根据人的来源划分人的三个类别

最近交通的内容是分辨各类人，从人的来源上来区分人的不同类别、不同属性，再通过各类人实际生活中的各种表现来分辨各类人的实质。学会分辨各类人对怎样正确地对待各类人、怎样正确地对待自己是不是都有益处？（是。）交通这些是不是也解决了人之前对信神的人的各种观念想象？比如，以前许多人总把所有信神的人都当弟兄姊妹对待，只要是教会里的人，只要是热心尽本分的人，那不管作多少恶，不管人性怎么坏，不管性情怎么狂妄、狡猾、诡诈都当弟兄姊妹对待，凭爱心帮助。这样的人有没有分辨啊？（没有。）通过这几年的浇灌喂养，你们的观点是不是转变了不少？（是的。）观点变了，对待各类人是不是就相对有一些原则了？（是。）对待各类人的观点、态度是不是跟之前有所不同了？（是，不一样了。）之前没交通这些问题的时候人对各类人没有分辨，认为只要是信神的人就都是好人、都是神家的人，即便是人性不好的人也是神拯救的对象，现在看是不是这么回事？（不是。）现在看不是这么回事了。那现在看是好人多还是坏人多？（我觉得是坏人多了。以前把很多人看得都挺好，但是通过神交通的话再结合各类人的表现就觉得坏人多。）以前顶多就是对那些明显的不信派、投机分子、邪灵污鬼还有能做出明显打岔搅扰的事的人有点分辨，知道他们不是好人、不是弟兄姊妹，现在通过这么交通不仅仅是对表现明显的那些人有分辨了，对所有的人是不是基本上也都会根据他们的流露、表现来分辨了？（是。）那这么交通之后你们再接触人时是不是跟以前的感觉不一样了？（不太一样了。现在跟人接触就会注重观察他临到事情时的一些流露、他发表的观点是什么，来衡量这个人到底是人投胎、动物投胎还是魔鬼投胎，会注重从人的实质和属性上去分辨人了。）这就学会分辨人了。那会不会分辨自己呢？（也会分辨一些了。）总之，交通这方面的话题对人分辨人是有益处的，能帮助人分辨各类人的行为、观点，看透各类人的实质，这样对待各类人就有原则了，临到一些特殊的人事物也能不凭观念想象去对待了，还能掌握一些基本的原则来处理问题，这样做愚昧事的时候就少了。比如，以前看见有些人有不正常的行为、有偏谬的思想观点，就觉得这样的人素质差没有领受能力，或者认为这些人听道少、根基太浅，应该下点功夫多浇灌、多帮助他们，现在通过交通对动物投胎、魔鬼投胎的这两类人有了分辨就会放弃以前那些愚昧的做法，不会再做一些无用功了。那你们能不能做到按真理原则对待人啊？（能做到一些了。）会不会实行偏啊？（如果对这个人的实质看不准的话有可能会实行偏。）那在什么情况下会实行偏呢？如果他外表的行为很合乎多数人的观念，也能付代价、能撇弃，常常说一些对的话，还能常常施舍帮助人，从人性的角度上看这个人算是善良，但他就是不正常，经常有一些极端的行为、有一些超然的表现，那对这样的人会不会分辨？知不知道该怎么对待？（通过神上次交通才知道这样的人属于魔鬼投胎的人。）你能定性、看透他的实质是魔鬼，但是通过他日常生活中的表现还有他现有的状态能不能确定怎么对待他合适？这就涉及到对待人的原则了。那怎么对待这类人合适呢？如果他生活状态基本正常，对教会工作没有形成搅扰、对别人没有构成干扰，那就正确对待，能效力就让他效力；如果他不能效力了，对别人构成搅扰了，他的表现、流露多数人已经看透了，都能确定他的实质是魔鬼了，再清除处理也不晚。这是不是原则？（是。）这就是原则，得做到心里有数。不管之后怎么处理，但处理的时间得合适。如果你看透他了，但多数人没有接触他，更没有看透他，你不交通真理讲分辨就直接给定性处理了，这就太冒失了。你看透了他是什么实质之后就开始反感他，然后就找机会对付修理他，或者说话做事总针对他，交通真理也针对他，这样做好不好？（不好。）为什么不好？（因为这样对待他多数人不知怎么回事还会产生误解，必须得借着事实把这个人的实质显明出来、暴露出来，人对他有分辨了，再揭露解剖他或修理对付他就合适了，人也能理解了。如果这个人不是追求真理的人，但也不搅扰，还能效点力，那就让他效力，如果明知道他不是追求真理的人还总修理对付他就会影响他尽本分了。）这么做就没有原则了。对待魔鬼投胎与动物投胎的人，即使你通过长时间的接触、观察看透了他们的实质也应该讲点智慧，凭原则对待，讲智慧可以，但不能触犯原则。凭原则对待这里面有很多细节，其中一条就是你即便看透他是厌烦真理的人，实质是属魔鬼的，你也不能总是挑毛病、找碴儿对付修理他，动不动就揭露他。他还不知道怎么回事，摸不着头绪，不知道你为什么对付他、针对他，你这样做还会影响他尽本分。即便在人看你做的没错、你说的话也没错，但是你这么做不但没有果效还会产生不良后果，也是不合乎真理原则的。所以，不管对待哪类人都要按原则对待公事公办，别凭个人的感觉行事，讲点智慧可以，但必须得根据原则。这样做事一方面有秩序、有规矩，不容易打岔，另一方面也证明你这个人有敬畏神的心，你不是胡作非为，不是凭己意任意妄为。对待哪类人都得有原则，不管他是属魔鬼的还是属动物的，还是属人类的，都得根据原则对待，对这几类人必须得会分辨，得掌握原则。在这件事上是不是不应该领受偏谬？（是的。）可别做出打岔的事，如果做出打岔搅扰的事那你就太愚蠢了，这不是人该做的，明白了吧？（明白了。）

之前交通了动物投胎与魔鬼投胎这两类属性的人的实质表现，让人看到各类人虽然都有人的外表，但因着他们对待真理的态度不同就能分辨出他们的实质、属性不同。不管一个人的外观是怎样的，也可能这个人的外观很端正，看着挺文雅、挺善良，或者看着有文化、有涵养、有身份、有风度，甚至看起来这个人有尊严、挺伟大，不是凡人，但这些都不是定性他实质的根据。不管他长相如何、个头儿是高是矮、是胖是瘦、是什么肤色，也不管他的生活是富足还是贫穷，这些都不能说明一个人的实质到底是什么。定性一个人的实质不能根据人类的传统文化的标准或者德行说法的标准，也不能根据人在各个历史时期所总结的座右铭、名人名言或者执政党迷惑人的说法，而是根据什么？必须得根据神的话语，根据神发表的真理与神对人的要求来评判、判断各类人的实质。绝不能根据一个人的外观与他的恩赐、所掌握的知识，当然也不能根据一个人在社会、在人群中的地位或者所起到的作用，根据这些来评判人都是错误的，必须得根据神的话，只有神的话是真理。一方面根据真理，另一方面根据一个人对待真理的态度还有他能否领受真理。根据真理分辨一个人的实质、判断一个人的属性这是最准确不过的，肯定是没有误差的。

人投胎这类人的特征

1．具备良心与理智

交通完动物投胎与魔鬼投胎这两类人的表现以后，下一个该交通真正的人投胎的这类人的表现了，最关键的部分来到了。动物投胎有动物投胎的一些表现、特征，魔鬼投胎有魔鬼投胎的一些表现、特征，那人投胎的人是不是也有相应的表现、特征呢？（是。）这是肯定的。关于真正的人所具备的基本的人性表现与特征咱们之前也提到过一些，今天要交通属于人投胎的这类人具体的表现与特征。在没有正式交通之前大家先想想，既然这类人的属性是人，那人的基本特征应该是什么？或者你通过这么多年与人接触、打交道观察到的有人属性的这类人的特征是什么？有哪些表现？你们先说说吧。（具备人的属性的这类人有良心理智，比如做了错事、做了对不起别人的事或者做了违背真理的事他的良心会有责备。）（这类人起码能够领受真理，喜爱正面事物、厌憎反面事物，他的良心理智是健全的。）人能够领受真理这个标准比较高，如果在没有接触真理的时候这类人具备哪些人性的特征？他做事说话、为人处世有哪些特征？有哪些正常人性的表现、流露？就是他与人接触、打交道的时候有哪些表现能让人看见这个人是正面人物？（他比较有理性，为人善良，不做坑人害人的事，也没有害人的心。）你们能想到的就是这些比较符合人性的正面的表现，也就是在人心目中好人的表现。心地善良，不坑人不害人，比较守信用，有责任心，与人能和睦相处，向往正面事物、厌憎反面事物，这些都是人性正面的一些表现。还有没有了？（还有就是通灵，能听懂神的话。）通灵跟现在咱们所讲的人性没有关系，咱们主要是讲人性的各种处事的观点，还有做人、对待人的实质表现，做人做事的原则底线，等等这些方面。人所能看到的、能了解到的人性的正面表现并不多，看来这个人类懂得做人的真是少啊，难怪许多人都说自己做人是失败的。你看影视剧里演正面人物在一件事上流露怎样的观点，有怎样的表现、怎样的态度，演员就不会演、不会表现了，他对这方面的认知是空白的。让他演流氓、混混儿、黑社会老大、妓女、荡妇或者是名人、伟人他可会演了，把这些人的举手投足、一言一行甚至一个眼色都演得那么到位、那么具体，甚至演完反面角色之后有些观众误认为他就是剧中的那个坏人，见到他就要打他，还有人往他身上吐唾沫。你看他演得多到位，把那个坏人演活了。那演好人呢？能不能让人从他的表演中得着一些启发，知道怎样做有人性的人？这样的演员还真没有。人类对于怎样做有人性的人这方面是空白的，不但编剧、导演是空白，观众也都是空白，都不懂什么是有人性，所以影视剧里就演得很空洞。比如，演共产党员临死前闭上眼睛了，观众说“肯定没死，还没交党费呢！”果真一秒不到那人眼睛又睁开了，颤颤巍巍从兜里掏出几个硬币，说“这是我的党费，我不能亏欠党。请党放心，我到了那边一定还向党忠诚，至死不渝！”然后才撒手人寰。这就是影视剧中塑造的有人性的人，在观众眼里其实都是很空洞的，这样的人在现实生活中没有，人也很难做到。所以说，人类对于什么是真正的人性根本就不懂，也很难定位它的标准，不是定调太高太空洞，就是摸不着头脑乱定调。其实真正的人他拥有的人性是很简单的，简单到什么程度？就是你触手可以摸得到，你也可以够得上。什么叫触手可以摸得到呢？就是它很实际、很真实、很客观，一点儿都不空洞。因为它很客观、很实际，所以人就觉得它很普通、很不值得一提，更不觉得这些表现就是人类该有的表现。这个人类都提倡高大上，对真正的人性的表现很多人不但不具备，反而因为正常人性的表现很实际、很普通、很平凡所以人都藐视它，都去追求知识、崇尚知识，这样在整个社会中就形成了一个邪恶的潮流，对真正的人的表现是藐视看不起的。真正有人性的人他自己也不觉得这样做人就是真正的人、就是有人性的人，反之还去追求做社会邪恶潮流提倡的所谓的高尚的人、不平凡的人，这样就把一部分有人性的人所具备的人性实质给否定了、掩盖了。“掩盖”的意思是什么呢？就是没人认为你是有人性的人，不管你做什么事别人都排斥你、都看不起你，你在人中间就没有用武之地、没有你说话的地方，也没有你发挥自己特长的机会。“否定”的意思就是你的正常人性在败坏人类中根本就不值得一提，人家提倡的不是有人性。人家提倡的是什么？是会逢场作戏、左右逢源、溜须拍马，会撒谎欺骗，多肉麻、多违心的话都能说出来。你说真话在这个社会上就行不通，你的人性再好这个社会不提倡，都给你否定了。你说点正面的话，说点正义的话，说点公道话、有良心的话，你站在正确的位置上说些有理性的话，他们就排斥你、否定你、贬低你，甚至还有些人讽刺你、挖苦你、羞辱你，然后集结所有邪恶势力、邪恶力量来攻击你、排挤你，最后让你蒙羞无地自容，让你自己否定自己，“我不行，我不能适应这个社会的潮流，也不适应这个人群，我不懂阴谋，不会玩诡计、玩手段，所以在这个人群中就很难生存”，你变得很自卑，感觉不能融入这个人群。其实你是不能融入他们的处世哲学、处事手段方式与他们的生存之道。你被这个邪恶潮流、这个邪恶的人群否定了之后就否定自己的人性，然后想尽一切办法去适应他们、去随从他们，去融入这个社会、融入这个邪恶的人群、融入这个邪恶的潮流。你学习人家运用手段、运用阴谋诡计，也学习人家说溜须拍马的话，说肉麻的话、违心的话，但是不管你怎么学习、不管你下了多大功夫，总归来说，你感觉这不是你想说的话也不是你想做的事，你每说一句话都是那么违心、每做一件事良心都受谴责，你觉得这不是你该说的也不是你该做的。你每天都戴着面具这样活着，虽然外表看你似乎在行为上、在言语上或者在一些思想观点上已经融入了这个邪恶潮流、这个败坏的人类，但是你内心深处是痛苦的、压抑的、愤懑的。有了一种这样的生活体验之后，你就渴望得到公正公平的对待，渴望正面事物、渴望光明。那这样的人到底具备哪些人性的特征让他能在人群中、在邪恶的潮流中有这样的感受、这样的经历与体验？其实很简单，就是一个人具备了良心与理智这样的人性实质，他活在人群中就会有这样的经历、有这样的体验。

良心与理智这是人性所该具备的最基本的两样东西，这两样虽然是老生常谈的东西，但是对人来说是非常重要的，也是衡量一个人是否有人的属性的一个最重要的标准。良心具体地说是指什么呢？以前我说过良心是人心灵里所产生的一种功能，它对人是有要求的，主要体现在做人的原则、做人的底线方面，具体地说，一个人做人的信条是什么、为人处世的原则是什么、人性的流露是什么就能证明人有无良心。刚才我问良心具体是指什么说的你们回答不上来，你们尽注重你们认为高深的真理，对于这类真理你们觉得太小、太普通、太不起眼不值得一提，所以你们根本就不搭理，不当回事。一个人有良心，那就是这个人的人性里具备两样特征：一个是正直，另一个就是善良。一个人善不善良你从外表可能看不出来，但是如果这个人的心地是善良的，你跟他一打交道就知道了。衡量一个人是否正直是根据什么呢？根据他为人处世的原则是什么。如果他为人处世奸诈、狡猾、阴险、老道、有城府，那这个人绝对不是正直的人。如果他的为人处世很简单、很直接、很直率，跟人说话很直白，与人打交道不搞弯曲诡诈，说话做事实事求是，黑就是黑、白就是白，分得很清楚，能持守正面的东西，不向邪恶势力妥协，那这个人就挺正直。如果一个人既正直又善良，那这个人就是有良心的人，就具备了起码的人性特征。人性的另一个特征是理智。理智这也是咱们经常讲的一个术语、一方面话题，但是从来没有人明确地定义什么叫理智。理智里包括哪些内容，有怎样的表现才是有理智的表现，你们清不清楚？多数人还不太清楚，对这方面的概念还是比较模糊的。那什么叫有理智呢？就是人能站在正确的立场上说该说的话、做该做的事，这就是有理智。如果你是有人性的人，那你说话做事就会有分寸，你就知道在现有的环境里根据你的身份地位该说哪些话、该做哪些事，该站在怎样的立场说这个话、该用怎样的语言来表达这个事，对这些你心里是有标准的、是有度的。就是你的理智能够规范你的言语与行为，使你的言语行为合适，在外表人看着有理性、有分寸，说话做事恰到好处，人能从中得着造就。不管根据你的素质或者你的文化程度、年龄你说这些话、做这些事是否完全合适，但是起码在你心里是有底线的，是有一个标准在把关的，让你能在一个理性的状态下说话做事，这就是有理智。有理智的人不管面对什么人，是穷人还是富人，是有地位还是没地位，在任何情况下他说话做事都不受心情好坏的辖制，也不考虑这件事对他有利没利，他心里都有一个约束，有一个标准或者底线能规范他，他不会故意讲歪理，也不会胡搅蛮缠，即使他有时候心里生气、火气很大，说话用词不太合适，但他所讲的话仍然不是歪理谬论，而是能拿得出去、能站得住的。“站得住”是什么意思？就是他所讲的即便不一定合乎真理，但是在多数人看来这“理”能站得住，是公认的对的东西，就没有人反对。这样的人就是有理智的人。

良心与理智这两条都讲清楚了。有人性的表现主要就是这两条，一个是有良心，一个是有理智，你们说空不空洞？（不空洞。）是不是很真实啊？（是的。）很真实，也不空洞。那人类为什么不提倡呢？因为有良心的人具备了正直、善良，而正直善良的人在邪恶的潮流中、在邪恶败坏的人类中是让人反感的，这样的人很渺小，人都瞧不起。你如果是正直善良的人，他们还会质问你：“你正直善良有什么用啊？你有知识吗？你有社会地位吗？你在社会上有名望、有势力吗？”你说：“我什么名望、势力都没有，我这个人就是正直善良一些。”人都会嘲笑你、唾弃你，在人看来你有良心、你正直善良那不是资本，如果没有知识、没有地位名望、没有势力在社会上就吃不开。他们说：“你有良心，良心值多少钱啊？你能做什么啊？你是能玩阴谋诡计还是能骗人啊？你能笼络人心、收买人心吗？”这些你都做不到。你具备了良心，具备了正直善良这方面人性，对社会邪恶潮流中的那些事你就不感兴趣，你就不会随从潮流，所以在社会上你就吃不开，就会受到人的排挤。他们为什么要排挤你呢？因为多数人都崇尚邪恶潮流，邪恶潮流成了社会上的主流，你如果什么事都讲良心公事公办，那人家就会把你看成另类，就会排斥你。如果你在教会中说话行事都能凭良心坚持真理原则，敢揭露恶人、解剖恶人，那些属魔鬼的人就站不住脚了，就被显明了，他们的阴谋诡计以及他们仇恨真理的撒但本性就彻底暴露出来了，所以这些属魔鬼的人他们就特别害怕教会中有坚持真理原则的人，他们看见谁明白真理就采取排斥、压制，很怕明白真理的人站起来揭露他们把他们显明淘汰，他们这样做是受撒但本性的支配。在神家中那些属魔鬼的人是站不住脚的，就是因为神家是真理掌权、是神掌权。但在外邦世界就不一样了，因为这个世界是无神论邪恶潮流占上风，所以有人性的人在邪恶潮流中、在邪恶败坏的人类中间就站不住脚，而那些手段狠毒、阴险狡诈的人在人群中往往都是首领、都是佼佼者、都是所谓的精英。有人性的人不管素质、恩赐、特长、才干怎样都是被排斥的对象，没有出头的机会，他只要说句公道话、公事公办，那些恶人、魔鬼就整治他。所以说，这个属魔鬼的邪恶人类都不讲良心，只有有人性的人才具备良心。对于理智这方面，有理智的表现就是不管临到什么事人都能理性地对待，能公正地说话做事，不凭情感，不凭名望地位，不勉强人也不辖制人，就是能理性地对待一件事，这件事对就是对、不对就是不对，是就是是、非就是非，公正地评价一件事，公正地做一件事情，按原则做，不越过人性道德底线，这就是人有理智的表现。良心与理智这两样东西在社会上是行不通的，尤其在邪恶的国家、邪恶的潮流中更是行不通的、站不住脚的，但良心、理智正是正常人性所具备的两大特征，也是属于人类该具备的特征，你具备了这两方面特征才是真正的人。如果你是一个有良心、有人性的人，一方面你做人原则性特别强，对待人能公正一些，不管人与你关系怎么样，是否伤害过你，你都能正确对待他，也能客观地评价他，这是正直这方面的人性特征。另外，你具备了善良这方面的人性特征，那你对待人或者做事的时候就有一定的底线，这个底线能约束你不违背良心去说话做事。比如，恶人尽说歪话、尽讲歪理，颠倒黑白、歪曲事实，看谁对他不利或者看谁伤害过他、谁针对过他他心里就记仇，就想方设法地找机会整治、报复。而有人性的人因为具备良心里面的正直与善良，即便是有人害过他、坑过他，他想报复、想报仇，一时冲动也说点狠话，“我恨死他了！”但真有机会报复的时候他的心也软了、手也软了，下不去手、狠不下心了，过一段时间也恨不起来了，这就是善良的人。如果有人坑过你、害过你，你有机会能报仇，能看到你的仇敌遭到惩罚、遭到报应，你能不能伸手做事去报复他？你气愤的时候会说“我肯定报复他，这家伙太坏了、太狠了！”真有机会报仇的时候你就下不去手了，你就会说“算了，那事都过去多长时间了，到此为止吧”。你不会没完没了追究下去，也不会非要看到仇敌遭受惩罚或者有什么不好的下场，不会一直怀恨在心带着仇恨这样生活下去，过段时间这恨就消了。这就是心地善良的表现。善良是人有良心的特征性的表现，也是有人这个属性的一个特征。当然，也可能在一些人眼中善良这是一个弱点，有些外邦人还会觉得你窝囊，甚至还会怂恿你，说“你得有狠劲，心里得狠，真有机会能报仇的时候你得以牙还牙来亲自制服他，手刃仇人”，而你琢磨琢磨，“我如果手刃仇人那我不就作恶了吗？他活着也没影响到我，他就是那件事做得过分伤害到我了，但那都是过去的事了”，时间长了你对他就觉得不恨了。有的人说你这人太懦弱了，没狠劲，你自己也觉得纳闷，“我怎么狠不起来呢？我怎么对仇敌总是心软、总是不记仇呢？”在一些人的眼里心地善良这是人性的弱点，其实这是一种人性的特征，对不对？（对。）