不明是非的这一类人他们也会随从一些对的、正面的说法，或者表面上也会随从人喜欢、向往一些正面事物，但是一旦时过境迁人事物发生了改变，这些正面事物在他内心深处立马就会变成反面事物，而他真正喜欢的反面事物随即变成了正面事物，成为他追随的对象。也就是说，在他还没有看到任何他所喜欢的反面事物之前，正面事物对他来说只是一种道理，他也能随波逐流、人云亦云，但是随着年龄的增长、岁月的流逝他心里真正喜爱的东西、真实的观点就自然浮出水面了。比如，有的人常说“信神好，信神的人走正道不作恶，都是好人”，等他信神几年之后看见神家讲道交通都是让人做诚实人、追求真理顺服神、尽受造之物的本分，他就反感了，就觉得信神没有意思，就想离开教会回世界去，他的心不在教会里，不喜爱真理的人就是这样。这类人其实是不喜爱正面事物的，而且心里有很多歪理邪说，这些歪理邪说对他们来说就是正面事物，而对真正的正面事物他们内心深处是反感厌憎的、是鄙视的，他们从来不接受。正因为他们从来不接受正面事物，而且他们喜欢的是反面事物，所以这类人的人性里没有明是非这一项内容。就如有些人刚开始信神就是奔着得福来的，在听了很多年道之后他终于听明白了，“信神就是要求人做诚实人，要求人尽本分得忠心、肯付代价，对神得有真心，不能任意妄为，还得维护神家的利益，尤其是在神家的利益与自己的利益发生冲突的时候要维护神家的利益、舍掉个人的利益”，对各方面真理听明白之后他就后悔信神了，说：“我还以为信神就是有个大的团体、大的势力可依靠，人只要多撇弃、受苦付代价就能进国度有好的归宿，轰轰烈烈地进入下一个时代做下一个时代的主人，作王掌权，结果不是这么回事，信神全是讲做人、讲顺服神远离恶，尤其是总让人做诚实人说诚实话，总要求人实行真理，不让人自己说了算，那信神还有什么意思？”他就心生怨言，就想退去不信。但想到信神几年如果现在不信了那不就白信了吗，他就觉得不甘心。但如果继续信他对真理又不感兴趣，神家总讲追求真理进入实际，总讲顺服神、寻求真理按原则办事，他都听烦了，不想听了，尤其说到实行真理他心里就难受、痛苦，讲到正面事物他心里就反感、鄙视，不愿意听。有的人知道自己信到最后也得不着真理、得不着好归宿，干脆就不信了，有的去打工、做生意了，有的回家结婚了。他们不信神的原因是因为不喜爱真理，神家总讲真理、交通真理他们就特别反感，这就说明这类人没有良心理智、不明是非。不明是非就是在他们的人性里没有辨别正面事物与反面事物的标准与能力，不具备这一项。那这类人有没有正常人性？（没有。）他们是非人类。如果真是有人性的人，有一点可以证明，就是这样的人心里喜爱、向往正面事物，即使他心里不明白真理时也是向往公正光明的社会、向往正面事物、向往真理掌权，但这个邪恶的社会没有人给创造这个空间，如果人能流露出正面的东西还会受到排斥打压，在这种背景下他喜欢、向往的正面事物就没法得到，他心里就苦恼。但是他信神之后通过读神的话、听讲道明白了很多真理，这些真理与人的人性里喜爱的正面事物是吻合的、是相符的，正好满足了人对正面事物的需求，他心里对正面事物就更加向往了。虽然现在因为环境的限制、因为身量小、因为受自己某方面败坏性情的辖制捆绑还不能完全实行出真理来，但是他有心志、有愿望在未来的某一天能够完全按真理、按神的话实行出来，达到顺服神的话，满足自己喜爱正面事物的需求。这样的人就是人性里具备了明是非这样特质的人，就是有人性的人。如果你只是嘴上说喜爱正面事物、承认神作的都好，这只是讲道理、喊口号，说好听的话、对的理论或者唱高调人都会，这不能说明你真喜爱正面事物。但如果你听到真理的时候能喜爱向往，越听真理你渴慕真理、寻求真理的劲越大，你跟随神达到蒙拯救的信心也越坚定，而且在信神的过程中你的各方面追求都有收获，你的败坏性情在逐步地脱去，抵挡神、悖逆神的行为越来越少了，那你就是喜爱正面事物的人，你就是具备真理实际的人。这样的人信神是有成果、有收获的，你能感觉到自己有变化了，你对神的态度、对真理的态度与以前不一样了。以前在很小的事上都能悖逆神、都不能顺服神、都行不出真理来，通过这几年的追求、通过这几年的尽本分还有自己方方面面的努力，对真理明白一些了，临到事就能寻求真理背叛肉体的欲望，在一些涉及原则的重大事上也能守住原则不凭己意做事，而且能够维护神家的利益、维护好教会的工作，这就是有一定的身量了，在背叛自己、接受顺服真理这方面有了一些实行进入，各方面的败坏性情也有了不同程度的变化。这是真正有人性的人明是非这方面的表现。

不明是非的人他也想接受真理，也愿意追求蒙拯救，但是临到事却实行不出真理来，还是凭败坏性情活着，常常悖逆神、抵挡神还没有知觉，十年前是这样悖逆神，十年后依然能这样悖逆神。他不接受真理也不实行真理，这里有两方面原因：一方面，他根本不明白什么是真理，就坚持自己的道理，坚持自己的说法、自己的认为；另一方面，他根本就不是接受真理的人，十年前怎样悖逆十年后还是这样，没有变化，他信多少年也没有接受真理、顺服神的见证，更没有背叛肉体、背叛败坏性情的见证，这就不是接受真理的人。这样的人不是明是非的人，也可以说这个人就不是有人性的人，说白了就不是人。有的人听完这话心里不服气，他说：“我信神十多年了，一直在尽本分，只是偶尔犯点错经受点对付修理，这不是很正常吗？人都有败坏性情，谁还不出错啊？不管怎么说，我是真信的，怎么能说我没人性呢？”你是真信的不假，但是真信就代表你能接受真理吗？真信就代表你能背叛肉体不任性吗？真信就代表你能顺服神吗？代表不了。真信不等于一切，不等于你能蒙拯救，要达到蒙拯救关键得看你的人性里能不能接受真理，你能不能达到明是非。真信不是人最终蒙拯救的一个最重要的条件，也不是基本条件。你说你是真信的，那你明白多少真理、得着多少真理了？在涉及到神家利益的时候，你维护了几次神家的利益？如果你觉得你是真信的，你有良心、有人性，是真正的人，那在同样的事上，十年前你能悖逆神，十年后你是不是还能悖逆神呢？你变了吗？你背叛肉体了吗？如果你没有背叛肉体，那在下一个十年里你能不能背叛？如果你还是背叛不了肉体，还能悖逆神，那就说明你的人性有问题，你实行不了真理，即使你说你是真信的也没用。你说你愿意受苦付代价、愿意忠心尽本分，这个愿意不值钱，这只是你能实行真理、能顺服神的一个前提，但是最终你能不能实行出来还得看你有没有人性。如果你的心始终不能约束、控制你的败坏性情，你还是选择了维护你自己的利益，选择了反面事物而不是正面事物，那说明你的人性不喜爱真理，没有控制败坏性情的能力。如果在你不明白真理的时候你没有能力控制败坏性情的流露，这情有可原，但是现在不一样了，你听了多年关于真理的道你依然不能约束你的败坏性情，达到在临到的事上能按真理原则去实行，作出正确的选择，你明明看见有恶人搅扰教会工作你不能站出来维护神家利益，但当有人损害你的切身利益的时候你却能极力地维护自己的利益，这就足以证明你的人性里面没有良心理智能够规范你、约束你去选择正确的道路与实行原则。如果你做了这样没理智的事还说自己是人，这说明你的良心理智已经不起作用了，那你就不是正常的人了，因为你的人性里没有良心与理智，也没有什么东西能使你作出正确的选择。明白了吧？有些人说：“我现在身量小，因为家庭环境、家庭教育造成我任性、放纵、傲慢，但在现实生活中我知道什么是正面事物、什么是反面事物，知道该做什么、不该做什么，只不过因为身量小，没有明白真理的人开导我、督促我，所以我就没有实行出真理，留下一些过犯，心里感觉有点遗憾。”这样的人也能在现实生活中凭良心规范自己的行为，约束自己走正确的路，这是可以挽救的人。因为他能接受真理，还能实行出一点真理有一些变化，只不过前进的步伐比一般人慢了一些，长进的幅度小了一点，但他是在变化的。就像有的种子生长在好的土壤里它长得就快，有的种子长在沙子里或者石头缝里它长得就慢一些、艰难一些，但是只要它的生命是存在的它就会生长。人也是这样，只要他的人性里具备人所该有的良心与理智，那就证明他有人的生命，他接受了真理之后就会有变化，即便是变化得慢，别人十年长进就很大，他二三十年才有点长进，虽然慢一点，但是他在往良性的方向发展，他是在变化的，他的生命是在不断长大的，不管长得快慢，总之这类人他是具备了人性的特质的。而有一类人虽然信神多年但生命一点儿长进都没有，谁交通真理他都反感不愿听，神摆设什么环境他都不能从中寻求真理学到功课，都得不着正面的引导与帮助，他心里厌烦正面事物，他为所欲为的性情与生活方式始终没有改变，这样的人就是没有良心理智的人，就不是人类而是非人类。这么讲是不是越讲越清楚、越讲越明白了？（是。）

还有一类人，他们也知道信神好，但是不懂什么是正面事物、反面事物，也谈不上用良心规范、约束自己的言语行为，这就更容易分辨了。这类人谈不上喜爱正面事物，也够不上明白事理，这一切对他来说都是一笔糊涂账。你问他什么是正面事物，他道理上也会说神所说的、所作的都是正面事物，他说得挺好听，但临到什么事也不会对号、不会分辨，脑子里就像糨糊一样，浑浑噩噩，什么也不清楚。你问他信神这么多年得着哪些真理了，他说：“神主宰万物，神对人作的都是好的，神爱人。撒但是抵挡神的，撒但坑害人、迫害人、残害人。”你问他还得着什么了，他说：“得好好尽本分，多受苦付代价。”你再问他尽本分应该根据什么原则，他说：“上面怎么说就怎么听，让做什么就做什么，不管脏活累活都好好做，别打岔搅扰、别捣乱，得做对大家有益处的事、对神家有益处的事。”他讲的这些道理都对，没有一句错的话，但是临到事尽流露一些偏谬、愚蠢的观点，你给他矫正多少次他都变不了。这是什么东西？（这是浑人。）浑人是不是人？（不是。）浑人是什么？（畜生。）文明的词叫动物，土话叫畜生。他无论听了多少道都不明白什么是真理、什么是正面事物、什么是反面事物，做了多少悖逆神的事心里都没有知觉，还觉得自己天生就心眼儿好，有同情人的心，看见谁受苦他心里就难受，恨不得替人受苦，看见谁没吃的穿的就想把自己的衣服、食物给人家，听了多少神揭露人类败坏的话还觉得自己可好了，比谁都好，做多少错事也不知道自己错在哪儿，从来不承认自己有败坏性情。你问他：“你是不是败坏人类？有没有败坏性情？”他说：“有啊，人都有败坏，我怎么会没有呢？你尽说傻话！”他还说你傻。但他做错事就不承认了，还把责任推到别人身上，不管做任何错事他都不承认，做多大的坏事都有借口理由辩解。这样的人有没有理智啊？是不是明是非的人？（没有理智，不明是非。）看他每天也挺下功夫，起早贪黑听讲道、看神话，但是一句真理也听不懂、一件合乎真理原则的事也行不出来、一句合乎真理的话都说不出来，别说合乎真理了，就是合乎人性良心理智的话都说不出来，尽说浑话谬话、尽讲歪理，这样的人根本就谈不上有良心理智，就是浑人一个，满肚子都是歪理。他听道听多了也会讲点属灵的话，你听他讲属灵的话好像挺在行，说得挺明白，到办事的时候你就发现他又浑又谬，讲歪理的时候能让你无言以对。无言以对是什么意思呢？就是你想不到还有人能说出这样谬妄的话、有这样的思维，简直是不可思议，最后只能用无言来对待他，这是最好的应对措施。