父母对人的熏陶除了“男儿有泪不轻弹”以外，还常常对男孩子说：“‘好鸡不跟狗斗，好男不跟女斗’，别跟女孩玩，也别跟女孩斗，别跟女孩子一般见识，她是女孩子，你得让着她。”凭什么让着她啊？她做得不对就不能让着她、不能惯着她，男女是平等的，她是爹生娘养的，你也是爹生娘养的，凭什么就让着她呀？就因为她是女人吗？她要是做错了就应该受到惩罚，就应该接受教育，就应该认错、道歉，让她知道错了，让她知道下次再临到这类事情时不要再犯同样的错误，你应该学习帮助她，而不是用父母告诉你的“好男不跟女斗”这个原则来对待这件事情。人都有犯错的时候，不管是男人、女人，做了错事就应该认错、悔改，不管是男人、女人都应该走正道，不管是男人、女人都应该活得有尊严，而不是像父母说的“好鸡不跟狗斗，好男不跟女斗”。好男人不是体现在不跟女人斗这件事上，也不是体现在不跟女人一般见识这件事上。你看，父母常说：“女人头发长见识短，没有出息，你别跟她一样，别跟她计较，别搭理她。”什么别搭理啊，原则性的问题必须说清楚、讲明白。到底是谁的错，到底谁讲的是正面的、谁讲的不是正面的，谁讲的路途是对的，涉及原则、路途、做人的事必须讲清楚，不要和稀泥，即便她是女人也应该跟她讲清楚。如果真是为了她好，应该把人该明白的真理告诉给她，让她走正道，不要纵容她，不要因为她是女人就不跟她计较、不跟她讲清楚。女人也应该活得有尊严，女人也不应该因为男人不与自己一般见识就纵容自己，就不讲道理。男人、女人只是在生理上不同，但是身份、地位在神面前都是一样的，同样都是受造之物，除了性别不同之外没什么不一样的，同样经受败坏，在做人的原则上，男人、女人是一样的，神要求的标准也是一样的，没有区别。所以，父母教育你的“好男不跟女斗”这话成不成立？（不成立。）正确的做法是什么？不是让你跟人斗，而是让你按原则实行。那父母这话什么意思？是不是重男轻女啊？意思是“女人头发长见识短，她不懂事，智商是零，别跟她讲道理，她听不懂，俗话说‘女人胸大无脑，头发长见识短’，你跟一个女人计较啥、较啥真啊？”女人不是人啊？神不拯救女人，神不对女人讲真理，不供应女人生命，是这么回事吗？（不是。）那神不是这样作，神没有偏待女人，你应该怎么做？你应该按照神告诉你的原则对待女性，不应该接受从父母来的思想，有大男子主义这种倾向。你的筋骨是比女性硬点儿，你的块头、你的力气是比女性大点儿，吃得比女性多点儿，但是你的败坏性情与女性是一样的，你的悖逆与女性是一样的，你不明白真理的程度与女性是一样的，只是你擅长的一些生活技能与女性可能有所区别，你擅长电子、擅长机械，那女性还擅长绣花，擅长做衣服、缝缝补补呢，你会吗？男性擅长建筑，女性还擅长美容呢，男性擅长开各种机械、机器，那女性也不差啊，女性比男性差在哪儿？比这些都没用。说这些的目的就是让你放下大男子主义，不要接受“好男不跟女斗”这种思想，父母说的话不是真理，他是害你的，污辱女性的那些话你永远不要说，这是大逆不道的话。对女性不尊重，这是什么问题？这样的人有没有人性？（没有。）没有人性。你对女性不尊重，那你的母亲，你的奶奶、姥姥，你的姐妹，她们都是女性，她们愿不愿意？有的母亲还告诉儿子“好男不跟女斗”，这样的母亲是不是傻啊？这母亲真是缺心眼儿，自己就是女性，还自贬身价，一看就是浑人，不知所云。“好男不跟女斗”，这是大逆不道的话，神从来没有那么定义女性，也从来没有告诫男性说“女人柔弱，头发长见识短，不明事理，你不要跟她斗，跟她斗也说不清楚，什么事得宽容她、包容她，别计较，男人要心胸宽广、海纳百川。”神这么说过吗？（没有。）神没有这么说，那你就别这么做，也别以这种观点去看待女性，这是对女性的歧视，也是对女性的不尊重。女人不擅长的你可以补足，但是你也有不擅长的需要女性补足，互相需要，互相取长补短，这是正确的观点。为什么这是正确的观点呢？因为男性、女性擅长的都是神命定的。对于神命定的这个事实，你应该采取怎样的思想观点去对待？就是互相取长补短，这就是实行原则。男性别歧视女性，女性也别巴结男性，别觉得，“我们教会终于有一个弟兄了，终于有顶梁柱了，我们教会终于成教会了，终于有替我们撑腰出头露面、替我们做主的人了”。你贱啊？你信的是男性啊？教会里全是姊妹，你就不信神了？你就不能得救？你就明白不了真理？别人无意中说一句话，“你们教会怎么没个弟兄呢？”你心里就像被刀扎一样难受，“你可别提了，这就是我们教会的短处，我们都不愿意让人提，就这点缺憾被你看出来了”，还祷告，“神啊，啥时候给我们教会预备一个弟兄啊？”教会是弟兄顶立起来的吗？教会没有弟兄就不成立吗？神这么说过吗？（没有。）神从来没有说过，也没说过教会必须得有男有女才成立，只有女性或只有男性教会就不成立。神这么说过吗？（没有。）这些都是被家庭熏陶的大男子主义带来的后果。什么事都靠男人，一有事就说，“我家男人没回来，这事就有待商量。”“我们教会的弟兄这些日子忙，没人出头办这事。”那女人做什么呢？这些事你办不了啊？你没长嘴还是没长腿？你什么都不缺，真理原则你也明白，该怎么办就怎么办，男人不是你的头，男人也不是你的主，男人就是个普通的人，就是败坏人类中的一员，你学会依靠神、依靠神的话做每一件事，这是你该遵守的原则、该遵守的道，而不是靠哪个人。不提倡大男子主义，当然不是为了提高女性的权益，不是为女人平反，只是为了让人明白一方面真理。哪方面真理呢？就是父母灌输给你的“好男不跟女斗”这话是错的，是错误思想的灌输、错误思想的指导，你不应该以这种思想观点作主导来做男人、来对待女性，这就是你该明白的一方面真理。别总觉得，“我是男人，我应该站在男人的角度考虑问题，站在男人的立场上为你们着想，站在男人的立场上保护这些姊妹，宽容、饶恕姊妹，不跟姊妹计较。姊妹要竞选教会带领，我礼贤下士，我让给姊妹当。”凭什么呀？因为你是男人，你海纳百川？你能容得下吗？连你自己你都容不下。教会带领该谁当就谁当，弟兄姊妹选你，你就应该担起这份担子，这是你的责任，也是你的本分。瞎让什么？显你高大呢？那是实行原则吗？符合真理吗？（不符合。）你让也不对，你争也不对，那怎么做是对的？以神的话语为根据，以真理为准则，这样就对了。父母教你们好男不跟女斗，你们以这种大男子主义的思想观点活了多少年了？有许多人就觉得，“洗洗涮涮、缝缝补补的事，这都是女人干的活儿，女人干就好了，一干这活儿我心里就烦，就觉得自己不像男人。”那你干了这活儿能怎么样？你就不是男人了？有的人说：“以前我的衣服都是妈妈、姐姐、奶奶洗，我就没做过女人的活儿。”现在你尽本分了，你得独立生活，这是你该做的，这是神对人的要求，你做不做？（做。）你心里要是有抵触，不愿意做，因为这事总想妈妈，你就是个窝囊废。男性就有这些大男子主义的思想，有一些活儿，像看孩子、收拾屋子、洗洗涮涮、打扫卫生等等，有些人大男子主义严重，就歧视这些活儿，不愿意做，或者做了也有点违心，怕人瞧不起，就觉得，“我总做这些活儿，我不就成老娘们了吗？”这是受什么思想观点支配的？这是不是思想有问题啊？（是。）思想有问题。你看有的省份的男人就整天扎个围裙做饭，女人下班回到家，男人就把饭端上来了，“吃吧，今天的饭好吃，都是你喜欢的。”女人名正言顺地吃现成的，男人名正言顺地做饭，从来不觉得自己是家庭主妇，出门围裙一摘，不照样是男人吗？有些地域的人大男子主义就特别严重，这不得不说是来自家庭的熏陶、影响把你惯坏了。这是把你坑害了还是把你救了？（坑害了。）把你坑苦了。有的男人三四十岁，甚至有的五十来岁，自己不会洗袜子，背心穿半个月脏了也不想洗，也不知咋洗，洗也不知放多少水、放多少洗衣液，也不知怎么才能洗干净，就这么穿着吧，心里就琢磨：“以后让我妈妈、我媳妇多给我买几件背心、几双袜子，两个月洗一次。有机会我妈、我媳妇能来给我洗可就太好了！”他排斥做这些事的根源跟家庭、父母对男人的教育有一定的关系。父母灌输的这些思想观点涉及到人最基本、简单的生活规矩，也涉及到对人的一些不正确的看法。总之，这些都是家庭对人思想方面的熏陶。它不管在人信神的过程中、在人生存的过程中对人的生活造成了多大的影响，给人带来多大的困扰、麻烦，根源上与父母的思想教育是有一定关系的。如果你现在已经是成年人了，已经按照这种思想观点生活多少年了，那它也不是一朝一夕能改变的，得慢慢来。这些思想观点如果涉及到尽本分、涉及为人处世的原则，你要是追求真理，就应该争取尽快地变化这方面问题，尽快地进入真理实际；如果只是涉及到个人的生活方面，你愿意变那更好，你要是达不到，或者感觉有点费劲、有点犯难，甚至这方面生活已经成习惯了，不好变了，那也没人强求你，我只是在这里说一说，让你知道什么是对的、什么是错的而已。涉及到你个人生活的这些问题，你自己掂量着办，咱们不强求，至于你几天洗一次袜子、袜子破了是补还是扔，那是你自己的事，根据自己的条件，咱们不作任何规定。

还有一些家庭因着有特殊的背景，所以父母常常告诉儿女：“出门要知道自己是谁的后代，要知道自己的祖宗是谁，在人群中要做到为咱们这个姓氏家族争光、添彩，千万不要给祖宗脸上抹黑，祖训一定要牢记在心，不能给咱们这个姓氏家族带来耻辱。如果有一天你做错什么事，人家会说，‘你还是名门望族的后代呢，你还能做出这一类事？’人家就会笑话你，他不是笑话你一个人，乃是笑话咱们家族，你那时候就给咱们家族脸上抹黑了，就让祖宗蒙受耻辱，那是不应该的。”还有的父母告诉子女：“咱们的国家是伟大的国家，是文明古国，咱们现在的生活来之不易，所以要珍惜现在的生活，尤其出了国，要给咱们中国人脸上增光、添彩，别做羞辱国家的事，别做给中国人丢脸的事。”父母一方面告诉你要给祖宗、家族增光、添彩，一方面告诉你要给祖国、给民族争光、添彩，别给祖国丢脸。从小父母就这么教育，上学之后老师也这样教育：“要给班级争光，要给学校争光，要给咱们市争光，要给祖国争光，别让国外的人笑话咱们，说咱们没素质、人品低。”有的人在教会中还说：“咱们中国人信得早，咱们跟外国的弟兄姊妹在一起接触的时候，得给中国人争光，别丢中国人的脸。”等等这些说法与家庭对人的灌输是有直接关系的。这些灌输正不正确？（不正确。）为什么不正确？争什么光啊？争光有用吗？（没用。）以前东北有一个小子，在一个地方走教会，拿走一万块钱奉献款跑回家过日子去了。东北的弟兄姊妹知道后，有些人说：“这小子真不是个东西，他连教会的奉献款都敢拿，把咱们东北人的脸都丢尽了！这小子，以后要是再见到他，应该教训他！”这事发生之后，东北人就觉着脸上没光了，在其他省份的弟兄姊妹跟前说话就不敢提这事，不好意思，也生怕别人说“你们东北的谁谁谁把奉献款掳走了”。他生怕别人说，自己也不敢提，这种做法对不对？（不对。）不对在哪儿呢？（谁偷拿奉献款跟其他人没有关系，各人代表各人。）对了，他拿走奉献款是他的事，你要是发现了，你制止他能挽回神家的损失，维护神家的利益，这是你尽到了职责，你如果没有机会制止，也没能挽回这个损失，那应该认清楚这个人是个什么东西，警戒自己，求神保守这事别发生在自己身上，也别让自己陷入这样的试探。你得正确对待这事，虽然他跟你是一个地方的人，但是他做的事只代表他个人，并不是那个地方的人教育他、鼓励他这样做的，与其他人没有任何关系，其他人顶多就是有监管不力、督导不力的责任，但是任何人没有义务承担他做这个错事的后果。他做事抵挡神，触犯行政，其他人没有义务为他承担任何的后果。他丢人是他的事，而且这件事也不是丢人与争光的事，这涉及到一个人的本性实质，涉及到他所走的道路，只能说当初人没看透这人是个什么东西，现在发生了这事把他看透了，这根本不涉及当地其他弟兄姊妹的任何名声、脸面。如果你觉得因为他跟你来自一个地域他就丢你的人了，那这个看法、这个理解法是大错特错的。神家从来不搞一人犯罪株连九族，神看每一个人都是一个个体，不管你来自于哪里，即便是来自于同一个家庭、同一个父母，神看每一个人都是一个个体，从来不会因为一个人犯了错而牵连到与他有关的任何人，这就是原则，这就合乎真理。但是，人如果认为做错事的人与你来自同一个地方，你就觉得他做事给你丢脸了，你也受牵连了，那是你自己认识的错误，跟真理没有关系。所以说，父母告诉你“要为祖国争光，要为家族、姓氏争光”，这话对不对？（不对。）这话不对在哪儿？它与哪句话有同样的性质？是不是与咱们之前讲过的“人过留名，雁过留声”那种思想有同样的性质？人活着做任何正面的事，走正道、接受正面事物、接受真理，不是为了争口气，而是人应该这样做人，这是人的责任，是人应该走的道路，也是人的本分。人走正确的道路、接受正面事物、接受真理、顺服神是人的义务、本分，也是为了达到蒙拯救，并不是为了给自己争面子，也不是为了给神争面子，当然也不是为了给你那个国家的人争面子，更不是为了给某一个姓氏，某一个种族、宗族争面子。你蒙拯救了，也不是为你那个国家的人争光了，更不是为你所在的家族争光了，争光那只是一个理论，你蒙拯救与他们没有任何关系，他能沾上你什么光啊？你蒙拯救了，他们能得着什么？他们不走正道，神有公义的性情对待他们，该怎么对待就怎么对待。那所谓的争光给他们带来的是什么？与他们没有关系，你走怎样的道路，你就接受怎样的后果，他们走怎样的道路，他们也承受怎样的后果，神有公义的性情对待每一个人。为祖国争光、为家族争光、为某一个姓氏争光，这不是任何一个人的责任，当然这个责任也不应该由你一个人来承担，你也承担不了。一个家族或宗族的兴衰，它的走向是怎样的，它的命运是怎样的，与你为他们争不争光没有任何的关系，当然与你走的道路也没有任何的关系。你做人做得好，能顺服神，也不是为他们争光、为他们争气，也不是为他们索取任何从神来的赏赐，也不是为他们从神那儿能获得任何惩罚的赦免，他们的兴衰、他们的命运与你没有任何的关系。尤其是他们光彩还是不光彩、为他们争光还是不争光，这些事与你没有任何的关系，你承担不了，你也没有这个责任与义务去做这些事。所以，父母亲口告诉你“要为祖国争光，要为家族争光，要为咱们姓氏争光，不要给祖宗脸上抹黑，不要让人家戳咱们脊梁骨”，这些话对你来说只能是一种负面的思想压力，你做不到，你也没有义务为这些事去做什么。因为什么？因为神要求你的只是在神面前尽到你受造之物的本分，并没有要求你为祖国、为家族、为你的姓氏做任何的事情、尽任何的义务。所以，为祖国争光、为家族争光、为你的姓氏门庭争光添彩或做任何的事情，这不是你的义务，与你没有关系，他们的命运是如何的只有神掌握，你不需要有任何的负担。你做了任何的错事也不要对他们有任何的负罪感，你做了任何的好事也不要有任何的侥幸心理，也不要觉着自己为祖国争光了、为家族争光了、为自己的姓氏争光了，不要为此而庆幸，你没做到也不要为此而恐惧忧伤，不要自责，因为这件事根本与你没有关系，你想都不用想，就这么简单。所以，针对不同国籍的人来说，中国人是神的选民，来到神面前是受造之物，西方人来到神面前也是受造之物，亚洲人、欧洲人、美洲人、大洋洲的人、非洲的人来到神面前接受神的作工，也都是神的受造之物。不管是哪个国家的人，该做的只有一样，就是尽到受造之物的本分，接受神的话，顺服神的话，达到蒙拯救，而不是以自己的国籍为基础搞各种宗族团体，划分团体、划分种族。凡事以种族的荣光为奋斗目标、为基本原则，这都是错误的，这都是人不该走的道路，也是在教会中不应该出现的现象。将来有一天，各国的人交往的范围越来越广，能接触到的范围越来越广，也可能亚洲的人会接触到欧洲的人，欧洲的人会接触到美洲的人，美洲的人也可能会接触到亚洲的人、非洲的人等等，各种族的人在一起的时候，如果出现了以各种族为基本单位的各种团体，都要为自己的种族争光、做事情的话，那教会面临的会是什么？会是分裂，这是神厌憎的，也是神咒诅的。谁做这件事谁就是可咒可诅的，谁做这件事谁就是撒但的差役，谁做这件事谁就是被惩罚的对象。为什么被惩罚？因为这是触犯行政的事，千万不要做。如果你能这么做，就证明你没有放下父母对你这方面的熏陶，你没有接受神给你的受造之物的身份，还认为自己是中国人，或者是白人、黑人、棕色人种，是不同种族、不同姓氏、不同国籍的人，自己要为祖国、种族、家族争光，你以这样的思想来做事，那后果将不堪设想。今天在这儿咱们郑重地声明、严肃地说清楚这个事情，如果有一天谁触犯了这方面行政，后果自负。到那时候你别埋怨，说“你没跟我说，我不知道，我不懂”，你早就知道自己的身份是一个受造之物，但你还能这样做，这就证明你不是不懂，你是有意的，你是明知故犯，你就应该接受惩罚，触犯行政的后果那是不堪设想的。明白了吧？（明白了。）

有的父母还告诉儿女说：“咱们不管走到哪儿不能忘本，不能忘了咱们是生在哪儿、是在哪儿长大的，不能忘了自己是谁，不管到哪儿见了老乡，有事得照应着点儿，选教会带领、负责人的时候选老乡，教会有什么福利的时候先让老乡享受，要是选各组成员先选老乡，老乡在一起工作语言也通，也熟悉。”这叫什么？“老乡见老乡，两眼泪汪汪”，还有“姑舅亲，辈辈亲，打断骨头连着筋”。有的人因为父母、长辈的嘱托，到哪儿一听说谁跟自己来自一个省、一个乡，一听他说的是自己家乡的口音，就对他可亲了，俩人吃饭在一起，聚会坐在一起，做什么事情也要一起，特别的亲近。有的人一见到老乡，就说：“人家常说‘老乡见老乡，两眼泪汪汪’，见到老乡就亲，见到你就像见到家人一样亲。”对自己的老乡特别照顾，老乡生活上、工作上遇到什么难处或有什么病痛，他都特别地照顾。这样好吗？（不好。）怎么不好啊？（这样对待人没有原则。）没原则，浑人一个。是老乡就亲，老乡是个什么东西啊？是不是好人哪？是不是真正的弟兄姊妹啊？你提拔他符合原则吗？你举荐他合乎原则吗？他适合作这项工作吗？你对他的照顾、对他的亲近是不是公平的？合乎真理、合乎原则吗？等等这些都不合原则，那你对他这么做就不合适，就是神厌憎的。明白了吧？（明白了。）所以，父母告诉你“见老乡得照顾点儿”，这话是谬话，应该放在脑后，别搭理。以后你父母问你：“咱那老乡跟你在一处教会，你有没有照顾他呀？”你怎么说？（在神家都一视同仁。）你说：“我没那个义务，别说老乡了，就是父母，你们要是抵挡神，我都不照顾。”还有的人受这种家庭传统观念的严重影响，凡与自己有点亲戚关系的，或者与自己一个姓氏的，是一个宗族里的，一旦碰到了就绕不开了，一听说谁跟自己一个姓，“哎呀，这是一家人啊，那要论到现在的辈分，我还得管她叫姑奶奶呢，我是她孙子辈的。”甘愿当孙子，见面都不敢叫姊妹或者是什么称呼，总得叫姑奶奶。一见到与自己同姓的人就特别地亲，不管他是个什么东西。这对不对？（不对。）尤其有些家庭有一个传统，对自己同宗族的人特别地照应，常常与这些人礼尚往来、交往密切，所以就显得家族门楣兴旺、人丁兴旺，显得特别的热闹、红火，临到什么事七大姑八大姨都来插手、帮忙，都给出谋划策。受这种家风的影响，有些人感觉这样做人挺好，最起码不孤单、不寂寞，临到事的时候有人帮助。还有的人的观念是什么呢？“人活在人中间就得活人”。这话虽然解释不通，但是人都知道什么意思，“人就得活得有人情味，没有人情味那还叫人吗？你什么事总是那么严肃、较真，总是讲原则、立场，最后活得连个亲戚、朋友都没了。人在人群中就得活得有人情味，远的与咱们姓氏没关系的咱不说，就同姓氏、宗族里的这些人，哪个不亲？哪个都离不开。你临到事，像有病痛了，婚丧嫁娶了，有大事小情了，你不得有个人商量啊？你买房子、买车、买地，大家都可以伸一把手帮助你，你离了这些人不行，你得靠这些人活着。”深受这种家风的影响，所以出门在外，尤其是在教会中，看到与自己是同宗族的人，就会下意识地去靠近，对他特别有好感，常常对他有特殊的照顾、特殊的待遇，和他有特殊的相处方式，而且他做错事你也常常手下留情。对与自己没有任何血缘关系的人，做什么事就公事公办；对与自己同宗族的人，办事的时候就维护着，是亲三分向，土话讲叫护犊子。有些人常常被这种思想指导，在生活中不根据神教导人的原则对待人、处理事情，而是根据家风的影响来对待人、处理事。这是不是错误？（是。）比如，姓张的人看到与自己同姓的人比自己大几岁，走到哪儿都叫人家姐。别人还以为她俩是亲姐俩，其实就是八杆子打不着的同一个姓氏的俩人，没有任何的血缘关系。为什么这么叫呢？家风就这么影响的。走到哪儿都和她形影不离，有啥事跟别人都不说，就跟她说。因为什么？“因为她姓张啊，她跟我同姓，是一家子，有啥话就得跟她说，不跟她说跟谁说呀？家人都信不过，还相信别人，那不是傻吗？外人咋说也不可靠，就家人可靠。”选教会带领的时候也选她，人问：“你为什么选她？”“因为她跟我一个姓，我不选她我不是大逆不道吗？我不选她，那我还叫人吗？”教会有什么福利、好事的时候就先想着她。“为什么先想着她呢？”“她跟我一个姓啊，她是我们家族的人啊，我不照顾谁照顾啊。这点人情味没有还叫人吗？”这些不管是出于情感也好，还是出于私心也好，总之，如果是受家庭对你这方面思想的熏陶、影响，那你就应该立马回转，不要以这种方式为人处事、对待人，不管这种方式是狭隘的还是广义的，都不是神教导给你的原则与方式，这是最起码你应该放下的一种思想观点。总之，这些来自家庭的熏陶只要不合乎神教导给你的原则，你就应该放下，就不应该以这种方式对待人、与人相处，也不应该以这种方式处理事情。有些人说：“不以这种方式处理事情，我不知怎么处理啊。”好办，神的话中有处理各类事的原则，你若自己读神话找不出实行路途，那你看看弟兄姊妹中间谁明白这方面的真理，那就问问他，弟兄姊妹会清楚地告诉你，你就明白了。这是对待宗族、姓氏还有涉及人情世故的问题人应该放下的一些东西。