有的人在情感方面、处事方面不知道对错，同样对于男女作风方面的事也不知道对错。比如，与异性接触交往要保持怎样的距离，要避开哪些话题、哪些说法与做法，日常的言谈举止要注重哪些细节，这些他都不知道，这就让人不好理解了，正常人是不是都知道与异性交往得有界限啊？（是。）这用不用人教啊？少儿阶段可能需要父母教，随着人逐渐长大懂事了，对这些事自然就知道了，不用家庭或社会教育，这是天性，是吧？知道男女有界限这是人性的一个特质。人性的特质里面有良心理智，肯定就知道什么是廉耻。如果你知道廉耻那你就知道怎么对待异性，如果你不知道而且做事也没有廉耻，不知道怎么做是对的、怎么做是不对的，怎么做是合适的、理性的，怎么做是过分的、越格的，那你的人性就有问题，因为这是一个正常人最起码该知道的。如果知道这些还能守住，这就具备了人性的良心理智；如果对这些都不知道，还得别人提醒、约束，那这类人就很有问题了。尤其是有一类人，他在人群里不和同性坐在一起，而是专门挨着异性坐，还挨得特别近，他不回避这事，别人提示他他还觉得奇怪，“挨着坐怎么了？大庭广众之下我们还能干什么？我都多大人了，用你看着吗？你总盯着我干什么啊？”他还说“大庭广众之下我们能干什么？”这话都说得出口，他有没有廉耻？（没有廉耻。）非得要做出点什么吗？那不做什么就可以没有男女界限吗？男女是不是有区别啊？（是。）有区别就应该有界限，这个界限的保持是因着人性里的廉耻驱使的。如果你有廉耻的话，你和异性接触就会很自然地保持界限，不需要别人监督，也不用环境约束，你自己就能做到；如果你连这点廉耻都没有，还得别人看着你、提示你，那你这类人就很危险了。有些人对待男女的事情特别随便，而且常常对异性挤眉弄眼、动手动脚，尤其有的人特别喜欢在异性面前卖弄，越有异性的时候他越疯狂、越兴奋，卖弄得越来劲，别人看着都觉得不合适、不体面，他却不感觉有问题，也不感觉良心受谴责，反而觉得“这很正常啊，男人与女人之间不就应该这样吗？女人不就是为男人生的吗？男人不就是为女人生的吗？在一起玩玩怎么了？这不是挺开心的事吗？像你们那么严肃活得多累啊！没听人家说嘛，‘男女搭配，干活不累’！”你看，什么思想观点在他那儿都能接受，尤其是这些错谬的思想观点他是完全地接受，而正面的说法他却丝毫不接受，而且还反驳，还抵触、拒绝，如果你提醒他他就反感，他就在心里恨你、仇视你，谁的建议他都不接受，就要坚持这么做。有的人一时没控制住或者大意了，偶尔放荡一点，不用别人提醒他自己内心就不安，觉得以后得注意，这是有良心与理智之人该有的表现。而这类人做得已经很过火、很越格了，已经是在放纵肉体情欲了，很多人都看不下眼了，他如果再持续下去就会给自己带来危险，会被神厌弃淘汰，他却不在乎，“放纵情欲能有什么危险哪？”他竟然丝毫没有知觉。有的二十几岁的女人随便接触异性不回家，这事传出去会败坏她的名声，她竟然不在乎，这样的人有没有廉耻？（没有。）一点儿廉耻都没有。不管是男人还是女人，对待男女方面的事如果心里没有底线，而且也不知“廉耻”二字，那就充分地证实了这个人没有人性的特质。如果一个人有人性的特质，偶尔在男女方面犯了错或者偶尔做了一件过火的事他会后悔一辈子，什么时候想起这件事都觉得脸上发烫，心里隐隐地有针刺的感觉，不舒服、不自在，不想再提起这件事，希望以后永远不要发生这样的事，这是一个永远的污点。正常人在男女方面会有廉耻、有底线，他会控制、会收敛，不做这类事，即使一时没控制住犯了男女错误也会感觉后悔，不会再错上加错，也不会在环境许可的时候放纵自己任自己堕落下去，而是会收敛。这个收敛是怎么达到的？就是你的良心与理智的约束给你带来的好的结果。你的良心与理智会约束你、管制你，会给你一个底线，这个底线也是你对待这类事情的一个最低标准，就是让你能够不突破这个底线、不做这类事情。一旦因为软弱或者因为什么特殊原因一时胜不过去犯了男女错误，你内心深处就感到恶心、厌恶，甚至懊悔一辈子，这一生不会再有第二次。但是没有人性的人做了这类事也不在乎，还到处宣扬，甚至与人攀比，认为这是本事，这叫有魅力，这叫占便宜，这便宜不占白不占。这样的人如果有机会还能不能做这类事？答案是肯定的，他绝对能做。他做了这事从来不难过还炫耀，这恶不恶心？（恶心。）不难过已经让人很失望了，他还要炫耀，这就更让人恶心了。他做的事其他人看了都感到不齿，而他自己却没有任何羞耻的感觉，这就不配称为人了。对于这类可耻的事他常常做还不感觉羞耻，也不懊悔、不难过，而且以后如果有机会、有条件的话还能做，这就是没有廉耻的表现。那你说这类人如果不实行真理他有没有难过、有没有责备啊？（也不会有。）对了，也不会有难过、责备，因为什么？（因为他没有良心理智。）没有良心理智的人做了羞耻的事，连外邦人都感觉羞耻他却不感觉羞耻，也不懊悔、不难过，那他做了违背真理的事就更不感觉难过了，是吧？（是。）不实行真理、不追求真理在外邦人来看这很正常，不算是丢脸的事，也不算是违背人性道德的事，因为多数人都这样，所以在他那儿就没什么感觉了。正常人如果没实行真理违背了原则挨了对付修理，他因为有良心理智内心会受责备，良心会不安，而没有良心理智的人做了不知廉耻的事、令人唾弃恶心的事他都不难受、不感觉不安，他不实行真理在他看那不是太正常了吗？他是毫无知觉，所以这类人不可挽救。

你们说，能看透是非对错的人多不多？你们看看身边的人，包括家人、朋友、同事，然后再看看弟兄姊妹，在这些人中间能分辨、看透是非对错的人是多还是少？（很少。）能知道对错的人不多。就是说在这个世界上人性正直善良的人不多，做事说话公正客观不胡作非为的人不多，说话通情达理不讲歪理的人不多，尤其在外邦人中间这样的人就太少了。你接触任何一个外邦人，只要听他说话就知道这人是个什么东西，外邦人说的话水分太大了、掺杂太多了，多数人说话都不公正、不客观，都是带着情感说话、为维护自己利益说话，不管说了怎样的错话、做了怎样的错事内心深处都没有知觉。那作为一个信神的人，如果与外邦人一样说话做事都不知道对错，而且所说的话、所坚持的观点都是错的还要一味地坚持，还把错误的观点当成是正面的、是真理，还要用这样的观点来取代真理、取代神的话，这样的人有没有希望蒙拯救啊？（没有。）有的人信神二三十年甚至信了一辈子，但他从来不知道什么是正面事物、什么是反面事物，什么是对、什么是错他都不清楚，只要对他自己有利的他就喜欢、就维护，对他自己没利的他就说不好、不对，就拒绝，就以这样一种处世哲学、处世态度生活到现在，他还说自己信神，还说要蒙拯救，这是不是笑话？（是。）他还说自己是跟随神的人、是神的见证人，他用什么来见证神？他连对错都不知道还说要见证神，这不是胡说八道吗？神能用这样的浑人来见证神吗？（不用。）这样的人见证神对神就是羞辱。神所作的一切事他从来感觉不到是对的，用他的思想观点来衡量，神所作的很多事是不符合他的思想观点的，也是不符合他的观念的，当然也是不符合他的肉体利益的，有很多时候神的说话或者神的作工是违背了他的意愿与他个人的欲望野心、个人的各方面利益的。所以，有些信神十年、二十年的人，你要让他们发自肺腑地说出一句“神所作的都是对的，没有错”，这是很难的。可以说在他们心里都存在一个隐藏的东西，他们信神几年都有切身的体会，都觉得自己的欲望没有得到满足，想当官也没当上、想得福也没得着，好像神家对待他们不公平，他们心里有委屈、有冤情想说还不能说，说出来怕得罪神，怕被人抓住把柄，又怕自己在人心里的好形象保不住，所以很多事就憋在心里不说。他嘴上不说不等于心里没有想法、没有东西。那所谓的“东西”是什么？不是他对神与神作工的所有正面的领受认识，而是他信神这么多年来积攒下来的对神的不解、不服、不忿还有他自己认为所受的委屈。但因为他信的是神，他不能说。为什么他心里有这么多不能说的话呢？这里也有原因，就从这一点足可以说明他信神多年并没有真正明白真理。他信神不把追求真理当回事，他不管临到什么事都不会根据神的话看事，也不会寻求真理找实行的路，从来没把神的话当作真理、当作生命来接受，他对真理不宝爱也不注重，对怎么实行真理也不求真，他信神这么多年一直是站在神的对立面研究、窥视、质疑神的话，甚至抵触神的话，或者是用自己所谓的对的观点来评判、论断神的说话与神的作工，所以他信神多年终于说出了一句心里话“我信神得着什么了？”言外之意就是他信神什么也没得着。他心里认为这些年在神家尽本分受了很多苦也付出不少代价，但是他的得福欲望、追求名利的心并没有得着满足，甚至有的人认为自己所受的冤屈神也没给他伸张，他里面就感觉不服不忿满了冤屈。他为了得福、为了归宿不得已在神家委屈地尽点本分、作点工作，但最终盼望落空了什么也没得着。这类人有没有？这类人至少有一部分。他们信神多年什么也没得着这是因为他们自身的问题，他们没有领受真理、明白真理的能力，还抱着得福的存心来尽本分、跟随神，虽然有点真心花费，也付出了很多代价、受了很多苦，但是他们对神所说的话、神所发表的真理始终不感兴趣，从来没接受到心里，也没把实行真理当回事，因此他们永远不知道自己有没有真理实际。他们以为“我们也能交通真理，也明白一些真理，怎么能说我们没有真理实际呢？”但是他们写不出一篇真实的经历见证文章，那他们的真理实际在哪里呢？他们的所作所为还跟外邦人一样，只是比外邦人行为上有一些变化。他们做人的方式方法，他们对待万事万物的思想观点，尤其是对于正面事物与反面事物、对于对与错的事情，他们从来没有根据神的话、根据真理看事，而是以自己的思想观点来看待一切，他们认为自己喜欢的就是正面事物、自己恨恶的就是反面事物。他们看人看事从来不以神的话语为根据，从来不会在临到的人事物上寻求真理、接受真理，乃是一厢情愿地按照自己的意愿、按照自己的意图、按照自己的喜好做事、生活、尽本分。他们认为自己能撇弃花费、能受苦付代价就已经是为神作了很大贡献，认为自己这就是在信神，就是在追求真理。他们用自己的方式信他们自己心里想象的神，用自己的方式追求真理，当他们因尽本分总凭己意任意妄为受到对付修理的时候，或者在神家不被重用的时候，他们就感觉灰心失望，最后总结出一句话：“我信神这么多年得着什么了？”他们真的什么也没得着。没得着真理的原因是因为他们不追求真理，这怨不着神。因为神不偏待人、真理不偏待人，你没有得着真理不是神没给你机会、神没让你听见神话，而是因为你听见了神话不揣摩、不思想、不实行、不经历，是因为你不喜爱真理你才不接受真理，神没有封闭你的眼、封闭你的心，而是你的喜好、你的谬妄拦阻了你的心使你不能接受真理。你没得着真理不是神没有供应你，而是你从来就不喜欢读神的话，心里不接受神的话、不接受真理。你把自己的认为、自己的观点当成是真理来追求、来顺服，你是不是想让人把你当神敬拜啊？神的说话、神的作工在你那儿就是一种形式、公式，你根本就没有追求真理生命，所以你信神到最终只有一个结果：真的是什么也没得着。你没有得着真理是因为什么？这不是神不恩待你，而是因为你个人所走的道路造成的。神给了你很多机会，苦口婆心地劝诫帮助你，你不理会，修理对付你也不接受，你总追求得福或者追求名誉地位不放弃，最终没有得着真理完全是因为你个人所走的道路造成的，你没有走追求真理的路，这跟神没有关系。神不偏待人，真理不偏待人，只要你是人，不管你的属性是什么，即便你对真理的领受能力比正常人差一些，但如果你能够用心听神的话、接受神的话、实行神的话，哪怕只是明白一些道理守住一些规条也能有点收获，一般的人是可以做到的，那为什么你没做到呢？同样听道、同样尽本分，为什么人家就能得着真理，就达到合格的尽本分了，就能脱去败坏性情顺服神了，你为什么就达不到呢？神给你安排了尽本分的环境，盼望你明白真理，能实行出真理，神并没有拦阻你，但你自己却始终贪恋世俗与肉体享受，不吃喝神话，心里厌烦真理、拒绝真理，你把撒但哲学、文化知识当成正面事物、当成真理持守，而把神的话语、把真理当成你的仇敌、当成你的对立面置之不理。你心里既然不喜爱真理，那你为什么要信神呢？你信神却不听神的说话、不接受神的说话，你还想蒙拯救这可能吗？你不接受真理，没脱去败坏性情，怎么能蒙拯救呢？你不接受神的话语、不追求真理还想被神悦纳、被神认可，这是天方夜谭，是行不通的。你不接受神的话、不接受真理心里就没有神的地位，你只能离神越来越远，就像外邦人一样，不可能达到蒙拯救。