怎样追求真理(十四)第二集
父母对人的熏陶除了“男儿有泪不轻弹”以外,还常常对男孩子说:“‘好鸡不跟狗斗,好男不跟女斗’,别跟女孩玩,也别跟女孩斗,别跟女孩子一般见识,她是女孩子,你得让着她。”凭什么让着她啊?她做得不对就不能让着她、不能惯着她,男女是平等的,她是爹生娘养的,你也是爹生娘养的,凭什么就让着她呀?就因为她是女人吗?她要是做错了就应该受到惩罚,就应该接受教育,就应该认错、道歉,让她知道错了,让她知道下次再临到这类事情时不要再犯同样的错误,你应该学习帮助她,而不是用父母告诉你的“好男不跟女斗”这个原则来对待这件事情。人都有犯错的时候,不管是男人、女人,做了错事就应该认错、悔改,不管是男人、女人都应该走正道,不管是男人、女人都应该活得有尊严,而不是像父母说的“好鸡不跟狗斗,好男不跟女斗”。好男人不是体现在不跟女人斗这件事上,也不是体现在不跟女人一般见识这件事上。你看,父母常说:“女人头发长见识短,没有出息,你别跟她一样,别跟她计较,别搭理她。”什么别搭理啊,原则性的问题必须说清楚、讲明白。到底是谁的错,到底谁讲的是正面的、谁讲的不是正面的,谁讲的路途是对的,涉及原则、路途、做人的事必须讲清楚,不要和稀泥,即便她是女人也应该跟她讲清楚。如果真是为了她好,应该把人该明白的真理告诉给她,让她走正道,不要纵容她,不要因为她是女人就不跟她计较、不跟她讲清楚。女人也应该活得有尊严,女人也不应该因为男人不与自己一般见识就纵容自己,就不讲道理。男人、女人只是在生理上不同,但是身份、地位在神面前都是一样的,同样都是受造之物,除了性别不同之外没什么不一样的,同样经受败坏,在做人的原则上,男人、女人是一样的,神要求的标准也是一样的,没有区别。所以,父母教育你的“好男不跟女斗”这话成不成立?(不成立。)正确的做法是什么?不是让你跟人斗,而是让你按原则实行。那父母这话什么意思?是不是重男轻女啊?意思是“女人头发长见识短,她不懂事,智商是零,别跟她讲道理,她听不懂,俗话说‘女人胸大无脑,头发长见识短’,你跟一个女人计较啥、较啥真啊?”女人不是人啊?神不拯救女人,神不对女人讲真理,不供应女人生命,是这么回事吗?(不是。)那神不是这样作,神没有偏待女人,你应该怎么做?你应该按照神告诉你的原则对待女性,不应该接受从父母来的思想,有大男子主义这种倾向。你的筋骨是比女性硬点儿,你的块头、你的力气是比女性大点儿,吃得比女性多点儿,但是你的败坏性情与女性是一样的,你的悖逆与女性是一样的,你不明白真理的程度与女性是一样的,只是你擅长的一些生活技能与女性可能有所区别,你擅长电子、擅长机械,那女性还擅长绣花,擅长做衣服、缝缝补补呢,你会吗?男性擅长建筑,女性还擅长美容呢,男性擅长开各种机械、机器,那女性也不差啊,女性比男性差在哪儿?比这些都没用。说这些的目的就是让你放下大男子主义,不要接受“好男不跟女斗”这种思想,父母说的话不是真理,他是害你的,污辱女性的那些话你永远不要说,这是大逆不道的话。对女性不尊重,这是什么问题?这样的人有没有人性?(没有。)没有人性。你对女性不尊重,那你的母亲,你的奶奶、姥姥,你的姐妹,她们都是女性,她们愿不愿意?有的母亲还告诉儿子“好男不跟女斗”,这样的母亲是不是傻啊?这母亲真是缺心眼儿,自己就是女性,还自贬身价,一看就是浑人,不知所云。“好男不跟女斗”,这是大逆不道的话,神从来没有那么定义女性,也从来没有告诫男性说“女人柔弱,头发长见识短,不明事理,你不要跟她斗,跟她斗也说不清楚,什么事得宽容她、包容她,别计较,男人要心胸宽广、海纳百川。”神这么说过吗?(没有。)神没有这么说,那你就别这么做,也别以这种观点去看待女性,这是对女性的歧视,也是对女性的不尊重。女人不擅长的你可以补足,但是你也有不擅长的需要女性补足,互相需要,互相取长补短,这是正确的观点。为什么这是正确的观点呢?因为男性、女性擅长的都是神命定的。对于神命定的这个事实,你应该采取怎样的思想观点去对待?就是互相取长补短,这就是实行原则。男性别歧视女性,女性也别巴结男性,别觉得,“我们教会终于有一个弟兄了,终于有顶梁柱了,我们教会终于成教会了,终于有替我们撑腰出头露面、替我们做主的人了”。你贱啊?你信的是男性啊?教会里全是姊妹,你就不信神了?你就不能得救?你就明白不了真理?别人无意中说一句话,“你们教会怎么没个弟兄呢?”你心里就像被刀扎一样难受,“你可别提了,这就是我们教会的短处,我们都不愿意让人提,就这点缺憾被你看出来了”,还祷告,“神啊,啥时候给我们教会预备一个弟兄啊?”教会是弟兄顶立起来的吗?教会没有弟兄就不成立吗?神这么说过吗?(没有。)神从来没有说过,也没说过教会必须得有男有女才成立,只有女性或只有男性教会就不成立。神这么说过吗?(没有。)这些都是被家庭熏陶的大男子主义带来的后果。什么事都靠男人,一有事就说,“我家男人没回来,这事就有待商量。”“我们教会的弟兄这些日子忙,没人出头办这事。”那女人做什么呢?这些事你办不了啊?你没长嘴还是没长腿?你什么都不缺,真理原则你也明白,该怎么办就怎么办,男人不是你的头,男人也不是你的主,男人就是个普通的人,就是败坏人类中的一员,你学会依靠神、依靠神的话做每一件事,这是你该遵守的原则、该遵守的道,而不是靠哪个人。不提倡大男子主义,当然不是为了提高女性的权益,不是为女人平反,只是为了让人明白一方面真理。哪方面真理呢?就是父母灌输给你的“好男不跟女斗”这话是错的,是错误思想的灌输、错误思想的指导,你不应该以这种思想观点作主导来做男人、来对待女性,这就是你该明白的一方面真理。别总觉得,“我是男人,我应该站在男人的角度考虑问题,站在男人的立场上为你们着想,站在男人的立场上保护这些姊妹,宽容、饶恕姊妹,不跟姊妹计较。姊妹要竞选教会带领,我礼贤下士,我让给姊妹当。”凭什么呀?因为你是男人,你海纳百川?你能容得下吗?连你自己你都容不下。教会带领该谁当就谁当,弟兄姊妹选你,你就应该担起这份担子,这是你的责任,也是你的本分。瞎让什么?显你高大呢?那是实行原则吗?符合真理吗?(不符合。)你让也不对,你争也不对,那怎么做是对的?以神的话语为根据,以真理为准则,这样就对了。父母教你们好男不跟女斗,你们以这种大男子主义的思想观点活了多少年了?有许多人就觉得,“洗洗涮涮、缝缝补补的事,这都是女人干的活儿,女人干就好了,一干这活儿我心里就烦,就觉得自己不像男人。”那你干了这活儿能怎么样?你就不是男人了?有的人说:“以前我的衣服都是妈妈、姐姐、奶奶洗,我就没做过女人的活儿。”现在你尽本分了,你得独立生活,这是你该做的,这是神对人的要求,你做不做?(做。)你心里要是有抵触,不愿意做,因为这事总想妈妈,你就是个窝囊废。男性就有这些大男子主义的思想,有一些活儿,像看孩子、收拾屋子、洗洗涮涮、打扫卫生等等,有些人大男子主义严重,就歧视这些活儿,不愿意做,或者做了也有点违心,怕人瞧不起,就觉得,“我总做这些活儿,我不就成老娘们了吗?”这是受什么思想观点支配的?这是不是思想有问题啊?(是。)思想有问题。你看有的省份的男人就整天扎个围裙做饭,女人下班回到家,男人就把饭端上来了,“吃吧,今天的饭好吃,都是你喜欢的。”女人名正言顺地吃现成的,男人名正言顺地做饭,从来不觉得自己是家庭主妇,出门围裙一摘,不照样是男人吗?有些地域的人大男子主义就特别严重,这不得不说是来自家庭的熏陶、影响把你惯坏了。这是把你坑害了还是把你救了?(坑害了。)把你坑苦了。有的男人三四十岁,甚至有的五十来岁,自己不会洗袜子,背心穿半个月脏了也不想洗,也不知咋洗,洗也不知放多少水、放多少洗衣液,也不知怎么才能洗干净,就这么穿着吧,心里就琢磨:“以后让我妈妈、我媳妇多给我买几件背心、几双袜子,两个月洗一次。有机会我妈、我媳妇能来给我洗可就太好了!”他排斥做这些事的根源跟家庭、父母对男人的教育有一定的关系。父母灌输的这些思想观点涉及到人最基本、简单的生活规矩,也涉及到对人的一些不正确的看法。总之,这些都是家庭对人思想方面的熏陶。它不管在人信神的过程中、在人生存的过程中对人的生活造成了多大的影响,给人带来多大的困扰、麻烦,根源上与父母的思想教育是有一定关系的。如果你现在已经是成年人了,已经按照这种思想观点生活多少年了,那它也不是一朝一夕能改变的,得慢慢来。这些思想观点如果涉及到尽本分、涉及为人处世的原则,你要是追求真理,就应该争取尽快地变化这方面问题,尽快地进入真理实际;如果只是涉及到个人的生活方面,你愿意变那更好,你要是达不到,或者感觉有点费劲、有点犯难,甚至这方面生活已经成习惯了,不好变了,那也没人强求你,我只是在这里说一说,让你知道什么是对的、什么是错的而已。涉及到你个人生活的这些问题,你自己掂量着办,咱们不强求,至于你几天洗一次袜子、袜子破了是补还是扔,那是你自己的事,根据自己的条件,咱们不作任何规定。
还有一些家庭因着有特殊的背景,所以父母常常告诉儿女:“出门要知道自己是谁的后代,要知道自己的祖宗是谁,在人群中要做到为咱们这个姓氏家族争光、添彩,千万不要给祖宗脸上抹黑,祖训一定要牢记在心,不能给咱们这个姓氏家族带来耻辱。如果有一天你做错什么事,人家会说,‘你还是名门望族的后代呢,你还能做出这一类事?’人家就会笑话你,他不是笑话你一个人,乃是笑话咱们家族,你那时候就给咱们家族脸上抹黑了,就让祖宗蒙受耻辱,那是不应该的。”还有的父母告诉子女:“咱们的国家是伟大的国家,是文明古国,咱们现在的生活来之不易,所以要珍惜现在的生活,尤其出了国,要给咱们中国人脸上增光、添彩,别做羞辱国家的事,别做给中国人丢脸的事。”父母一方面告诉你要给祖宗、家族增光、添彩,一方面告诉你要给祖国、给民族争光、添彩,别给祖国丢脸。从小父母就这么教育,上学之后老师也这样教育:“要给班级争光,要给学校争光,要给咱们市争光,要给祖国争光,别让国外的人笑话咱们,说咱们没素质、人品低。”有的人在教会中还说:“咱们中国人信得早,咱们跟外国的弟兄姊妹在一起接触的时候,得给中国人争光,别丢中国人的脸。”等等这些说法与家庭对人的灌输是有直接关系的。这些灌输正不正确?(不正确。)为什么不正确?争什么光啊?争光有用吗?(没用。)以前东北有一个小子,在一个地方走教会,拿走一万块钱奉献款跑回家过日子去了。东北的弟兄姊妹知道后,有些人说:“这小子真不是个东西,他连教会的奉献款都敢拿,把咱们东北人的脸都丢尽了!这小子,以后要是再见到他,应该教训他!”这事发生之后,东北人就觉着脸上没光了,在其他省份的弟兄姊妹跟前说话就不敢提这事,不好意思,也生怕别人说“你们东北的谁谁谁把奉献款掳走了”。他生怕别人说,自己也不敢提,这种做法对不对?(不对。)不对在哪儿呢?(谁偷拿奉献款跟其他人没有关系,各人代表各人。)对了,他拿走奉献款是他的事,你要是发现了,你制止他能挽回神家的损失,维护神家的利益,这是你尽到了职责,你如果没有机会制止,也没能挽回这个损失,那应该认清楚这个人是个什么东西,警戒自己,求神保守这事别发生在自己身上,也别让自己陷入这样的试探。你得正确对待这事,虽然他跟你是一个地方的人,但是他做的事只代表他个人,并不是那个地方的人教育他、鼓励他这样做的,与其他人没有任何关系,其他人顶多就是有监管不力、督导不力的责任,但是任何人没有义务承担他做这个错事的后果。他做事抵挡神,触犯行政,其他人没有义务为他承担任何的后果。他丢人是他的事,而且这件事也不是丢人与争光的事,这涉及到一个人的本性实质,涉及到他所走的道路,只能说当初人没看透这人是个什么东西,现在发生了这事把他看透了,这根本不涉及当地其他弟兄姊妹的任何名声、脸面。如果你觉得因为他跟你来自一个地域他就丢你的人了,那这个看法、这个理解法是大错特错的。神家从来不搞一人犯罪株连九族,神看每一个人都是一个个体,不管你来自于哪里,即便是来自于同一个家庭、同一个父母,神看每一个人都是一个个体,从来不会因为一个人犯了错而牵连到与他有关的任何人,这就是原则,这就合乎真理。但是,人如果认为做错事的人与你来自同一个地方,你就觉得他做事给你丢脸了,你也受牵连了,那是你自己认识的错误,跟真理没有关系。所以说,父母告诉你“要为祖国争光,要为家族、姓氏争光”,这话对不对?(不对。)这话不对在哪儿?它与哪句话有同样的性质?是不是与咱们之前讲过的“人过留名,雁过留声”那种思想有同样的性质?人活着做任何正面的事,走正道、接受正面事物、接受真理,不是为了争口气,而是人应该这样做人,这是人的责任,是人应该走的道路,也是人的本分。人走正确的道路、接受正面事物、接受真理、顺服神是人的义务、本分,也是为了达到蒙拯救,并不是为了给自己争面子,也不是为了给神争面子,当然也不是为了给你那个国家的人争面子,更不是为了给某一个姓氏,某一个种族、宗族争面子。你蒙拯救了,也不是为你那个国家的人争光了,更不是为你所在的家族争光了,争光那只是一个理论,你蒙拯救与他们没有任何关系,他能沾上你什么光啊?你蒙拯救了,他们能得着什么?他们不走正道,神有公义的性情对待他们,该怎么对待就怎么对待。那所谓的争光给他们带来的是什么?与他们没有关系,你走怎样的道路,你就接受怎样的后果,他们走怎样的道路,他们也承受怎样的后果,神有公义的性情对待每一个人。为祖国争光、为家族争光、为某一个姓氏争光,这不是任何一个人的责任,当然这个责任也不应该由你一个人来承担,你也承担不了。一个家族或宗族的兴衰,它的走向是怎样的,它的命运是怎样的,与你为他们争不争光没有任何的关系,当然与你走的道路也没有任何的关系。你做人做得好,能顺服神,也不是为他们争光、为他们争气,也不是为他们索取任何从神来的赏赐,也不是为他们从神那儿能获得任何惩罚的赦免,他们的兴衰、他们的命运与你没有任何的关系。尤其是他们光彩还是不光彩、为他们争光还是不争光,这些事与你没有任何的关系,你承担不了,你也没有这个责任与义务去做这些事。所以,父母亲口告诉你“要为祖国争光,要为家族争光,要为咱们姓氏争光,不要给祖宗脸上抹黑,不要让人家戳咱们脊梁骨”,这些话对你来说只能是一种负面的思想压力,你做不到,你也没有义务为这些事去做什么。因为什么?因为神要求你的只是在神面前尽到你受造之物的本分,并没有要求你为祖国、为家族、为你的姓氏做任何的事情、尽任何的义务。所以,为祖国争光、为家族争光、为你的姓氏门庭争光添彩或做任何的事情,这不是你的义务,与你没有关系,他们的命运是如何的只有神掌握,你不需要有任何的负担。你做了任何的错事也不要对他们有任何的负罪感,你做了任何的好事也不要有任何的侥幸心理,也不要觉着自己为祖国争光了、为家族争光了、为自己的姓氏争光了,不要为此而庆幸,你没做到也不要为此而恐惧忧伤,不要自责,因为这件事根本与你没有关系,你想都不用想,就这么简单。所以,针对不同国籍的人来说,中国人是神的选民,来到神面前是受造之物,西方人来到神面前也是受造之物,亚洲人、欧洲人、美洲人、大洋洲的人、非洲的人来到神面前接受神的作工,也都是神的受造之物。不管是哪个国家的人,该做的只有一样,就是尽到受造之物的本分,接受神的话,顺服神的话,达到蒙拯救,而不是以自己的国籍为基础搞各种宗族团体,划分团体、划分种族。凡事以种族的荣光为奋斗目标、为基本原则,这都是错误的,这都是人不该走的道路,也是在教会中不应该出现的现象。将来有一天,各国的人交往的范围越来越广,能接触到的范围越来越广,也可能亚洲的人会接触到欧洲的人,欧洲的人会接触到美洲的人,美洲的人也可能会接触到亚洲的人、非洲的人等等,各种族的人在一起的时候,如果出现了以各种族为基本单位的各种团体,都要为自己的种族争光、做事情的话,那教会面临的会是什么?会是分裂,这是神厌憎的,也是神咒诅的。谁做这件事谁就是可咒可诅的,谁做这件事谁就是撒但的差役,谁做这件事谁就是被惩罚的对象。为什么被惩罚?因为这是触犯行政的事,千万不要做。如果你能这么做,就证明你没有放下父母对你这方面的熏陶,你没有接受神给你的受造之物的身份,还认为自己是中国人,或者是白人、黑人、棕色人种,是不同种族、不同姓氏、不同国籍的人,自己要为祖国、种族、家族争光,你以这样的思想来做事,那后果将不堪设想。今天在这儿咱们郑重地声明、严肃地说清楚这个事情,如果有一天谁触犯了这方面行政,后果自负。到那时候你别埋怨,说“你没跟我说,我不知道,我不懂”,你早就知道自己的身份是一个受造之物,但你还能这样做,这就证明你不是不懂,你是有意的,你是明知故犯,你就应该接受惩罚,触犯行政的后果那是不堪设想的。明白了吧?(明白了。)
有的父母还告诉儿女说:“咱们不管走到哪儿不能忘本,不能忘了咱们是生在哪儿、是在哪儿长大的,不能忘了自己是谁,不管到哪儿见了老乡,有事得照应着点儿,选教会带领、负责人的时候选老乡,教会有什么福利的时候先让老乡享受,要是选各组成员先选老乡,老乡在一起工作语言也通,也熟悉。”这叫什么?“老乡见老乡,两眼泪汪汪”,还有“姑舅亲,辈辈亲,打断骨头连着筋”。有的人因为父母、长辈的嘱托,到哪儿一听说谁跟自己来自一个省、一个乡,一听他说的是自己家乡的口音,就对他可亲了,俩人吃饭在一起,聚会坐在一起,做什么事情也要一起,特别的亲近。有的人一见到老乡,就说:“人家常说‘老乡见老乡,两眼泪汪汪’,见到老乡就亲,见到你就像见到家人一样亲。”对自己的老乡特别照顾,老乡生活上、工作上遇到什么难处或有什么病痛,他都特别地照顾。这样好吗?(不好。)怎么不好啊?(这样对待人没有原则。)没原则,浑人一个。是老乡就亲,老乡是个什么东西啊?是不是好人哪?是不是真正的弟兄姊妹啊?你提拔他符合原则吗?你举荐他合乎原则吗?他适合作这项工作吗?你对他的照顾、对他的亲近是不是公平的?合乎真理、合乎原则吗?等等这些都不合原则,那你对他这么做就不合适,就是神厌憎的。明白了吧?(明白了。)所以,父母告诉你“见老乡得照顾点儿”,这话是谬话,应该放在脑后,别搭理。以后你父母问你:“咱那老乡跟你在一处教会,你有没有照顾他呀?”你怎么说?(在神家都一视同仁。)你说:“我没那个义务,别说老乡了,就是父母,你们要是抵挡神,我都不照顾。”还有的人受这种家庭传统观念的严重影响,凡与自己有点亲戚关系的,或者与自己一个姓氏的,是一个宗族里的,一旦碰到了就绕不开了,一听说谁跟自己一个姓,“哎呀,这是一家人啊,那要论到现在的辈分,我还得管她叫姑奶奶呢,我是她孙子辈的。”甘愿当孙子,见面都不敢叫姊妹或者是什么称呼,总得叫姑奶奶。一见到与自己同姓的人就特别地亲,不管他是个什么东西。这对不对?(不对。)尤其有些家庭有一个传统,对自己同宗族的人特别地照应,常常与这些人礼尚往来、交往密切,所以就显得家族门楣兴旺、人丁兴旺,显得特别的热闹、红火,临到什么事七大姑八大姨都来插手、帮忙,都给出谋划策。受这种家风的影响,有些人感觉这样做人挺好,最起码不孤单、不寂寞,临到事的时候有人帮助。还有的人的观念是什么呢?“人活在人中间就得活人”。这话虽然解释不通,但是人都知道什么意思,“人就得活得有人情味,没有人情味那还叫人吗?你什么事总是那么严肃、较真,总是讲原则、立场,最后活得连个亲戚、朋友都没了。人在人群中就得活得有人情味,远的与咱们姓氏没关系的咱不说,就同姓氏、宗族里的这些人,哪个不亲?哪个都离不开。你临到事,像有病痛了,婚丧嫁娶了,有大事小情了,你不得有个人商量啊?你买房子、买车、买地,大家都可以伸一把手帮助你,你离了这些人不行,你得靠这些人活着。”深受这种家风的影响,所以出门在外,尤其是在教会中,看到与自己是同宗族的人,就会下意识地去靠近,对他特别有好感,常常对他有特殊的照顾、特殊的待遇,和他有特殊的相处方式,而且他做错事你也常常手下留情。对与自己没有任何血缘关系的人,做什么事就公事公办;对与自己同宗族的人,办事的时候就维护着,是亲三分向,土话讲叫护犊子。有些人常常被这种思想指导,在生活中不根据神教导人的原则对待人、处理事情,而是根据家风的影响来对待人、处理事。这是不是错误?(是。)比如,姓张的人看到与自己同姓的人比自己大几岁,走到哪儿都叫人家姐。别人还以为她俩是亲姐俩,其实就是八杆子打不着的同一个姓氏的俩人,没有任何的血缘关系。为什么这么叫呢?家风就这么影响的。走到哪儿都和她形影不离,有啥事跟别人都不说,就跟她说。因为什么?“因为她姓张啊,她跟我同姓,是一家子,有啥话就得跟她说,不跟她说跟谁说呀?家人都信不过,还相信别人,那不是傻吗?外人咋说也不可靠,就家人可靠。”选教会带领的时候也选她,人问:“你为什么选她?”“因为她跟我一个姓,我不选她我不是大逆不道吗?我不选她,那我还叫人吗?”教会有什么福利、好事的时候就先想着她。“为什么先想着她呢?”“她跟我一个姓啊,她是我们家族的人啊,我不照顾谁照顾啊。这点人情味没有还叫人吗?”这些不管是出于情感也好,还是出于私心也好,总之,如果是受家庭对你这方面思想的熏陶、影响,那你就应该立马回转,不要以这种方式为人处事、对待人,不管这种方式是狭隘的还是广义的,都不是神教导给你的原则与方式,这是最起码你应该放下的一种思想观点。总之,这些来自家庭的熏陶只要不合乎神教导给你的原则,你就应该放下,就不应该以这种方式对待人、与人相处,也不应该以这种方式处理事情。有些人说:“不以这种方式处理事情,我不知怎么处理啊。”好办,神的话中有处理各类事的原则,你若自己读神话找不出实行路途,那你看看弟兄姊妹中间谁明白这方面的真理,那就问问他,弟兄姊妹会清楚地告诉你,你就明白了。这是对待宗族、姓氏还有涉及人情世故的问题人应该放下的一些东西。
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