38 儿子身患绝症后

中国吉林 梁欣

两年前,我儿子突然腰疼得厉害,去医院检查后,医生说检查结果不太乐观,还让我儿子去省里的大医院再检查检查。听到这个结果,我心里咯噔一下,觉得我儿子可能得了很严重的病。但是,我又一想:“我信神以来,一直撇弃花费尽本分,受了不少苦,就是面对共产党的疯狂镇压、抓捕,亲戚朋友的讥笑毁谤,我都没有退缩,依然坚持尽本分,看在我为神撇弃花费这么多的份上,神会保守我儿子的,他应该不会得什么大病。”可检查结果让我很意外,儿子竟然得了肝癌,还伴有肝硬化,医生说我儿子只能活三到六个月的时间了。这样的检查结果对我来说像晴天霹雳一样,我一下子瘫坐在炕头上,怎么也接受不了这样的事实。“儿子才三十七岁,怎么能得这么重的病呢?”当时,我拿着化验单,手都直哆嗦,怀疑是不是医生给诊断错了。我呆呆地坐在炕头上,好久才缓过神来,眼泪唰唰地流,心想:“儿子这么年轻,怎么会得这么重的病呢?肝癌、肝硬化,无论哪种病都会要了他的命,何况是两种呢?儿子是家里的顶梁柱,他要是没了,我们这一大家子可怎么活呀?人生最大的痛苦莫过于白发人送黑发人。”我越想越痛苦。那段时间,我总是想哭,每天昏昏沉沉的,心里特别黑暗。我向神祷告:“神啊,儿子得了这么严重的病,我心里很痛苦,胜不过去,求你开启光照我能明白你的心意。”

一天,我看到神的话说:“在经历试炼的同时,不管人软弱也好或者里面消极也好,对神的心意不明白或对实行的路不太透亮,这都正常,但总的来说你得对神的工作有信心,能像约伯一样不否认神。约伯虽然软弱咒诅自己的生日,但他不否认人生下来所有的东西都是耶和华赐给的,夺去这一切的也是耶和华,无论怎么试炼,他都是这么认为。……神在人身上作成全的工作,人看不见、摸不着,这种情况就需要你的信心。在人的肉眼看不见的事上需要人的信心;在你放不下观念的时候需要你的信心;在你对神的工作不明白的时候需要你的信心,需要你站住这个立场,站住这个见证。《话・卷一 神的显现与作工・被成全的人都得经受熬炼》读了神的话我明白了,儿子得这个病,对于我来说是一个试炼,也是一个检验,需要我凭着信心去经历。我想到约伯,他的万贯家产与满山牛羊都被强盗抢走了,儿女也都死了,他浑身还长满了毒疮,这么大的试炼临到,他宁肯咒诅自己也不埋怨神,还能称颂耶和华神的名,最后为神作出了美好的见证。约伯临到试炼的时候,朋友嘲笑他,他妻子还指责他,甚至劝他弃掉神死去吧。从表面上看是人在指责他,其实背后是撒但借着人的口在引诱约伯否认神、背叛神,但是约伯不上当,还斥责他妻子是愚顽的妇人。现在,我的亲戚朋友这样攻击我,背后也有撒但的诡计,我得效法约伯,为神站住见证,不能听信他们的鬼话。想到这些,我的心就不像之前那样痛苦、无助了。

半个月后,儿子做了手术,病情有了些好转。我就琢磨:“因着我信神,神也许会怜悯我儿子,真希望神能显一个神迹医治他的病。如果儿子的病能够彻底好了,那该多好啊!”这时,我突然想到一段神的话:“你就追求信神以后能得着平安,孩子没有病,丈夫有个好工作,儿子找个好对象,姑娘嫁个好人家,你的牛马能够好好给你耕地,一年风调雨顺,你就追求这些。你只追求生活安逸,别让你家出事,刮风别刮在你身上,沙子别打在你脸上,洪水别淹着你家的庄稼,凡是灾都别涉及你,活在‘神的怀抱’里,生活在安乐窝里面。就你这样的孬种,一味追求肉体,你说你还有没有心、有没有灵?你不属于畜生吗?将真道白白地赐给你,你不追求,你还是不是一个信神的?真正的人生赐给你,你不追求,那你不是猪狗之类吗?《话・卷一 神的显现与作工・彼得的经历——对刑罚、审判的认识》神的话把我信神错谬的观点和得福存心一针见血地揭示出来了,我感觉特别蒙羞。信主的时候,我就追求得福、得恩典,一人信主全家蒙福,接受神的末世作工后,虽然我没有明目张胆地祷告求神赐给我恩典,但是我不追求真理,对神没有真实的认识,还是抱着“今世得百倍,来世得永生”的得福观点来信神,我觉得我为神撇弃花费了,神就会纪念,就会祝福我,就应该保守我的家人没病没灾、平安顺利,不会有什么大的灾祸临到,所以,我撇家舍业地尽本分,受多少苦我都甘心乐意。可当儿子检查出得了癌症,我就整天忧愁痛苦,再也没有以往尽本分的劲头了,还掰着指头数算自己曾经付出花费了多少、受了多少苦,在心里跟神讲理,埋怨神为什么不保守我儿子。借着环境的显明,还有神话语的揭示,我才看到自己信神追求的观点不正确,我信神撇弃花费不是为了追求真理脱去败坏性情,而是为了得福、为了换取神的恩典祝福,我这是在跟神搞交易,是在利用神、欺骗神。我信神只是一味地追求让神保守我家人平平安安、没病没灾,这跟宗教里那些求饼得饱的人有什么区别?看到自己追求的观点真是太低贱了!认识到这里,我感觉很亏欠神,就来到神面前向神祷告,愿意把儿子的病交托在神的手里,顺服神的摆布安排。

经过一段时间的治疗,儿子的病情有所好转,精神状态也越来越好,吃饭也正常了,还能干一些轻省的活儿。我心里特别高兴,特别是看到儿子和孙子拿着麦克风又唱又跳,就像没病的人似的,我就觉得儿子的病有希望好起来,甚至还想:“在人来看,儿子得这病是被判了死刑的,活不过半年,但现在已经半年多了,能恢复得这么好,这是神的恩待、神的保守啊!照这样下去,儿子的病应该能够彻底好起来。”可是事情并不像我想的那样,后来儿子突然吃不下饭,肚子也开始肿了,一天比一天大,坐着都费劲。儿子去医院检查,结果显示肿瘤没有复发,但是肝硬化加重了,已经肝腹水了。我感觉死亡正在一点点地逼向儿子,我再一次陷入了绝望中。我心想:“前段时间儿子的病情明明有所好转,怎么又加重了呢?儿子这么孝顺,人缘又好,亲戚朋友、左邻右舍没有不夸他的,虽然他不太支持我信神,但是也不太拦阻,他怎么就得了这种要命的病呢?我信神以后一直传福音尽本分,教会里有什么事我都积极去做,不管共产党怎么逼迫抓捕,也不管家里人怎么反对、拦阻,我都没有退缩,还一如既往地尽本分,我撇弃花费这么多,怎么还能临到这样的事呢?我这么多年的撇弃花费换来的竟是这样的结果吗?”虽然我嘴上没说,但是我潜意识里就觉得神不公义。那段日子里,我特别悲观失望,整天浑浑噩噩的,觉得活着没有一点盼头,心里极度地痛苦,眼泪止不住地往下流。

痛苦中,我就祷告神,在神的话里寻求神的心意。我看到神的话说:“公义并不是公平合理,一分为二、按劳分配,你干多少活儿给你多少钱,按你所付出的得着该得的,这不是公义,只是公平合理。神的公义性情没有多少人能认识。假如约伯为神作完见证,神把他灭了,这是不是公义?其实这也是公义的。为什么说这是公义的?人对公义是怎么看的?对合人观念的事,人说神公义这很容易,如果在人看不合人观念、人理解不了的事,人能说出神公义那就不容易了。如果那时神把约伯灭了,人就不说神公义了。其实,不管人经败坏还是没经败坏,也不管人是否败坏太深,神毁灭人该不该向人讲明道理?该不该向人说明是根据什么毁灭人?用不用神把神命定的规律讲给人?不用。一个败坏的人、能抵挡神的人,在神眼中一文不值,怎么处理都合适,都有神的安排。……神的实质就是公义,神作事人不容易认识,但神所作的都是公义,只不过人不认识。神把彼得交给撒但,彼得怎么说的?‘你作的事人测不透,但都有你的美意,都有公义在其中,我怎能不为你的智慧、作为而发出赞美呢?’现在应该看见,神在拯救人类期间为什么不毁灭撒但,就是为了让人类看清撒但是怎样败坏人的、它把人败坏到什么程度,神是怎样洁净人类、拯救人类的,到最终,人明白真理了,看清了撒但的丑恶嘴脸,看见了撒但败坏人的罪恶滔天,那时神再把撒但灭了,让人看见神的公义。什么时候毁灭撒但这有神的性情与智慧在里面。神作的每一件事都公义,虽然人发现不了,但不该随意论断。人看为不合理或有观念的事就说神不公义,这是最没理智的表现。你看彼得对有些事也测不透,但他能够肯定这里有神的智慧在其中,都有神的美意,人不能都测透,人能测透的事太少了。所以说,认识神的性情不是容易的事。《话・卷三 末世基督座谈纪要・第三部分》从神的话中我明白了,神的公义并不是我所认为的一分为二、公平合理,也不是按劳分配,付出多少就给多少报酬,神是造物的主,神的实质就是公义,神对人无论是剥夺还是赐给,无论是赐恩典还是痛苦的熬炼试炼,都有神的智慧在其中,都是神公义性情的流露。约伯遵行神的道,一生敬畏神远离恶,是神眼中的完全人,但是神仍然试炼他,约伯对神的信心与敬畏在一次次的试炼中得到了升华,最后约伯为神作出了响亮的见证,完全得胜了撒但,神向他显现,加倍地祝福他,这显明了神的公义性情。我又想到保罗,他传扬主的福音受了不少苦、跑了不少路,但是他对神没有真实的顺服与敬畏,他只想利用作工花费来换取神的祝福,当他作了不少工作之后就说:“那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,……”(提后4:7-8)保罗的受苦花费里满了野心欲望,满了交易换取,他的性情没有丝毫的变化,走的就是抵挡神的道路,最终遭到了神的惩罚。从中看到,神不看人外表的付出花费有多少,而是看人对神有没有真实的爱与顺服,看人的生命性情有没有变化,神太圣洁、公义了。我认为的有付出就得有回报,付出多少就换来多少的等价交换,这是人的买卖交易观点,跟神的公义性情完全是两码事。我信神虽然有过一些撇弃花费,有一些好行为,但是我信神的追求观点不对,对神也没有真实的顺服,儿子有病了我还能发怨言埋怨神、抵挡神,生命性情没有一点变化,还是抵挡神的撒但种类,哪有资格承受神的祝福呢?我对神的公义性情不认识,还认为我信神尽本分有一些撇弃花费了,神就应该看顾保守我儿子,我这不是用人的交易观点来要求神吗?我又想到神的话说:“每个人都有合适的归宿,这归宿都是根据其本身的实质而定的,与别人根本没有一点关系。儿女的恶行不能加在父母的身上,儿女的义父母也不能分享;父母的恶行不能加在儿女的身上,父母的义儿女也不能分享。各人担当各人的罪,各人享受各人的福,谁也不能代替谁,这是公义。《话・卷一 神的显现与作工・神与人将一同进入安息之中》我总认为我信神为神撇弃花费了,儿子得了病神就应该给医治,不然我就觉得神不公义,我这样的观点真是太荒唐了!无论我受苦花费多少,这都是我的本分,是作为一个受造之物理所应当该做到的,与儿子的病、儿子的命运归宿没有丝毫的关系,我不应该以此为资本跟神搞交易、讲条件。

一天,我看到一段神的话,才对自己错谬观点的实质有了一些认识。全能神说:“敌基督这类人无论经历多少事情,他都不会在神话里寻求真理去解决,更不会根据神的话去看事,这完全是因为他不相信神所说的每一句话都是真理。神家无论怎么交通真理,敌基督都不会接受,所以敌基督不管对待什么事都不可能具备正确的态度,尤其在对待神、对待真理的事上,敌基督更是死抱观念不放。他所相信的神就是能显神迹奇事的神,就是超然的神,只要能显神迹奇事,哪怕是观音菩萨、佛祖、妈祖,他都可以把它们称为神。……在敌基督的心目中,神该作的就是藏在一个牌位的背后让人供奉,吃人所供奉的食品,呼吸人所烧的香,当人有难的时候能够出手相助,当人有所求助的时候,如果人诚心许愿,神就应该显明大能,在人能领受的范围内及时帮助人,满足人的需求,这样的一位神才是真神。而今天神所作的这一切,在敌基督的眼中是看为不屑的。因为什么呢?从敌基督的本性实质来看,他需要的不是造物主作在受造之物身上的一切浇灌、牧养、拯救的工作,他需要的是今世亨通,事事都能如愿以偿,今世不受惩罚,来世还能上天堂。他的观点与他的需要就证实了他仇恨真理的实质。《话・卷四 揭示敌基督・第十五条(一)》神的话句句扎在我的心上,反省中我才认识到,我总认为我信神为神撇弃花费了,神就应该赏赐我、祝福我,就应该保守我家人平安、没病没灾,所以当我看到儿子病情有所好转的时候,我就觉得这是神的恩待,对神又是感谢又是赞美。可当我看到儿子的病情加重了,我就想让神显个神迹把他的病治好,当神没有按着我的意愿满足我,我一改往日的笑脸,怨气冲冲,埋怨神为什么不看在我付出花费这么多的份上保守、医治我的儿子,甚至我还后悔自己的付出花费。我一切的情绪转换都是围绕着我得没得利。我信神没有把神当造物主来敬拜、顺服,而是把神当成了可以满足我一切需求、能赐福给人的“偶像”,我这样的信神法跟外邦人拜佛祖、观音有什么区别?我根本不是真心信神的人!想想神两次道成肉身来在地上,忍受了天大的屈辱,忍受人的定罪抵挡、悖逆误解,为的就是把神的话、把真理赐给人,让人凭神的话活着,脱去败坏性情,最终能蒙拯救剩存下来,神为拯救人类付的代价太大了。我信神这么多年享受了神许多的恩典,得着了这么多真理的浇灌供应,可我对神没有一点儿真心,真是太让神伤心失望了!我越想越感觉亏欠神,跪在神面前,懊悔、自责的眼泪止不住地流,我向神祷告忏悔:“神啊,我信你多年却不追求真理,在儿子得病的事上没能为你站住见证,辜负了你的期望。神啊,我愿意向你悔改。不管儿子的病能不能好,我都愿顺服你的主宰安排,求你加给我信心。”祷告后,我如同卸下了千斤重的包袱,心里一下轻松了好多。

我又看到一段神的话,对神的心意更明白了。全能神说:“人的本分与人的得福或受祸并无关系,本分是人该做到的,是人的天职,应不讲报酬、不讲条件、没有理由,这才叫尽本分。得福是人经审判之后得成全而享受的福气,受祸是人经过刑罚、审判之后性情没有变化,也就是没经成全而受到的惩罚。但不论是得福或是受祸,作为受造之物就应尽到自己的本分,做自己该做的,做自己能做到的,这是作为一个人,一个追求神的人起码具备的。你不应为得福而尽本分,也不应怕受祸而拒绝尽本分。我对你们说一句这样的话:人能尽自己的本分那是人该做的,人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。人都是在尽本分的过程中逐步得着变化的,也是在尽本分的过程中才显出忠心的,这样,你越能尽自己的本分越能得着更多的真理,而且你所表达的也就越实际。《话・卷一 神的显现与作工・道成肉身的神的职分与人的本分的区别》从神的话中我明白了,人的本分与得福受祸没有关系,人信神不管得不得福,作为一个受造之物,就应该尽本分还报神的爱,这是天经地义的事,就像父母把儿女养大成人,儿女就应该孝敬父母,不应该为了继承产业,也不该讲条件,这是作为一个人起码该做到的。可是我呢,不想着怎么尽好本分来还报神的爱,却反过来把神给我尽本分的机会当成跟神搞交易的筹码,有一点付出花费我就跟神要恩典、要祝福,得不到我就埋怨神,没有一点良心,辜负了神的良苦用心。特别是儿子得病以后,我心里对神一直有要求,还误解、埋怨神,一想到这里,我就特别恨自己,心想:“无论儿子的病好不好,我再也不埋怨神了。”后来,儿子的病一天天恶化,身体明显一天不如一天,我虽然也心疼、也难受,但是我心里不再对神有要求了。

一天,我看到神的话说:“所有受造之物的产生、出现、寿命、结局,以及这一生的使命与在整个人类中所扮演的角色,神全部都计划好了,任何人都改变不了,这就是造物主的权柄。每一个受造之物的出现,他一生的使命,还有他的寿命到什么时候终结,这一切一切的规律都是神早已命定好的,就跟神命定好各个星体运转的轨迹一样,让它在哪个轨道上运转、运转多少年、怎么运转、遵循什么规律,神早已命定好了,几千年、几万年、几十万年都不变,这就是神的命定,这是神的权柄。《话・卷三 末世基督座谈纪要・第三部分》是啊,神是造物的主,人的寿命是神命定好的,人能活多大岁数,一生受多少苦、享受多少福都在神的手中,神不是根据人在世上行善多就延长人的寿命,也不是看人作恶多就提前结束人的寿命,不管人是善是恶,都有神命定的寿数,谁也改变不了。儿子的寿命是多少年,神早就命定好了,神怎么作都公义,我该做的就是顺服神的主宰安排。认识到这些,我心里就没那么痛苦了,不管儿子的病情怎么样,我都要尽好受造之物的本分来还报神的爱。

今年三月的一天,儿子永远地离开了我们。因着有神话语的带领,我能正确地对待儿子的离世,心里的痛苦减轻了很多。回想自从儿子得病到现在两年的时间里,虽然我受了不少苦,但正是借着痛苦熬炼的显明,我才看清了自己信神追求得福的卑鄙存心与败坏掺杂,对神的公义性情也有了一点认识,不再无理智地要求神,能顺服神的摆布安排了。经历过来,我真实地体会到,无论什么事临到,无论在人看是好事还是坏事,只要人祷告神寻求真理,就能得到益处,都能有收获。

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