64 做诚实人的一点收获

韩国 诚言

一次工作会上,带领询问我负责的一处教会浇灌新人的果效怎么样。当时,我一愣:“最近几天我没跟进那处教会的工作,不了解具体情况,我该怎么说呢?要是说不知道,带领和其他同工肯定会说我没作实际工作,那得多丢人啊!要不我就说前段时间了解到的情况吧,先过了这一关再说。”我就回答说:“那边的工作都安排完了,又添加了人手。”我话音刚落,带领就说:“你这是答非所问,在混淆视听,这是耍诡诈。你如果不了解就直说不了解,过后赶紧跟进就完事了,你说话怎么还绕来绕去的?这不好。错了就是错了,得有勇气承认!”当时,我是坐立不安,脸上火辣辣的,“真是怕什么来什么,这下颜面扫地了,大家可都看清我了。”其实,道理上我也知道带领说得对,可心里就是顺服不下来,“你少说两句,过后我赶紧落实不就行了吗?干吗非得当着这么多人的面对付修理我?”我心里挺难受的,就默默地向神祷告:“神啊,临到这样的环境,我心里有抵触,顺服不下来,求你开启光照我,使我能认识自己,学到功课。”

过后,我看到神的话说:“我们先看耶和华神问了撒但一句什么样的话。‘你从哪里来?’这话直不直接?有没有隐含的意思啊?没有任何的隐含,就是一句直截了当的问话。如果我问你们:‘你从哪里来呀?’你们会怎么回答呢?很难回答吗?你们会不会说‘我走来走去,往返而来’呢?(不会。)你们不会这么回答,那当你们看到撒但这样回答神的话,你们是什么样的感觉呢?(感觉撒但很荒唐,很诡诈。)你们说我的感觉是什么?我每次看到这句话我就感觉恶心,因为这话不是话啊!它回答神的问话了吗?它这话不是回答,没结果,不是针对神的问话的回答。‘我从地上走来走去,往返而来’,这一句话你听明白什么了?撒但到底从哪儿来?你们得着答案了吗?(没有。)这就是撒但诡计的‘高明’之处,让谁也听不出来它说的是什么。你听完这句话都听不出来它说的是什么,它就回答完了,它认为它回答得很完美,那你感觉怎么样?恶不恶心呢?(恶心。)现在开始恶心这句话了。撒但说话有个特征,它说出来的话让你摸不着头脑,摸不着根源,有时候它是带着存心有意识地说,有时候是受它的本性支配自然流露出来的,一开口就说出这样的话,这话不是它考虑多长时间说出来的,是不加思索就流露出来了。神一问它从哪儿来,它就用几句含混话答对,让你百思不得其解,总也不知道它到底从哪儿来。你们中间有没有人这样说话啊?这是什么样的说话方式呢?(模棱两可,不给一个准确的答案。)该用什么样的词来形容这样的说话方式呢?声东击西,混淆视听,是吧?比如,有的人不想让人知道他昨天做了什么,你问他‘你昨天去哪儿了?我昨天看见你了’,他不直接回答你说去哪儿了,他说‘昨天一天可累了!’他回答你的话了吗?回答了,但不是你要的答案。这就是人说话技巧的‘高明’之处,你总也摸不着他的意思,摸不着他说话的根源、存心,你不知道他要避开什么,因为他心里有故事,这就是阴险。《话・卷二 关于认识神・独一无二的神自己 四》从神话语的揭示中看到,撒但说话做事都带着存心、诡计,为了掩盖它见不得人的目的,说话特别绕,让人摸不着头脑,特别阴险、诡诈。撒但用模棱两可、声东击西的方式来回答神的问话,让神恶心、厌憎。而我呢,明明对那处教会浇灌新人的情况不了解,但我不实话实说,而是用答非所问的方式来混淆带领的视听,既回答了问话还不让带领知道实情。为了维护自己的脸面地位,不让带领发现我没作实际工作,不让在场的弟兄姊妹小瞧,我就明目张胆地说一些混淆视听的话,来迷惑人、蒙蔽人,我流露的就是撒但的性情啊!回想平时和弟兄姊妹相处时我也是这样。就像有时弟兄姊妹询问我一些业务问题,我也不太懂,但我怕说实话会被弟兄姊妹小瞧,就说:“这些问题没有解决不仅仅是业务问题吧,是不是弟兄姊妹尽本分应付糊弄造成的?还是你们缺少学习交流?”表面上我是在回答弟兄姊妹的问题,但我心里知道这样的回复并没有解决问题,提问题的弟兄姊妹被我这样反问就会反省认识自己,也不会再揪着我问问题了,这样我的缺少也不会被暴露出来。我能常常耍诡诈搞欺骗,就是为了维护自己的脸面、地位,宁可说谎也不让自己的脸面受损,这完全显明了我的本性圆滑诡诈、厌烦真理。我自以为说谎搞欺骗很聪明,实际上真是太愚蠢了!就算我把所有人都蒙蔽了、欺骗了,人都高看我了,都觉得我会作工作,本分尽得好,但神不称许,神厌憎我,那我得到这些又有什么意义呢?这时候我就感觉自己很贫穷、很可怜,一天到晚忙忙碌碌,到头来连句诚实话都说不出来,诡诈的性情还是原封未动,没有什么真理实际。今天临到带领这么严厉的揭露、修理对付,是对我的提醒、警示啊!我意识到不能再这样下去了,我得向神悔改,追求做诚实人,活出诚实人的实际来。

之后,我就想平时我还有哪些不诚实的表现,我得省察出来扭转、变化。反省中我发现,最近一段时间,我在总结工作时也存在耍诡诈的地方,哪项工作作得比较具体、完善,我就详细记录,哪项工作作得比较粗糙,没什么效率,我就大概写写或直接就不写这项工作的进展情况。记得有一项工作果效不太好,到总结工作时我就开始琢磨:“我要是如实写,大家会怎么看我?会不会说我连这点工作都跟进不好,也没啥工作能力?”权衡利弊后,我就决定这项工作的进展情况不写了,这样大家就不会知道,说不定还以为我是太忙忘记写了。我一次次搞伪装、欺骗,真是太诡诈!想想自己信神这几年,虽然尽了很多本分,也能受苦付代价,但是却没在实行真理上下功夫,尽琢磨怎么维护自己的脸面地位了,导致到现在说话做事还没有一点儿诚实人的样式,连单纯敞开的勇气都没有,真是太可怜了!有时候我就反问自己:神发表那么多话语我也没少看、没少读,我究竟活出了哪句神话语的实际了?连如实地总结工作都做不到,这样跟随到路终又能得到什么呢?我感觉自己已经处在危险的边缘了,再不悔改,不追求性情变化,随时都有可能被神淘汰。我就在心里向神祷告:“神啊!我败坏太深了,为了维护自己的脸面地位处处说谎搞欺骗,求你开启光照我,使我能真实地认识自己。”

过后,我看到神的话说:“你们做带领工人的,怕不怕神家过问你们的工作、监督你们的工作?怕不怕神家发现你们工作的漏洞、偏差对付你们?怕不怕上面掌握你们的实际素质、实际身量之后对你们另眼相看,不提拔你们?如果你有这几种怕,就证明你的存心不是为了教会工作,你是为了名誉地位而作工,就证明你有敌基督的性情。你有敌基督性情你就能走敌基督道路,就能作敌基督所作的一切的恶。如果你心里不怕神家监督工作,不管上面怎么询问、了解,你都能实实在在地反映问题,没有隐瞒,知道多少说多少,不管你说的话对不对,不管你流露什么败坏,就是流露了敌基督性情,也绝对不会给你定性为敌基督的,关键就看你能否认识自己的敌基督性情,能不能寻求真理来解决这个问题。如果是接受真理的人,敌基督的性情是能够解决的。如果你明知道自己有敌基督性情却不寻求真理解决,出现问题还想掩盖、欺骗,推脱责任,临到对付修理还不接受真理,那这个问题就严重了,就和敌基督一样了。为什么你知道自己有敌基督性情却不敢面对呢?为什么不能用坦诚的心来对待,说‘上面询问我工作,我知道多少就说多少,即使我做的坏事露馅了,上面知道后不用我了,我没地位了,那我也得把这事说清楚’?你怕神家监督、过问工作就证明你宝爱地位胜过宝爱真理,这是不是敌基督性情?喜爱地位超过一切,这就是敌基督性情。你为什么那么宝爱地位呢?地位能给你带来哪些好处?如果地位给你带来的是祸患,是难处、难堪、痛苦,你还宝爱吗?(不宝爱。)地位给人带来的好处太多了,别人的羡慕、尊敬、高看、奉承,以及别人投来的佩服、敬仰的目光,还有地位带来的优越感、优先权,使你有脸面、有身价,除此之外,还能享受别人享受不到的地位之福、特殊待遇,等等。这些对你来说是你想都不敢想的,也是你梦寐以求的。你是不是宝爱这些东西啊?如果只是一个空洞的地位,没有什么实际意义,守着它也不起什么作用,你还宝爱它那不是愚蠢吗?你如果能放下肉体利益、肉体享受这些东西,名利地位就捆绑不了你了。所以说,解决宝爱地位、追求地位的问题得先解决什么?先看透为了享受地位之福而作恶、搞欺骗、隐瞒、遮掩还有拒绝神家的监督、过问、追究这是什么性质的问题,这是不是明目张胆地抵挡神与神作对。如果能看透贪享地位之福的性质、后果,追求地位的问题也就解决了。对贪享地位之福这个实质看不透,这个问题永远解决不了。《话・卷四 揭示敌基督・第八条(二)》读完神的话我认识到,我能身不由己地说谎搞欺骗,就是因为我太宝爱自己的脸面地位了。为了维护自己的名誉地位,不被人看穿我没跟进工作的实情,我说话玩计谋、耍手段,混淆视听蒙蔽人;为了让人认为我是一个能作实际工作的带领,我还在总结工作时掩盖自己的缺少,报喜不报忧,生怕别人看清我的真面目就不高看我了,我就再也享受不到地位带来的优越感了。看到神的话说,“喜爱地位超过一切,这就是敌基督性情”,我才认识到自己的问题挺严重。想到那些被开除的敌基督,他们尽本分总追求名利地位,一贯在背后耍手段、搞欺骗,严重搅扰打岔了教会工作,被显明开除,还有一些假带领贪享地位之福,尽本分常常耍手段掩盖自己不作实际工作的实情,结果耽误了教会工作。就像原先负责福音工作的一个姊妹,当时她还兼顾着其他工作,可她偷奸耍滑,两边欺骗,跟这边说那边本分忙,跟那边说福音工作忙,结果两边的工作都没作,最后被显明、淘汰了。这些失败的教训不都是对我的警戒吗?我再为自己的名利地位耍手段、搞欺骗,不是自欺欺人、不是犯傻吗?神鉴察一切,神喜欢诚实人,在神家只有诚实人才能站立得住,诡诈人早晚都得被显明淘汰。而我信神却不追求做诚实人,总伪装,总给人假象,虽然蒙蔽了一些人,但是逃脱不了神的鉴察,到头来不也得被神显明、淘汰吗?这时候我意识到做诚实人的重要性,明白了按照神的要求做诚实人,凡事接受神的鉴察才蒙神称许。就像神的话说:“如果一个人总说真心话,总说实话,总说大白话,实实在在,尽本分没有一点儿应付糊弄,明白真理还能实行,那这个人就有希望得着真理。如果一个人总把自己的心包着、裹着,让谁也琢磨不透,还给人以假象欺骗别人,那这个人就很危险,很麻烦,很难得着真理。从一个人的日常生活、言行举止就能看出这个人的前景怎么样。如果这个人总伪装,总端着架子,那这个人就不是接受真理的人,早晚得被显明淘汰。……人总不敞开心,总掖着藏着,假装正经,总想让人高看,让人测度不透,都佩服你,这样的人是不是很愚蠢哪?这样的人才是最愚蠢的!因为人的真相早晚会暴露的。那他这样做人走的是什么道路?就是法利赛人的道路。假冒为善的人危险不危险?这是神最厌憎的人,你说危险不危险?凡属于法利赛人,走的都是灭亡的路!《话・卷三 末世基督座谈纪要・把心交给神就能得着真理》做人做事总掖着、藏着,总伪装,这是一条错误的道路,始终不扭转最终就是灭亡啊!我在心里向神祷告立心志,愿意从现在开始追求性情变化,做诚实人。

我想到神的话说:“你的所作所为、一举一动、一个存心、一个反应都能拿到神的面前,就是你平时的灵生活,祷告、亲近神、吃喝神话、与弟兄姊妹交通、过教会生活,以至于你的配搭事奉,都能拿到神的面前接受神的鉴察,这样实行才利于自己的生命长大。接受神的鉴察的过程也是人被洁净的过程,你越能接受神的鉴察,你越得着洁净,越能符合神的心意,你就不至于放荡,你的心能活在神面前;越接受神的鉴察,撒但越蒙羞,越能背叛肉体。所以说,接受神的鉴察,这是人该实行的一条路。《话・卷一 神的显现与作工・神成全合他心意的人》揣摩着神的话,我有了实行的路,就是接受神的鉴察,只有接受神的鉴察,自己耍诡诈搞欺骗的那些存心、意念才容易得到纠正,心才越来越单纯、诚实,才容易实行出真理、尽好自己的本分。明白神的心意后,接下来我就操练把心向神打开,不伪装、包裹自己,凡事接受神的鉴察。再总结工作时,我就在心里告诫自己,要做诚实人,让神鉴察我,哪些工作没作好都如实写出来。带领再了解我工作时,我就有意识操练实话实说;其他弟兄姊妹再问我问题时,我不知道的也如实说,会就会,不会就不会。这样实行后,我心里挺踏实。我体会到有意识地接受神鉴察,这是进入真理实际、脱去败坏性情的一个路途。如果没有对付修理,我不会认真地省察自己的败坏性情,更不会追求真理进入实际,这样不管信神多少年、尽过多少本分、受过多少苦,败坏性情也得不着丝毫变化,信到最终也不能蒙神拯救,注定被神淘汰。

经历这次的对付修理,我明白了做诚实人的重要性,对自己圆滑诡诈的撒但性情有了些认识,这都是神的爱和拯救。

上一篇: 63 尽本分怕担责任的后果

下一篇: 65 贪享安逸差点把我断送了

灾难陆续降下,主再来的预言已经应验,你想迎接到主得着进天国的机会吗?诚邀渴慕主显现的你参加我们的网上聚会,或与我们联系帮你找到路途。

设置

  • 文本设置
  • 主题背景

纯色背景

主题背景

字体设置

字号调整

行距调整

行距

页面宽度

目录

搜索

  • 本篇搜索
  • 本书搜索