动物投胎的人因为有败坏性情他就会跟魔鬼一样撒谎，但是当人责备他时他心里多少也会承认一些。虽然他能承认，但因为他是动物的特性领受不了真理，所以对于到底怎么做是不撒谎、怎么做是按原则做他始终不明白。他即便说“我以后再也不撒谎了，我愿意说实话”，但他实行起来却很笨拙、很愚蠢，人看着都感觉可笑，说“哪有这样实行真理的呢，还是头一次见，真长了见识！”那就像是动物站起来像人一样直立行走，看着就很别扭、很怪。动物投胎的有些人也愿意做诚实人、做点好事，但他们找不到准确的实行原则，实行起来就很谬妄，就成了笑话，别人看着都觉得可笑，但他还认为是在做诚实人，这是不是荒唐？如果你告诉他说“你想做诚实人，应该做到不撒谎、不狡辩、不表白讲理就行了，这就是诚实了。你如果做了违背真理的事有了过犯可以敞开亮相，谁说的合乎真理你只要接受就行了，别做没有理智的事，别做荒唐的事”，但他听不懂这话，实行起来就出岔。你们说这类人最大的问题是什么？就是够不上正常人的标准。动物投胎的这类人跟魔鬼投胎的人有没有区别？（有。）区别点在哪儿？（他实行得偏谬不是因为他是魔鬼有鬼性，主要是因为没素质，达不到人该具备的正常的思维与理智。）对了，他素质达不到。素质差的人主观愿望上也愿意实行真理，但是他抓不住原则，他只会守规条，所以他实行得就很左、很蠢、很笨。人也想帮助他，但他的性情像刺猬一样浑身是刺让人无从下手，怎么交通真理他都好像听不懂、够不上，帮助扶持他五六年只明白点字句道理，还是实行不了真理，这素质太差了。这么笨的人还尽办恶心事，不关乎什么大事、正经事的时候，出于人的礼节、面子你跟他还能勉强地说话交谈，一旦涉及到正事，谈论尽本分、作工作，你就有一种别扭、不舒服的感觉，就害怕他抵触、反对使你尴尬。这类人就不配跟他谈正事，就不能搭理他，搭理他事太多，还会影响正事，他尽讲歪理、跑题的话，人听了都直恶心。这类人还做过什么偏谬的事？他对哪个异性产生好感了，有邪情私欲，他就认为得做诚实人，这种事得敞开，不能憋在心里，在聚会的时候他就公开说这件事。他有好感的那个异性听了就感觉别扭难受，感觉脸红。你如果制止他，他心里还难过，他说：“我这是在说心里话做诚实人，你凭什么不让我实行真理？这是我的权利！我好不容易有勇气说出这事了，你还限制我！神都不限制我，你凭什么限制我？神都给我机会让我做诚实人，就你看不上我，不让我做诚实人。这事我憋在心里不说那不就是隐瞒事实吗？不就是诡诈人吗？那就不是诚实人了。我不是诚实人，神还拯救我吗？”你看看，大家听着心里都别扭，都觉得害臊，人家还说细节，你都限制不住。你说这事是该采取包容忍耐还是采取交通真理原则限制他？（交通真理原则限制他。）如果先采取凭爱心帮助，劝勉他以后别说这类对人没造就的话，他能不能听懂接受啊？（不能。）那这类人就是偏谬的人，还有点发傻，理智不太健全，就只能采取限制了。人都有邪情私欲，偶尔对某个异性有点好感、有那么点儿想法，这事自己背后认识就行了，如果苗头不好以后就尽量少接触或避免单独相处。有正常人性的人他会用智慧的方式按原则去对待这类事，他知道这种事不能单纯地用做诚实人的实行原则去处理，还要加上一些智慧的原则。而动物投胎的这类人就不知道怎么对待这类事，还把当众敞开这类事当成做诚实人，他就不知道这样做会带来什么后果，他做诚实人就是守住一个规条、形式，结果怎么样？给自己、给对方、给大家都带来麻烦。对方就受这个事影响辖制，觉得没法面对，大家听到这事也有点不好意思，“听吧，好像打听人隐私似的；不听吧，他还非要说，他认为这是在做诚实人”。你看，大家都觉得这件事棘手、麻烦。你说这人是不是个大麻烦？你交通原则他还不接受，他说：“你们做诚实人敞开亮相说什么都行，我说点事就不行，我这不也是做诚实人吗？凭什么我就没权利说话啊？”你也不听听人家说的是什么，你那件事适合当众交通吗？这类人就看不透，不知道做诚实人的原则，最后搞得大家都觉得挺难办。和他同类的人还会模仿他，“你看人家连这种事都能交通，人家真是有心志，真是做诚实人！”有纯正领受的人听了就知道他实行得不对，偏了。你想帮助他他还不接受，他会说什么？“你帮不到我，我领受的跟你不一样，我就要这么实行。”这怎么办？你能帮到他吗？（帮不到。）你如果真帮助他就等于帮了倒忙，他不但不接受还会跟你争执、纠缠，这是不是麻烦啊？（是。）

动物投胎的这类人也有撒谎的表现，但是与魔鬼投胎的这类人撒谎的表现不是完全一样的，这两者对待撒谎的态度、采取的方式也不一样。魔鬼这类人一旦他撒谎败露了，即便出于无奈表面上承认自己撒谎了，但还理直气壮，觉得这不算什么，或者他即便当着大家的面表态承认撒谎不对，但背后还是照样撒谎欺骗，一点儿都不变。人家根本就没把撒谎这个事看成是邪恶的事情、反面事物，这是他生存的法宝他怎么能丢掉呢？撒谎成性的这类人认为，“在人世间活着如果不撒谎，什么事都跟别人敞开亮相，什么事都被别人知道了、都被别人掌控了，那还有自我吗？活着还有意思吗？还有尊严吗？另外，什么事都实话实说，那活着多没劲、多平淡哪！有事没事就得撒谎。”不管从哪个角度上来说，不管他是有意的还是无意的，撒谎都是他本性的自然流露。总之，撒谎成性是魔鬼的一大特征，这是确定无疑的。就从这一点上来看，这类人绝对不可能接受真理做诚实人的，他绝对做不到，而且他对神所提出的做诚实人感觉鄙视。不管是遇到具体的事还是没有具体事发生的时候，他对神要求人做诚实人的态度都是鄙视、讥讽、反感、厌憎，以轻蔑的态度看待做诚实人这方面神的要求与做人的原则，从内心深处厌烦真理、不接受真理，甚至明确地反对、拒绝做诚实人。

魔鬼投胎的这类人撒谎成性的这个特征是挺明显的，你只要与他近距离接触，你只要与他在工作上或者在生活上有交往、交流、相处，那他撒谎成性的这个特征或者本相就会一一暴露出来，所以你分辨这类人是很容易的。你不用看他对其他人事物持有的思想观点是什么，只要你发现他是撒谎成性的人，根据这一点就可以百分之百肯定地说他就是魔鬼而不是人。有些人说：“那撒谎成性的人有没有百分之一的可能不是魔鬼，还有蒙拯救的希望？”我说完全没有可能，凡是撒谎成性的人百分之百就是魔鬼，没有百分之一的可能。明白了吧？有的人说：“有没有人撒谎成性是因为败坏太深了，受社会邪恶潮流影响太严重了，人性良心理智被埋没了或者是彻底被魔鬼同化了，所以才撒谎成性呢？如果经过弟兄姊妹一段时间的帮助扶持、经过神话语的浇灌喂养，他的良心能逐渐地得到苏醒，理智能逐渐地得到恢复，他是不是就变了，就不再撒谎成性了？”我告诉你，没有这种可能，连万分之零点零零一的可能都没有。所以说，只要是撒谎成性那就是魔鬼，绝对不是人，没有丝毫正常人性。明白了吧？（明白了。）这是肯定的，没有例外，也没有特殊情况，你们得把这事看透了。也可能你看到一个人处理一件事的时候，他为了维护神家的利益、为了保护弟兄姊妹对外邦人说了一些不实的话，像谎话一样，你对此事心里就产生疑惑了，“以前我认为他是追求真理的人，那怎么这么大的一件事他能撒谎呢？他能在这件大事上撒谎，那他是不是魔鬼啊？他追求真理是不是假象啊？”这个认识法对不对？（不对。）错在哪儿了？应该怎么正确看待这个事？（他没分清楚那个人做事的出发点和达到的果效是什么。如果一个人说了不实的话，但他是为了达到正面果效，为了维护神家利益、保护弟兄姊妹，这不是撒谎，这是一种智慧。他没分清楚撒谎与讲智慧的区别。）你得把撒谎的性质看清楚了，你看他撒这个谎是基于什么原则、是为达到什么目的说的。如果他为了达到正面果效、为了维护原则说了点不实的话，这就不是撒谎，这是智慧。另一方面，你看他日常生活中是不是撒谎成性的人。如果他只是在一件事上撒了谎，你就不能定规他是撒谎的人或者定规他是撒谎成性的人，是吧？（是。）如果他在一件重大的事上为了维护神家利益说了点不实的话，你就定义他是撒谎成性的人，这就是偏谬，这样定性人、看待人不符合原则。如果他在一件事上为了维护自己的脸面名望撒谎了，但是他在多数的事上基本不撒谎，就是撒了谎过后也能纠正，那这样的人也不能定规他是撒谎成性，只有魔鬼投胎的人才是撒谎成性。有些人说：“你说他是撒谎成性，但他有时候也说实话。比如他买了一样东西，别人问他多少钱他就照实说了，这事他就没撒谎，你怎么说他撒谎成性呢？”不涉及隐私、利益、地位、脸面他没必要撒谎，他撒谎也累啊，为了省事在小事上他就没撒谎。但是他偶尔一件事没撒谎或者在小事上不撒谎不等于他就不是撒谎成性，你就看他与人沟通描述、讲述一些重大事件的时候，涉及到自己的利益，涉及到自己的名利、地位、前途还有自己的责任，或者涉及到自己的观点的时候他是否撒谎，他说话的水分有多少、真实性有多少、可信度有多少。如果他说的话里水分太大，简直就是颠倒黑白、无中生有，就是嫁祸于人，把自己做的坏事都说成是别人做的，把别人做的好事都安在自己身上，这件事做错了该是他的责任，他说来说去把自己的责任都撇清了，都推到别人身上了，他工作没作好或者没付代价、没尽到责任，或者因为怕危险没去作，他就撒谎说了一个较为合理的原因把真相隐蔽起来为自己开脱责任，这些是不是撒谎啊？（是。）这些都是撒谎，这就是撒谎成性，就是凡是涉及到他自己的切身利益、责任、脸面、地位等等这些事的时候他全都撒谎。比如，有一个人给接待家买把椅子花了七十元钱，买完回来报账的时候他就琢磨“我跑这一趟挺累的，不能白跑，我怎么都得挣三十元，这三十就是人工费、跑腿费”，他就说买椅子花了一百元。你看，他撒谎了吧？他为什么撒谎？（他想多得点利益。）想多挣点利。他和弟兄姊妹一起尽本分，看见人家相处得不错，他就琢磨“没人跟我交朋友，都看不上我，都跟我合不来，那我给你俩中间加点调料，挑拨挑拨你俩的关系”，他就对其中一个人说“某某说你还觉得你自己文化高呢，文化高怎么写不了文章呢？”然后他到另一个人面前又说了，“某某说你虽然个儿高，但是身材不匀称，上下比例不协调”。他这几句话就把这俩人给挑拨了，俩人再见面时想起他挑拨的话相互就看不顺眼了，心里就别扭了。他获什么利了？外表看他没获利，但是那俩人疏远了，关系不好了，他看着心里就舒服了，不嫉妒了，他就认为他得利了，所以在这事上他也要撒谎。有人说：“这不是损人不利己吗？那俩人如果互相沟通不就知道是你在中间挑拨了吗？你不是把自己害惨了吗？”他在不在乎这事？他不在乎，只要这俩人分开了他就不嫉妒了，他就认为他得利了。这是不是魔鬼做的事？（是。）魔鬼就这么做。

魔鬼投胎的这类人也可能在芝麻粒大的小事上也能实话实说，但是不代表他不是撒谎的本性。在所有的事上，不管是重大的事还是不起眼的事，他只要认为涉及到他的脸面了，只要他心里不舒服或者他想要争取什么利益、达到什么目的，他只要有存心想做事，他的做法就一定是用撒谎来达成这个事，这就是撒谎成性。也可能在吃穿住行这些事上他并没有撒谎，平常他也不会为一点小事去费脑筋撒谎，再加上有些人在他眼里跟他根本不是一个档次、一个级别的人，他都不稀罕搭理你，他玩弄你、操纵你没什么成就感，所以他不稀罕在你身上做任何的事情。他要在谁身上做事那就一定得是他认为跟他一个级别的，跟他能玩得起的、是他的对手他才搭理你。魔鬼还有这个特征。你是平常老百姓，他认为你没什么智商，要跟他玩都玩不起、玩不上手，他觉得没什么意思就不搭理你，魔鬼玩弄人他也选对象。他跟你在一起生活，也可能你从来看不到他撒谎或者从来没留意过他故意在什么事上撒谎，但是他只要是魔鬼他就肯定能撒谎，这是魔鬼的天性。他跟你不撒谎也可能就没瞧上你，他觉得，“哼！我都懒得跟你撒谎，你还怕我玩弄你，你是谁啊？你算老几啊？”他根本没把你放在眼里，别说跟你撒谎了，就是话他都懒得跟你说。就像你问一个浑人和某人关系怎样，他说“咱们够不上人家，人家比咱们素质好，有头脑，咱们是贱人没有人家高贵，人家不愿意跟咱打交道”，浑人都有这种感觉。那再看看魔鬼好玩弄什么人，好跟什么人斗，好迷惑哪些人、利用哪些人、操控哪些人，他是不是也有标准，也有一定的范围啊？（是。）他选择一个人群，那些人得是和他一样斗心眼儿、玩诡计的，他跟这些人相处才觉得开心、好玩，才能玩出点成就感。所以，对于魔鬼投胎的这类人得看透他们撒谎成性的这个特征、实质，他没对你撒过谎不等于他不撒谎，不等于他没有撒谎的本性。如果他跟你没有深的交往，他都不搭理你，他就认为你是一个普通信徒，文化也不高，就是个家庭妇女、农民，他没把你放在眼里，对你撒谎他都觉得是屈尊、是浪费他的脑细胞，他都懒得跟你撒谎。那你怎么看透这类人呢？他既然是撒谎成性的魔鬼，那他的本性不在这种场合下流露也会在另一种合适的场合下流露，他没对你撒谎不等于他不会撒谎，他只要有魔鬼的实质那他撒谎的本性一定会暴露，隐藏不住。不管他隐藏得好与不好，不管他暴露多少，只要他有撒谎的本性，他常常撒谎，那他就是魔鬼，他绝对不是人。真正的人不会常常撒谎，就是人投胎的这类人是不会常常撒谎的。为什么说不会常常撒谎呢？因为他一撒谎就有良心责备、控告，如果他撒一次大谎引发后果他会恶心一辈子，他心里对撒谎开始反感，没必要的事就不撒谎了，所以他说谎就越来越少。因为他有良心责备，所以同类的错他会约束自己少犯，最后达到不犯，这是人能做到的。而魔鬼做不到，他撒完谎没有责备，所以在他想撒谎的时候没有约束，什么东西也约束不了他，环境也约束不了他，任何有身份有地位的人也约束不了他，当然真理对他也没有任何的约束力。人的揭露都不可能约束他，更何况对他来说真理就是写在纸上的文字、就是道理规条，根本就约束不了他。没有约束，他撒谎就是他的自然流露，他随时随地就能因为有需要而撒各种不同的谎，这就是他的本性，到任何时候都不会变。那怎么能看透他的本性？就看他身边的人对他怎么评价。如果熟悉他的人说“这家伙撒谎成性、谎话连篇，撒谎脸不红心不跳，什么事都能撒谎，他说的话没人敢信”，那就可以定性他就是魔鬼，他不是人。说了这么多，你们对魔鬼投胎的这类人撒谎成性的这个特征能不能看透定准了？到任何时候“撒谎成性的人就等于是魔鬼”这一条法则、定论不变。明白了吧？（明白了。）

魔鬼投胎这类人的第一个特征——撒谎成性是不是交通清楚了？（是，清楚了。）这些内容应该好接受也好明白，因为什么？这类人在日常生活中经常看到，只不过以前把他撒谎的表现当正常的败坏流露，现在通过交通知道了为什么这类人他撒谎的本性、撒谎的表现总是不变，原来是属性决定的，所以这类人就变不了。那以后遇到这类人怎么办？（对这样的人就不用交通帮助了，如果是做负责人的得撤换，如果已经有一些恶行表现了，开始打岔搅扰教会工作了，那该清理就清理，不让他在教会里多留一天。）魔鬼这东西撒谎成性，他变不了是肯定的，但是有一类魔鬼有点恩赐或者有某方面特长，他如果愿意效力那就可以利用他效力。神作工利用万物效力，大红龙就是其中一个效力品、衬托物。在神家中作工作得有智慧，这也是一方面原则。魔鬼投胎这类人如果愿意效力或者适合效力就利用他效力，如果他效力都效不了或者效力得不偿失、损害太大，神家用他没什么正面的效果反倒还得跟着操心，这就不适合效力，那就取消他效力的资格。这样做是不是合适？（是，这样做有原则。）就得按原则对待，分辨归分辨，但是怎么处理得有智慧还得有原则，得根据实际情况。交通这些事的目的是为了让你长分辨，让你能清楚地知道各类人的实质是怎样的，通过人的实质来确定他能不能接受真理、能不能蒙拯救，但并不是让你搞一刀切把凡定性是魔鬼这类人的都清除处理，而是根据原则、根据神家工作的需要来有效地利用魔鬼效力。如果有些魔鬼说“看我是魔鬼想利用我效力，我如果不能蒙拯救我还不效力了呢！”这种情况怎么办？（他不甘心效力就让他走。）他连效力都不愿意那就让他赶紧离开。有些魔鬼说：“想利用我效力，门儿也没有，我才不给你效力呢！我什么坏事也不做，我就在神家混日子，干活的时候我就给你糊弄、就给你走过程，我就不给你认真做！”发现这类人怎么办？（清理出去。）对魔鬼一旦看准了赶紧清理出去就完事了，不客气。如果有些魔鬼也老实，知道自己撒谎成性就是魔鬼，因为本性决定也做不了诚实人，不能蒙拯救了，但是听了这么多年真理也想跟随神，也想最后得福，神家让干什么就干什么，这样的人如果不搅扰，也有适合他的活儿，就可以给他效力的机会。对待造物主给的本分，不论受造之物中哪一种属性的成员都应该当作自己的本分来对待，这是义不容辞的事。即便是魔鬼撒但，如果甘心为神效力神也不会亏待，这是神对待所有受造之物的原则。你如果认为自己是受造之物，不管自己的属性是什么都愿意敬拜造物主，愿意归服在造物主的权下，尽好自己受造之物的本分，即便最后没有好的结局归宿也甘心效力，这也未尝不可，神不拒绝，神也给人效力的机会，就看人怎么对待这事了。有些人说：“既然我天生属性不好，尽什么本分也没希望蒙拯救，那我就不尽本分了、不效力了！想利用我效力，最后你们得福进天国了，没有我的份，那我就不信了！”那正好，魔鬼要走就让他走，如果他不走清除他完全合乎原则。有些魔鬼说：“别看我撒谎成性，我对谁都撒谎，甚至对神也撒谎，但是神家让我效力、让我作衬托物，不管怎么对待我，就是不拿我当人对待我也没有怨言，谁让我是魔鬼呢？让我效什么力、出什么力我都心甘情愿去做。”这样的人接不接纳？（接纳。）从原则上来说也是可以接纳的，只要有一线蒙拯救希望就应该接纳。不管他承不承认自己是魔鬼，他起码对自己有认识，他愿意效力，他有一点顺服，这就够接纳的条件了，至于他尽本分能不能达到合格这还有待观察，是吧？（是。）总之，不管对待哪一类人，即便是分辨出他的属性了也应该按原则办事。当然，这里面的原则不仅仅是一条，凡是魔鬼都不要、都清除，凡是魔鬼都打入地狱，这不是唯一的原则。神主宰万有，利用万物效力，那哪些东西能效力，哪些东西效什么力、怎么效力，在哪个阶段效力，效多长时间的力、效多大的力，在什么情况下就不用了、在什么情况下可以继续用，这都有原则，都有神的智慧。人不能凭血气对待这件事，一定得寻求原则，大家都认为这么做对、合乎原则那就这么做，该怎样做就怎样做。违背原则盲目地、没根据地凭一时气愤处理一个人，这都是人对待真理、对待神的话不严谨的态度，严格来说也是没有敬畏神之心的表现，所以千万不要这么做。魔鬼投胎的这类人的第一个特征——撒谎成性基本上交通得差不多了，各方面原则都交代清楚了。