关于神命定的这方面咱们举了两个例子来交通，是不是基本说清楚了？（是。）那你们会不会区别正面事物与反面事物啊？会不会运用这方面真理去衡量你所遇到的各类人事物？如果咱们不交通这两个例子，你们会不会运用今天所定义的正面事物的这方面真理来衡量呢？（简单一点的还能分辨，但神说的这两个比较复杂的例子就分辨不清楚了。）幸亏交通了，不然可能苹果梨这么鲜美的食物你们就吃不上了，是吧？（是。）有些比较守规条的人可能看着苹果梨想吃但不敢吃，认为吃了就违背神命定的原则、违背神的话了，就忍住不吃，结果错过了多少吃美味的机会。但是对于一些明显的反面事物人因为没有分辨在心里却大加赞赏，深深地认可接受它，对无机食物还认为，“无机食物大大满足了人类对食物的需求，同时也能缓解一下饥饿致死的情况，这正是人类发展史上科学对人类的一大贡献啊！这真是神作的，是神推动的这件事”。一句简单的话暴露了一个事实，什么事实呢？你不明白真理。这还是其次，这里还有一个严重的问题，你说了一句大逆不道、亵渎神的话，让神厌憎恶心。如果类似这样的问题严重到你违背神的心意故意抵挡神、亵渎神，那可能你蒙拯救的希望都没了，会影响到你的归宿，所以明白真理很重要。如果咱们不举例交通，有些人可能会认为“无机食物这是科学研究的成果，发展科学对人类是有贡献的，那这样的贡献应该是神命定的，应该是神摆布的”。通过这么交通是不是明白了？这话对不对？（不对。）该不该这么认识啊？（不该。）人如果说这话那可就麻烦了，这是大逆不道啊！没认清事物的本来面目与实质之前不要乱下定义，也不要轻易接受、喜欢经过科学加工的东西，尤其是邪恶潮流里所推崇、盛行的多数人喜欢的东西你都要严加防范，根据神的话语、根据真理加以分辨，绝不能接受。有些人说：“我们素质差啊，看到网上传播各种信息就觉得这是社会潮流肯定错不了，看完之后在心里就起作用了，我们如果活在真空里就不会受迷惑了。”这话对不对啊？（不对。）你活在现实的人世间，活在当下的社会中，你不可避免地会听到很多奇怪的声音、奇怪的说法理论，这些论调不可避免地会进入你的心里，在你的心里起作用改变你的思想。人就认为只要生活在这个社会中、只要生活在人群里人就会身不由己地受影响，除非生活在深山老林里或者把自己封闭起来关在小屋里，不听不看也不去想这些事那人心里面就干净了。这个观点对不对？（不对。）很显然不对。那怎么能解决这个问题呢？就得追求真理、明白真理。当你对各项真理都明白透亮了，临到这些事的时候你就知道它背后的实质是什么，你能够很快地辨别、定义它是正面事物还是反面事物，会很快地在具备良心理智的基础上接受正面的事物，抵御或者弃绝、批判、定罪反面的事物。这样一来你就会得到保守，你就不会感觉无奈了，也不用那么担心、恐惧。因为什么？因为你有神话作根据你就有了分辨正面事物与反面事物这个基本的能力，对于各类正面事物与反面事物你的看法观点都有神话语作根据，你能确定它是正面事物还是反面事物，所以你该怎么做那就是很轻松的事了。是不是这样？（是。）

刚才交通的这些内容你们听没听明白？如果不这样交通你们能不能明白？（不能。）那多经历几年能不能达到会分辨正反面事物啊？（人没有真理对这些事就不会分辨，有时候还会推崇反面事物，所以不是经历年头多就会分辨了。）这些事涉及到奥秘了吗？（没有涉及。）不涉及奥秘人为什么不明白呢？这些是不是外面的事？（是。）如果只是外面的事那应该好明白，但其实这些事也涉及到一些真理，涉及到人对各类事物的看事观点。一旦涉及到看事观点，涉及到问题的实质、性质就涉及到真理了，涉及到真理你们就看不透了，就发蒙了。那你们说这么交通有没有必要？（有必要。）但愿人听完交通不是把注意力集中在事情上，不是学会守规条了，而是通过交通明白真理、明白神的心意了，会分辨什么是正面事物与反面事物了，在真理方面有长进了，分辨能力提高了，这就是有所收获。涉及到正面事物，凡是神所创造的、神命定的、神主宰的这个范畴里的东西，通过列举前面两个特殊例子你们是不是都会分辨了？还是说只会分辨同类的事物但与这两个例子不相同的事物还是不会分辨？（可能同类的事物会分辨一些了，不同的事物简单一点的也能分辨，但是太复杂的还分辨不清楚。）这是事实，是吧？如果还是不会分辨，那你们就应该掌握一个原则，首先看这个具体的东西它有没有违背神创造的它该具备的功能或者神命定它存在的意义，有没有违背这一条。如果违背了那它就是反面事物。如果它没有违背神的创造与神的命定，但它存在的形式与它存在的价值谈不上对人有正面或负面的影响，它只是能为人的生活效一些力、提供一些方便，好处不多但也没什么弊病，就是它对神所创造的人类的生存形式与正常生活没有任何的破坏与搅扰，也没带来任何不良后果，它的存在对人类来说也谈不上有意义，如果没有它人类照样活得挺好，这就谈不上什么正面事物与反面事物了，它就不是这个范畴里的东西，它只是一个物种或者一个物件，那咱们就不去界定它的正反了。比如马车，它是一种交通工具，马车是由马来拉的，马是神所创造的、神所命定的一种生物，马拉的车是人手做的，不是神造的，是人在神赋予的生存能力之下所做出来的一个工具，它能运输东西，也能载人去别的地方，给人的生活、出行带来了便利。那你们说人造的马车是正面事物还是反面事物？马车会不会消耗能源？会不会排放废气污染空气？（不会。）马车对人的生活、生存没造成什么不良影响，还给人的生活带来一些便利，但是如果没有它人徒步出行也可以，只不过慢一些，不会因为缺了它人就活不下去了，它是可有可无的东西。那这个东西是正面事物还是反面事物？（我理解的是它不是反面事物，但也不是正面事物，就是谈不上正反。）它出自于人的手，也谈不上正反，如果你讨论一架马车是正面事物还是反面事物有点小题大做，有点钻牛角尖。

有些人问：“树是神造的、神命定的，树的生存规律、存在的形式都是从神来的，是正面事物，那把树砍倒加工成木材这是正面事物还是反面事物啊？”木材给人类的日常生活所需提供了一些方便，比如可以做桌子、椅子等各种家具，还可以烧火做饭，它从一种植物变成一个物体了，它是正面事物还是反面事物？（谈不上正反面事物。）对了，这就明白了，开窍了。只有在神创造、神命定、神主宰这个原则范围里面的东西才是正面事物，违背这个原则的都是反面事物，在这两个范畴以外的东西你去谈论它的正反那就有点钻牛角尖、小题大做，有点不务正业。比如，有的人问：“人造的窗帘是正面事物还是反面事物？”有些人就说：“那得看这个布料的来源了。如果它是原棉加工成的窗帘，没有染色、漂洗，没有加化工的东西，这就是正面事物；如果它经过染色、漂洗、印花，加了一些化工的东西，那就是反面事物。反面事物是我们应该淘汰、应该丢弃的，我们就不能用，这才是遵守神话语的原则，这才是喜爱正面事物、喜爱真理的人。所以我们批判一切不属于棉织品的东西，批判一切不属于天然来源的东西。”天然来源的东西都有什么？棉、丝，还有麻。按他的说法，人类除了这几样东西就没有什么能穿的了，你要想不违背原则、要想达到喜爱正面事物弃绝反面事物那你就得穿这些东西，因为这些东西才是神所创造的原型的东西。这观点对不对？（不对。）有的人会说：“如果按着这种观点，那凡是穿科学加工的纺织品的人就不是喜爱正面事物的人，就不是实行真理的人，而是没有分辨、没有原则的人，是大逆不道让神厌憎的人，这样的人就完了！”这话说得合不合适？（不合适，小题大做了。）这人说话别有用心，还能定罪人，上纲上线，这类人是什么人？（守规条不通灵的人。）这是谬妄的人，是谬种一个。他讲这些歪理邪说都是小题大做、借题发挥，他脑子里尽是这些歪理邪说，讲起来滔滔不绝，让他交通点与真理有关的事他就没话了，让他交通什么是正面事物他就讲这些歪理邪说，你说是不是让人恶心啊？很多事物与神所创造、神命定、神主宰的正面事物是不相关的，严格意义上讲它没有违背神所创造、神命定与神主宰的这个原则，它存在的形式对人类的生计与生存也没有造成什么不良影响或者伤害，那说话最好得有良心理智，别小题大做，别随意定罪。神所创造的、神命定、神主宰的这个范畴里的东西值得我们去交通，值得我们去接受、认识、遵守、爱惜、保护，除此以外不涉及这个范畴的东西最好不要小题大做当成一个大事来交通，交通得不亦乐乎，甚至很严肃地交通几个聚会，这是不应该的。往往谬妄的人、不通灵的人、恶人、敌基督、魔鬼都喜欢做这些事来炫耀自己，让人看见他有多高明，没分辨的人还以为这是在交通真理，即使得不着造就还得忍耐着去听，其实他们说的都是邪说谬论，与我所说的这个正面事物的话题没有关系。所以，如果听到这类人提出与正面事物没有关系的这些话题、论调你可以拒绝不听，如果你明白真理有分辨的话你可以反驳，可以制止他。怎么制止呢？你说：“行了，闭嘴吧！你说的这些事不关乎真理，也不关乎正面事物，你说的都是鬼话，没人想听，别在这儿搅扰大家，别影响大家尽本分！”如果他说话别有用心、随意定罪不起好作用，你们就站起来制止他别让他搅扰，同时也揭露他让大家长分辨。大家听了就明白了他说的是邪说谬论，与真理没有关系，他这是在抠字眼、在钻牛角尖，这是在迷惑人，这是在讲字句道理起高调，这家伙是别有用心要搞事啊，就应该限制他让他闭口。如果当时现场多数都是浑人，对恶人、魔鬼没有分辨，听不出他是在散布谬论迷惑人，他们聚在一起就是臭味相投，听完神的话不但不接受真理而且还能夸夸其谈、高谈阔论散布一些谬论，这个时候你就可以站起来默默地离开，不用发表任何观点，让魔鬼显露、表演去吧，别跟他辩论，以免搅扰你的心思影响你尽本分。因为什么呢？魔鬼永远是魔鬼，动物永远是动物，他没有理性，不明是非、不知道对错，你怎么交通他也不可能明白真理。魔鬼永远就是讲字句道理、喊口号高谈阔论，而动物投胎没有灵的这类人丝毫不会分辨，哪儿有撒但魔鬼的搅扰他就去随从、就去趟浑水，你教他分辨他也学不会，只有明白真理的人才具备聪明智慧，才会见祸躲藏，看见魔鬼搅扰才会分辨，不去趟浑水，知道远离恶。哪儿有魔鬼表演，哪儿有动物群聚，那个地方就乌烟瘴气，他们臭味相投聚在一起感觉享受，不管谁说点谬妄邪门的话都喜欢听，还兴高采烈地附和，这是不是魔鬼群聚啊？看见这种情况聪明的人就应该赶紧躲开，别跟他们搅和在一起。为什么不跟他们搅和在一起呢？为什么不跟他们辩论呢？就是你怎么交通真理他们也不接受，说多少话等于白说，属撒但魔鬼的人丝毫不接受真理，动物投胎的人也听不懂真理，你说得再多也没用。他们读神的话吗？他们能听懂神的话吗？他们寻求过真理吗？我说的话他们都不接受，就你那两句话能驳倒他们吗？能让他们回心转意吗？他们能接受你的话吗？所以别做愚昧的事，默默地离开这是明智的选择。如果你质问魔鬼“你为什么不实行真理啊？你为什么总撒谎耍诡诈啊？”魔鬼会瞪着眼睛反驳你，为自己讲理狡辩，丝毫不承认自己是撒谎耍诡诈。你若问动物投胎这类人为什么总守规条呢，他还会为自己诡辩，说自己是在实行真理。面对这种情况你应该能看明白魔鬼与动物投胎这类人丝毫不接受真理，你就别给他交通了，别做愚昧事了。你说多少话做多少事都改变不了他的本性实质，所以你多说无益，你应该对能接受真理的人交通真理人才容易接受，才能有正常的对话。对于魔鬼与动物投胎的这类人你交通多少真理、作多少工作都是白搭工，你这会儿也可能把他反驳得无言以对了，他觉得你说的话是对的，但过后又反悔了，还预备了一些话要反驳你让你蒙羞。你们看，属魔鬼的人能接受真理吗？（不能。）绝对不能。属魔鬼与动物投胎的这类人丝毫不会接受真理，即使当时接受了也是口头的，过后还会反悔。所以你跟他交通真理能达到果效吗？你想改变他让他变得有良心理智，让他知道自己不明白真理应该接受真理、应该实行真理，你这个想法、出发点本身就是错误的，永远不应该有。明白了吧？（明白了。）

咱们还回到正面事物这个话题。正面事物的范围就定在神所创造的、神命定的、神主宰的这个范畴里面。不管对待什么事物人都应该思想，“它是神所创造的吗？它与神的命定有什么关系呢？”如果不是神创造的，与神命定没有什么关系，那我们就该谨慎对待了，如果我们还随从世界潮流大加赞赏这是不是愚昧啊？如果不涉及神所创造的、神命定的、神主宰的这个范畴的东西就无所谓正面事物或者反面事物，那你讨论它就没有意义。你讨论它是要把它当成正面事物接受吗？还是想定性它是反面事物而弃绝它？接受它或者弃绝它对你的生命、对你做人有什么益处呢？对你接受真理有益处吗？如果没有益处你还把它当作话题来交通、讨论就没有意义了，就是犯傻做愚昧事了，是吧？（是。）比如刚刚说的马车、纺织品还有床、椅子，你总是小题大做要讨论“它是正面事物还是反面事物？是接受它还是弃绝它？是爱惜它还是藐视它？怎么对待它合适？”这就是偏谬的表现。偏谬的人抓不住关键，总在形式上、道理上、规条上下功夫，从来不懂得怎么在真理上下功夫。既然很多事情不涉及正面事物与反面事物的问题那就没有必要交通了，因为它既然不是正面事物也不是反面事物，那它对你的生命进入与你所走的人生道路就影响不大，你就没必要研究它，能用则用，不用也行。如果有一些化工产品对人的身体健康有影响，它的气味或者它的化学成分对人的身体会造成一些伤害，那你就想办法远离，这类生活用品尽量少用或不用，这样就能化解或者减少对你的伤害。你要想完全避免这些伤害那是不可能的，但起码暂时不伤害我们的生命，不至于短期内得病，不影响我们信神跟随神、不影响我们尽本分追求真理那就可以了，因为现实环境就是这样。这个原则是不是明白了？（明白了。）