根据人的来源划分人的三个类别

人投胎这类人的特征

2．明是非、知对错

这段时间交通的内容挺特殊，涉及到人的出处、人的实质与属性，谈到了动物投胎、魔鬼投胎、人投胎这三种不同属性的人的表现，这对多数人来说心情上都会受一些影响。多数人听完这方面交通是什么感受啊？有没有不愿意听这方面内容的，说“这些事好像与真理无关哪，知道这些事有没有用啊？”初信的人听了这些话容不容易起观念啊？容不容易消极软弱啊？不管人听了这些话是什么感受，是起观念也好、消极软弱也好，总之交通这些话对人是有益处的，起码让人长点见识、长点分辨，明白做人的正确思想观点、明白做人的基本原则，对于怎么做人、怎么生活太有益处了，尤其能够知道怎样根据原则对待人了，这样就能少做许多愚昧事、少走一些弯路。这段时间交通的内容涉及人的出处、人里面的实质是什么，最后讲到真正的人投胎具备哪些表现。真正的人投胎主要具备两方面特征，是哪两方面？（明是非、知对错。）这是人性该具备的两方面主要的表现、特征，笼统地说就是咱们常说的良心与理智。但是人往往不知道怎么分辨人有无良心理智，或者一个人是否真有良心、真有理智，他的良心理智是不是正常的，是不是正常人性所具备的良心理智。在人不了解这些正常人性的实情的时候，人对良心与理智的看法或者理解都是很笼统的，所以咱们就用两方面具体的表现来说明什么是人的良心与理智，来证实一个人是否有人性，第一条是明是非，第二条是知对错。这两条咱们已经交通过两次了，明是非、知对错是人所具备的人性特质、人性活出、人性的具体流露与表现。对于明是非、知对错这两条咱们分别列举了一些实例，讲了人在这两方面的一些具体表现，让人来分辨这样的表现是不是有人性的表现，这样的人是不是明是非、知对错的人。对于明是非这一条，咱们交通了一些事例来解剖人怎样对待正面事物与反面事物，也交通了对反面事物与非人类的表现该怎么分辨。虽然没有举更多具体的例子来告诉人什么是正面事物、什么是反面事物，但是通过解剖揭露人在日常生活中对正面事物的一些表现来告诉人应该怎样对待正面事物，对待正面事物人应该有的态度是什么，也举了一些例子揭露人对待反面事物的态度、表现，让人学会分辨这些反面人物的态度与表现的性质是什么，这样的人性到底是不是真正的人性，这样的人性它的实质是什么。对于什么是正面事物、什么是反面事物，咱们在上两次交通中没有具体说明，但是通过所揭露的一些事实来看是不是应该对正面事物与反面事物有定义了？你们听完交通之后自己有没有总结到底什么是正面事物、什么是反面事物？如果你听了交通的这些具体内容后在心里有定义了，知道什么是正面事物、什么是反面事物，明白这方面真理了，那你就知道怎么分辨、怎么对待正面事物与反面事物了，是吧？（是。）

（3）如何分辨正面事物与反面事物

正面事物的定义

什么是正面事物，这是不是该明白的问题？关于正面事物也可能你们能举出一些事例，比如神的公义性情、神的可爱、神的作工、神对人的心意、神对人的要求，还有神对人类发表的所有真理，真理里面所包含的每一项细节的、具体的真理原则，等等这些都是正面事物。正面事物你们能举出一些具体的事例，那反面事物能不能举出一些具体的事例呢？传统文化是不是反面事物？（是。）邪恶潮流是不是反面事物？（是。）追求当官是不是反面事物？（是。）追求发大财是不是反面事物？（是。）这都是反面事物。还有什么？（想不到了。）你们心里对这些事总也不揣摩，大脑总是放空，平时还觉得自己信神尽本分多年吃喝了不少神话明白了很多真理，那为什么讲到具体事你就没观点呢？你明白的那些东西哪儿去了？如果让你用所明白的真理来解剖一个问题的实质，把问题的实质说清楚，让人明白这里面涉及到的真理、让人明白神的心意，不但能分辨反面事物还能知道这里面的正面事物是什么、真理原则是什么，你就没有话了，不知道说什么好，这是不是不明白真理的表现哪？（是。）那你平时谈的那些认识是什么啊？（字句道理。）都是字句道理。有的人写灵修笔记那真是文思如泉涌、下笔如有神，写得一套一套的，把自己感动得热泪盈眶、痛哭流涕的，但是让他把写的这些东西用到现实生活中来分辨各类人、看透各类事、解决各类问题他就不会了。他明白的道理挺多，但就是不明白真理，结果临到各种事也看不透，发现什么问题也解决不了。他明白那么多道理有用吗？不明白真理的人真是太可悲了！那些狂妄自是的人明白了许多道理却解决不了一点儿实际问题，这就太可怜了。言归正传，接着交通什么是正面事物，得把这方面真理说清楚。如果笼统地说“从神来的都是正面事物”，这话对不对？（对。）“从神来的都是正面事物”这是真理，但你如果不明白这句话的具体所指、不知道这里面的真理所指是什么，那你明白的就是道理。如果你在很多事情上对这句话都有体会、有真实的认识，还能讲出一些细节来证实你的观点，那你的观点就有神话语作根据了，就能证明你明白一些真理了。许多人都会说“从神来的都是正面事物”，这话在理论上是对的，这也是一方面真理，那具体地说什么是正面事物？对“从神来的都是正面事物”就应该有具体的解释。那哪些是正面事物呢？从神来的都是正面事物：凡是神所创造的、神命定的、神主宰的都是正面事物。这个解释对不对？这么说是不是就具体了？（是。）这样“从神来的都是正面事物”这句话就不再停留在理论层面上了，而是成为一个真理原则了。这么解释是不是清晰了？（是的。）那你们把正面事物的定义这句话读一读吧。（凡是神所创造的、神命定的、神主宰的都是正面事物。）读完这句话心里感觉怎么样？心里对正面事物的定义或者界定是不是清晰起来了？（是。）那就再读一遍。（凡是神所创造的、神命定的、神主宰的都是正面事物。）你们读真理的话得学会慢读细品味，学会读得有板有眼，根据人能领受的速度严肃地、庄重地读出来，让大家听完之后字字句句都刻在心里，留下深刻的印象，从此这句话就成为人心里衡量一方面事物的一个神话语根据与准则，这多好。再读一遍。（凡是神所创造的、神命定的、神主宰的都是正面事物。）这个速度还是有点快。你们说，读神的话是不是应该严肃，还要敬虔啊？（是。）如果读神的话像读外邦人的文章那么轻浮、那么快，人听着什么感觉？（没有敬虔。）那读神的话要敬虔应该怎么读？应该是什么样的速度？（应该严肃认真地读，一字一句，铿锵有力。）对了。那就再读一遍吧，争取达到铿锵有力。（凡是神所创造的、神命定的、神主宰的都是正面事物。）这句话读了几遍了，应该记住了吧？（记住了。）这句话强调了三件事情。第一件事情是什么？（神所创造的。）第二件事情是什么？（神命定的。）第三件事情是什么？（神主宰的。）这些都是什么？（都是正面事物。）记住了，是吧？（记住了。）记住真理，把真理刻在心里对人明白各项真理原则太有益处了，对人分辨各类人事物也太有益处了，对人在各类人事物上有正确的立场与观点、能选择正确的路途按照真理原则去实行达到神满意太有益处了。

凡是神所创造的都是正面事物

刚刚讲了什么是正面事物，凡是在神所创造的、神命定的、神主宰的这个范围里的万事万物都是正面事物，那正面事物就太多了。第一方面，神所创造的各类生物与各类非生物这些都是正面事物。生物就是能动的、能喘气的、有活力的生命体，不管它生命的结构是什么、生命的规律规则是什么，只要是神所创造的、只要是来源于神的它就是正面事物，哪怕你不喜欢，哪怕它不合你的观念，哪怕它对人没有益处甚至能伤害到人，只要它是神造的、是神命定好的那它就是正面事物。但有些人对此就有观念，他认为不好的动物、能伤害到人的动物，就像狐狸、狼或者能吃人的野兽都不是正面事物而是反面事物，这观点就违背了神的意思，是大错特错的。其实，凡是神所创造的只要神没有定罪的都是正面事物，人不应该歧视它，也不应该因为反感它就定罪它，就采取杀戮或者任何残酷的手段去对待它，人应该顺其自然。即使你不保护它但也应该给它留有生存的空间，不应该残害它，因为它是从神来的。这是人对神所创造的各类受造之物应该有的态度。这些东西只要是神创造的，不管你喜不喜欢，不管它是长得美丽的还是丑陋的，不管它对你是友善的还是构成威胁的，不管是你能看得见的还是你肉眼看不见的，不管它对你的生活有无影响，也不管它与人类的生存有着怎样的关系，你都应该一视同仁，按原则去对待它们、尊重它们，给它们生存空间，尊重它们的生存方式、生存法则，也尊重它们的所有活动，不应该残害它们，起码你应该达到与这些生物共存、互不干涉。这是人应该明白、应该领会到的，当然更是人对待各种生物应该遵守的一个原则，绝不应该带有人意的观念甚至是血气。涉及到神所创造的万物这方面问题就交通到这儿。

凡是神所命定的都是正面事物

正面事物的定义中另外一方面是涉及到神命定的，神命定的这个范围也挺大。大的方面，比如各类生物的寿命、长相、天性、基因，以及它们的生存方式、活动规律，还有它们觅食的方式、繁衍的方式，还有它们适应四季的生活规律，这涉及它们迁徙的方向、活动范围，另外还有神所命定的四季、山河湖泊的位置以及地球上各种生物或者非生物的存在形式，等等这些在这个范围里的东西人也应该尊重它，给它生存的空间，不要用人意、用人为的方式取缔它或者去干扰它、破坏它。比如，老虎生来就是吃草食动物的，斑马、羚羊、麋鹿还有一些小动物等等这些都是老虎狩猎的对象，这是一种生物觅食的方式、觅食的范围，这是它的一个生存规律。那这个生存规律涉及到什么了？涉及到神命定了。既然是神命定的，不管人从观念上怎么看，或者多么美好，或者多么血腥、残酷，但肯定都是正面事物，这一点是确定无疑的，你不能否认。即便人在心里感觉老虎捕杀动物很血腥、很残酷，你甚至不忍看到这一幕幕惨景的发生，但是你应该尊重动物世界的生存方式，不应该拦阻它、限制它，更不应该人为地干扰、破坏这种生态环境，而是要顺其自然，应该保护动物世界的生存环境，不应该剥夺各种动物的生存权。肉食动物捕食吞吃草食动物或者其他动物这是它们的生存规律，这个生存规律是神创造的，也是神命定的，人类不应该去干扰它、破坏它，而应该顺其自然。那这个顺其自然指什么说的？就是当你看到老虎或者任何一种肉食动物去捕杀羚羊或者其他狩猎对象的时候，如果你有足够的胆量你可以在远处遥望别进行干涉，如果你胆小看不了血腥厮杀的场面那你就别看，但你不要因为不忍心看血腥场面就定罪这些肉食动物的捕猎行为，更不要埋怨神造这些肉食动物是错误的，这是不理智的做法。你不理解这正常，但你不应该剥夺肉食动物的生存权利。有的人说：“那用不用人为地去保护它们啊？”你不干扰、不破坏就已经尽到人的责任了，人为地去保护那没必要，因为动物也是神所创造的受造之物，既然是神所造的，那神就已经赋予了它们生存的能力，不需要你干涉，不需要你帮助。再说，你帮助得了吗？它捕杀猎物的那种凶猛劲你能代替吗？人没那两下子。人充其量只能使用武器打死几只猎物，远远达不到动物的需求，再说有些动物它不吃死的，尽吃活的、新鲜的肉。你不要干扰、破坏肉食动物的生存权，也不要去保护那些草食动物免受伤害，你只要不伤害、不捕杀它们就可以了。各种动物的生存都是有规律的，它们会按照神所命定的规律、神所制定的法则繁衍生息下去，它们有自己的生存法则、有自己生存的能力，甚至它们的生存能力有很多地方是高于人类的。虽然它们不会制造武器和工具，也不会使用武器和工具，但是它们独立生存的能力还是有高于人类的地方，如果人在野外生活就不容易生存，有的甚至会渴死、饿死或者冻死，或者被野兽吃掉，可见人在野外独立生存的能力还不如动物。这是因为什么？这也与神的命定有关系。

对于神命定这一条，人应该遵守的原则就是不要人为地干扰、破坏。就如对待动物，人不用施好心去保护它，只要不搅扰它、不破坏它的生活环境、不破坏它的生存规律法则就是尽到人的责任了。那如果动物受伤了或者遇到什么难处向人类求助，人应不应该帮助它们啊？（应该。）这个帮助就不算人为的干扰了，而是人应该尽的责任。为什么这是人应该尽的责任呢？因为这是人类能够做到的。在这种情况下人就应该施舍爱心尽力去帮助，因为人和动物都是受造之物，只不过在神眼中人类是神要拯救的对象，是一种高级的受造之物，有别于其他受造之物，大家共同生活在这样一个物质的世界、这样一个空间之中谁有难了互相帮助一下这也不算违背原则，这是人类最起码应该具备的一方面人性品质，这点人类应该做到。如果真有哪个动物受伤了找你救助，那是它看得起你、相信你它才找到你。它能找你求助证明它不傻，它有思想，它知道虽然人类有别于它们，但是人类能有办法帮助它让它生存下去。既然其他生物这么看得起人类，那人类是不是应该把万物的主人这个角色扮演好，把自己该尽的义务尽上？（是。）这就是实行原则。扮演好万物的主人这个角色不是光有个愿望就完事了，还得有实际行动，在它们临到难处或者有什么需求的时候你得伸出援助之手帮助它们。如果它们注定要死、注定要临到什么大难，你帮不了那也没办法，只好是顺其自然了，你尽力就好。如果你看到它们遇到难处、危险那就是你该尽责任、尽义务的时候，如果你没看到也不需要煞费苦心地去搜寻，这不是你的责任，它们有它们的命运，用不着你主动地在这方面下功夫。相反，如果它们有难处向你求助，你应该义不容辞地伸出援助之手，最好别拒绝。比如，你在路上遇到一只大雁拦住你不让你走，你如果有爱心的话应该想到大雁这是有难了来找你救助，这个时候你应该怎么办？（跟着大雁走，看看究竟是怎么回事，如果能帮助就帮助。）对了，跟着大雁走，看看它领你去哪儿，有什么难处、遇到什么危险需要人类帮忙，你就应该尽所能地帮助它，不能见死不救，这是作为人类应该有的责任心。爱惜神所创造的各种生物，爱惜神所造的万物，这是人应该具备的喜爱正面事物的人性品质。有些人说：“这是不是积德行善啊？”不是，积德行善这说法不成立，不用唱那个高调，说得难听点，什么积德行善那是胡扯！这是尽人类的义务，是人类最基本应该具备的一个责任心。你救助完大雁你的责任就尽完了，不需要它感谢你，也不需要它报恩，这是人类该尽的义务。尽这个义务，有这份责任心，这就是遵照神的话——神所创造的、神命定的万物都是正面事物，我们应该爱惜它。神的嘱咐是要爱惜神所造的万物，这是人类作为万物的主人最起码应该具备的一方面人性常识，具体地说就是最起码应该具备的责任心。不干扰它们，不破坏它们的生存规律，也不剥夺它们的生存权，也不需要人为地辅助它们怎样生活或者教导它们、规范它们怎样生存，而是尊重它们的生存规律、生存法则。当它们需要帮助的时候，你如果看到了就不应该逃避也不应该视而不见，眼睁睁地看着它们受到伤害、看着它们死去，而是应该伸出援助之手尽到人该尽的责任与义务。你帮它们一下就救了它们，你累不着，也不需要你付多大的代价、付出多少的精力，更不需要你用生命来保护它们，这只是举手之劳，这是作为人应该做到的。如果说让你极力地保护它们这个你不容易做到，但是让你顺其自然不干扰它们，不破坏它们的生活环境、生存规律，不剥夺它们的生存权，这个应该能做到。如果你连这个都做不到的话那你就是非人类，你就不是人投胎了，你就没有人性了。没有人性指什么？就是你连保护动物、爱护动物、尊重神所造的生物这个良心与理智都没有，你心里如果总想残害它们、吃掉它们，总想剥夺它们的生存权，那你就不是人而是野兽了。这点清楚了吧？（清楚了。）

对于神命定这事还有一些情况。比如，有些动物的生存规律与其他生物不太一样甚至是相反的，就如猫头鹰、蝙蝠还有其他一些动物的生存规律就是昼伏夜出，这是神命定的，即使偶尔有特殊情况它临时地改变了这种常规，但是正常情况下它的生存规律与法则基本上还是维持不变的。人就总琢磨改变它的规律，让它跟人类一样昼出夜伏，通过研究动物的基因、血清，研究动物的活动规律等等，想方设法地改变、破坏它的生存规律、活动规律，这好不好？（不好。）这种行为、这种思想是不是正面事物啊？（不是。）这就是反面事物了，这就是非人类做的事。通过科学研究这些生物是改变一些了，但是它们活得极其的痛苦、反常，正常人看着都目不忍睹。还有的人说：“现在老鼠这么多，如果狗能抓老鼠就好了，狗又能看家，吃老鼠还省了狗粮，也不用养猫了，一举三得，你看这事多好！”然后他就研究怎么能把猫的基因与狗的基因融合，让狗既有狗的基因又有猫的基因变成猫狗，既能看家又能抓老鼠。这想法好不好？（不好。）为什么不好啊？（因为他总想破坏神的命定，违背神命定的规律，这正是撒但做的事，正是败坏人类做的事。）这些想法是邪恶的。邪恶的想法来自于哪儿？完全来自于撒但、邪灵。那这样的败坏人类就是非人类了。他总要改变神所命定的正面事物，改变神所命定的各种生物原有的功能、原有的活动规律和生存法则，他总想破坏神命定的生物生存的形式，总产生一些大逆不道的、邪恶的想法与思想观点，总想破坏神命定好的各类事物，这类人是非人类，没有人性。他思考事情或者做事总是不能在良心理智的范畴里，而是总要超越正常人性的范畴，这就是非人类的表现。他不在正常人性的良心理智里尊重或者维护神所命定的万物的生存规律与万物存在的形式，而是总想破坏、搅扰、改变神所命定的生存规律，改变它们的生活方式，让猫非猫、狗非狗，都变成畸形，变成邪恶的东西，往邪恶的方向发展，总想破坏正面事物的存在，总想破坏正面事物的生存形式，这是不是非人类？（是。）非人类所产生的思想观点、所具备的思想观点都是反面事物，都是与正面事物相敌对的。既然他的观点是反面事物，是与正面事物相敌对的，那他从事的职业所制造的物品或者创造的成果是不是反面事物？（是。）这些东西就是反面事物了。虽然有些东西没有直接对人类构成任何不良的影响或者伤害，但只要它是与神的命定敌对的，违背了神所命定的法则、规律，是人在神所命定的法则与规律的基础上进行人为的干扰、加工、破坏，变成了另外一种生存方式或者规律与法则，那这些东西就是反面事物。不管这种东西的存在被多少人接受认可，给多少人的生活或者生存带来一些肉体上的快乐，但只要它不是神命定的原有的形式、不是神命定的原型，而是改变、破坏了神命定好的结构、形式或者生存规律与法则，那它就是反面事物。因为它是经过撒但加工，经过撒但破坏、改变，注入了从撒但来的理念、思想、观点甚至一些撒但的毒素或者撒但的阴谋，即使人看不透这些那它也是反面事物。总之，只要它违背了神命定的原有的东西，它将神命定好的原有的生物或非生物的形式、结构或者生存法则与规律都破坏了、改变了，同时也注入了或者加入了额外的从撒但来的各方面的东西，那它就是反面事物，就已经变质了。不管它在量上给人类肉体的生活或者生存带来怎样的影响，只要它在质上发生了变化、在质上被改变了那它就是反面事物，这是绝对的，一点儿都不假。只要是反面事物，不管它在这个世界上存在了多久，被人类、被这个社会接受了多久，它只要不是神命定的原有的东西那它就不是被神认可的，不是被神认可的那它就是反面事物。