根据人的来源划分人的三个类别

人投胎这类人的特征

2．明是非、知对错

（3）如何分辨正面事物与反面事物

关于正面事物这个话题，上次交通了什么是正面事物，给正面事物下了一个定义。什么是正面事物？（凡是神所创造的、神命定的、神主宰的都是正面事物。）正面事物的定义你们记住了，那对于所举的例子能不能领会啊？（能领会一些。）正面事物的定义、概念这是不是真理？（是真理。）能不能确定啊？读神话的时候人觉得这个定义是真理、是准确的，但临到事不合你观念的时候你就想不通，就不会接受真理了。不管在人的观念中看是正面事物还是反面事物，总之它只要不是神所定义的正面事物，那它就不是正面事物而是反面事物，你会不会这么分辨啊？（会。如果神定义某个事物是正面事物，与自己的观念不相符，自己想不明白但知道神所说的肯定是真理，那就学会否认自己。）如果这个事物对你形成了伤害，甚至对所有人都形成了伤害，在人的观念中它对人没有益处，没有给人带来幸福、享受，而是给人带来痛苦、带来不幸，那你会怎么看待它？你还会不会坚持认为“神所定义的正面事物确实是准确的，人不能用人的观念来衡量，也不能根据人是否受益得利来衡量”？对这事就不能确定了，是吧？（是。）任何一方面真理都不只是在道理层面上说得通、是成立的，而是在现实生活中、在所有的事实面前它都是亘古不变的一个说法，这一点你如果确定不了，那在你的心里其实对真理的概念是模糊的。咱们所交通的各方面真理都涉及到看待各类人事物的观点，涉及到各类人事物的实质与真相，同时也能让人看到神怎样对待这些人事物，神对待这些人事物的观点是什么，神的态度是什么。既然正面事物的定义是一方面真理，那当然也涉及到这个定义的范围所涵盖的各方面人事物的真相与实质，同时也涉及到神对于各类事物的态度、观点以及说法，所以不管在人的观念中认为正面事物的定义是对的还是错的，不管在人的传统文化中或者在人的日常生活中人对待正面事物的定义最起始的观点是怎样的，总之，既然正面事物的这个定义是真理，那这个定义所涵盖的人事物就都是正面事物，与之相反的就都是反面事物，这是确定无疑的。对这件事得认识清楚。无论在什么时候、在哪个社会环境之下，无论这个正面事物对你形成的影响是怎样的、你对它的态度与观点是怎样的，正面事物的这个定义以及正面事物定义之下所涵盖的人事物的实质是不变的。明白了吧？（明白了。）

上次主要交通了“神命定的、神主宰的都是正面事物”这里面所涉及到的几个具体的事例，对于“凡是神所创造的都是正面事物”这方面没作太具体的交通，那你们自己会不会通过交通或者通过这些年所明白的真理来确定这句话是正确的，或者根据生活中所看到的、所经历到的人事物来证实凡是神所创造的都是正面事物，会不会这么领会？会不会这么寻求真理？（一些简单的能这么领会。）这里有一个原则。涉及到神所创造的、神命定的、神主宰的这些话题表面上看所涵盖的范围很广泛，也是很抽象的，但其实它与现实生活中人所接触到的各类人事物是有密切关系的，也可以说是息息相关的，并不脱离现实。这就涉及到一个问题，就是你在生活中面临很多你意想不到的人事物时，你确定不了它是正面事物还是反面事物，即使你明白了分辨正反事物的道理你也确定不了，即使它是正面事物所涵盖的一类事物，但是在你的观念中你不能认同它是正面事物，心里对它是反感、厌憎的，甚至认为根本就不配列在正面事物的范围里，但是它确实是神所创造的、神命定的、神主宰的属于正面事物的范畴，这个时候就涉及到人面对这类事物时的实行原则了。一个最简单的实行原则就是，首先你得肯定它是正面事物定义涵盖之下的一类事物。虽然在人的观念当中它不像是正面事物，但如果它是神所定义的正面事物范畴里的东西，那首先一点得肯定它是正面事物，绝对没有错，神造它是有意义的，是让人能学到一些功课的，确定这一点是有必要的。这是一条实行原则。其次就是对于这个东西、这类事物咱们不用像科学家一样去研究它的性质、它的功能是怎样的，它在人类的生活中或者在整个生物链中起着怎样的作用，只要确定它是正面事物就可以了。有的人说：“如果这个正面事物在生活中常常出现干扰到了人的生活，影响到人对它的正面的看法，那该怎么对待啊？”那也好办，如果你在生活中需要用到它那你该用就用，让它效力，如果你不需要用到它，而且它常常对你形成干扰或者对你肉体的任何一个感官形成搅扰，那你就可以驱赶它、远离它，不让它对你进行干扰或者造成肉体上的痛苦就可以了。这是第二条原则。还有一点你得知道，如果它是来自于神的创造、神的命定或者神的主宰，那你不应该反感它、厌憎它、否认它，而是应该接受它、认同它，更好的就是合理地管理它、利用它。这就是实行原则，一共三条。这三条原则是什么？（第一条，只要它是神所定义的正面事物范畴里的东西，那就确定它是正面事物，神造它是有意义的，是让人能学到一些功课的。第二条，在确定它是正面事物的基础上，如果需要用到它那就用，如果不需要用到它，而且它对人的生活形成了干扰，那就驱赶它、远离它，不让它干扰人的生活。第三条，如果它来自于神的创造、神的命定或者神的主宰，我们不应该反感它、厌憎它，应该接受它、认同它，更好一点的是能合理地管理它、利用它。）这三条原则容不容易做到？也不容易做到，是吧？（是。）如果一只蚊子在你耳边嗡嗡响，你把它驱赶走，心里想“神所创造的都是好的，赶走就完事了”，你能按着这三条原则做，但是如果你赶走它它马上又来了，又叮了你一口，你越琢磨越来气，“我把你放走了，你还不放过我了，这次我非得拍死你不可！”拍死对不对？拍死其实也没错，这也算是合适的管理，但同时人对蚊子是正面事物是不是也会产生疑惑？尤其是它叮出的那个包越来越痒，痒得你难以忍受，你心里就想：“神造蚊子有什么用啊？没有蚊子人还能受这个害吗？这也不像是正面事物啊！”理性告诉你这么想不对，蚊子是正面事物，因为它是神所创造的正面事物之下所涵盖的一个很小的生物，但是你又想不通，“它对人也没有什么益处，神为什么造它啊？”虽然蚊子叮的包不大，但是痒得难受，有的过敏体质挠完还红肿甚至出现感染、发烧的症状，这时候人就有观念了，就不容易接受了，“我看蚊子不像正面事物，如果是正面事物怎么能干扰人给人带来痛苦呢？正面事物不是应该起到正面的效果吗？这个效果也不是正面的，它扮演的是反面角色，对人起到的是反面的效果啊，怎么能把蚊子放在正面事物的范围里呢？不可思议，神作这事不合人观念啊！”你心里对蚊子是正面事物就有观念了。你嘴上也会说，“首先，不能否认它是正面事物；其次，如果你不想让它干扰你你可以驱赶它、远离它；最后一条，不能反感厌憎它，而是要接受它、认同它，合理地去管理它”，你嘴上虽然那样说，但最后这一条你很难做到。对于益虫你还容易接受，但对于蚊子，让你接受它、合理地管理它，不能咒诅它，你能不能做到？（神没交通之前，有时候我心情不好时被蚊子咬了就特别反感，就会说一些不好的话，以后就尽量避免，不说了。）不能咒诅它，得接受它，正确对待它，合理地管理它。合理地管理这一条很难做到，是吧？（是。）如果让你在口头上、道理上认同它、接受它这还容易做到，如果它伤害到了你让你远离、躲避它你也能做到，但是让你从心里接受它、认同它能够正确地对待它，而且还要做到合理地管理它，这一条就难以做到了。为什么难做到呢？因为当它对你形成伤害的时候你感觉到的不是从它受益而是从它受害了。就是在你的观念中正面事物应该起到正面的作用，但是你没有接受到蚊子给你带来的正面的益处，而是感觉它起到的是反面的作用，这时候再让你不反感、不厌憎它而且能接受它，还能合理地管理它，你就不容易做到了。虽然人在道理上能接受蚊子是正面事物，人也可以勉强做到正确对待蚊子，但是在现实生活中受到蚊子干扰的时候人就很难按原则去对待它了。这就需要人明白真理，明白正面事物所涵盖的“神所创造的、神命定的、神主宰的”这三项内容之下所涉及到的很多具体的人事物的性质，以及它在人类的生活与生存中起着怎样的作用，神创造它与给它生活方式的初衷是什么，这些是人需要明白的。如果人明白了神的初衷、明白了大方向的神的心意与基本的原则，对于一些不合人观念的正面事物或许人除了远离它以外也能不同程度地达到接受它、认同它，合理地管理它，正确地运用它。这个话题咱们慢慢讲。