65 贪享安逸差点把我断送了

韩国 白雪

2019年,我负责视频工作,同时也兼任教会带领,我暗立心志要把本分尽好。接下来,我用心投入到本分中,也和配搭的姊妹学习怎么作教会工作。平时,大大小小的聚会我都尽量参加,弟兄姊妹的情形不好我就找神的话交通解决。除此之外,我每天还要检查弟兄姊妹制作好的视频。我的时间每天都被安排得满满当当,时间一长,我就感觉很累。慢慢地,我失去了起初的心志,对这样忙碌的生活状态越来越抵触。尤其是检查视频时,得用心琢磨、推敲,发现问题还得提出合理的修改建议,我觉得太累、太费脑细胞。有了这些想法,再检查视频时我就开始糊弄,有的视频我粗略地看一遍就给回复了,有的明明看出有问题也是睁一眼闭一眼,因为一旦提出问题,就得想办法解决,还不如不说。就这样,我尽本分越来越糊弄,导致视频一直来回返工修改,浪费了很多人力物力。造成这么严重的后果,我也没有什么反省,甚至觉得这事和我没有直接关系,是弟兄姊妹做的视频问题太多。

一次,我主要负责的一个视频需要创新,但技术上遇到了瓶颈。弟兄姊妹提出了好几个思路,我一听就头大,心想:“琢磨这些太费脑子了,让他们自己去策划吧!”我就打着得抓整体工作的旗号,把这项工作分给了其他人,这样我就可以名正言顺地不去指导、跟进这个视频了。但因着大家之前都没有遇到过这类问题,也不太掌握原则,面对这样复杂的工作不知道该怎么作,所以工作一直没有进展,最后这个视频暂放了。配搭的刘意姊妹看到我们尽本分效率太低、进度慢,就督促提醒我们把工作安排得紧凑一些。我就抱怨刘意太苛刻了,弟兄姊妹也随着我一起抵触刘意的安排,导致姊妹很受辖制,每次安排工作还得小心翼翼地和我们商量,以致有的工作一拖再拖,耽误了进度。平时,在学习业务上我也不操心,觉得每一次准备学习文档特别费精力,我总是推给刘意去做,有时还会以本分忙为借口不参加学习。就这样,我每天尽本分不紧不慢、懒懒散散的,甚至有一次商量工作,我连前期的准备工作都没作,耽误了大家很多时间。

有一天,我下楼时踩空了台阶,直接摔下去扭伤了脚。突然临到这事,我也没有反省自己,还想着正好脚伤了,可以好好休息一下。有几次,刘意揭露对付我:“你尽本分没什么负担,耽误了教会工作,给弟兄姊妹也带来了不好的影响。”交通后,我也能积极几天,可过后又开始应付糊弄,也没觉得问题有多严重,还迁就自己,认为“我只是懒了一点儿,也没有狂妄辖制人,也没有独断专行压制别人,这不是什么大问题,毕竟我有素质,也有一些业务基础,撤换谁也不会撤换我”。就这样,我对弟兄姊妹的提醒是左耳进、右耳出,根本没放在心上,对待本分还是不紧不慢,甚至把一些工作当成累赘和包袱。因着我的应付糊弄,导致一连好几个视频都需要返工、重做,好长时间出不来成品。

一天上午,上层带领突然找我们,说我们尽本分一直没果效,甚至一直纠正的问题还接连不断地出现,问我们到底是什么问题,还能不能尽这个本分,还说再继续这样没果效都得撤换。听到这话,我心里有些害怕,我是教会带领,又是主要负责人,现在工作一团乱,我有直接责任,这都是我应付糊弄造成的……我越想越感到问题严重了。紧接着,上层带领了解了我尽本分的一贯表现,就把我撤换了,还严厉地对付我:“教会把这么重要的一项工作交给你,你眼看着工作有那么多问题和难处还能不管不顾,只体贴自己的肉体,导致视频工作几个月没有任何进展,你太没有良心了!教会一直培养你,你却一点儿不体贴神的心意,太让人失望了!你这是占着地位不好好尽本分,是不学无术,烂泥扶不上墙,不值得培养,再不悔改变化就被淘汰了!”带领的话像针一样扎在我的心上,我脑子一片空白,不断地反问自己:“这几个月我都干了些什么?为什么会走到这个地步?”尤其是听到带领说“不值得培养”,我就觉得我的前途没了,心里特别难受,浑身瘫软无力,恨自己当初为什么不好好珍惜本分,现在说什么都晚了。

被撤换后,我活在自暴自弃的消极情形中,觉得弟兄姊妹肯定都看透我了,会把我当成反面教材,弃绝我,神也该厌弃我了。特别是想到带领对付我的话,我心里像有根刺一样,觉得自己被显明淘汰了。那段日子,我挺痛苦的。有一天,我看到一段神的话,心里很受感动。神的话说:“如果你对神有忠心,尽本分是真心的,那你临到对付修理还能消极软弱吗?如果你真消极软弱了,该怎么办?(祷告神、依靠神,想想神的要求是什么,反省自己差在哪儿、错在哪儿了,在哪里跌倒就在哪里爬起来。)对了,消极软弱不是大问题,神不定罪,只要人在哪儿跌倒在哪儿爬起来,能吸取教训,能正常尽本分就完事了,没有人跟你过不去,千万别消极没完。如果把本分也撂了,逃跑了,那就彻底把自己断送了。人都有消极软弱的时候,只要寻求真理就容易解决消极软弱。有些人读一篇神话、唱几首诗歌情形就完全转变了,就能敞开心向神祷告了,就能赞美神了,这问题不就解决了吗?其实,临到对付修理这绝对是好事,即使对付修理你的话严厉点、扎心点,也是因为你做事太没理智了,违背原则了你还不知道,这种情况难道不该对付你吗?这样对付你其实是在帮助你,这是对你的爱心,你应该理解,不应该埋怨。所以,临到修理对付能产生消极埋怨,这是愚昧无知啊,这是没有理智的表现。《话・卷三 末世基督座谈纪要・第三部分》看着神的话,我的眼泪止不住地往下流。带领对付揭露我的话都是实情,就是因为我做的事太可气了,才临到这么严厉的对付和揭露。我现在不应该破罐子破摔,得好好反省自己失败的原因,赶紧悔改变化,这才是我该实行的。于是,我就向神祷告,求神带领我能在这次失败显明中好好反省、认识自己。

一天,我看到神揭露解剖假带领的话,对自己有了一点认识。神的话说:“假带领不作实际工作,但假带领可知道怎样当官,他当带领做的第一件事是什么?就是收买人心。他实行‘新官上任三把火’,先做几件讨好人的事,给大家办几件生活方面福利的事,先给人一个好印象,让人看见他这个带领真体察民意,让人夸赞‘他是我们的父母官哪’,然后他就正式上位了。他觉得有群众基础了,地位也坐稳了,就名正言顺地开始享受地位之福了。他的人生格言就是‘人生在世,吃穿二字’,‘人生苦短,何不及时行乐’,‘今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁’,能享受一天算一天,能快活一时算一时,不想以后怎么样,更不考虑做带领该尽哪些责任、本分。他讲那些字句道理、做点面子活都是在例行公事,丝毫不作实际工作。不把教会存在的实际问题挖掘出来彻底解决,做那些外皮子活儿有什么用?这是不是骗人的?对于这类假带领式的人物能不能委以重任?他们符不符合神家选拔带领工人的原则、条件?(不符合。)这样的人一点儿良心理智都没有,一点儿责任心都没有,还想在教会里做官当带领,他怎么不知羞耻呢?有些有责任心的人素质差都做不了带领,何况一点儿责任心都没有的废人,就更没有资格做带领了。这类好吃懒做的假带领懒到什么程度?发现问题、知道是问题了都不当回事,都不搭理,太没有责任心了!别看他能说会道,好像有点儿素质,但教会出现的各类问题他却解决不了,教会工作问题积累成堆,成了‘传家宝’,他也不管不问,还是坚持例行公事做点表皮的活儿,最后是什么结果呢?会不会把教会工作搞得一塌糊涂、乱七八糟?会不会使教会人心涣散、混乱不堪?这是必然结果。《话・卷五 带领工人的职责》这类好吃懒做的假带领把做带领工人当作地位来享受,把做带领该尽的本分、该作的工作当成是累赘、麻烦,心里对教会的工作是一百个抵触,让他监督工作、了解工作中存在哪些问题去跟进解决,他是一百个不情愿。带领工人该作的就是这些工作,这是本职工作,你作不到,你不愿意作,那你为什么还要做带领工人呢?你到底是为了体贴神心意来尽本分的,还是为了当官享受地位之福来的?你如果是为了当官来做带领,这是不是有点不知羞耻?这是人格最低下的人,没有尊严,厚颜无耻。《话・卷五 带领工人的职责》看着神话语的揭示,我特别蒙羞惭愧,我不就是神说的这类好吃懒做的假带领吗?一开始我觉得做负责人不仅有话语权,还能让人高看,为了得到这个地位,我努力奋斗、吃苦耐劳,给人一种假象,让人以为我是个能委以重任的人。当地位站稳了,得到弟兄姊妹的信任了,我就原形毕露,开始贪享地位之福。看到工作量大,难处也很多,我就嫌麻烦,觉得都是累赘、包袱,就琢磨怎么能轻省、能少操心;检查视频时,我嫌太费脑子,就随便给一些不靠谱的建议让别人反复修改,耗费了人力物力;我主要负责的视频遇到问题了,我也不花心思解决,而是利用地位之便耍手段,推给弟兄姊妹去做,自己却不管不问,导致问题得不到解决,工作始终没有进展;对学习业务我是找各种理由借口能推就推;面对紧张的工作计划,我也是拖拖拉拉一肚子抱怨,导致配搭受我辖制,很多工作不能及时处理,耽误了进度。回想自己做的这一件件事,我真想抽自己几个大嘴巴。我得到地位就贪图安逸,处处偷奸耍滑,拿工作当儿戏,丝毫不负责任,发现问题也不及时解决,眼看着教会工作受亏损也无动于衷。我的所做所行和共产党官员有什么区别?他们靠着手段骗取地位之后不为老百姓解决实际问题,只顾着骗吃骗喝、以权谋私,特别的邪恶、无耻。我不就是这样吗?教会把这么重要的工作交给我,我却体贴肉体、贪享安逸,一点儿实际工作都不作。现在是传福音最关键的时候,这些见证神的视频能早一点上网,就能引导更多的人来寻求考察真道,可是我却一点儿不体贴神的心意,就因着我的玩忽职守,严重耽误了教会工作,我太自私卑鄙、太没有人性了!这时,我才看清自己就是个懒惰、自私卑鄙的东西,骗取地位又不作实际工作,人格低下,不值得信赖,真是太缺德了!反省到这儿,我心里一阵阵刺痛,就向神祷告:“神啊,我太没人性了,接受了本分却一点儿人事不干,给教会工作带来了亏损。神啊,我临到撤换是你的公义,我想悔改变化,愿你带领我认识自己。”

反省中,我想到弟兄姊妹多次和我交通,指出我的问题,甚至对付、揭露我,我却一点儿没往心里去,还觉得懒惰、体贴肉体不是什么大问题,我没有伤害人,也没辖制人,加上我有素质、懂业务,教会不至于因着我懒惰就撤换我。直到后来,我看到神的话才认识到这都是我的观念想象。神的话说:“你们说,懒惰的人与素质差的人哪类人问题严重?(懒惰的人。)为什么懒惰的人问题严重呢?(素质差的人做不了带领工人,如果尽一项力所能及的本分还能有一些果效,但是懒惰的人什么都做不了,他有素质也起不到作用。)懒惰的人什么都做不了,用两个字概括就是‘废人’,是二等残废。懒惰的人素质再好也是个摆设,素质好也用不上,因为他太懒惰了,知道该做什么事他也不做,知道是问题他也不寻求解决,知道该受哪些苦工作才能达到果效,这些有价值的苦他也不愿意受,结果他什么真理也得不着,什么实际工作也作不了。人该受的苦他不想受,就知道贪享安逸,就知道享受肉体、享受快乐休闲的时光、享受自由轻松的生活,这不就废了吗?人不能吃苦就不配活着,总想过寄生虫的生活就是没有良心理智的人,就是畜生,这类人连效力都不配。因为他不能吃苦,效力也效不好,想得着真理更是没有希望。人不能受苦,又不喜爱真理,就是个废人,连效力都不合格,就是畜生,没有丝毫人性,这样的人必须得淘汰才合神心意。《话・卷五 带领工人的职责》怎样对待神的托付,这事太重要了,这可是严重的事。神给人的托付你完不成,你不配活在神面前,应该接受惩罚了。神对人的托付是天经地义得完成的,这是人最高的职责,跟生命一样重要。你如果对神的托付掉以轻心,那你就是最严重的背叛神,这就比犹大更可悲,该受咒诅。《话・卷三 末世基督座谈纪要・怎样认识人的本性》读了神的话我才意识到,我虽然外表上没伤害人,但我对待本分掉以轻心,耽误教会工作,这是最严重的背叛神,比犹大更可恨。回想自己以往尽本分的一幕幕,我的心都在打战。弟兄姊妹多次交通、指点,我都不当回事,还偏谬地认为自己懂业务也有素质,教会不会因着我的懒惰就撤换我的,我真是麻木、刚硬到一个地步,既可怜又可笑,看不清自己的危险处境。神明确说了,神更恨恶有点素质却懒惰奸猾的人,这样的人人性低下、卑劣,根本不值得神信任,真不如那些素质差点但却踏实、实干肯吃苦的人,他们对待本分是真心的,尽本分能用心求真、负责任。想想自己只是有点外表的素质,事实上连受造之物起码该尽的本分都守不住,这是什么人性、什么素质呀?这时,我才看清自己的实底,才明白为什么带领说我“不值得培养,再不悔改变化就被淘汰了”,就我这样的人性,又懒惰又奸猾,尽本分没有一点儿责任心,的确不值得信赖,该撤换淘汰。想到以前我浪费了很多光阴,我就觉得特别亏欠神,只想在接下来的日子里好好追求真理,尽好本分还报神的爱。

之后,我作了文字工作。因着工作量大,每天都很忙,我时常告诫自己,要好好守住本分,不要再体贴肉体。一开始,我尽本分还挺有负担。我觉得自己有了一些转变。可后来随着工作量加大,尽本分也遇到一些难处、问题,我的本性又暴露出来了,心想:“解决这些问题得多费脑子啊,大概处理一下就行了,复杂的问题就留给别人解决吧!”姊妹常说我尽本分应付糊弄,提醒我再认真一点。我嘴上答应着,也认真了几天,可一遇到复杂的问题我就犯愁,觉得“处理起来太麻烦了,费心又费力,要不就这样吧!”我带着这种思想过了一天又一天。后来,组里有两个姊妹因着尽本分果效不好被调整了,我突然有了危机感,我尽本分的果效并不比她们好多少,尤其是看到其他弟兄姊妹尽本分都比我有长进,我现在是组里最差的。虽然本分还在尽着,但心里感觉很不安,担心下一个要调整的就是我。我和一个姊妹聊了自己的情形,姊妹说:“你尽本分果效差不是因为素质够不上,是你太应付糊弄了,尽这个本分这么长时间了,还能犯一些低级错误,只能说你对待本分的态度有问题。”姊妹的指点让我心里很受触动,我明明已经立下心志要好好尽本分,可为什么现在却把本分尽成这样了呢?我来到神的面前祷告寻求。

有一天,我看到一段神的话,对自己的问题看得更清楚一些了。神的话说:“有的人不管作什么工作、尽什么本分都不胜任,都担当不起来,尽不到一个人该尽的任何义务、责任,这不就是废物吗?还配称为人吗?除了傻子、弱智与各种体残的,哪个人活着不都得尽上自己的本分、责任?但这种人总是藏奸耍滑,不想尽责任,言外之意就是不想好好做人。神赐给他素质、恩赐,给他做人的机会,他不能用在尽本分上,什么事也不做还要处处享受得好,这类人配不配称为人呢?不管交代给他什么工作,是重要的还是一般的,是有难度的还是简单的,他都应付糊弄、偷奸耍滑,出了问题还想推卸责任,什么责任不担,还想继续过寄生虫的生活,这是不是没用的废物?在社会上哪个人生存不是自食其力?一个人到成年了就得靠自己养活自己,父母的责任已经尽完了,即使父母愿意养活他,他心里也不会平安,应该能意识到,‘父母养育儿女的使命已经完成了,自己已是成年人了,又不是残疾人,应该能独立生活了’,这是不是一个成年人起码该有的理智啊?如果真有理智,就不可能继续啃老了,他怕人笑话,失去脸面。那好逸恶劳的人有没有理智?(没有。)他总想不劳而获,总想什么责任也不尽,天上掉馅饼直接掉到嘴里,总想一点活儿不干就享受一日三餐,就有人伺候,就能吃香的喝辣的,这是不是寄生虫的思想?属于寄生虫的人有良心理智吗?有人格尊严吗?绝对没有,这类人都是吃软饭的窝囊废,都是没有良心理智的畜类,都不配存留在神的家中。《话・卷五 带领工人的职责》从神的话中我明白了,有良心理智的人尽本分能尽上自己的全力,对待本分都尽可能地往好了做。而那些不具备正常人性理智的人,做什么事都不想吃苦受累,总想偷奸耍滑、应付了事,根本不考虑自己的责任和义务。即使神给了他素质、恩赐,给了他尽本分的机会,但因着他不学无术,思想里只想享受肉体安逸,没有任何的责任感,所以最后什么也做不了,成了废人。我就是神说的这类人。被撤换后,教会还让我作文字工作,这已经是给我悔改的机会了,但我却不知道珍惜,尽本分就不往好了做,遇到不好处理的问题就推给别人,根本不想花心思和时间去琢磨,结果尽本分一直没有什么长进。我很苦恼,为什么我尽本分总是见难就退、见硬就卷呢?

一次灵修时,我读了神的话,才对问题的根源有了点认识。神的话说:“现在你对我说的话不相信,也不注重,到有一天这工作开展了,你全部都看见了,你就后悔了,那时你就傻眼了。有福你不会享受,有真理你不追求,你不是自找没趣吗?现在虽说下步工作还未开展,但现在对你所要求的、让你所活出的也不是额外的,这么多工作,这么多真理,就不值得你认识吗?刑罚审判不能唤醒你的灵吗?刑罚审判不能使你恨恶你自己吗?你就满足于活在撒但权势之下,有平安,有喜乐,得着一点肉体安逸吗?这不是最低贱的人吗?看见救恩却不追求得着救恩的人是最愚拙的人,是贪享肉体的人,是享受撒但的人。你盼望信神没有一点难处,没有一点患难,没有一点痛苦,你总追求这些不值钱的东西,把生命却看得一文钱不值,而把个人的奢侈想法放在真理前面,你这人太没价值!你像猪那样生活,你跟猪狗之类有什么区别?不追求真理而喜爱肉体的人,不都是畜生吗?没灵的死人不都是行尸走肉吗?在你们中间说了多少话?在你们中间作的工作还少吗?在你们中间供应你们的有多少?那你为什么没得着呢?你还有何怨言呢?你没得着还不是因为你太宝爱肉体吗?还不是因为你的想法太奢侈吗?还不都是因为你太愚蠢了吗?你得不着这福气还能怪神没拯救你吗?……就你这样的孬种,一味追求肉体,你说你还有没有心、有没有灵?你不属于畜生吗?将真道白白地赐给你,你不追求,你还是不是一个信神的?真正的人生赐给你,你不追求,那你不是猪狗之类吗?猪不追求人生,不追求洁净,不懂得什么叫人生,天天吃饱喝足就睡大觉,真道赐给你你却没得着,两手空空,这种猪一样的生活,你还愿意继续下去吗?这样的人活着有何意义?生活卑鄙、下贱,活在污秽、淫乱之中,没有一点追求的目标,你的一生不是最下贱的一生吗?还有何脸面去见神?这样经历下去,还不是一无所获吗?真道是赐给你了,到最终你能不能得着就在于你个人的追求了。《话・卷一 神的显现与作工・彼得的经历——对刑罚、审判的认识》我一遍遍地读着神的话,尤其是看到神说“畜生”“猪狗之类”“下贱”这些词,我就感觉像一记记耳光扇在我脸上一样,我反问自己:“我信神到底是为了什么?难道就是为了贪享安逸吗?为什么我读了那么多神的话,人生的追求却还是这样低劣?”我真觉得自己被撒但败坏得太深了。我奉行着“人生在世,吃穿二字”“人生苦短,及时行乐”“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”这些撒但哲学,把肉体安逸、享受看作是人生最大的追求。记得在中考前,同学们都拼了命地读书复习,我却嫌这样的氛围压力太大,跑去操场上放松,就觉得人生在世得善待自己,不管明天怎么样,能享受一时是一时。身边的同学都说我活得洒脱,我也觉得这样活着挺好的,每天乐呵呵的,没有压力、烦恼,这就是我想要的人生。信神尽本分后,我的思想观点也没有转变,一遇到复杂或难度大的工作,我就觉得头大,就想逃避,不愿让肉体受一点儿苦、一点儿累,就喜欢无所事事、悠哉悠哉地混日子。可这样活着,到头来我得到的是什么呢?尽本分没有长进,还因着不负责任耽误了教会工作,也把自己的人格、尊严玩没了,让神厌憎,弟兄姊妹也反感。这撒但的生存观点真是太坑人了!我凭这些思想观点活着,没有一点儿人格、尊严,没有正确的人生目标,真是太卑鄙了!其实,尽本分遇到难处,神的心意是让我借着寻求真理达到明白、得着真理,可是我却不珍惜,多少得真理的机会都被我给断送了。圣经上说“愚顽人安逸,必害己命”(箴1:32),这话一点不假。神说过:“人的肉体就像蛇一样,本质就是伤害人的性命,等到你肉体完全得逞的时候,也就是你断送性命的时候。《话・卷一 神的显现与作工・爱神才是真实的信神》想想自己一次次轻慢地对待本分,给工作带来了亏损,感觉很亏欠神。我心里特别难受,眼泪止不住地往下流,也特别后悔,这都是自己信神生涯中永远抹不去的污点,是永远的遗憾,我打心眼里恨恶自己。我哭着向神祷告:“神啊,我让你失望了,我信神多年一直不追求真理,图的都是暂时的肉体安逸,我太下贱了!神啊,我现在才看透肉体的本质,曾经留下的过犯我永远也弥补不了了,但是我愿意悔改,愿意好好追求真理,重新开始。”

后来,有姊妹发给我一段神的话,让我找到了一些实行进入的路途。神的话说:“人有思想就有选择,如果临到事选择错了,就应该回转,作出正确的选择,绝不能坚持错误,这是聪明人;如果知道选择错了也不回转,这就不是喜爱真理的人了,这样的人就不是真心要神的人。比如,你尽本分的时候想应付糊弄,想偷奸耍滑,想躲避神的鉴察,这时就得赶紧来到神面前祷告,反省这样做对不对,再揣摩揣摩,‘我信神是为什么啊?我这么糊弄能把人糊弄过去,但我能糊弄得了神吗?再说,我信神也不是为了偷奸耍滑而来的,我是为了蒙拯救,我这么做不是正常人性的表现,也不是神所喜爱的啊。不行,在世上我偷奸耍滑、随从己意也就罢了,现在我身处神家、身处神的主宰之下、身处神眼目的鉴察之下,我是人,得凭良心做事,不能随从己意,我得按着神的话去行,不能应付糊弄,不能偷奸耍滑。那怎么做不是偷奸耍滑、不是应付糊弄呢?我得下点功夫。刚才我觉得那么做麻烦,就不想受苦,现在我明白了,那么做虽然麻烦但有果效,我就应该那么做’。做的时候心里还怕受苦,这时就得祷告神,‘神啊,我是个懒人,是个滑头啊,求你管教、责备我,让我的良心有知觉,让我有羞耻感。我不想应付糊弄,求你引导我、开启我,让我看见我的悖逆、我的丑态’。你这样祷告、反省认识自己,就能产生懊悔之心了,就能恨恶自己的丑态,错误的情形就开始转变了,心里就能揣摩,‘为什么我能应付糊弄呢?我怎么总想偷奸耍滑呢?这么做太没有良心理智了,这还是信神的人吗?我做事为什么就不能求真呢?不就是多花点精力、多花点时间吗?这算什么啊?这是应该的啊,这一点都做不到还配称为人吗?’于是就向神立心志起誓:‘神啊,我对不起你,我真是败坏太深,没有良心理智,没有人性,我愿意悔改,求你宽恕我,我一定改正。如果我不能悔改,愿神惩罚我。’之后,心态就回转了,开始有变化了,再尽本分做事就能求真了,应付糊弄的成分就变少了,也能受苦付代价了,觉得这样尽本分真好,心里平安、喜乐。《话・卷三 末世基督座谈纪要・宝爱神话是信神的基础》从神的话中我明白了,做人起码该做到的就是尽心、尽力地把本分尽好,不管本分难度多大,是复杂还是简单,都应该尽到自己的责任认真、用心地完成,把自己能做到的尽全力做好,这才是对待本分该有的态度。神的话也指出了实行路途,当想偷奸耍滑的时候,能接受神的鉴察,祷告神背叛肉体。揣摩着神的话,我感受到神对人的了解与体谅,神把这些实行进入的路途说得这么清楚明白,就是为了让我们能活出点人样。明白了神的心意和要求,我就向神祷告,有意识地背叛肉体。

有一次,我遇到一个难解决的问题。当时,我又想应付糊弄走过程,我就向神祷告:“神啊,我尽本分又想偷奸耍滑了,我不想这样对待本分,求你带领我能背叛肉体,实行真理,把本分尽好。”祷告后,我想到我偷奸耍滑人发现不了,但神在鉴察着我,看我是实行真理还是随从肉体。想到这里,我就静下心来寻求揣摩该怎么解决这个问题。不知不觉,我对一些原则更加透亮了,问题也很快得到了解决。这样实行了几次,我心里很踏实,觉得这样尽本分真好,之前那种害怕被调整本分的惶恐不安也消失了。

我能有这一点转变,都是神的拯救,是神话语的审判揭示、浇灌供应使我一点点醒悟过来。感谢神!

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