最近交通的内容是分辨各类人，从人的来源上来区分人的不同类别、不同属性，再通过各类人实际生活中的各种表现来分辨各类人的实质。学会分辨各类人对怎样正确地对待各类人、怎样正确地对待自己是不是都有益处？（是。）交通这些是不是也解决了人之前对信神的人的各种观念想象？比如，以前许多人总把所有信神的人都当弟兄姊妹对待，只要是教会里的人，只要是热心尽本分的人，那不管作多少恶，不管人性怎么坏，不管性情怎么狂妄、狡猾、诡诈都当弟兄姊妹对待，凭爱心帮助。这样的人有没有分辨啊？（没有。）通过这几年的浇灌喂养，你们的观点是不是转变了不少？（是的。）观点变了，对待各类人是不是就相对有一些原则了？（是。）对待各类人的观点、态度是不是跟之前有所不同了？（是，不一样了。）之前没交通这些问题的时候人对各类人没有分辨，认为只要是信神的人就都是好人、都是神家的人，即便是人性不好的人也是神拯救的对象，现在看是不是这么回事？（不是。）现在看不是这么回事了。那现在看是好人多还是坏人多？（我觉得是坏人多了。以前把很多人看得都挺好，但是通过神交通的话再结合各类人的表现就觉得坏人多。）以前顶多就是对那些明显的不信派、投机分子、邪灵污鬼还有能做出明显打岔搅扰的事的人有点分辨，知道他们不是好人、不是弟兄姊妹，现在通过这么交通不仅仅是对表现明显的那些人有分辨了，对所有的人是不是基本上也都会根据他们的流露、表现来分辨了？（是。）那这么交通之后你们再接触人时是不是跟以前的感觉不一样了？（不太一样了。现在跟人接触就会注重观察他临到事情时的一些流露、他发表的观点是什么，来衡量这个人到底是人投胎、动物投胎还是魔鬼投胎，会注重从人的实质和属性上去分辨人了。）这就学会分辨人了。那会不会分辨自己呢？（也会分辨一些了。）总之，交通这方面的话题对人分辨人是有益处的，能帮助人分辨各类人的行为、观点，看透各类人的实质，这样对待各类人就有原则了，临到一些特殊的人事物也能不凭观念想象去对待了，还能掌握一些基本的原则来处理问题，这样做愚昧事的时候就少了。比如，以前看见有些人有不正常的行为、有偏谬的思想观点，就觉得这样的人素质差没有领受能力，或者认为这些人听道少、根基太浅，应该下点功夫多浇灌、多帮助他们，现在通过交通对动物投胎、魔鬼投胎的这两类人有了分辨就会放弃以前那些愚昧的做法，不会再做一些无用功了。那你们能不能做到按真理原则对待人啊？（能做到一些了。）会不会实行偏啊？（如果对这个人的实质看不准的话有可能会实行偏。）那在什么情况下会实行偏呢？如果他外表的行为很合乎多数人的观念，也能付代价、能撇弃，常常说一些对的话，还能常常施舍帮助人，从人性的角度上看这个人算是善良，但他就是不正常，经常有一些极端的行为、有一些超然的表现，那对这样的人会不会分辨？知不知道该怎么对待？（通过神上次交通才知道这样的人属于魔鬼投胎的人。）你能定性、看透他的实质是魔鬼，但是通过他日常生活中的表现还有他现有的状态能不能确定怎么对待他合适？这就涉及到对待人的原则了。那怎么对待这类人合适呢？如果他生活状态基本正常，对教会工作没有形成搅扰、对别人没有构成干扰，那就正确对待，能效力就让他效力；如果他不能效力了，对别人构成搅扰了，他的表现、流露多数人已经看透了，都能确定他的实质是魔鬼了，再清除处理也不晚。这是不是原则？（是。）这就是原则，得做到心里有数。不管之后怎么处理，但处理的时间得合适。如果你看透他了，但多数人没有接触他，更没有看透他，你不交通真理讲分辨就直接给定性处理了，这就太冒失了。你看透了他是什么实质之后就开始反感他，然后就找机会对付修理他，或者说话做事总针对他，交通真理也针对他，这样做好不好？（不好。）为什么不好？（因为这样对待他多数人不知怎么回事还会产生误解，必须得借着事实把这个人的实质显明出来、暴露出来，人对他有分辨了，再揭露解剖他或修理对付他就合适了，人也能理解了。如果这个人不是追求真理的人，但也不搅扰，还能效点力，那就让他效力，如果明知道他不是追求真理的人还总修理对付他就会影响他尽本分了。）这么做就没有原则了。对待魔鬼投胎与动物投胎的人，即使你通过长时间的接触、观察看透了他们的实质也应该讲点智慧，凭原则对待，讲智慧可以，但不能触犯原则。凭原则对待这里面有很多细节，其中一条就是你即便看透他是厌烦真理的人，实质是属魔鬼的，你也不能总是挑毛病、找碴儿对付修理他，动不动就揭露他。他还不知道怎么回事，摸不着头绪，不知道你为什么对付他、针对他，你这样做还会影响他尽本分。即便在人看你做的没错、你说的话也没错，但是你这么做不但没有果效还会产生不良后果，也是不合乎真理原则的。所以，不管对待哪类人都要按原则对待公事公办，别凭个人的感觉行事，讲点智慧可以，但必须得根据原则。这样做事一方面有秩序、有规矩，不容易打岔，另一方面也证明你这个人有敬畏神的心，你不是胡作非为，不是凭己意任意妄为。对待哪类人都得有原则，不管他是属魔鬼的还是属动物的，还是属人类的，都得根据原则对待，对这几类人必须得会分辨，得掌握原则。在这件事上是不是不应该领受偏谬？（是的。）可别做出打岔的事，如果做出打岔搅扰的事那你就太愚蠢了，这不是人该做的，明白了吧？（明白了。）

之前交通了动物投胎与魔鬼投胎这两类属性的人的实质表现，让人看到各类人虽然都有人的外表，但是因着实质不同、对待真理的态度不同就决定了人的属性不同。不管一个人的外观是怎样的，也可能这个人的外观很端正，看着挺文雅、挺善良，或者看着有文化、有涵养、有身份、有风度，甚至看起来这个人有尊严、挺伟大，不是凡人，但这些都不是定性他实质的根据。不管他长相如何、个头儿是高是矮、是胖是瘦、是什么肤色，也不管他的生活是富足还是贫穷，这些都不能说明一个人的实质到底是什么。定性一个人的实质不能根据人类的传统文化的标准或者德行说法的标准，也不能根据人在各个历史时期所总结的座右铭、名人名言或者执政党迷惑人的说法，而是根据什么？必须得根据神的话语，根据神发表的真理与神对人的要求来评判、判断各类人的实质。绝不能根据一个人的外观与他的恩赐、所掌握的知识，当然也不能根据一个人在社会、在人群中的地位或者所起到的作用，根据这些来评判人都是错误的，必须得根据神的话，只有神的话是真理。一方面根据真理，另一方面根据一个人对待真理的态度还有他能否领受真理。根据真理分辨一个人的实质、判断一个人的属性这是最准确不过的，肯定是没有误差的。

交通完动物投胎与魔鬼投胎这两类人的表现以后，下一个该交通真正的人投胎的这类人的表现了，最关键的部分来到了。动物投胎有动物投胎的一些表现、特征，魔鬼投胎有魔鬼投胎的一些表现、特征，那人投胎的人是不是也有相应的表现、特征呢？（是。）这是肯定的。关于真正的人所具备的基本的人性表现与特征咱们之前也提到过一些，今天要交通属于人投胎的这类人具体的表现与特征。在没有正式交通之前大家先想想，既然这类人的属性是人，那人的基本特征应该是什么？或者你通过这么多年与人接触、打交道观察到的有人属性的这类人的特征是什么？有哪些表现？你们先说说吧。（具备人的属性的这类人有良心理智，比如做了错事、做了对不起别人的事或者做了违背真理的事他的良心会有责备。）（这类人起码能够领受真理，喜爱正面事物、厌憎反面事物，他的良心理智是健全的。）人能够领受真理这个标准比较高，如果在没有接触真理的时候这类人具备哪些人性的特征？他做事说话、为人处世有哪些特征？有哪些正常人性的表现、流露？就是他与人接触、打交道的时候有哪些表现能让人看见这个人是正面人物？（他比较有理性，为人善良，不做坑人害人的事，也没有害人的心。）你们能想到的就是这些比较符合人性的正面的表现，也就是在人心目中好人的表现。心地善良，不坑人不害人，比较守信用，有责任心，与人能和睦相处，向往正面事物、厌憎反面事物，这些都是人性正面的一些表现。还有没有了？（还有就是通灵，能听懂神的话。）通灵跟现在咱们所讲的人性没有关系，咱们主要是讲人性的各种处事的观点，还有做人、对待人的实质表现，做人做事的原则底线，等等这些方面。人所能看到的、能了解到的人性的正面表现并不多，看来这个人类懂得做人的真是少啊，难怪许多人都说自己做人是失败的。你看影视剧里演正面人物在一件事上流露怎样的观点，有怎样的表现、怎样的态度，演员就不会演、不会表现了，他对这方面的认知是空白的。让他演流氓、混混儿、黑社会老大、妓女、荡妇或者是名人、伟人他可会演了，把这些人的举手投足、一言一行甚至一个眼色都演得那么到位、那么具体，甚至演完反面角色之后有些观众误认为他就是剧中的那个坏人，见到他就要打他，还有人往他身上吐唾沫。你看他演得多到位，把那个坏人演活了。那演好人呢？能不能让人从他的表演中得着一些启发，知道怎样做有人性的人？这样的演员还真没有。人类对于怎样做有人性的人这方面是空白的，不但编剧、导演是空白，观众也都是空白，都不懂什么是有人性，所以影视剧里就演得很空洞。比如，演共产党员临死前闭上眼睛了，观众说“肯定没死，还没交党费呢！”果真一秒不到那人眼睛又睁开了，颤颤巍巍从兜里掏出几个硬币，说“这是我的党费，我不能亏欠党。请党放心，我到了那边一定还向党忠诚，至死不渝！”然后才撒手人寰。这就是影视剧中塑造的有人性的人，在观众眼里其实都是很空洞的，这样的人在现实生活中没有，人也很难做到。所以说，人类对于什么是真正的人性根本就不懂，也很难定位它的标准，不是定调太高太空洞，就是摸不着头脑乱定调。其实真正的人他拥有的人性是很简单的，简单到什么程度？就是你触手可以摸得到，你也可以够得上。什么叫触手可以摸得到呢？就是它很实际、很真实、很客观，一点儿都不空洞。因为它很客观、很实际，所以人就觉得它很普通、很不值得一提，更不觉得这些表现就是人类该有的表现。这个人类都提倡高大上，对真正的人性的表现很多人不但不具备，反而因为正常人性的表现很实际、很普通、很平凡所以人都藐视它，都去追求知识、崇尚知识，这样在整个社会中就形成了一个邪恶的潮流，对真正的人的表现是藐视看不起的。真正有人性的人他自己也不觉得这样做人就是真正的人、就是有人性的人，反之还去追求做社会邪恶潮流提倡的所谓的高尚的人、不平凡的人，这样就把一部分有人性的人所具备的人性实质给否定了、掩盖了。“掩盖”的意思是什么呢？就是没人认为你是有人性的人，不管你做什么事别人都排斥你、都看不起你，你在人中间就没有用武之地、没有你说话的地方，也没有你发挥自己特长的机会。“否定”的意思就是你的正常人性在败坏人类中根本就不值得一提，人家提倡的不是有人性。人家提倡的是什么？是会逢场作戏、左右逢源、溜须拍马，会撒谎欺骗，多肉麻、多违心的话都能说出来。你说真话在这个社会上就行不通，你的人性再好这个社会不提倡，都给你否定了。你说点正面的话，说点正义的话，说点公道话、有良心的话，你站在正确的位置上说些有理性的话，他们就排斥你、否定你、贬低你，甚至还有些人讽刺你、挖苦你、羞辱你，然后集结所有邪恶势力、邪恶力量来攻击你、排挤你，最后让你蒙羞无地自容，让你自己否定自己，“我不行，我不能适应这个社会的潮流，也不适应这个人群，我不懂阴谋，不会玩诡计、玩手段，所以在这个人群中就很难生存”，你变得很自卑，感觉不能融入这个人群。其实你是不能融入他们的处世哲学、处事手段方式与他们的生存之道。你被这个邪恶潮流、这个邪恶的人群否定了之后就否定自己的人性，然后想尽一切办法去适应他们、去随从他们，去融入这个社会、融入这个邪恶的人群、融入这个邪恶的潮流。你学习人家运用手段、运用阴谋诡计，也学习人家说溜须拍马的话，说肉麻的话、违心的话，但是不管你怎么学习、不管你下了多大功夫，总归来说，你感觉这不是你想说的话也不是你想做的事，你每说一句话都是那么违心、每做一件事良心都受谴责，你觉得这不是你该说的也不是你该做的。你每天都戴着面具这样活着，虽然外表看你似乎在行为上、在言语上或者在一些思想观点上已经融入了这个邪恶潮流、这个败坏的人类，但是你内心深处是痛苦的、压抑的、愤懑的。有了一种这样的生活体验之后，你就渴望得到公正公平的对待，渴望正面事物、渴望光明。那这样的人到底具备哪些人性的特征让他能在人群中、在邪恶的潮流中有这样的感受、这样的经历与体验？其实很简单，就是一个人具备了良心与理智这样的人性实质，他活在人群中就会有这样的经历、有这样的体验。

良心与理智这是人性所该具备的最基本的两样东西，这两样虽然是老生常谈的东西，但是对人来说是非常重要的，也是衡量一个人是否有人的属性的一个最重要的标准。良心具体地说是指什么呢？以前我说过良心是人心灵里所产生的一种功能，它对人是有要求的，主要体现在做人的原则、做人的底线方面，具体地说，一个人做人的信条是什么、为人处世的原则是什么、人性的流露是什么就能证明人有无良心。刚才我问良心具体是指什么说的你们回答不上来，你们尽注重你们认为高深的真理，对于这类真理你们觉得太小、太普通、太不起眼不值得一提，所以你们根本就不搭理，不当回事。一个人有良心，那就是这个人的人性里具备两样特征：一个是正直，另一个就是善良。一个人善不善良你从外表可能看不出来，但是如果这个人的心地是善良的，你跟他一打交道就知道了。衡量一个人是否正直是根据什么呢？根据他为人处世的原则是什么。如果他为人处世奸诈、狡猾、阴险、老道、有城府，那这个人绝对不是正直的人。如果他的为人处世很简单、很直接、很直率，跟人说话很直白，与人打交道不搞弯曲诡诈，说话做事实事求是，黑就是黑、白就是白，分得很清楚，能持守正面的东西，不向邪恶势力妥协，那这个人就挺正直。如果一个人既正直又善良，那这个人就是有良心的人，就具备了起码的人性特征。人性的另一个特征是理智。理智这也是咱们经常讲的一个术语、一方面话题，但是从来没有人明确地定义什么叫理智。理智里包括哪些内容，有怎样的表现才是有理智的表现，你们清不清楚？多数人还不太清楚，对这方面的概念还是比较模糊的。那什么叫有理智呢？就是人能站在正确的立场上说该说的话、做该做的事，这就是有理智。如果你是有人性的人，那你说话做事就会有分寸，你就知道在现有的环境里根据你的身份地位该说哪些话、该做哪些事，该站在怎样的立场说这个话、该用怎样的语言来表达这个事，对这些你心里是有标准的、是有度的。就是你的理智能够规范你的言语与行为，使你的言语行为合适，在外表人看着有理性、有分寸，说话做事恰到好处，人能从中得着造就。不管根据你的素质或者你的文化程度、年龄你说这些话、做这些事是否完全合适，但是起码在你心里是有底线的，是有一个标准在把关的，让你能在一个理性的状态下说话做事，这就是有理智。有理智的人不管面对什么人，是穷人还是富人，是有地位还是没地位，在任何情况下他说话做事都不受心情好坏的辖制，也不考虑这件事对他有利没利，他心里都有一个约束，有一个标准或者底线能规范他，他不会故意讲歪理，也不会胡搅蛮缠，即使他有时候心里生气、火气很大，说话用词不太合适，但他所讲的话仍然不是歪理谬论，而是能拿得出去、能站得住的。“站得住”是什么意思？就是他所讲的即便不一定合乎真理，但是在多数人看来这“理”能站得住，是公认的对的东西，就没有人反对。这样的人就是有理智的人。

良心与理智这两条都讲清楚了。有人性的表现主要就是这两条，一个是有良心，一个是有理智，你们说空不空洞？（不空洞。）是不是很真实啊？（是的。）很真实，也不空洞。那人类为什么不提倡呢？因为有良心的人具备了正直、善良，而正直善良的人在邪恶的潮流中、在邪恶败坏的人类中是让人反感的，这样的人很渺小，人都瞧不起。你如果是正直善良的人，他们还会质问你：“你正直善良有什么用啊？你有知识吗？你有社会地位吗？你在社会上有名望、有势力吗？”你说：“我什么名望、势力都没有，我这个人就是正直善良一些。”人都会嘲笑你、唾弃你，在人看来你有良心、你正直善良那不是资本，如果没有知识、没有地位名望、没有势力在社会上就吃不开。他们说：“你有良心，良心值多少钱啊？你能做什么啊？你是能玩阴谋诡计还是能骗人啊？你能笼络人心、收买人心吗？”这些你都做不到。你具备了良心，具备了正直善良这方面人性，对社会邪恶潮流中的那些事你就不感兴趣，你就不会随从潮流，所以在社会上你就吃不开，就会受到人的排挤。他们为什么要排挤你呢？因为多数人都崇尚邪恶潮流，邪恶潮流成了社会上的主流，你如果什么事都讲良心公事公办，那人家就会把你看成另类，就会排斥你。如果你在教会中说话行事都能凭良心坚持真理原则，敢揭露恶人、解剖恶人，那些属魔鬼的人就站不住脚了，就被显明了，他们的阴谋诡计以及他们仇恨真理的撒但本性就彻底暴露出来了，所以这些属魔鬼的人他们就特别害怕教会中有坚持真理原则的人，他们看见谁明白真理就采取排斥、压制，很怕明白真理的人站起来揭露他们把他们显明淘汰，他们这样做是受撒但本性的支配。在神家中那些属魔鬼的人是站不住脚的，就是因为神家是真理掌权、是神掌权。但在外邦世界就不一样了，因为这个世界是无神论邪恶潮流占上风，所以有人性的人在邪恶潮流中、在邪恶败坏的人类中间就站不住脚，而那些手段狠毒、阴险狡诈的人在人群中往往都是首领、都是佼佼者、都是所谓的精英。有人性的人不管素质、恩赐、特长、才干怎样都是被排斥的对象，没有出头的机会，他只要说句公道话、公事公办，那些恶人、魔鬼就整治他。所以说，这个属魔鬼的邪恶人类都不讲良心，只有有人性的人才具备良心。对于理智这方面，有理智的表现就是不管临到什么事人都能理性地对待，能公正地说话做事，不凭情感，不凭名望地位，不勉强人也不辖制人，就是能理性地对待一件事，这件事对就是对、不对就是不对，是就是是、非就是非，公正地评价一件事，公正地做一件事情，按原则做，不越过人性道德底线，这就是人有理智的表现。良心与理智这两样东西在社会上是行不通的，尤其在邪恶的国家、邪恶的潮流中更是行不通的、站不住脚的，但良心、理智正是正常人性所具备的两大特征，也是属于人类该具备的特征，你具备了这两方面特征才是真正的人。如果你是一个有良心、有人性的人，一方面你做人原则性特别强，对待人能公正一些，不管人与你关系怎么样，是否伤害过你，你都能正确对待他，也能客观地评价他，这是正直这方面的人性特征。另外，你具备了善良这方面的人性特征，那你对待人或者做事的时候就有一定的底线，这个底线能约束你不违背良心去说话做事。比如，恶人尽说歪话、尽讲歪理，颠倒黑白、歪曲事实，看谁对他不利或者看谁伤害过他、谁针对过他他心里就记仇，就想方设法地找机会整治、报复。而有人性的人因为具备良心里面的正直与善良，即便是有人害过他、坑过他，他想报复、想报仇，一时冲动也说点狠话，“我恨死他了！”但真有机会报复的时候他的心也软了、手也软了，下不去手、狠不下心了，过一段时间也恨不起来了，这就是善良的人。如果有人坑过你、害过你，你有机会能报仇，能看到你的仇敌遭到惩罚、遭到报应，你能不能伸手做事去报复他？你气愤的时候会说“我肯定报复他，这家伙太坏了、太狠了！”真有机会报仇的时候你就下不去手了，你就会说“算了，那事都过去多长时间了，到此为止吧”。你不会没完没了追究下去，也不会非要看到仇敌遭受惩罚或者有什么不好的下场，不会一直怀恨在心带着仇恨这样生活下去，过段时间这恨就消了。这就是心地善良的表现。善良是人有良心的特征性的表现，也是有人这个属性的一个特征。当然，也可能在一些人眼中善良这是一个弱点，有些外邦人还会觉得你窝囊，甚至还会怂恿你，说“你得有狠劲，心里得狠，真有机会能报仇的时候你得以牙还牙来亲自制服他，手刃仇人”，而你琢磨琢磨，“我如果手刃仇人那我不就作恶了吗？他活着也没影响到我，他就是那件事做得过分伤害到我了，但那都是过去的事了”，时间长了你对他就觉得不恨了。有的人说你这人太懦弱了，没狠劲，你自己也觉得纳闷，“我怎么狠不起来呢？我怎么对仇敌总是心软、总是不记仇呢？”在一些人的眼里心地善良这是人性的弱点，其实这是一种人性的特征，对不对？（对。）

人性的特征里包含的良心与理智这两项重要的成分咱们就不细说了，咱们再讲讲这里面最容易被人忽略的或者人从来没有意识到的最具体的两方面。如果只是说一个人具备了人性的良心与理智，这在人来看相对笼统一些，也很难确定一个人做了哪些事、有哪些表现是真有良心、真有理智，很难衡量一个人是否真有正常人性，所以咱们就不从良心、理智这两方面的具体表现上来讲了，咱们从另外两方面来讲，就是一个人如果具备了人性实质，那他一方面是明是非的，另一方面也知对错。是否具备这两方面就足以说明一个人是否具备良心理智，这就是更具体地来解剖一个人的人性里是否具备良心与理智。具备了明是非、知对错这两方面才真正地说明一个人具备了人性的良心与理智；如果不具备这两方面，那人说自己有良心、有理智这就是假的，不合乎事实。咱们先来看看明是非这方面。“明”就是明白、知道、晓得、理解。“是非”是什么意思？是非就是指正面事物与反面事物。那知对错是什么意思呢？举个例子，“人类是神造的”，这话是对是错？（对。）“人类是猿猴变的”，这话是对是错？（错。）你会分辨、会判断哪些观点对、哪些观点不对，这就是知对错。魔鬼说“人类是猿猴变的”，你听了说“不对，人类是神造的”，那在这事上你就不糊涂，你就知道对错。那这个对错与是非是不是有区别？（是。）“神主宰全人类的命运”，这话是对是错？（对。）“人类的命运自己掌握”，这话是对是错呢？（错。）“人活多大岁数靠人的保养、保健”，这话是对是错？（错。）“人的寿数是神命定的”，对还是错？（对。）知对错是什么意思知道了吧？（知道了。）那再看看明是非。刚刚说“是非”是指什么？（正面事物与反面事物。）举个例子，做诚实人，这是正面事物还是反面事物？（正面事物。）有钱能使鬼推磨呢？（这是反面事物。）谁再举个例子？（人敬拜神天经地义，这属于正面事物。）那烧香拜佛呢？（这是反面事物。）做事寻求真理。（这是正面事物。）做什么事都凭己意自己作决定。（这是反面事物。）你知道哪些事是正面事物、哪些事是反面事物，也会判断哪些观点是正确的、哪些观点是不正确的，这就叫明是非、知对错。有这些见识、认识，心里对这些事物有分辨能力，这就是有人性特质的人。明是非、知对错就是在人的人性里天生就对一些正反面事物有辨别能力，另外，对某些事是对是错在心里也有一些意识、感觉。即便没听过真理、不明白真理，人性里面也具备这样的分辨能力。即便说不清楚，心里也知道什么是正面事物、什么是反面事物，知道反面事物是不对的，如果心里再有厌憎的感觉还能弃绝不随从，这就更好了。在人不明白真理的时候，即便对正面事物、反面事物分辨得不太清晰，但是心里对正面事物、反面事物也有不同的感觉、不同的对待法。比如，社会上的一些邪恶潮流，有人性的人看到这些邪恶潮流时心里是深感厌憎的，他感觉这不是正道，不是正面事物，不是人该追随的、该做的事情，即便生存在这个社会环境之下不得已也随从邪恶潮流，但是内心深处是鄙视的，鄙视的同时也寻找一切机会想逃离这样的环境或者想方设法逃避，不随从这些邪恶潮流。

明是非，这对一个人来说是很重要的。是非这里面既然涉及到正面事物与反面事物，那你们说说正面事物有哪些、反面事物有哪些？（信神、跟随神、敬拜神、顺服神，还有尽本分、做诚实人，这些都属于正面事物。撒谎欺骗、抵挡神、悖逆神、背叛神，这些是反面事物。）（正面事物主要是来自于神的，是符合真理的。比如，神的作工所达到的各方面果效，还有人对神的性情、神的实质的真实认识都是正面事物，都符合真理。）别把正面事物想得那么空洞、那么高大，其实正面事物就是正面的、正确的对人有益处的各种人事物，凡是对人有益处的、对人的正常生活有益处没有害处的都属于正面事物。比如，自然的规律法则这是不是正面事物？（是。）神的话都是真理，都是正面事物，凡涉及真理的都是正面事物。神供应人类生命真理，神作经营人类、拯救人类的工作里面所包含的内容都是与真理有关的正面事物，神对人的所有要求、神的每一句话还有各项真理的实行原则，这些都是正面事物。那除了神经营人类的工作以外，还有很多对人类的生存有益处的、对人没有伤害的正面事物，你们能不能看得见？能不能辨别出来？能不能从内心深处接受它、认可它？能不能顺从适应它、遵循它？比如，四季的规律是不是正面事物？（是。）春季春暖花开，万物生发、万物复苏，冰雪融化，是不是正面事物？（是。）夏季艳阳高照、阳光炙热，万物迅速生长，享受日光的普照，是不是正面事物？（是。）秋季逐渐从烈日炎炎变得秋高气爽，各种植物趋于成熟，结出了籽粒、果实，有了收成，这是不是正面事物？（是。）冬季温度下降，天气逐渐变冷，有时还飘起了雪花，虽然没有其他季节那么享受、舒适、自由，但是在冬季里万物都得以储藏，人类也在冬季里得以休养生息，那这个规律是不是正面事物？（是。）早晨日出的时候，百灵鸟在叫，早鸟在叫，提醒人清晨了该起床了，应该为生活、为生计、为人类能继续存活下去开始劳作，这是不是正面事物？（是。）人类在早鸟、在百灵鸟的鸣叫声中起床，开始了一天的劳作，这是正面事物。到夜晚的时候，各种昆虫、各种生物按着它们的规律有的开始出来觅食，有的开始鸣叫，进行着各种各样的活动，人类在这个时间安静下来进入睡眠状态，听着蟋蟀的鸣叫，伴随着各种生物的叫声还有夜间活动，人类就进入了梦乡，睡得是那么的香甜，那么的幸福、安宁，这是不是正面事物？（是。）这些正面事物对人来说都是常常发生的事情，你能接收到它们的各种信息、信号，也能感受到它们给你的生活带来的益处，以及在你生存的过程中给你带来的各方面改变与对你的影响。如果对于身边种种正面事物的存在你都有正确的回应、有正确的领受，也有正确的方式来对待，那说明你这个人是明白一些是非的，对神所创造的万物这样一个生存环境是有感应、有感觉、有知觉的，而且对于身边的这些万物对你的影响或者对你生活上的陪伴你是有感恩的心的，你能感受到神的存在与神所创造的万物是实实在在的，感受到万物对你的益处以及对你方方面面的影响。你能收获到这样的信息，你有这些感觉，那你就是一个能明白是非、具备人性的人。对于正面事物你能正确地领会，能适应它们、顺应它们，与它们共存，不但没有反感，而且因着信神明白了一些真理更加确信这一切正面事物都来源于神、来源于造物主，能够更感恩这些正面事物的存在，那相应的你心里对于反面事物就会反感、厌憎。那反面事物有哪些？（污染环境，过度地开采。）破坏环境、污染环境，乱砍滥伐、过度开采开发，这些都是反面事物。除了这些以外，还有哪些事物你们感觉到是反面的，心灵里明显地厌烦这些东西、厌烦这些事情？人类总想征服自然界，这是正面事物还是反面事物？（反面事物。）比如，有的地方经常出现飓风，有的人就总琢磨，“这飓风刮得尘土飞扬，毁了房子和田地，得想方设法垒一堵墙挡住它，显示人类的科技发达了、人类的能力变强了”，这是正面事物还是反面事物？（反面事物。）你们听了之后心里什么感觉？（觉得人不自量力。）这就是不自量力。有的地方草原比较多，有的人就说：“牧民在草原过游牧民族的生活，一年四季也吃不着多少好的，还有半年时间总在野外、在草原放牧牛羊，这苦日子啥时候到头啊？得想办法改善牧民的生活，把草原、牧场建成楼房变成城市，牧民就不用以放牧为生了，这样就过上好日子了，让他们感谢国家、感谢政府。”这是正面事物还是反面事物？（反面事物。）你们能不能感觉到这样做是反面事物？把草原建成楼房变成城市，这是错误的思想观点，这种做法太荒唐了！你们对这事看不透，是不是？你们觉得“这是政府的事，咱们管不着”，你们对这事无感。还有，人类总发展航天事业，总想上月球，到火星、木星上探测，还想到太阳跟前探索一番，结果因为温度太高去不了，就造宇宙飞船克服地球的引力飞到月球、火星上，这是正面事物还是反面事物？（反面事物。）这是反面事物。那涉及科学的东西有没有正面事物？有没有哪些说法是正面的，是合乎神创造万物的自然规律的？（用科学手段发明制造的一些工具，比如电脑这类东西能够提高我们工作的效率，这个属于正面事物。）这个谈不上正面事物还是反面事物，它就是个工具，它不涉及一种思想，不涉及什么理论、论调，咱们所说的正面事物、反面事物是涉及到事物的实质、原理，也涉及到人类做各类科学研究的出发点，根据这些确定是正面事物还是反面事物。那反面事物还有哪些？（现在人类不遵循万物生长的规律，而是用科学手段来改变这种规律，比如养鸡喂一些含有激素的饲料三十天就能长成，种一些反季节的蔬菜水果，好像科学技术是提升了，但这是违背万物生长规律的，是为了满足人的口欲，这是反面事物。）这是反面事物。还有的人想征服老虎、狮子，他看老虎长得威风，打个哈欠就吓得周围人都不敢靠近，就想把它征服了之后把它的牙拔掉养在自家院子里，让老虎像狗一样给他看家护院，这是正面事物还是反面事物？（反面事物。）这是反面事物。人类为了追求肉体享受而采用各种科学手段违背自然规律所做的一切事情或发明的各种东西，这些都是反面事物，都不是正面事物，因为它们对人类的伤害太大了，对人类的生存环境破坏太严重了。举个例子，有些地方特别干旱，政府就用飞机播撒催化剂来强迫降雨，这是正面事物还是反面事物？（反面事物。）有的地方下雨太多造成洪涝灾害，政府就出动飞机把云彩驱散来控制下雨，这是不是违背自然规律、破坏自然规律啊？（是。）破坏自然规律，违背自然规律，不顺应自然规律，为所欲为，显露人类的高科技，这是反面事物。除了这些以外，还有哪些反面事物？研究生化细菌、研究基因转换是正面事物还是反面事物？（反面事物。）通过科学研究基因，让人类能吃上更多的转基因食物，那转基因食物是正面事物还是反面事物？（反面事物。）为什么说是反面事物呢？有些人说：“这是科学的成果啊，是为了让更多的人都能吃上饭不挨饿，而且转基因食品人吃上几十年长得又高又壮，尤其是现代的年轻人个头儿都比上一辈人高，这都是科学对人类的贡献。那转基因食物都给人带来这么大的益处了为什么说是反面事物呢？”你们能不能说清楚？（人现在虽然个头儿高了，但体质越来越差了，疾病也越来越多了，这都是因为人吃这些经过科学加工的东西导致的，所以说这是反面事物。）转基因食物外表看好像给人带来了益处，人的个头儿高了、长得壮了，但身体素质变差了，总的来说对人形成了不好的影响，带来的是害处不是益处。不管人感觉到的是益处还是害处，总之这是反面事物，绝对不是正面事物，因为它违背了神造的自然规律，违背了神造的最原始的各种生物在人身体里能起到的作用。它对人的影响也可能人刚开始没感觉到，二十年后不良后果就显明了，有许多人得了各种怪病，甚至影响了生育能力，这就足以证明这不是正面事物。虽然在人类来看转基因食品这是科技的产物，这是科学对人类的贡献，但是从正面事物与反面事物这个角度上来看，它绝对不是正面事物。

人类总要研究月球、研究各个星球能否适合人类生存，这项科学研究、这种观点是正面事物还是反面事物？（反面事物。）为什么是反面事物呢？（神造人就是让人在地球上生活的，没让我们到别的星球去生活。人总有野心，哪儿都想去，结果白费功夫，哪儿也去不成。）在人来看研究这些很正常，这是在为人类的未来创造生存条件，这是好事。这个地球上神所设置的许多功能都被破坏了，各种灾难频发，地球的生存环境遭到破坏，空气、水、土壤都被严重污染，各类生物都面临绝迹，地球上不好生活了，有些科研机构就开始研究外星球，想往其他星球上发展，他们认为这个人类的后代要生存，现在不提前筹备以后的人类在地球上如果没法生存的话那不是没有后路了吗？那这种观点、这项科学研究到底是反面事物还是正面事物？（反面事物。）根据什么说是反面事物呢？（根据神根本就没有在其他星球上给人预备合适的生存条件。别说外星球了，就是地球上很热的地方和很冷的地方也不适合人居住，但人总有野心，总想超脱神的主宰、神的摆布，想到外星球去生活，这就违背神的安排命定了，所以说这是反面事物。）神给人造了地球这么好的生存环境，人不好好管理，总发展科学搞现代工业，结果把地球的生态环境给破坏了，把空气、水甚至土地都污染了，人都吃不上有机的粮食、蔬菜，得各种各样的病，在地球上不好生存下去了，又想到别的星球上去，也不考虑自己这个肉体凡胎有那个条件去吗？人这个肉体凡胎就适合在地球上生活，也只能在地球上生活，这是神的命定。你看就凭人各方面的先天条件能去哪儿？鸟挥动翅膀还能飞到几千米以上的高空，人就没有办法飞上去，只能借助飞机，但坐飞机有时还有危险，所以人最适合的是在地球上生存。人肉体的属性与地球上的土壤是相吻合的，与地球上的万物、四季、规律等方方面面的生存条件是相吻合的，所以人类只能称为地球人。这些人类的生存规律、生存条件在神造万物的时候就已经给人命定好了，所以人类只适合在地球上生存，不适合到其他星球居住。人类把地球给糟蹋、破坏得没法生存了，想一走了之，总要寻找到其他星球上居住，这是在作无谓的挣扎，这不是顺应神给地球人命定的自然规律的一种做法，而是违背地球人肉体生存规律的一种做法，是很不明智的一种做法，所以这是反面事物。即便个别星球上有空气，地球人可以上去看一看，也不等于人类能够在那个星球上生存下去。即便是地球上的南极、北极你去看一看站一脚还可以，但如果让你常年在那儿生活你受得了吗？还有些比较热的地方一年四季都是六十几摄氏度，那也不适合人类生存。地球上的个别地方因着一些特殊的地理环境的原因人类都不适合长期生存，更何况是到别的星球生活，这不是神的安排。根据人类肉体的特质来说，这个人类只适合在地球上生存，这是有根据的。神创造地球的目的就是为了给人类安排合适的居住环境，你想摆脱这样的环境另找其他出路那只能是死路一条，所以说这是反面事物。如果你知道总研究到外星球居住这是反面事物，但心里还赞成人类搞科学研究到外星球找生活出路，那就证明你这人的人性有问题，你不明白是非，不会分辨对错。如果你明知道这条路行不通，还向往、期待下个时代能进入外星球生活，那你就不是一个正常的人，而是一个怪人。

明白是非的人一方面对正面事物能喜爱、接受，而且还能有清楚的认识，另一方面对反面事物也能有分辨，而且因着他有人性理智心里对反面事物反感厌憎，当然也能在明白一些真理的基础上对其加以藐视、批判、否定。如果你做不到这一点，那你就不是明白是非的人，也可以说你这个人在人性这方面是少东西的。在人性这方面少了明是非这个条件，那你的人性就缺少了一方面很重要的条件、很重要的成分，你这个人就没有正常人性，就称不上真正的人。有些人会说：“刚才举这些例子涉及到人现实生活中吃穿住行的一些东西，也涉及到科学了，如果是反面事物需要我们加以分辨，那我们是不是就该弃绝它呢？”这倒没必要。明是非指的是你心里对正反事物有分辨，你的人性里有一个评判的标准，知道什么是正面事物、什么是反面事物，你也有一个明确的态度，知道该怎么对待正反面事物。对待正面事物你能够接受、顺应、适应，并且从内心深处没有抵触、反感，而对待反面事物你能从内心深处有分辨，能藐视、反感、厌憎，甚至能够有自己的观点去批判，这就是明是非的一类人该有的态度与表现。如果明明是正面事物你内心深处却鄙视、厌憎，甚至相较于那些反面事物你更觉得这些正面事物不起眼，太平凡、太庸俗，太不值得一提，而对反面事物你内心深处羡慕、向往、追求，甚至赞成社会上、世界上那些反面事物，怎么交通真理、交通分辨的原则你都听不进去也接受不了，那你里面的人性就不是正常人性了。如果是因为你年龄小没有什么阅历、见识，或者因为这些东西没涉及到你、没走进你的生活，所以你对正面事物与反面事物还没有什么意识，也没有什么明确的观点，这还不能说你是不明是非的人，但是当交通完什么是正面事物、什么是反面事物，你依然对正面事物从内心深处不能接受、顺应，而且心生反感与鄙视，而对反面事物却是极力地追捧、向往，那你就不是明是非的人，从这点上来看已经很确定这样的人没有人性。在辨别是非这件事上就显明了一个人对于正面事物与反面事物的取向，从而能够确定这个人的属性到底是什么。不管临到什么事物他的取向是反面事物而不是正面事物，那很显然这个人没有人性，他不具备良心理智。为什么这么说呢？他向往邪恶的事物，向往撒但、邪恶人类所推崇的、赞成的、从事的各项事业、各项研究或者某方面科技，而不是向往、遵循从神来的最原始的正面事物的规律法则，那这样的人肯定是非人类。这方面是不是说清楚了？（是的。）

刚才说到人性里所涉及到的明是非这一项，也就是人能否辨别正面事物与反面事物，对于这方面能分辨的人不多，但是在人的生活中正面事物与反面事物是人经常可以接触到的。比如，人正常的喜怒哀乐，这是正面事物还是反面事物？（正面事物。）那人对神的悖逆这是正面事物还是反面事物？（反面事物。）还有，人对神的奢侈欲望这是正面事物还是反面事物？（反面事物。）在日常生活中人对于能接触到的很多事情其实是没有知觉的，有一些正面事物就伴随着人的生活、生存，它在人的生活中起着非常重要的作用，对人生存的正面影响是任何反面事物都取代不了的，但是人却往往忽略这些正面事物，反而认为是很多反面事物在伴随着人、在支撑着人的生活、在陪伴着人生存。从这一点上来看，很多人其实对正面事物是没有感觉的。没有感觉也不要紧，只要你知道了它是正面事物，你对它不反感，还能从内心深处向往、喜爱它，那证明你的人性还是向往正面事物的。如果你知道了什么是正面事物，也知道了什么是反面事物，但是你依然对正面事物喜欢不起来，而对反面事物却心存好感，甚至对它特别感兴趣，更甚至如果有条件、有机会你一定会去追随它、得到它，那就说明你在正反面事物的取向上是喜爱反面事物而不喜爱正面事物。你不喜爱正面事物，那就说明你不是正面人物；你不是正面人物，那你肯定就不是有良心、有理智的人，你就是反面人物；你不是有良心、有理智的人，那你就是非人类，就不是人。比如，有的人种西红柿，他听说西红柿长大了只要涂上化学药剂一夜之间就能由青变红，马上就能卖了，他觉得“这挺好，人家都这么卖，我也这么卖，这样一来就能发财，另外还能提早吃到西红柿，这太合适了！”他就卖这种西红柿，他自己也吃。有人提醒他化学药剂催熟的西红柿对人有害，卖这种东西是坑人害人，他还不接受，说：“这怎么能是坑人害人呢？这是科学研究的成果，这是正面事物。科学就是为人类服务的，既然科学发明了这些东西那就得普及到人的生活中，人的生活离不开科学，人就得依靠科学。”有些人甚至把科学当作真理来对待，并且教导人爱科学、学科学、用科学，一切都根据科学。现在可能有些人发现科学不见得都对，有些科学发明的东西对人是有害的，例如那些化学武器、尖端武器是能够屠杀人类的，尤其是转基因食品对人类祸患无穷，但有许多人不以为然，说：“科学还能有错吗？科学如果有错国家还能支持吗？整个人类都学科学、用科学，难道整个人类都错了？”这话对不对？他认为整个人类都崇尚科学、运用科学，社会潮流就是这样，不管多么反面的事物也能变成正面事物，这是不是明是非的人？（不是。）他说的这些话是什么？（谬理。）谬理邪说、歪理。虽然这些说法在邪恶的人类中是多数人赞同承认的，但是不管有多少人承认、认可这些说法，错误的东西永远是错误的，反面事物永远是反面事物，歪理永远是歪理，不可能变成正面事物，也不可能变成真理。

总追随社会潮流爱讲谬理的人是不是特别喜爱反面事物啊？（是的。）他能不能接受真理、接受正面事物啊？（不能。）他接受不了正面事物。比如，有的人得病了，其实这种病通过锻炼、调整作息时间就可以治愈，但他非要用现在高科技的手段、方式去治疗。你说：“虽然医学是发达了，用那种方式治疗见效明显，但是会留下后遗症，一旦有了后遗症就不可逆转了。你应该用一种自然的方式，通过运动，通过调整作息时间，调整饮食习惯、饮食规律，慢慢让身体进入一种正常的、自然的规律中，之后有些症状就一点点地缓解了。”有的人能接受这种思想观点，有的人却接受不了，他认为“你那说法都落后了，那是几千年前人类治病的方式、治病的理念，什么三分治七分养，那都不适用了！现在医学发达了，用高科技的方式治病见效快，药到病除！”按照他的思想观点，只要医学发达了，能医治人类的各种病使人长寿，那医学就成了正面事物，人就应该相信医学、相信科学，让科学来主宰人的命运，人类得多少病也不用害怕，有高科技手段什么疑难杂症都能治疗，即使留下后遗症也不怕。这说法准确吗？这是谬论。你说跟这类人讲什么是正面事物能不能讲得通？他能不能接受？（不能，跟他讲不通。）讲不通一方面是他本人就接受不了正面的说法，另一方面整个世界的人类都是这样被邪恶潮流裹挟着走，没有一人例外。他虽然信神，但是内心深处并不接受真理、并不接受正面事物，并不以神的话为根据看人看事，而是依然将撒但的思想观点、撒但的邪恶潮流作为根据来看待或者来对待每一件事。所以，这一类人虽然信神多年听了一些道，也在尽本分，嘴上也说愿意接受真理，但是在现实生活中他的看事观点依然没有变，他对反面事物与正面事物的取舍也没有变，他所接受的反面事物在心里已经扎根了，即使知道不是真理他也要持守下去，这就很说明他的心喜爱的是反面事物并不喜爱真理。他即使是读了神的话、听了真理的道，从道理上也明白这些话是对的、是真理，但他对内心深处早已接受的反面事物还是不肯放弃，而且从来不以神的话为根据去分辨反面事物，临到具体事的时候他心里还是坚持原来的错误观点，依然是把反面事物当成正面事物、把错误的观点当成正确的观点，而对于正面事物他虽然没有明确地说成是反面事物，但他内心里却不肯放弃反面事物而接受正面事物，因为他感觉“正面事物好像势力太小了，能接受的人太少了，在社会上行不通，这是客观事实”，这就证实了这个人的心里是不明是非的，他的人性是有问题的。这类人对于正面事物不感兴趣，常常想改变自然，改变自然的生存规律、改变人的生理规律、改变人的生存规律，总想征服自然、征服各种生物。比如，他总琢磨“怎么能让狗的基因里面有猫的基因，让狗能像猫一样抓老鼠呢？猫如果既能抓老鼠又能像狗一样看家，这不是太好了吗？”“如果母鸡能下蛋又能打鸣，那就只养母鸡就行了，这多好啊！”你看他总不往正道上琢磨。如果是明是非的人他会觉得，“神造的动物太好了！公鸡能打鸣，又能跟母鸡作伴，母鸡还能下蛋、繁殖小鸡，人类既能吃上公鸡的肉又能吃上母鸡的肉。养狗能看家、陪伴主人，养猫能抓老鼠，有时候也能成为一个不起眼的家庭成员。这都挺好，各有功用，神造的这一切都好！”而对这些正面事物不能领受的人还会用撒但的观点来否认正面事物、定罪正面事物，还企图根据撒但的观点来改变各种生物的生存规律、改变自然界的各种规律，甚至改变人的生存规律来达到科学掌权的目的，这样的人肯定是没有正常人性的，他的人性里没有明是非这一特点。另外，他不会根据自然的规律来管理自己的生活，总想凭人意做一些事情，通过运用一些科技手段或者人为的办法来改变肉体正常的生活规律。比如，正常人一天需要休息七八个小时才能达到精力充沛，能够支撑一天的生活和工作，而这类人就琢磨：“人如果不睡觉也不吃饭还能达到从事一天正常的工作、生活那该多好啊！运用什么高科技手段能达到呢？”他脑子里就能生出一些荒唐、奇怪的想法，他不琢磨在正常人性的角度上怎么适应、遵循这些规律来正确面对肉体的各种所需、各种问题，而是总想改变这些规律，达到与常人不一样，达到能超越自己肉体的本能，能够不受肉体的控制、约束。这是不是很可怕？他总想做到与众不同，别人一天睡八个小时，他就想只睡十分钟或者顶多一两个小时一天的精力就够了，这是正常的人没法达到的。人肉体的自然规律在神的命定之下已经固定好了，一个人的胃口有多大，五脏六腑的运行规律是什么样的，一个人的精力有多少，一天能从事多少工作，人的大脑一天能思考多少问题、能思考多长时间的问题，这些都是固定好的。从人性的角度上来说，这些规律其实都是正常的，都是正面事物。只有遵循一定的规律，人类才能这样一年一年地生活下去，才能这样一代一代地繁衍生息下去，人类的生存才能延续下来。各种生物也是这样，遵从一定的自然规律、一定的生活规律，有静有动才能保持生命的延续。如果违背了自然规律，人生命的延续就要出问题，人的生命也可能就不长久。人的身体状况如果出了问题，人的正常生活、人的一日三餐，还有正常思维、正常判断以及一天能够从事的工作量，等等这些就都要受到影响。所以说，人类的自然规律是在保护人类的正常生存，这是正面事物，不应该被人鄙视，人也不应该觉得厌烦，而是应该尊重它、遵循它。那些属撒但的非人类就总觉得“遵循这个人类的自然规律显得人太无能、太窝囊了！总受这些自然规律的限制，困了就得去睡觉，饿了就得去吃饭，不然说话思维就跟不上了，手也发抖了，心也发颤了，双腿也发软站不住了，这太麻烦！如果吃点什么药品就能正常活着，几天不休息也能精力旺盛，比机器人还厉害，肚子饿的时候点哪个穴位马上就不饿了，几天不吃饭都没事，肉体也不消瘦，精力也不减退，身体还正常、健康，那该多好！”人总想改变这些自然规律，这是不是在否定、对抗正面事物啊？（是。）这些正面事物的存在都是保护人类的正常生存的，都是维系人类的正常生活的，所以人不但要遵循它还要理性地对待它，不要违背它、克制它，也不要与它过不去，更不要与它对抗。而超乎人类自然规律的那些东西，人的想象、人的一些异乎常人的想法与超然的举动都是反面事物，既然都是反面事物人就应该分辨它、弃绝它，而不是接受它。你如果对正反面事物有分辨，而且能够在生存的过程中正确地对待、理性地处理，那你的人性就是正常的。如果你常常感觉不到这些正面事物对你正面的作用，而且你常常想与之对抗、想做与之相反的事情，常常会根据一些反面的说法观点去改变这些正面事物，违背客观事物的规律，那证明你的人性里是不明白是非的。这么交通是不是明白了？（明白了。）

一个人如果有人性的话，是不是应该明白什么是正面事物，而且应该接受它？（是的。）那是不是也应该对反面事物有所分辨，同时心里能够厌憎它、弃绝它？（是的。）那还有哪些正面事物、反面事物是人不清楚的？信神、跟随神是正面事物还是反面事物？（正面事物。）神主宰人的命运是正面事物还是反面事物？（是正面事物。）神主宰人的命运是正面事物，那败坏人类对抗神的主宰、摆布他们的主要观点是什么？（人的命运掌握在自己手里，知识能改变命运。）这就是败坏人类否认神、抵挡神的观点，实属反面事物。那对于神主宰人的命运这一条人应该怎么领受？有的人虽然道理上承认神主宰人的命运这话是对的、是正面事物，但是心里依然相信人的努力可以改变自己的命运，命运可以掌握在自己手里，自己说了算，他觉得如果不多读书、不刻苦努力就不能考上好的大学，就不会有好的工作、好的前程和好的生活环境，这是不是明是非的人？（不是。）活了二三十年不知道“神主宰人的命运”这话是什么意思，信神多年还认为命运掌握在自己手里、知识能改变命运，人要想有好的归宿，要想享受得好、活得好得靠自己打拼，就像外邦人所说的“爱拼才会赢”，这是不是明是非的人？（不是。）不明是非的人是不是人？（不是。）他享受了好的生活，吃得好、穿得好，在社会上也能享受到人的高看，他就觉得他有现在的生活都是靠自己的辛勤劳动得来的，所以他认为“爱拼才会赢，人的命运靠自己不能靠别人”这话才是真的，才是正确的观点，这是不是正常人性的表现？（不是。）人在没学到知识的时候还不懂得这些事，一旦掌握了知识就彻底否认了“神主宰人类命运”这句话，就认为“人的命运在自己手中，靠自己的双手就能创造幸福”，这是不是明是非的人？（不是。）那这样的人是什么东西啊？是不是没人性？（是的。）这样的人就是没有良心理智的人，没有良心理智的人就不明是非。在他真正地经历了生活事实之后仍然不能真正地领会什么是正面事物，也不能真正地体会到正面事物的实质是什么，这就是不明是非，这样的人就没有人性，绝对不是人。还有一些人在道理上能讲“一切事物的规律法则都是从神来的、都是正面事物、都是对人类有益处的，都是人类该遵循的，也是人类应该向往的、追求的”，结果接触了一些高科技的信息、高科技的事物之后他对这些事的看法就变了。变成什么论调了呢？他说：“咱们信神总讲什么生活规律、万物的法则、万物的生存规律，还觉得这些是正面事物，这太落后了！这是没见识，是井底之蛙！现在科技可发达了，很多事情都不用你自己做，科技产品就代劳了，那才叫先进呢！你看有的汽车就能自动驾驶，你上车之后设定好目的地，然后说一句话车就开了，那真是高科技，令人羡慕啊！人类实现了高科技，什么事也不做就成了万物的主人。所以说，科学才是硬道理啊！人没有文化知识、不懂科学就落后，就低俗！”他的说法变了吧？他心里没有分辨出正面事物与反面事物的区别。还有的人到航空博物馆走一圈，就感叹：“哎呀，大开眼界了，科学太发达了！老百姓去了就跟刘姥姥进大观园一样，什么都看不懂。现在科学都发展到什么地步了，你想都想不到，咱都没接触过那些现代高科技！咱们还信神，还讲什么自然规律法则，太落后了！”在看到现代社会这些眼花缭乱的东西之后，人之前明白的正面事物与反面事物的这些理论就彻底被人从内心深处否认了，人不是更明确地认定什么是正面事物，而是认为正面事物是落后的，是跟不上现代科技、现代人类发展步伐的，不但如此，还特别赞许、特别向往这些反面事物，盼望成为发展现代高科技的一员。这一类人是不是明白是非的人？（不是。）明是非既然是人性该具备的一个特征，那就是在人性里自发的、原有的，而不是后天形成的，就是明是非这种人性特征不会随着时间的推移、地理环境的改变或人事物的改变而改变，没有人能改变它，也没有任何东西能改变、能挪去它。在这类人内心深处正面事物永远是他向往的，而反面事物永远是他反感的、厌憎的，不是他人性的需要。他需要的是什么？他需要的是对人肉体的生活规律、肉体的生存有益处的东西，是自然的，是让人感觉安详的、平静的，是符合正常人性良心与理智需求的东西，而不是什么高大上的东西。你看同样是做人，有的人就喜欢生活简单一点、低调一点，不喜欢什么轰轰烈烈，就喜欢平静，有平安、有喜乐，很安静地过生活，而有的人不喜欢这样，他喜欢轰轰烈烈、喜欢高大上，喜欢表演，喜欢出人头地、喜欢出名，不喜欢平淡、不喜欢自然，这就是人性的区别。

不明是非的这一类人他们也会随从一些对的、正面的说法，或者表面上也会随从人喜欢、向往一些正面事物，但是一旦时过境迁人事物发生了改变，这些正面事物在他内心深处立马就会变成反面事物，而他真正喜欢的反面事物随即变成了正面事物，成为他追随的对象。也就是说，在他还没有看到任何他所喜欢的反面事物之前，正面事物对他来说只是一种道理，他也能随波逐流、人云亦云，但是随着年龄的增长、岁月的流逝他心里真正喜爱的东西、真实的观点就自然浮出水面了。比如，有的人常说“信神好，信神的人走正道不作恶，都是好人”，等他信神几年之后看见神家讲道交通都是让人做诚实人、追求真理顺服神、尽受造之物的本分，他就反感了，就觉得信神没有意思，就想离开教会回世界去，他的心不在教会里，不喜爱真理的人就是这样。这类人其实是不喜爱正面事物的，而且心里有很多歪理邪说，这些歪理邪说对他们来说就是正面事物，而对真正的正面事物他们内心深处是反感厌憎的、是鄙视的，他们从来不接受。正因为他们从来不接受正面事物，而且他们喜欢的是反面事物，所以这类人的人性里没有明是非这一项内容。就如有些人刚开始信神就是奔着得福来的，在听了很多年道之后他终于听明白了，“信神就是要求人做诚实人，要求人尽本分得忠心、肯付代价，对神得有真心，不能任意妄为，还得维护神家的利益，尤其是在神家的利益与自己的利益发生冲突的时候要维护神家的利益、舍掉个人的利益”，对各方面真理听明白之后他就后悔信神了，说：“我还以为信神就是有个大的团体、大的势力可依靠，人只要多撇弃、受苦付代价就能进国度有好的归宿，轰轰烈烈地进入下一个时代做下一个时代的主人，作王掌权，结果不是这么回事，信神全是讲做人、讲顺服神远离恶，尤其是总让人做诚实人说诚实话，总要求人实行真理，不让人自己说了算，那信神还有什么意思？”他就心生怨言，就想退去不信。但想到信神几年如果现在不信了那不就白信了吗，他就觉得不甘心。但如果继续信他对真理又不感兴趣，神家总讲追求真理进入实际，总讲顺服神、寻求真理按原则办事，他都听烦了，不想听了，尤其说到实行真理他心里就难受、痛苦，讲到正面事物他心里就反感、鄙视，不愿意听。有的人知道自己信到最后也得不着真理、得不着好归宿，干脆就不信了，有的去打工、做生意了，有的回家结婚了。他们不信神的原因是因为不喜爱真理，神家总讲真理、交通真理他们就特别反感，这就说明这类人没有良心理智、不明是非。不明是非就是在他们的人性里没有辨别正面事物与反面事物的标准与能力，不具备这一项。那这类人有没有正常人性？（没有。）他们是非人类。如果真是有人性的人，有一点可以证明，就是这样的人心里喜爱、向往正面事物，即使他心里不明白真理时也是向往公正光明的社会、向往正面事物、向往真理掌权，但这个邪恶的社会没有人给创造这个空间，如果人能流露出正面的东西还会受到排斥打压，在这种背景下他喜欢、向往的正面事物就没法得到，他心里就苦恼。但是他信神之后通过读神的话、听讲道明白了很多真理，这些真理与人的人性里喜爱的正面事物是吻合的、是相符的，正好满足了人对正面事物的需求，他心里对正面事物就更加向往了。虽然现在因为环境的限制、因为身量小、因为受自己某方面败坏性情的辖制捆绑还不能完全实行出真理来，但是他有心志、有愿望在未来的某一天能够完全按真理、按神的话实行出来，达到顺服神的话，满足自己喜爱正面事物的需求。这样的人就是人性里具备了明是非这样特质的人，就是有人性的人。如果你只是嘴上说喜爱正面事物、承认神作的都好，这只是讲道理、喊口号，说好听的话、对的理论或者唱高调人都会，这不能说明你真喜爱正面事物。但如果你听到真理的时候能喜爱向往，越听真理你渴慕真理、寻求真理的劲越大，你跟随神达到蒙拯救的信心也越坚定，而且在信神的过程中你的各方面追求都有收获，你的败坏性情在逐步地脱去，抵挡神、悖逆神的行为越来越少了，那你就是喜爱正面事物的人，你就是具备真理实际的人。这样的人信神是有成果、有收获的，你能感觉到自己有变化了，你对神的态度、对真理的态度与以前不一样了。以前在很小的事上都能悖逆神、都不能顺服神、都行不出真理来，通过这几年的追求、通过这几年的尽本分还有自己方方面面的努力，对真理明白一些了，临到事就能寻求真理背叛肉体的欲望，在一些涉及原则的重大事上也能守住原则不凭己意做事，而且能够维护神家的利益、维护好教会的工作，这就是有一定的身量了，在背叛自己、接受顺服真理这方面有了一些实行进入，各方面的败坏性情也有了不同程度的变化。这是真正有人性的人明是非这方面的表现。

不明是非的人他也想接受真理，也愿意追求蒙拯救，但是临到事却实行不出真理来，还是凭败坏性情活着，常常悖逆神、抵挡神还没有知觉，十年前是这样悖逆神，十年后依然能这样悖逆神。他不接受真理也不实行真理，这里有两方面原因：一方面，他根本不明白什么是真理，就坚持自己的道理，坚持自己的说法、自己的认为；另一方面，他根本就不是接受真理的人，十年前怎样悖逆十年后还是这样，没有变化，他信多少年也没有接受真理、顺服神的见证，更没有背叛肉体、背叛败坏性情的见证，这就不是接受真理的人。这样的人不是明是非的人，也可以说这个人就不是有人性的人，说白了就不是人。有的人听完这话心里不服气，他说：“我信神十多年了，一直在尽本分，只是偶尔犯点错经受点对付修理，这不是很正常吗？人都有败坏性情，谁还不出错啊？不管怎么说，我是真信的，怎么能说我没人性呢？”你是真信的不假，但是真信就代表你能接受真理吗？真信就代表你能背叛肉体不任性吗？真信就代表你能顺服神吗？代表不了。真信不等于一切，不等于你能蒙拯救，要达到蒙拯救关键得看你的人性里能不能接受真理，你能不能达到明是非。真信不是人最终蒙拯救的一个最重要的条件，也不是基本条件。你说你是真信的，那你明白多少真理、得着多少真理了？在涉及到神家利益的时候，你维护了几次神家的利益？如果你觉得你是真信的，你有良心、有人性，是真正的人，那在同样的事上，十年前你能悖逆神，十年后你是不是还能悖逆神呢？你变了吗？你背叛肉体了吗？如果你没有背叛肉体，那在下一个十年里你能不能背叛？如果你还是背叛不了肉体，还能悖逆神，那就说明你的人性有问题，你实行不了真理，即使你说你是真信的也没用。你说你愿意受苦付代价、愿意忠心尽本分，这个愿意不值钱，这只是你能实行真理、能顺服神的一个前提，但是最终你能不能实行出来还得看你有没有人性。如果你的心始终不能约束、控制你的败坏性情，你还是选择了维护你自己的利益，选择了反面事物而不是正面事物，那说明你的人性不喜爱真理，没有控制败坏性情的能力。如果在你不明白真理的时候你没有能力控制败坏性情的流露，这情有可原，但是现在不一样了，你听了多年关于真理的道你依然不能约束你的败坏性情，达到在临到的事上能按真理原则去实行，作出正确的选择，你明明看见有恶人搅扰教会工作你不能站出来维护神家利益，但当有人损害你的切身利益的时候你却能极力地维护自己的利益，这就足以证明你的人性里面没有良心理智能够规范你、约束你去选择正确的道路与实行原则。如果你还承认自己是人，这说明你的良心理智已经不起作用了，那你就不是正常的人了，因为你的人性里没有良心与理智，也没有什么东西能使你作出正确的选择。明白了吧？有些人说：“我现在身量小，因为家庭环境、家庭教育造成我任性、放纵、傲慢，但在现实生活中我知道什么是正面事物、什么是反面事物，知道该做什么、不该做什么，只不过因为身量小，没有明白真理的人开导我、督促我，所以我就没有实行出真理，留下一些过犯，心里感觉有点遗憾。”这样的人也能在现实生活中凭良心规范自己的行为，约束自己走正确的路，这是可以挽救的人。因为他能接受真理，还能实行出一点真理有一些变化，只不过前进的步伐比一般人慢了一些，长进的幅度小了一点，但他是在变化的。就像有的种子生长在好的土壤里它长得就快，有的种子长在沙子里或者石头缝里它长得就慢一些、艰难一些，但是只要它的生命是存在的它就会生长。人也是这样，只要他的人性里具备人所该有的良心与理智，那就证明他有人的生命，他接受了真理之后就会有变化，即便是变化得慢，别人十年长进就很大，他二三十年才有点长进，虽然慢一点，但是他在往良性的方向发展，他是在变化的，他的生命是在不断长大的，不管长得快慢，总之这类人他是具备了人性的特质的。而有一类人虽然信神多年但生命一点儿长进都没有，谁交通真理他都反感不愿听，神摆设什么环境他都不能从中寻求真理学到功课，都得不着正面的引导与帮助，他心里厌烦正面事物，他为所欲为的性情与生活方式始终没有改变，这样的人就是没有良心理智的人，就不是人类而是非人类。这么讲是不是越讲越清楚、越讲越明白了？（是。）

还有一类人，他们也知道信神好，但是不懂什么是正面事物、反面事物，也谈不上用良心规范、约束自己的言语行为，这就更容易分辨了。这类人谈不上喜爱正面事物，也够不上明白事理，这一切对他来说都是一笔糊涂账。你问他什么是正面事物，他道理上也会说神所说的、所作的都是正面事物，他说得挺好听，但临到什么事也不会对号、不会分辨，脑子里就像糨糊一样，浑浑噩噩，什么也不清楚。你问他信神这么多年得着哪些真理了，他说：“神主宰万物，神对人作的都是好的，神爱人。撒但是抵挡神的，撒但坑害人、迫害人、残害人。”你问他还得着什么了，他说：“得好好尽本分，多受苦付代价。”你再问他尽本分应该根据什么原则，他说：“上面怎么说就怎么听，让做什么就做什么，不管脏活累活都好好做，别打岔搅扰、别捣乱，得做对大家有益处的事、对神家有益处的事。”他讲的这些道理都对，没有一句错的话，但是临到事尽流露一些偏谬、愚蠢的观点，你给他矫正多少次他都变不了。这是什么东西？（这是浑人。）浑人是不是人？（不是。）浑人是什么？（畜生。）文明的词叫动物，土话叫畜生。他无论听了多少道都不明白什么是真理、什么是正面事物、什么是反面事物，做了多少悖逆神的事心里都没有知觉，还觉得自己天生就心眼儿好，有同情人的心，看见谁受苦他心里就难受，恨不得替人受苦，看见谁没吃的穿的就想把自己的衣服、食物给人家，听了多少神揭露人类败坏的话还觉得自己可好了，比谁都好，做多少错事也不知道自己错在哪儿，从来不承认自己有败坏性情。你问他：“你是不是败坏人类？有没有败坏性情？”他说：“有啊，人都有败坏，我怎么会没有呢？你尽说傻话！”他还说你傻。但他做错事就不承认了，还把责任推到别人身上，不管做任何错事他都不承认，做多大的坏事都有借口理由辩解。这样的人有没有理智啊？是不是明是非的人？（没有理智，不明是非。）看他每天也挺下功夫，起早贪黑听讲道、看神话，但是一句真理也听不懂、一件合乎真理原则的事也行不出来、一句合乎真理的话都说不出来，别说合乎真理了，就是合乎人性良心理智的话都说不出来，尽说浑话谬话、尽讲歪理，这样的人根本就谈不上有良心理智，就是浑人一个，满肚子都是歪理。他听道听多了也会讲点属灵的话，你听他讲属灵的话好像挺在行，说得挺明白，到办事的时候你就发现他又浑又谬，讲歪理的时候能让你无言以对。无言以对是什么意思呢？就是你想不到还有人能说出这样谬妄的话、有这样的思维，简直是不可思议，最后只能用无言来对待他，这是最好的应对措施。

既然是人，具备了正常人性，那明是非这一点就很关键。人在没有得到神话语的供应不明白真理的时候只是明白一些简单的是非的事，也能看明白一些简单的正面事物与反面事物，对现实生活中接触到的一些正面事物与反面事物有一定的分辨能力与认知能力，对基本的人性常识、人的生存规律还有人常常临到的一些人事物都能有所分辨，不再是浑浑噩噩活着的人，而是对人世间的正面事物与反面事物都有自己的分辨能力、认知能力，当然也有一定的思想、立场与正确的态度。这样的人在三十岁以后开始逐渐接触人生中方方面面的事，即使没有读到神的话也没有得到神话语的供应，等活到五六十岁时他也能逐渐总结出什么是正面事物、什么是反面事物，然后按照自己所能领会到的正面事物去生活，去遵循一些正面事物的规律。对于一些反面事物除了能有分辨之外，也能从内心深处远离它。如果不得已随从了世界潮流、随从了人群中的一些处世哲学与说法，他会感觉违背良心，良心受责备，他从内心深处不接受这样的观点，只是为了生存、为了一时的利益不得已这样做，这并不是他的初衷，而是不得已的选择。这样的人信神之后更注重的是神的话对于人生活、生存等方方面面的问题到底是怎么说的，神对于人生活中这些难解的问题的准确说法到底是什么，神到底让人怎样做，他渴慕的是这些问题的答案。当得到答案之后，他不是觉得按神的话实行太难了、太不符合人性需求了，而是觉得这些真理才是正道，才是人该具备、该做到的，才是人活着该有的样式，人如果这样活着那就真的能满足人的良心与人性需求，这样活着才不违心、才踏实、才有喜乐平安，人才有希望、才愿意活下去，才能摆脱各种邪恶势力、各种邪恶潮流与人类虚空的生活现状。在他内心深处的良心作用之下，他对神话语方方面面的说法、教导、供应是有好感的，是从内心深处迎合的，他是有追求得着真理的意愿的，而且随着神话语越来越多的发表、越来越实际细节的供应，他渴慕真理、渴慕正面事物的需求越来越得到满足。他不是越听越坐不住、越听越觉得繁琐、越听越觉得浑浊，相反他越听越觉得明白，能看透事了，有路途了，觉得前方有希望了，看到光明了，实行真理达到蒙拯救有路途了，心里越来越踏实，越来越觉得信神这条路对，信神走到现在自己每一天所付的代价、所花费的精力心血都是值得的、是有意义的，内心深处的良心得到印证、得到满足了。这是真正人性的表现。虽然他的良心得到满足了，他渴慕寻求明是非的这个需求也得到满足了，但真正有人性、有良心理智的人不会只停留在满足的状态而已，接下来他要立定心志、制定计划，在各方面真理上要求自己实行、进入，将神的这些话，将各方面真理原则、神的各方面要求落实在自己身上，让神的话成为自己现实生活中行事为人的准则、成为自己的生命实际。以往他不明白真理的时候只能讲点字句道理，在临到事时就像盲人摸象一样产生偏见，看不见问题的实质，不知道怎么做，感觉生活很无聊，没有目标、没有指望，浑浑噩噩地活着。但是现在不一样了，神的话语越说越清楚，真理越交通越明白，他感觉路途越来越亮堂、明确，感觉有路可行了，而且每说一句话、每做一件事、每临到一类人都有可遵循的神话语根据，他感觉神的话太实际了、太好了，认定了信神就是正道、信神能蒙拯救，这样信神能达到活出人样，太有意义、太有价值了！他在渴慕、实行真理的同时也在不断地进入这些真理、不断地有好的收获，他的良心、人性对于正面事物的渴慕、需求得到满足的同时他的生命也在逐渐发生变化。虽然常常流露败坏性情、常常悖逆神，常常在临到事的时候身不由己地随从败坏性情、随从肉体、随从自己愚蠢错谬的思想观点行事，但同时也有一个好的现象，就是当他这样做的时候他的良心常常感到不安，感觉自己的败坏性情根深蒂固不好改变，然后在良心的作用下心里常常受到责备感觉亏欠懊悔，常常在反省自己所做的到底错在哪儿，也常常在悔改，这些都是良心的作用。人有良心就会有这些感觉，就会有这些表现；人有良心就会有这样的生活状态，常常反省，也常常悔改、回转。虽然常常面临失败挫折，还常常因为做错事面临对付修理、审判刑罚，但是因为常常有悔改也常常有变化，所以他追求真理的目标是不变的，最终也有一个好的结果、好的收获。常常感到受责备、感觉到亏欠，也常常有回转、悔改，这就是好的现象，说明他已经走在正确的道路上了，最终就会有真实的收获。一方面，他的败坏性情在一定程度上得以减轻，悖逆神的成分减少了，以前临到不合观念的事能发怨言，现在不发怨言了，能寻求真理了，知道凭观念想象对待神、对待神的作工是谬妄的、荒唐的、不正确的；另一方面，他以前临到难处能消极，但现在不消极了，能正确对待、能顺服神的摆布安排了，虽然有时候也会消极但不影响尽本分了，尽本分也有忠心了。他的良心会告诉他这样做对，他这样做时心里就有平安没有控告，越感觉自己这样做是应该的。他越这样实行越感觉到了凡事寻求真理、实行真理的重要性，越觉得自己应该寻求真理按着真理原则实行，这条路是对的，这样实行有收获。当人有这样的收获的时候，人就发现自己与神之间的关系在发生变化，自己里面的生命在发生变化，败坏性情越来越不当家，对人的捆绑辖制越来越小了，而追求真理、渴慕真理的愿望越来越大了，实行真理胜过败坏性情的力量也越来越大了。这样人就会有一种感觉，觉得自己脱去败坏性情达到蒙拯救是有希望的，自己走的路是对的，接受真理、实行真理、顺服真理是对的。具备人性良心理智的人对待真理的态度就是这样的，在逐步接受真理的过程中人的表现就是这样的，这是最正常的表现。不具备这些表现的人起码他们的良心是不能起到任何规范作用的。你如果有良心的话，你的良心肯定能起到规范作用，如果良心不能起到规范作用，那你那个良心就不是良心，你就没有良心。人如果有良心的话会明是非，会分辨正面事物与反面事物，也会选择正面事物而弃掉反面事物；人如果有良心明是非的话会选择接受真理、实行真理、顺服真理，按真理原则做事，如果你这次没有实行真理你的良心会受责备，下次没有实行真理你还会受责备。如果你有良心知觉、明白是非，也听了这么多真理，你一再地做错事你的良心就会加倍地责备你、控告你，你就能顺服良心的感觉作出正确的选择。有些人说：“我做错事良心也受责备，但是受责备十年二十年了我也不想选择实行真理。”那我说你那个良心不是良心。你说你有良心责备但这么多年你都不能回转、悔改，你所谓的良心也没起到管控你选择正确路途的作用，那你的良心就不是良心，你也没有人性。你说：“我还知道对错，怎么能说我没有良心呢？”那只能说你的心太刚硬了，良心已经不起作用了。你如果真具备人性的良心，当你做错事良心受责备时人性就会有正面的取向，良心就在里面控告你，“这么做不对，这么做多没人性啊！”总这么责备，什么样的人没有知觉啊？只有没良心的人才没有知觉。你如果真有良心的话，受到了良心的责备，你还能再刚硬下去吗？你说“我受责备十年二十年了也没感觉怎么样”，那你就不是有良心的人。是不是这样？（是。）你没有良心你还说你有人性，这不是骗人吗？你有人性你怎么没良心呢？你没良心那你就没人性，没人性的一个标志就是不明白什么是正面事物、什么是反面事物。你说你有良心，那你怎么不明是非呢？你听了这么多道，怎么对追求真理就不向往呢？你说“我的心愿意追求真理，也愿意实行真理”，那你实行了哪些真理？证据在哪儿呢？如果你的心喜爱真理、愿意追求真理，那你为什么不实行真理呢？这不是骗人吗？这不是跟骗子的谎言一样吗？就像大红龙总宣扬它做的一切事都是为人民服务、都是为了让人过上幸福生活，结果人信神走正道它就疯狂地抓捕迫害，不让人跟随神，不让人接受真理达到蒙拯救，只许人跟随党、听党的话，最后下地狱受惩罚，大红龙就高兴了。那大红龙说“为人民服务”这话是真是假？撒但总说为人好，但它供应不了人真理，不能给人指引人生的正道，尽给人灌输邪说谬论，让人吃喝嫖赌，让人走邪道，让人追求世界、追求名利，让人互相争斗、互相坑害，不让人走正道，把人从神的身边掳走，最后人得着了名利但身心都被糟蹋完了，被撒但的邪说谬论充满了，心里没有神了，不再相信人类是神造的了，就开始否认神、跟神敌对了。撒但这是为人好吗？这不是坑害人、断送人吗？不明是非的人就看不透这些事。

有些人说：“我这人有人性、明是非，比一般人有良心。”那你与今天交通的这些内容对对号，看看你自己有没有良心，你能不能接受真理、实行真理，你做错事有没有懊悔亏欠，你有没有真实的悔改变化。如果你没有生命进入上的这些表现，那证明你信神以后听了这么多年的道你的良心没起过作用。良心没起过作用是怎么回事啊？只有一个原因可以说明问题，那就是你这个人没有良心。有些人说：“你别看我没有生命进入，我可什么真理都明白。”你明白真理为什么不实行？为什么没有进入啊？到现在你的生命为什么没有发生变化啊？你明白真理还能不实行，你的良心哪儿去了？有些人还争辩：“我信神这么多年，如果我没有良心能撇弃这么多、受这么多苦、付那么多代价吗？我能甘心尽本分吗？”如果你有良心，那你听了这么多真理你的良心起到什么作用了？能不能约束你让你按真理原则做事啊？能不能管理你的行为、你的心思啊？你听了这么多年的道，你能讲很多道理，你能受那么多苦、付那么多代价，那你的良心怎么不起点作用管理管理你的行为让你按原则做事、让你不违背原则呢？既然你那么有良心、那么有人性，你明白了那么多真理，你怎么实行不出来呢？你怎么就公开违背原则、公开搅扰教会工作呢？既然你有良心，那你尽本分这么多年你的生命发生变化了吗？你没发生变化，没有任何真理的进入，这就看出你这个人没良心。有些人说：“我如果没良心我能尽本分吗？”你不是在尽本分，你是在效力，效力不需要有良心，出点力就行了。这就正应了那句话：效力的人是没有良心的人，他不追求生命进入、不追求真理，就追求效力，愿意出力。效力的特征是什么呢？就是愿意受苦付代价，从受苦付代价中寻找自己的快乐，寻找自己的存在感、自己的价值，满足自己得福的欲望、满足自己与神搞交易的野心，用受苦付代价来换取福分。让他出力干活、受苦付代价，他劲可大了；让他按原则做事、实行真理，他就没劲了，就蒙了，不知道该怎么实行了。甚至有的人觉得为难了，他心想：“让我出力、受苦付代价，受多少苦都行，再累也没怨言，让我按原则办事这不是为难人吗？能出力、能受苦付代价没有怨言这就不错了，怎么还要求按原则办事呢？对人要求也太高了！谁愿意怎么做就怎么做，只要把活儿做了就完事了，做不好慢慢纠正呗！”他就愿意效力，效力挺有劲，实行真理就没劲了，说起生命进入就更蒙头转向了。他还觉得自己是好人，他常说“我这人就是有良心、就是善良，尽本分有多少力就出多少力，从来不打折扣，我能撇家舍业为神花费，怎么有这么大劲呢？我天生就是好人！”其实他什么真理也不明白，更不会按照真理原则做事，只知道出蛮力，还自认为不错，都到这个地步了良心理智也没有一点儿知觉。如果真有良心怎么能讲出这些歪理呢？怎么对真理没有纯正的领受呢？你有良心、有人性怎么不用心听一听神的话、神对人的要求准则是什么、做每件事情该遵守的原则是什么呢？如果你听了但听不懂、听不明白，你对真理没有知觉，那你就是没有良心、没有人性的东西。你以为你靠出蛮力就能换得真理生命吗？就能换得蒙拯救吗？这是不可能的事，那条路行不通。即使你愿意出力、真心卖力气，也能受点苦，在人看有点忠心，但能不能忠心到底不好说，说不定什么时候兽性发作就作妖了、打岔搅扰了，那就得清理出去。最近教会不就清理出去几个人吗？这类人嘴上说得可好听了，谁听了都觉得他明白真理，但他就是不实行真理，说得好听就是不办实事，不但跟人作对还跟神家作对，这不是抵挡神吗？神家能容他吗？他如果愿意尽本分那就应该老老实实、规规矩矩地尽本分，但他不这么做，他还要当家掌权，还要搅扰搞破坏。搅扰到什么地步？甚至我作什么事他都要插手，都要评头论足，都要拦阻、搅扰。搅扰到我头上了，我能对他客气吗？你如果只是搅扰到我个人的生活，我可以把你放在一边不搭理你，但我是在神家作工作，是为神选民作点实事，你还能搅扰拆台，这是什么问题？对这样的人该怎么办？（应该清理出去。）神家有处理人的原则，对这样的人就该清理了。有的人说：“我冤枉啊，我不知道这是得罪你了，我不知道这是顶撞上面、顶撞神了，我不是故意的。”你能这么做就已经是故意了。你听多少年道了？你有没有良心、有没有人性啊？你如果是人，你有人性具备良心理智，不管有意还是无意都不会做这样的事。我作事他故意搅扰、故意拆台，这还是人吗？这不是魔鬼吗？如果人真有良心理智、真有人性的话，即便是普通人做事，只要对教会工作有益、对弟兄姊妹有益，人都知道得维护，不能拆台，更何况是我亲自作的事，可他就要在中间搅扰破坏，有人限制都限制不住，这不是魔鬼成性了吗？我说这家伙作恶严重了，对他不能客气，神家有处理人的原则，对他清除处理。这么对待合不合适？（合适。）如果他只是在生活上随从个人喜好这还可以，比如我说“我喜欢吃面条”，他说“我不喜欢吃面条，做饭时我给你做点面条，我自己做米饭吃”，这事不涉及教会工作，也不涉及什么真理原则，更不涉及你的人性良心，你随从个人喜好这可以，但是涉及教会工作的事就不行了，如果你胡作非为、打岔搅扰这就触犯行政了。什么人能明目张胆地触犯行政？什么人能公开跟真理叫板、跟神家叫板？（魔鬼。）那些不知死活的浑人、畜生就能这么叫板、搅扰，尤其魔鬼更能这么做。神家无论作什么事魔鬼都一直搅扰，就像魔怔一样地搅扰，不计后果，他能这么搅扰都意识不到，还觉得自己没有搅扰，觉得自己很无辜，还为自己辩解，对这类人不用跟他交通什么，直接清除就对了，像这样没有人性良心理智的人那就是地道的魔鬼，他永远变不了。没要求你必须追求真理，也没要求你凡事实行真理，但起码你得懂规矩。你对规矩都不懂，对神家的行政都不懂，触犯了行政还不知晓，那你还有没有人性？你没有人性，就是个魔鬼。魔鬼作恶就是身不由己，他抵挡神、论断神、亵渎神是本性的自然流露，不用别人怂恿、灌输他自然就能这样作恶，这是魔鬼本性的支配。

今天交通了人的良心理智里所涉及到的明是非这个问题，通过交通你们对这方面是不是看明白了？真正的人是有良心的、是明是非的，他的良心是起作用的。无论临到什么人事物，无论临到了哪些问题，良心起码是第一关。一方面，它会帮助你判断、辨别正面事物与反面事物；另一方面，它能帮你把关看路，不越过做人的底线，最终会帮助你作出取舍选择正确的路。当然，明白真理的人或者是信神多年有根基的人最终在良心的作用之下会选择正面事物、选择寻求真理而接受真理。所以说，良心在人性里面是起主导作用的，起到了引导人走向正确路途、规范人选择正面事物的作用。一个人如果没有良心，那可想而知，他不但不能选择正面事物、不能选择正确的路途，而且他做任何事都没有良心起码的约束与规范，那这个人就很危险了，太容易作恶抵挡神了。他如果是动物投胎的话也可能会做出恶魔做的事来，而恶魔、魔鬼一类的人就能做出更恶的事来，那就很可怕了。所以说具备良心很重要，这是不是明白了？（是。）如果一个人没有良心来规范他的行为、引导他走正确的路途，那这个人所选择的必然是错误的道路、所做的是反面的事物，那后果是不堪设想的。他能明目张胆地违背真理、违背事物的发展规律，还能肆无忌惮地亵渎，论断真理、论断神所作的一切工作，甚至公然抵挡神、触犯神的行政，猖狂地咒骂神、定罪神、亵渎神，那就跟魔鬼撒但一模一样了，他就能作魔鬼撒但所作的一切恶，行魔鬼撒但所行的一切事情，说魔鬼撒但所说的一切邪说谬论、歪理，这些人就是地道的魔鬼撒但。

今天聚会交通你们听明白什么了？（明白了有人性的人具备良心理智，能明辨是非。关于明是非这方面，神结合不同的例子把什么是正面事物和反面事物说得非常清楚，让我们在临到事的时候能有准确的判断，同时有正确的追求观点，对于正面事物应该向往追求，对于反面事物应该恨恶弃绝。）人性所具备的良心与理智是人蒙拯救的最基本的条件，如果你具备了这两项基本的条件但你还是不追求真理，明白点真理也不实行，最终不能达到顺服真理，那你依然是不能蒙拯救的。良心与理智这只不过是蒙拯救的基本条件，至于走怎样的道路还在乎你自己的选择。如果你是真有良心理智的人，你就有机会在良心的规范下选择走上追求真理的道路。如果有良心规范、引导你走正确的路途，但你不愿受苦付代价，不愿意背叛肉体放下与自己肉体利益相关的东西，你没有走上追求真理的道路，那你依然是没有蒙拯救希望的。这个蒙拯救的希望一方面与你人性的良心有直接的关系，另一方面与你追求真理所能付的代价、你实行真理的决心和愿望也有直接的关系。良心只不过是给了你蒙拯救的一个基本条件，也给你创造很多实行真理的机会，使你有机会在良心的规范下走上正确的路途，就是你走上正确路途的机会是相对大的，你蒙拯救的希望也是相对大的，超过了百分之五十，但不是百分之百。所以，你即使感觉自己有良心、有人性你也别以此自居，认为自己只要有良心理智就是好人、就能达到蒙拯救了，这是十拿九稳的事，你如果这样认为，那我告诉你在这事上你领受有偏差。你如果具备了良心，你有人性，这只不过能确定你是神拣选的对象、你是被神呼召的对象，但是最终你能不能蒙拯救最重要的决定因素就在乎你个人的追求。即便你良心常常有知觉，常常在规范你的行为、规范你选择正确的路途，但是如果你常常违背良心不去选择正确的路途，也不选择实行真理，而是经常维护你个人的利益、个人的名誉脸面，经常考虑你个人的前途、野心欲望，那你最终蒙拯救的希望就很渺茫了，被你一次次地断送了，这是很可悲的一件事。明白了吧？（明白了。）好了，今天就交通到这儿吧。再见！

二〇二四年三月九日