既然是人，具备了正常人性，那明是非这一点就很关键。人在没有得到神话语供应还不明白真理的时候也能凭良心理智看明白一些简单的正面事物与反面事物，对现实生活中接触到的一些正面事物与反面事物有一定的分辨能力与认知能力，对基本的人性常识、人的生存规律还有人常常临到的一些人事物都能有所分辨，不是浑浑噩噩活着的人，而是对人世间的正面事物与反面事物都有自己的分辨能力、认知能力，当然也有一定的思想、立场与正确的态度。这样的人在三十岁以后开始逐渐接触人生中方方面面的事，即使没有读到神的话也没有得到神话语的供应，等活到五六十岁时他也能逐渐总结出什么是正面事物、什么是反面事物，然后按照自己所能领会到的正面事物去生活，去遵循一些正面事物的规律。对于一些反面事物除了能有分辨之外，也能从内心深处远离它。如果不得已随从了世界潮流、随从了人群中的一些处世哲学与说法，他会感觉违背良心，良心受责备，他从内心深处不接受这样的观点，只是为了生存、为了一时的利益不得已这样做，这并不是他的初衷，而是不得已的选择。这样的人信神之后更注重的是神的话对于人生活、生存等方方面面的问题到底是怎么说的，神对于人生活中这些难解的问题的准确说法到底是什么，神到底让人怎样做，他渴慕的是这些问题的答案。当得到答案之后，他不是觉得按神的话实行太难了、太不符合人性需求了，而是觉得这些真理才是正道，才是人该具备、该做到的，才是人活着该有的样式，人如果这样活着那就真的能满足人的良心与人性需求，这样活着才不违心、才踏实、才有喜乐平安，人才有希望、才愿意活下去，才能摆脱各种邪恶势力、各种邪恶潮流与人类虚空的生活现状。在他内心深处的良心作用之下，他对神话语方方面面的说法、教导、供应是有好感的，是从内心深处迎合的，他是有追求得着真理的意愿的，而且随着神话语越来越多的发表、越来越实际细节的供应，他渴慕真理、渴慕正面事物的需求越来越得到满足。他不是越听越坐不住、越听越觉得繁琐、越听越觉得浑浊，相反他越听越觉得明白，能看透事了，有路途了，觉得前方有希望了，看到光明了，实行真理达到蒙拯救有路途了，心里越来越踏实，越来越觉得信神这条路对，信神走到现在自己每一天所付的代价、所花费的精力心血都是值得的、是有意义的，在心灵深处里得到印证了。虽然他的心愿得到满足了，他渴慕真理的心也得到一些满足，但真正渴慕真理的人接下来他要立定心志、制定计划，在各方面真理上要求自己实行进入，将神的这些话，将各方面真理原则、神的各方面要求落实在自己身上，让神的话成为自己现实生活中行事为人的准则、成为自己的生命实际。以往他不明白真理的时候只能讲点字句道理，在临到事时就像盲人摸象一样产生偏见，看不见问题的实质，不知道怎么做，感觉生活很无聊，没有目标、没有指望，浑浑噩噩地活着。但是现在不一样了，神的话语越说越清楚，真理越交通越明白，他感觉路途越来越亮堂、明确，感觉有路可行了，而且每说一句话、每做一件事、每临到一类人都有可遵循的神话语根据，他感觉神的话太实际了、太好了，认定了信神就是正道、信神能蒙拯救，这样信神能达到活出人样，太有意义、太有价值了！他在渴慕、实行真理的同时也在不断地进入这些真理、不断地有好的收获，他的良心、人性对于正面事物的渴慕、需求得到满足的同时他的生命也在逐渐发生变化。虽然常常流露败坏性情、常常悖逆神，常常在临到事的时候身不由己地随从败坏性情、随从肉体、随从自己愚蠢错谬的思想观点行事，但同时也有一个好的现象，就是当他这样做的时候他的良心常常感到不安，感觉自己的败坏性情根深蒂固不好改变，然后在良心的作用下心里常常受到责备感觉亏欠懊悔，常常在反省自己所做的到底错在哪儿，也常常在悔改，这些都是良心的作用。人有良心就会有这些感觉，就会有这些表现；人有良心就会有这样的生活状态，常常反省，也常常悔改、回转。虽然常常面临失败挫折，还常常因为做错事面临对付修理、审判刑罚，但是因为常常有悔改也常常有变化，所以他追求真理的目标是不变的，最终也有一个好的结果、好的收获。常常感到受责备、感觉到亏欠，也常常有回转、悔改，这就是好的现象，说明他已经走在正确的道路上了，最终就会有真实的收获。一方面，他的败坏性情在一定程度上得以减轻，悖逆神的成分减少了，以前临到不合观念的事能发怨言，现在不发怨言了，能寻求真理了，知道凭观念想象对待神、对待神的作工是谬妄的、荒唐的、不正确的；另一方面，他以前临到难处能消极，但现在不消极了，能正确对待、能顺服神的摆布安排了，虽然有时候也会消极但不影响尽本分了，尽本分也有忠心了。他的良心会告诉他这样做对，他这样做时心里就有平安没有控告，越感觉自己这样做是应该的。他越这样实行越感觉到了凡事寻求真理、实行真理的重要性，越觉得自己应该寻求真理按着真理原则实行，这条路是对的，这样实行有收获。当人有这样的收获的时候，人就发现自己与神之间的关系在发生变化，自己里面的生命在发生变化，败坏性情越来越不当家，对人的捆绑辖制越来越小了，而追求真理、渴慕真理的愿望越来越大了，实行真理胜过败坏性情的力量也越来越大了。这样人就会有一种感觉，觉得自己脱去败坏性情达到蒙拯救是有希望的，自己走的路是对的，接受真理、实行真理、顺服真理是对的。具备人性良心理智的人对待真理的态度就是这样的，在逐步接受真理的过程中人的表现就是这样的，这是最正常的表现。不具备这些表现的人起码他们的良心是不能起到任何规范作用的。你如果有良心的话，你的良心肯定能起到规范作用，如果良心不能起到规范作用，那你那个良心就不是良心，你就没有良心。人如果有良心的话会明是非，会分辨正面事物与反面事物，也会选择正面事物而弃掉反面事物；人如果有良心明是非的话会选择接受真理、实行真理、顺服真理，按真理原则做事，如果你这次没有实行真理你的良心会受责备，下次没有实行真理你还会受责备。如果你有良心知觉、明白是非，也听了这么多真理，你一再地做错事你的良心就会加倍地责备你、控告你，你就能顺服良心的感觉作出正确的选择。有些人说：“我做错事良心也受责备，但是受责备十年二十年了我也不想选择实行真理。”那我说你那个良心不是良心。你说你有良心责备但这么多年你都不能回转、悔改，你所谓的良心也没起到管控你选择正确路途的作用，那你的良心就不是良心，你也没有人性。你说：“我还知道对错，怎么能说我没有良心呢？”那只能说你的心太刚硬了，良心已经不起作用了。你如果真具备人性的良心，当你做错事良心受责备时人性就会有正面的取向，良心就在里面控告你，“这么做不对，这么做多没人性啊！”总这么责备，什么样的人没有知觉啊？只有没良心的人才没有知觉。你如果真有良心的话，受到了良心的责备，你还能再刚硬下去吗？你说“我受责备十年二十年了也没感觉怎么样”，那你就不是有良心的人。是不是这样？（是。）你没有良心你还说你有人性，这不是骗人吗？你有人性你怎么没良心呢？你没良心那你就没人性，没人性的一个标志就是不明白什么是正面事物、什么是反面事物。你说你有良心，那你怎么不明是非呢？你听了这么多道，怎么对追求真理就不向往呢？你说“我的心愿意追求真理，也愿意实行真理”，那你实行了哪些真理？证据在哪儿呢？如果你的心喜爱真理、愿意追求真理，那你为什么不实行真理呢？这不是骗人吗？这不是跟骗子的谎言一样吗？就像大红龙总宣扬它做的一切事都是为人民服务、都是为了让人过上幸福生活，结果人信神走正道它就疯狂地抓捕迫害，不让人跟随神，不让人接受真理达到蒙拯救，只许人跟随党、听党的话，最后下地狱受惩罚，大红龙就高兴了。那大红龙说“为人民服务”这话是真是假？撒但总说为人好，但它供应不了人真理，不能给人指引人生的正道，尽给人灌输邪说谬论，让人吃喝嫖赌，让人走邪道，让人追求世界、追求名利，让人互相争斗、互相坑害，不让人走正道，把人从神的身边掳走，最后人得着了名利但身心都被糟蹋完了，被撒但的邪说谬论充满了，心里没有神了，不再相信人类是神造的了，就开始否认神、跟神敌对了。撒但这是为人好吗？这不是坑害人、断送人吗？不明是非的人就看不透这些事。

有些人说：“我这人有人性、明是非，比一般人有良心。”那你与今天交通的这些内容对对号，看看你自己有没有良心，你能不能接受真理、实行真理，你做错事有没有懊悔亏欠，你有没有真实的悔改变化。如果你没有生命进入上的这些表现，那证明你信神以后听了这么多年的道你的良心没起过作用。良心没起过作用是怎么回事啊？只有一个原因可以说明问题，那就是你这个人没有良心。有些人说：“你别看我没有生命进入，我可什么真理都明白。”你明白真理为什么不实行？为什么没有进入啊？到现在你的生命为什么没有发生变化啊？你明白真理还能不实行，你的良心哪儿去了？有些人还争辩：“我信神这么多年，如果我没有良心能撇弃这么多、受这么多苦、付那么多代价吗？我能甘心尽本分吗？”如果你有良心，那你听了这么多真理你的良心起到什么作用了？能不能约束你让你按真理原则做事啊？能不能管理你的行为、你的心思啊？你听了这么多年的道，你能讲很多道理，你能受那么多苦、付那么多代价，那你的良心怎么不起点作用管理管理你的行为让你按原则做事、让你不违背原则呢？既然你那么有良心、那么有人性，你明白了那么多真理，你怎么实行不出来呢？你怎么就公开违背原则、公开搅扰教会工作呢？既然你有良心，那你尽本分这么多年你的生命发生变化了吗？你没发生变化，没有任何真理的进入，这就看出你这个人没良心。有些人说：“我如果没良心我能尽本分吗？”你不是在尽本分，你是在效力，效力不需要有良心，出点力就行了。这就正应了那句话：效力的人是没有良心的人，他不追求生命进入、不追求真理，就追求效力，愿意出力。效力的特征是什么呢？就是愿意受苦付代价，从受苦付代价中寻找自己的快乐，寻找自己的存在感、自己的价值，满足自己得福的欲望、满足自己与神搞交易的野心，用受苦付代价来换取福分。让他出力干活、受苦付代价，他劲可大了；让他按原则做事、实行真理，他就没劲了，就蒙了，不知道该怎么实行了。甚至有的人觉得为难了，他心想：“让我出力、受苦付代价，受多少苦都行，再累也没怨言，让我按原则办事这不是为难人吗？能出力、能受苦付代价没有怨言这就不错了，怎么还要求按原则办事呢？对人要求也太高了！谁愿意怎么做就怎么做，只要把活儿做了就完事了，做不好慢慢纠正呗！”他就愿意效力，效力挺有劲，实行真理就没劲了，说起生命进入就更蒙头转向了。他还觉得自己是好人，他常说“我这人就是有良心、就是善良，尽本分有多少力就出多少力，从来不打折扣，我能撇家舍业为神花费，怎么有这么大劲呢？我天生就是好人！”其实他什么真理也不明白，更不会按照真理原则做事，只知道出蛮力，还自认为不错，都到这个地步了良心理智也没有一点儿知觉。如果真有良心怎么能讲出这些歪理呢？怎么对真理没有纯正的领受呢？你有良心、有人性怎么不用心听一听神的话、神对人的要求准则是什么、做每件事情该遵守的原则是什么呢？如果你听了但听不懂、听不明白，你对真理没有知觉，那你就是没有良心、没有人性的东西。你以为你靠出蛮力就能换得真理生命吗？就能换得蒙拯救吗？这是不可能的事，那条路行不通。即使你愿意出力、真心卖力气，也能受点苦，在人看有点忠心，但能不能忠心到底不好说，说不定什么时候兽性发作就作妖了、打岔搅扰了，那就得清理出去。最近教会不就清理出去几个人吗？这类人嘴上说得可好听了，谁听了都觉得他明白真理，但他就是不实行真理，说得好听就是不办实事，不但跟人作对还跟神家作对，这不是抵挡神吗？神家能容他吗？他如果愿意尽本分那就应该老老实实、规规矩矩地尽本分，但他不这么做，他还要当家掌权，还要搅扰搞破坏。搅扰到什么地步？甚至我作什么事他都要插手，都要评头论足，都要拦阻、搅扰。搅扰到我头上了，我能对他客气吗？你如果只是搅扰到我个人的生活，我可以把你放在一边不搭理你，但我是在神家作工作，是为神选民作点实事，你还能搅扰拆台，这是什么问题？对这样的人该怎么办？（应该清理出去。）神家有处理人的原则，对这样的人就该清理了。有的人说：“我冤枉啊，我不知道这是得罪你了，我不知道这是顶撞上面、顶撞神了，我不是故意的。”你能这么做就已经是故意了。你听多少年道了？你有没有良心、有没有人性啊？你如果是人，你有人性具备良心理智，不管有意还是无意都不会做这样的事。我作事他故意搅扰、故意拆台，这还是人吗？这不是魔鬼吗？如果人真有良心理智、真有人性的话，即便是普通人做事，只要对教会工作有益、对弟兄姊妹有益，人都知道得维护，不能拆台，更何况是我亲自作的事，可他就要在中间搅扰破坏，有人限制都限制不住，这不是魔鬼成性了吗？我说这家伙作恶严重了，对他不能客气，神家有处理人的原则，对他清除处理。这么对待合不合适？（合适。）如果他只是在生活上随从个人喜好这还可以，比如我说“我喜欢吃面条”，他说“我不喜欢吃面条，做饭时我给你做点面条，我自己做米饭吃”，这事不涉及教会工作，也不涉及什么真理原则，更不涉及你的人性良心，你随从个人喜好这可以，但是涉及教会工作的事就不行了，如果你胡作非为、打岔搅扰这就触犯行政了。什么人能明目张胆地触犯行政？什么人能公开跟真理叫板、跟神家叫板？（魔鬼。）那些不知死活的浑人、畜生就能这么叫板、搅扰，尤其魔鬼更能这么做。神家无论作什么事魔鬼都一直搅扰，就像魔怔一样地搅扰，不计后果，他能这么搅扰都意识不到，还觉得自己没有搅扰，觉得自己很无辜，还为自己辩解，对这类人不用跟他交通什么，直接清除就对了，像这样没有人性良心理智的人那就是地道的魔鬼，他永远变不了。没要求你必须追求真理，也没要求你凡事实行真理，但起码你得懂规矩。你对规矩都不懂，对神家的行政都不懂，触犯了行政还不知晓，那你还有没有人性？你没有人性，就是个魔鬼。魔鬼作恶就是身不由己，他抵挡神、论断神、亵渎神是本性的自然流露，不用别人怂恿、灌输他自然就能这样作恶，这是魔鬼本性的支配。

今天交通了人的良心理智里所涉及到的明是非这个问题，通过交通你们对这方面是不是看明白了？真正的人是有良心的、是明是非的，他的良心是起作用的。无论临到什么人事物，无论临到了哪些问题，良心起码是第一关。一方面，它会帮助你判断、辨别正面事物与反面事物；另一方面，它能帮你把关看路，不越过做人的底线，最终会帮助你作出取舍选择正确的路。当然，明白真理的人或者是信神多年有根基的人最终在良心的作用之下会选择正面事物、选择寻求真理而接受真理。所以说，良心在人性里面是起主导作用的，起到了引导人走向正确路途、规范人选择正面事物的作用。一个人如果没有良心，那可想而知，他不但不能选择正面事物、不能选择正确的路途，而且他做任何事都没有良心起码的约束与规范，那这个人就很危险了，太容易作恶抵挡神了。他如果是动物投胎的话也可能会做出恶魔做的事来，而恶魔、魔鬼一类的人就能做出更恶的事来，那就很可怕了。所以说具备良心很重要，这是不是明白了？（是。）如果一个人没有良心来规范他的行为、引导他走正确的路途，那这个人所选择的必然是错误的道路、所做的是反面的事物，那后果是不堪设想的。他能明目张胆地违背真理、违背事物的发展规律，还能肆无忌惮地亵渎，论断真理、论断神所作的一切工作，甚至公然抵挡神、触犯神的行政，猖狂地咒骂神、定罪神、亵渎神，那就跟魔鬼撒但一模一样了，他就能作魔鬼撒但所作的一切恶，行魔鬼撒但所行的一切事情，说魔鬼撒但所说的一切邪说谬论、歪理，这些人就是地道的魔鬼撒但。

今天聚会交通你们听明白什么了？（明白了有人性的人具备良心理智，能明辨是非。关于明是非这方面，神结合不同的例子把什么是正面事物和反面事物说得非常清楚，让我们在临到事的时候能有准确的判断，同时有正确的追求观点，对于正面事物应该向往追求，对于反面事物应该恨恶弃绝。）人性所具备的良心与理智是人蒙拯救的最基本的条件，如果你具备了这两项基本的条件但你还是不追求真理，明白点真理也不实行，最终不能达到顺服真理，那你依然是不能蒙拯救的。良心与理智这只不过是蒙拯救的基本条件，至于走怎样的道路还在乎你自己的选择。如果你是真有良心理智的人，你就有机会在良心的规范下选择走上追求真理的道路。如果有良心规范、引导你走正确的路途，但你不愿受苦付代价，不愿意背叛肉体放下与自己肉体利益相关的东西，你没有走上追求真理的道路，那你依然是没有蒙拯救希望的。这个蒙拯救的希望一方面与你人性的良心有直接的关系，另一方面与你追求真理所能付的代价、你实行真理的决心和愿望也有直接的关系。良心只不过是给了你蒙拯救的一个基本条件，也给你创造很多实行真理的机会，使你有机会在良心的规范下走上正确的路途，就是你走上正确路途的机会是相对大的，你蒙拯救的希望也是相对大的，超过了百分之五十，但不是百分之百。所以，你即使感觉自己有良心、有人性你也别以此自居，认为自己只要有良心理智就是好人、就能达到蒙拯救了，这是十拿九稳的事，你如果这样认为，那我告诉你在这事上你领受有偏差。你如果具备了良心，你有人性，这只不过能确定你是神拣选的对象、你是被神呼召的对象，但是最终你能不能蒙拯救最重要的决定因素就在乎你个人的追求。即便你良心常常有知觉，常常在规范你的行为、规范你选择正确的路途，但是如果你常常违背良心不去选择正确的路途，也不选择实行真理，而是经常维护你个人的利益、个人的名誉脸面，经常考虑你个人的前途、野心欲望，那你最终蒙拯救的希望就很渺茫了，被你一次次地断送了，这是很可悲的一件事。明白了吧？（明白了。）好了，今天就交通到这儿吧。再见！

二〇二四年三月九日