第十四条　及时分辨并清除、开除各类恶人、敌基督（七）

带领工人的职责第十四条是“及时分辨并清除、开除各类恶人、敌基督”，上次交通了第二项根据人性来分辨各类恶人其中的三条表现，你们把这三条读一下。（八、随时能出卖；九、随时能离开；十、摇摆不定。）这三条交通完了，是不是都明白了？（是。）存在这些问题的多数人基本上都不具备领受真理的能力，不明白什么是真理，也不明白什么是信神，还有一部分人看不透信神是怎么回事，他们认为信神就是宗教信仰，守着宗教仪式就完事了，他们不明白信神的意义，也不明白尽本分的意义，甚至心里对神到底存不存在都不清楚，也不确定跟随神这条道路对不对，他们无论信多少年、听多少道始终不能在真道上扎下根基，所以他们就能摇摆不定，如果临到不如意的事甚至随时能离开教会、出卖教会。神家对待这几类人也有具体的原则，根据这些人不同的情况有具体的处理、解决方案，该清除的清除，该开除的开除。即使在这些人中有些人不属于恶人，更不属于敌基督，但是根据他们这些表现的性质以及他们对待信神的态度来看，这些人不属于神家的人，也不是真正的弟兄姊妹，即使留在教会他们也很难达到明白真理。很难明白真理意味着什么？就是他们因为始终听不懂神的话、始终不能明白真理，所以最终达不到蒙拯救、达不到被神得着，就是最终也不能成为神家的人，不能成为真正的受造之物，不能尽上受造之物的本分归回到神的面前。另外，他们在教会中常常扮演反面的角色，不但不能起到正面作用还时不时起到搅扰破坏的作用，影响到一些人的情形，搅扰到一些尽本分的人。所以，教会对他们就应该采取相应的处理措施，或者劝退，或者清除开除，总之不能任由他们在教会中打岔搅扰。

分辨各类恶人的标准与根据

2．根据人性

（10）摇摆不定

摇摆不定的这类人他们总也确定不了神到底存不存在，更确定不了自己信的是不是真神，今天想去这儿寻求，明天又想去那儿看看，不知哪是真道，总是抱着观望的态度。对这样的人就赶紧劝退，说：“你总也确定不了神的作工是真道，也不寻求真理解决自己的难处，这样信下去能有什么结果呢？既然你不喜爱真理、不喜欢过教会生活，你就应该根据自己的选择，你对哪里感兴趣就上哪儿去。你不是想追求出人头地、飞黄腾达吗？那你应该到世界上去打拼，说不定在世界就能发财当官实现你的梦想，你不要在神家逗留了。”对这种人千万不要勉强他、挽留他，人家要离开教会就应该由他去，你总是劝勉、挽留这些不信派是不合神心意的。神作工从来不勉强人，你总是对犹豫不决的人生拉硬拽就带点勉强的性质。人家想出去打工挣钱过好日子或者追求自己喜欢的事，他总有这些打算，总有个人的理想计划，虽然没人知道但他的表现已经流露出来了，比如尽本分经常三心二意或者经常丢三落四、应付糊弄走过程，经常表现出尽本分特别不甘心，总觉得吃亏，觉得尽本分耽误他挣钱了。对于这样的人就应该劝退他，说：“你尽本分总是三心二意、应付糊弄，最终也得不着真理，神也不称许，那多亏本啊！你既然对真理不感兴趣，对神的存在与神的主宰都确定不了，还觉得世界特别美好，如果追求世界还能飞黄腾达、出人头地，那你还不如回世界打拼，何必在这儿受这个苦呢？”尤其是这类人总觉得自己有一技之长，有点本事、能耐，如果闯荡江湖、世界或许能名利双收享受到高的地位与待遇，但是信神之后混了几年也没得着提拔重用，无法出人头地，心里就很委屈、很不甘。他不甘心走信神这条路，更不甘心尽本分，总是心猿意马、飘忽不定。他时不时地就想起自己的同学、朋友做了多么好的工作、得到了多么高的职位、过上了人上人的生活，更是感觉自己信神太委屈了，觉得自己信神窝囊、无能、失败，无颜面对父母、面对祖宗，心里就更觉得难过、不甘心，痛恨自己当初怎么选择信神了呢！他心里就更动摇了。他从信神到尽本分这些年信心不但没有得到坚固，连起初的热心也没有了。你们说这样的人该怎么处理？（劝退。）如果你劝退他，他说“我信神这么多年，学业、婚姻、前途都放弃了，现在你劝我退出教会，那我这些年所受的苦不是白受了吗？我以后的归宿不就彻底没有了吗？两头都打水漂了，这不是要我命吗？”那把人劝退是不是狠心哪？这么做合不合适？（这样的人本来就不想信神，只是为了得福才混进教会，看见教会总是吃喝神话、交通真理他就感觉厌烦，就想退去，这样的人就应该劝退他，留得住人留不住心。）他如果尽本分还有点真心，只不过真理不透亮，或者一时临到挫折失败、经历了对付修理有些消极软弱，这种情况可以给他交通真理帮助扶持他。如果他不是一时的软弱，而是尽本分一贯应付糊弄走过程、三心二意，只是满足于不被打发就行了，他尽本分没有真心也没有上进心，更确切地说他没有什么追求目标，就是混日子，如果看准了是这类人的话那就可以劝退。

有一些人属于不信派，你如果看准了他们的实质是不喜爱真理的人，效力都不甘心，就可以劝退他们。他们的主要表现就是从来不读神的话、不学诗歌、不听讲道，从来不交通真理、不谈认识自己，也不喜欢听弟兄姊妹的经历见证，神家的电影以及诗歌、经历见证视频从来不看，即便看也是为了消遣，或者因为好奇才勉强地看点视频，完全不是因为对自己的生命进入有负担而看的，他们只是看看热闹。他们多数时间做什么呢？聊天、扯闲篇或者上网看自己喜欢的东西。比如，有一些人喜欢股票就总上网看股市的行情；有一些人喜欢汽车或电子产品，就总在网上看哪个牌子出了什么新款，又发展了什么新技术；还有一些人喜欢看网上的自媒体做的一些新闻报道；还有一些人喜欢美容、美妆、保健，就经常上网看些美容、保健与如何达到健康长寿这些东西。这些人对信神达到蒙拯救的各项真理与弟兄姊妹的经历见证丝毫不感兴趣，除了勉强地尽点本分以外就总关心外邦世界的形势变化，世界有什么新动向、有什么重要新闻，国内有什么动态，等等，就看这些信息。看来看去心里只有这些事了，而对信神该明白哪些真理丝毫不理睬，谁跟他交通他也听不进去。他对尽本分该遵守什么原则，尽本分的过程中还能流露哪些败坏性情、还存在哪些问题，神对人各方面的要求自己达到哪些了、还有哪些没达到，等等涉及生命进入的事一点儿都不感兴趣也不关心，即使尽着本分也只是走走过程，丝毫不寻求真理原则。这类人虽然也说自己是信神的人，但心里喜欢、注重的是钱财、地位与外邦的潮流，他喜欢接触的也都是随从外邦潮流的人，聊起外邦世界的事那是津津有味、乐此不疲、口若悬河、没完没了，跟喜爱交通真理的人见面就没话了。弟兄姊妹说：“有一首诗歌可好听了，歌词我都会背了。”他就敷衍说：“你会背了，那挺好啊。”弟兄姊妹说：“某某姊妹的经历见证真好！”他说：“现在经历见证视频这么多，哪个不好啊？都不错。”他只会这么敷衍，其实他心里对真理不感兴趣，跟弟兄姊妹没有共同语言。有人问他：“你临到事的时候有没有祷告啊？”他说：“怎么祷告啊？祷告什么啊？”他不祷告，跟神也没话。这类人对涉及信神的一切事情都不感兴趣，心里充满了外邦世界的各类事情。你们说，这类人是不是有问题？（是。）如果你看到这类人尽本分总是三心二意，而且交代给他什么工作他很不耐烦，受点苦就发怨言，信神几年之后就常常流露出“信神吃亏了，如果不信神的话现在我的工资涨到多少了，也能享受到什么地位、什么奢华的生活了”，常常流露出这些想法，那这样的人该怎么对待？（该劝退了。）这样的人就劝退吧，也别让他尽什么本分了，他效力都不甘心。他认为信神只是聚会还可以，如果尽本分跟随神那就耽误他的大事了，他觉得尽本分跟随神是他追求幸福的一大拦阻，如果不尽本分他早就在世界上出人头地当大官、挣大钱了，那咱们为什么要耽误人家呢？所以劝退他对谁都好，如果勉强他、挽留他那是大错特错。对这种人就应该这样劝他：“你为什么选择信神呢？如果你对真理不感兴趣，对神还总是疑疑惑惑，那你能得着真理吗？你是有思想的人，有文凭又有才干，如果在世界上打拼怎么也能做个总裁或者首席执行官，或者成为百万富翁、千万富翁。你这样在神家混日子一不能出人头地，二不能飞黄腾达，三不能光宗耀祖，另外你尽本分总应付糊弄还得挨修理对付，整天郁郁寡欢，何必受这苦呢？你应该到世界上从政或者经商，肯定能混出个名堂来。你跟我们不一样，你有文凭又有才干是尊贵人，跟我们普通老百姓在一起信神这不是委屈自己了吗？外邦人常说‘海阔凭鱼跃，天高任鸟飞’，你应该趁现在世界时日尚早，追求点名利地位还有机会，别在这儿受这个委屈。”这么劝他是不是合适？这话是不是挺得体的？（是。）既不伤他，还都是他愿意听的。我看这么做合适，这样劝勉他容易接受，他就可以放心大胆地离开了。对待这类人，你如果确定他是不信派，看他对信神丝毫提不起一点儿劲，尽本分始终没有真心，也从来没有生命进入，而且从长远看这类人也不是能有生命进入的人，那就应该劝退。你如果不劝退，他尽本分始终就是应付糊弄、不冷不热的态度，说不定什么时候就作出大祸来了。

（11）胆怯多疑

第十条关于摇摆不定咱们交通完了，今天再来看看第十一条——胆怯还多疑。胆怯的人是什么表现？（胆怯的人临到抓捕迫害会害怕，想尽本分也不敢。）这只是一小方面，主要是他心里对于信神的事有一个看法，他始终觉得信神的人在这世界上好像是另类，就觉得自己信神见不得人，尤其是在一些独裁国家、没有信仰自由的国家信神不但没有法律保护还受到迫害，所以有些人就不敢承认自己信神，也害怕人知道他信神，就感觉信神不是一件光明正大的事。虽然知道自己信的是真神但也不感觉光彩，没有自信，一旦有什么风吹草动或者看见政府抓捕迫害、打压排斥信神的人，他就特别担心会涉及到自己。在这种情况下，有的人会赶紧跟教会撇清关系，甚至赶紧把书退还给神家，还有的人因为害怕被抓捕就不敢参加聚会了，遇到弟兄姊妹也不敢打招呼，尤其是对信神比较出名或者被抓捕过的人就更不敢接触了，就胆怯到这个程度。甚至听到政府开始大抓捕了他就赶紧到政府那里主动承认自己之前信过神、认识哪些信神的人，主动地出卖，还主动地上缴神话语书籍和信神的资料，以此来获得从宽处理，目的就是为了自保。你们说，这些是不是胆怯的表现？（是。）尤其是有些人信神以后总是怕人知道他信神，更害怕有人被抓会出卖他，一旦有人知道他信神他就赶紧解释说自己不信神了，甚至赶紧做一些事让外邦人不再怀疑他信神，比如与外邦人拉关系，在一起吃喝玩乐、赌博、喝酒等等。一旦有风吹草动就不敢聚会了，也不尽本分了，谁去找他都不搭理。平安无事的时候想到信神能得福、不死，还能上天堂有好的归宿，他信神的劲可大了，一旦临到点危险环境就看不见人影了，事情过后平安无事了他又回来了。这种人经常玩失踪，不管交给他多么重要的本分，只要临到点危险他就能随时撂下工作而且不作任何交代，谁也找不着他。同样临到危险环境，有的人就能想方设法把善后工作作好，如果现在环境太恶劣容易被抓有危险，那就等这阵风过去了再作工作，或者自己信神太出名了出面作工作容易被抓，那就安排其他人去作；而这类人一有风吹草动就赶紧躲藏起来，赶紧抱脑袋保全自己，对教会工作与教会的财产一律不管不顾，丝毫不维护教会工作、不保护弟兄姊妹。他信神最害怕的事是什么呢？第一就是怕他信神的事被政府掌握，第二就是怕周围的邻居知道，第三，他最害怕的事就是被抓捕坐牢或者被打死。所以一旦临到什么事他首先想到的就是会不会被抓、会不会死，如果有百分之一的可能他都得想办法摆脱。比如，聚会时有的弟兄姊妹说：“我来的时候看见附近有个人好像有点眼生，是不是外邦人盯梢的？”就这么一句话下次聚会他就不来了，跟谁也不联系了。你说这是不是谨慎哪？（这不是正常的谨慎，这是胆怯，他心里没神了。）这是谨慎过度了。在一些环境比较恶劣的国家或地区信神是应该谨慎，但你不应该因为怕被抓而不尽本分、不聚会，谨慎得心里都没有神了。他谨慎的原则是什么？不管临到大事小情，他根本就不相信一切都在神手里，他认为谁都不可靠，他要靠自己保护自己，这是他的原则。他就不相信一切都在神手里、一切都有神摆布安排，如果真出事了那是神许可，如果不是神许可没有人会被抓起来，这方面的信心他一点儿也没有，心里面存的只有胆怯。而且这类人的胆怯有一个致命的地方，也是一个最可恨的地方，他为了保护自己，应对一切让他胆怯的环境他有一个“最高智慧”，就是不管临到什么事，被盯梢了或者被抓坐监了，一旦出事涉及到自己的安危，第一他不承认自己是信神的，第二他把自己知道的全部出卖，毫无保留。他为什么这样做？就是为了保全自己不受皮肉之苦，所以就知道多少说多少。首先把教会带领出卖了，还有小区带领、区带领都是谁、住在哪儿，只要他知道的他都要说出来，没等受酷刑就全都出卖。另外，如果让签“三书”他马上签，不用考虑，他早就准备好了，以此来达到不坐牢、不受酷刑之苦、不临到死亡的危险。他太胆怯了，他不相信神的主宰，也不能豁出命来，而是想方设法地保全自己，对他来说最好的方式就是出卖他人、出卖教会，这是最有效的办法。用出卖他人为代价来求得自己平安、不受任何痛苦，这是他早就打算好的，是他的“最高智慧”。你们说，这类人的胆怯是不是正常的胆怯？（不是。）那这是什么问题啊？（他能胆怯到做犹大，随时随地都能出卖弟兄姊妹、出卖教会，这样的人不是真信的。）咱就先不说他是真信还是假信，就从他的人性来看，他认为信神这事是偷偷摸摸见不得人，不是光明正大，他把信神光明正大这么正面的事看成是反面事物，你说他这个人是什么人？（浑人，比较邪。）他看事的角度、领受东西与正常人不一样，有时就能颠倒黑白、是非不分。信神的人哪是故意偷偷摸摸的？这都是因为这个世界太邪恶了，法律不保护信仰自由，撒但政权更是仇恨神、敌视神的作工，它不允许正面事物存在，竭力迫害信神的人，所以信神的人在这种社会背景之下要想聚会、尽本分，被迫无奈就得谨慎行事，不敢公开。外表在人看就好像做贼一样偷偷摸摸的，其实这完全是因为受迫害的背景所导致的，是吧？（是。）那大红龙把信神、尽本分的事形容成什么？行动诡异。这是行动诡异吗？（不是。）这不是行动诡异，是被迫无奈。这些人做什么违法的事了吗？（没有。）违法犯罪的事、反政府的事一样都没做，更没有触犯法律、扰乱社会治安。这些人做的事是什么？就是尽受造之物的本分，这个工作是这个世界上最有价值、最有意义、最正义的事业，只不过因为这个世界邪恶黑暗、颠倒黑白，把最正义、最有价值、最有意义的事说成是诡异，这是撒但的说法。撒但的说法是不是真理，是不是正面的？（不是。）肯定不是。胆怯的人听了这些说法心里不但完全认可，还能接受撒但的这些说法，所以他心里也认为信神尽本分偷偷摸摸的是不正当的，肯定是错误的。他总害怕自己哪一天也被这个社会与政府整治了，没有说理的地方，没有人能帮他、能救他，所以他就特别害怕人知道他信神。他心里不承认神所发表的这些话是真理、神所带领人走的道路是正道，但他还想从神得福，这不是自相矛盾吗？最后他就觉得在这样的环境下信神受这些苦特别的委屈。他为什么觉得委屈呢？因为他特别害怕这个世界的邪恶政权、害怕魔鬼撒但的邪恶势力，他总怕撒但魔鬼整治他夺去他的性命。他对神没有一点儿真实的信心，所以就表现得特别的胆怯，甚至干脆就不尽本分了。如果是在没有任何危险的情况下，他也能参加聚会或者接触一下弟兄姊妹，或者为教会办点事情，但就是不敢承认自己是信神的、是教会中的一员，也不敢站出来见证神、尽本分，他怕得要死。对神没有真实的信心还想从神得福、得好的归宿，你们说这是不是矛盾哪？（是。）这是不是被利益冲昏头脑了？（是。）这是个利欲熏心的人。不相信神主宰一切还要从神得福，不相信教会所作的工作与弟兄姊妹所尽的本分都是正义的、都是有价值有意义的，而且特别害怕尽重要本分或者害怕带领工人常常联系他外出办事，很怕一旦出事连累到他。这类胆怯的人一旦临到危险就能做犹大出卖教会，这也是一类危险分子。