道成肉身的神在生活中不免会与人打交道、相处，涉及到一些信神的弟兄姊妹，也涉及到一些不信神的外邦人。与信神的弟兄姊妹打交道，当然也有人性方面的为人处事的一些原则，虽然说没有严格地遵守礼尚往来、人情世故这一条，就人情来往方面也是力求不占别人的便宜、不搞特殊化。有的弟兄姊妹为我办点私事花费了一些精力、时间，我会找机会送个小礼物或者看望一下他，或者请他吃顿饭，等等，这不是贿赂，这就是礼尚往来，不占人便宜。对于和我没有私人往来的弟兄姊妹，我没有因为谁有地位或者谁在神家中有贡献就给他送点礼物，我也没有因为看重谁、跟谁关系不错就给他点东西或者给他点特殊的照顾，没有这样的事。总之，与人相处交往就是力求不占人便宜、不搞特殊化，不会因为自己有特殊身份就认为“我怎么用你都合适，你都应该接受，那是对你的高抬”，我不会这么想。你给我个人办事，办一些教会工作以外的事，那我会记着这份人情，我会还你，在这个基础上与你有人情往来。对外邦人就更不用说了，人家曾经给办过什么事花了多少钱，一方面在经济上不亏欠人家，别让人家贴钱，该给多少钱就给多少钱，另外，人家在这事上没少为你操心，没少为你出力、为你跑路，那就得礼貌性地给人送点礼物，在人情上给点补偿，别占人便宜。人家就是做这个工作的，就是以此为生的，你不能让人家因为给你办事吃亏、让人家搭钱，这不合适。所以在这些事上我不搞特殊化。当然，这不是遵守游戏规则，就是起码的人情世故、礼尚往来得遵守，不能破例。如果找人家办事不给钱，总想占便宜，这是没有人格的表现。在这些事上我是什么原则？你要办这件事，他给你提供的方案合适或者他所要的价格你能承受你就办，如果你承受不了那你就别办，你找要价便宜的办，你有多少钱你就办多大事，不要逞能，也不要琢磨占便宜。如果你没有经济条件办这事，那你或者是借钱，或者是贷款，或者等挣够钱了再办，总之你自己想办法，不能占人家的便宜。如果人家是以此为职业，那人家给你办事你就应该信守承诺付费，这是天经地义的，不占人便宜，不欺骗人，不亏欠人，不耍无赖，也不欠账，这叫规规矩矩做人。有困难时也不跟人诉说，贫困时也不占人便宜，富有时也不炫富，有身份地位也不耍大牌，这就是我跟人打交道办事的信条。比如，有时候我找人办事，正常办这事只需要一千元，他却要五千，虽然说这钱我能付得起，但是他这么骗我我可不同意。通常办这件事该花多少钱我就花多少钱，不会跟人讲价，如果我付不起我就找要价便宜的，我绝对不会耍无赖，也不会哭穷让人家便宜点，我从来不说这话。办这件事该给多少钱就给多少钱，我按行价付费、按规矩办事，我这个人就这么较真。有的人有钱就特别的高调、嚣张，穿的都是名牌，戴着钻石戒指、项链，浑身上下珠光宝气的，人看着直晃眼，而且到哪儿都穿着高跟鞋，一般不走地毯，嫌没有声音太低调，就专门走大理石地板或者木地板，好让人注意到她来了。戴个名牌太阳镜进屋都不摘，还得在门口巡视一下屋里都有谁，意思是“看没看见本姑奶奶驾临了？”到哪儿都得先耍派头。我夏天出门如果戴个太阳镜，到地方就赶紧提前装到包里，别让人看到戴太阳镜像耍派头似的，别引起人的误会。我穿的鞋多数是胶底或者泡沫底，走路尽量不发出任何声音。到什么地方办事如果需要按门铃就先按门铃，如果不需要按门铃，进门后会先跟前台的人说一声，说我跟某某几点有预约，然后就坐在那儿等。我看见有些人没事的时候就坐着看手机，翘着二郎腿、甩着波浪发，旁边放着名牌包，派头十足。我到哪儿就特别低调，找个角落坐着，包往怀里一抱，以免被坏人抢去，谨小慎微，不高调。如果轮到我就赶紧去办事，不磨蹭，尽量不引起人注意。办事讲规矩，不亏欠人，到哪儿行为举止幅度小，不想引起任何人注意，就是到哪儿办事都轻手轻脚，从来不做人还没到话先到了这样的事情。与外邦人打交道，如果人家办事通常有什么规矩，我会按规矩办事。比如，这个行业的规矩是办完事之后得请吃饭，根据交易的金额请客的规格一般是十五元左右，那我就请人家吃顿十五元左右的饭。有人说：“既然请吃饭，那就多花点钱显摆一次。”那也没必要，人家是什么规矩咱们就遵守什么规矩，别冒高，别为了显摆花冤枉钱。在西方请人办事、雇小时工或者劳工之类通常还会给小费，小费的金额是多少有的行业有规定、有的行业没有规定。没有规定的，很多时候出于礼貌、出于对劳工的尊重我会根据他的工价以及他做这工作的质量与态度合理地给小费。如果他做得好那就多给他五元钱；如果他做得一般，以后不想再用他，那就不多给他钱，但是他该得的并没有少给。就给小费这事来说，我不会把自己当大款故意炫富，抽出一把钱不用数随便就给人了，我从来不做这事，而是在他没有开工之前就根据他的工价提前把钱准备好，到他走的时候给他，多数人还挺满意。这也算是在西方办事的一种规矩，是规矩咱们就得守，别打破。如果你初来乍到不懂规矩，你最好多了解了解，一旦懂了就不要装不懂，尽量按着规矩办事。当然，我也不是怕人背后论断或者怕人说我做人不规矩，不是怕这些，而是我觉得就应该这么做，这是分内的事。有些人说：“你如果少给他十元钱，你不就能多吃一顿饭吗？”账不能这么算，那是人家应得的，你少给人家十元钱就等于你占人十元钱的便宜，你用占别人便宜的钱来自己花销那是丧良心，昧着良心做事这就不合乎人性了，这是没人性，如果你那么算账的话那就不是规规矩矩做人。规规矩矩做人起码就是做事公正，一是一、二是二。假如你是做服务行业的，需要依赖收小费来生活，如果人家不给你小费占你的便宜，你是什么感受？这是一样的道理。你不给小费也可能在某种行业里不触犯法律，也没有人追究你，但是你良心过得去吗？如果你良心过不去，那你就欠下良心债了。你这一辈子欠的良心债多了，什么时候能还清啊？不能这样做人。也可能你不给小费占点便宜，但你的良心不受控告吗？如果你真没有控告，那你这个人还真有问题，这点便宜你都占，你会不会做出更坏的事啊？你这样的心态还能实行出真理吗？

规规矩矩做人这方面所交通的这些事例在每一个人的生活与生存的过程中都能接触到，对于道成肉身的神来说，生活在这个人类中间这些事情也是不可避免的，是必须要面对的。道成肉身做这些事情基本上就是严格地遵守规规矩矩做人、本本分分做事这个信条与原则，我本人就是这么做的。当然，与你们交往涉及到教会工作、涉及到你个人生活的时候，如果你让我与你交通或者咨询我某方面问题该怎么处理，我会严格地按照我做人的这个信条与你交通，你接受也好，不接受也罢，总之我的观点、我做人的方式与原则是不变的。我绝对不会教你让你钻法律的空子多占点便宜，这样做绝对不合适。不管临到什么事，我都会先让你们了解清楚这事是不是涉及到法律、政策或者涉及到某一行业的法规，如果涉及到这些，我就告诉你们咨询政府官员、咨询律师，或者上网查找相关的规定，如果涉及到经济问题那就咨询会计师。不管在哪个国家都要这样实行。我是这么做的，我也绝对不会鼓励你去违背这些信条，而是要求你要严格地遵守各国的法律法规，包括任何公共场合、任何行业内的规定、规则，不知道的情况下就得主动了解咨询，知道的情况下就尽量地遵守，人家怎么规定的咱们就怎么做。即便有时候本国的规定或者法律影响到了你尽本分的时间，或者影响到了你尽本分的一些事情，那该遵守也得遵守，咱们想办法调整尽本分的时间或者环境，避免与国家的法律法规发生冲突，也避免产生违犯国家法律法规的行为或者事件。这么做是不是合适？（是。）这是一方面。另一方面，不管是哪个国家的法律法规，不管它是合理的还是不合理的，只要是政府明文规定的，只要是出现在我的生活与生存的范围内，我该遵守的我尽力遵守、配合，绝对不会对政府的法律法规中某方面不合理或不合乎人利益的地方评头论足或者进行批判，而是不管政府有什么规定就遵守。当然，我所说的遵守政府的法律法规不包括那些反对宗教信仰的法律或者否认神、抵挡神的法律，而是指那些保障公民权利、维护社会秩序、促进公平的法律法规，这是人应该遵守的。不管人心里有什么想法，遵守法律法规这是第一位的，应该尊重国家的法律，尊重任何一个行业的规定、规则。如果你不适应或者不喜欢，你可以避开这个行业或者离开这个国家，但是理性地说，如果你生活在这个国家，如果你与这个行业的人打交道，你就应该遵守这个国家的法律，应该遵守这个行业或者一些特殊场合与环境的规则、纪律，甚至是一些道德规范。我对于人类的法律法规、规则以及公共场合的一些特殊的规定、纪律，还有人性的基本道德与行为准则都是力求严格遵守，从来不以自己有特殊身份、特殊地位自居，不与任何一条法律、法规还有纪律、规则等等作对，不去挑战它或者故意破坏另行其道，而是严格地遵守。严格遵守的背后是尊重人家的法律、法规、规则、规定，这也是规规矩矩做人、本本分分做事实际所实行、所遵守的原则。也可能有些人并不了解我对待这些事的态度是什么，他们心里会有一些不合实际的想法，或者对于我做这类事情的原则与信条有一些空洞的观念想象，通过这么交通，你们看看这里有没有空洞的东西？（没有。）所谓的没有空洞的东西就是我对待这些事的态度是站在人性的角度理性地对待，并没有站高位，没有站在三层天的角度，也没有站在有神身份这样一个特殊的地位上去对待，而是很人性化地站在理性的角度对待这些事情，从来不以道成肉身的神的身份自居去对待这些事，也从来不以道成肉身的神的身份用目空一切的方式去看待这些事，也从来不挑战这些事，也不扰乱国家的法律法规还有任何一个行业的规定，而是老老实实地、本本分分地严格遵守这些法律法规与规则等等，甚至更实际的就是在与人交往这些事上也是遵守一个很人性化的原则。

咱们交通了道成肉身的神规规矩矩做人的一些表现，这些也可能是你们从来没有想到的，也可能是你们从来就不放在眼里的一些事情，或者你们把这些事情想得很空洞，或者当你们看到、接触到这些事，听说这些事的时候根本就不屑，但这些事是神所道成的肉身所表现出来的正常实际与卑微隐藏的一方面体现，另外也是神的灵穿戴一个肉身来在人中间最正常、最实际的一个做人的表现，通过这些表现让人更了解天上的神对待做人、对待成为人类中的一员这件事是怎么看的，是怎么对待、怎么处理的。这些做人的信条、原则就让人类看到、认识到神做每件事都不是空洞的，都是实实际际地在做，都是实实际际地根据原则去实行，遵守人类的法律法规，遵守人类各个领域的规则。道成的肉身在遵守这些法律法规的同时还要尽着他的职分、作着他要作的工作，不管是正常人性的活出还是作神性的工作都不冲突，都不矛盾。正常人性的生活所表现出来的做人的信条与原则展现了道成肉身的正常与实际，这是一方面，另一方面也活出了神的灵成为一个人或者穿戴一个肉身在人中间该有的具备了良心理智的正常人性。这些活出虽然与道成肉身在神性里所尽的职分很多时候是联系不起来的，但是神在人性里的活出所遵守的信条、原则与神性作工作所发表的真理、神的性情、对人类的要求的实质是一样的。道成肉身在人性的生活方面所遵守的做人原则是规规矩矩做人、本本分分做事，那在神性里作工作他所遵守的作工作的原则基本上也是这一条——规规矩矩做人、本本分分做事，原则是不变的。所以说，就道成肉身而言，他的人性与神性这两者之间永远是不分家的，是完全合一的，神性能通过人性发表出来，而人性又是神性的一部分彰显。所以说，神道成肉身生活在人类中间，人类在这个期间能看到的人性与神性这两者之间是不脱节、不分家的，是相合的，人性的活出、做人的信条与原则一定程度上是受神的灵把关、影响、支配，另一方面也可以说是他活出了他所具备的良心理智的正常人性。有了这样的人性，神所道成的肉身才能担负起神性的完整的工作、神性该作的工作；有了这样的人性，神所道成的肉身才能尽到所尽的职分，才能尽好所尽的职分。这是一种理解。另外一种理解，也可以说道成肉身所尽的职分是通过这样一个具备了正常与实际的人性而达到的。不管怎么说，道成肉身的人性实质与神性这两者构成了道成肉身的神，就是基督这一特殊的身份。所以你看到的道成肉身的这个人性做人的信条与原则，还有具体到他做每件事情的表现或者做每件事情的态度与观点，既是人性的一部分，当然也可以说是神性的一部分，这两者没法分家。就是你看到了道成肉身身上有这样的人性，那你就应该确定他是神所穿戴的肉身。当然，当你接触到了神所发表的真理，在承认道成肉身有神性的同时也应该承认他的人性是神所道成肉身这个特殊身份的一部分。不管怎么说，最终就是让人看到道成肉身正常实际的这一面与所活出的做人信条与原则，因为它涉及到肉身的生存与生活中的很多问题，这些人性生活方面的实际表现虽然上升不到所尽的职分或者是对人类真理、道路、生命的供应，但是这个做人的原则、信条与道成肉身里面的神性是不脱节的。正因为这个肉身是神所道成的肉身、是神的灵所穿戴的肉身，所以这个道成肉身的正常人性才能有这样的做人信条与原则。言外之意就是，任何一个败坏的人类，任何一个在败坏人类中间有背景、有身份、有身价、地位高贵的人都很难做到规规矩矩做人、本本分分做事，谁都不例外。所以，正常实际这方面既是神所道成肉身人性的所有所是，当然也是道成肉身神性的所有所是的一部分，只不过他是通过人性来表达、流露出来的。如果道成肉身到哪儿都夸夸其谈，总站地位、说大话，觉得自己尊贵，目空一切、高瞻远瞩，总要把所有的人都踏在脚下，看到谁不俯伏下拜就咒诅，就把人化为灰烬，就要秒杀，就要用双眼锐利的目光把人击杀，那他里面到底有没有神性实质就不好说了。一方面，道成肉身有正常人性的良心与理智来维护这个肉身的一切的生活、言行举止；另一方面，他的神性在里面也是起作用的，因为毕竟神性是他真正的生命。如果他的人性像败坏人类一样狂妄自是，那你说这个人是神道成肉身吗？（不是。）如果这个人总有超然的表现，总觉得自己是仙人下凡了，总有这个感觉，跟人说话总是高高在上，言谈举止人总得仰视，心里还总有一些超然脱俗的想法，看谁一眼就能看出他上辈子的事，都作过什么恶、都行过什么事，轮回做过几次人、做过几次动物，而且这个人总觉得自己特别的尊贵，说话总有超然的表现，还有神迹奇事随着，人看着就感觉特别，那这个人就不正常了，一方面是他里面的生命性情不正常，另一方面，他里面的生命不是神性的生命，只能这么说。

神所道成的肉身他所流露出来的、活出来的，不管是做人的信条也好，还是处理事情的原则也好，都是特别正常实际的。你看我所说的这些事，我在生活中所做的这些事，哪一件事不正常？哪一件事超然、另类？（没有。）不管处理什么事，你在我身上看不到我是异人，我不是异人，我就是个正常的人，而且处理每一件事的思想观点、思维逻辑都不偏谬、不极端、不超然，与人相处打交道心平气和。人家愿意跟我打交道我就接触人家，如果人家不愿意跟我接触我也不高攀。你看我与人打交道、处事、办各类事情以及做人这各方面的思维正不正常？（正常。）都正常。我从来没有号召你们、怂恿你们去跟哪个国家政府对抗，我也从来没跟你们说过这类的话，“信神的人都是从神那儿来的，都是从三层天来的，不怕这个世界，把这个世界踏在咱们脚下！你们都是得胜的男孩子，拿起铁杖管辖这个世界、管辖这个人类，万物都在咱们脚下！”我说过这话吗？（没有。）我是怎么说的？你们做什么事都要规规矩矩的，无论在哪个国家信神、尽本分都要守法，都要按政府的规定办事，千万不要任意妄为，要谨慎，不要放荡，如果违反了政府的法律法规，一旦被投诉了就会影响到尽本分。我总唠叨这话，虽然很俗气，但是很实际，因为你们阅历太少缺少见识，很容易犯错误。咱们是信神的人，来到各国尽本分是为了遵行神的旨意、为神作见证的，不是为了跟哪个国家、哪个执政党作对，咱们就是个尽本分的受造之物，一切顺服在造物主的权下，神怎么摆布安排咱们都顺服。不管到哪个国家，生活在怎样的环境里，住在哪个弟兄姊妹家里都规规矩矩的，能干的活儿尽量多干，另外，这个国家有什么法律法规咱们得遵守。我一再地嘱咐你们别不守规矩、别被人投诉，如果被投诉了应该弄清楚这次犯什么错误了、违反什么法规了、因为什么被人投诉了，吸取教训以后别再被投诉。如果你不吸取教训，以后还得被人投诉。我说这些话都是根据实情来解决问题，告诉你怎么生活、怎么生存、怎么守规矩，别给自己的生活、生存带来不必要的麻烦。咱们不管到哪个国家都是来尽本分的，首先你得融入这个国家，得遵守这个国家的法律法规，不扰乱人家原有的秩序，不给人家带来任何的麻烦，人家才能接纳你，把你当成这个国家的一分子，这样你才能安下心来尽本分。如果你连当地的规矩都不守，做一些不懂规矩的事总让人投诉找你麻烦，甚至人家讨厌你，不想让你在这里生活了，你还谈什么尽本分哪！不管在哪儿生活都要遵守当地的法律法规，你们说这样实行对不对啊？对你们尽本分有没有益处啊？（有。）这样实行很实际。遵守法律法规这是现实生活中起码的常识，这不是小题大做，更不是神经过敏，这是现实生活中必须遵守的原则。如果发生什么事了、出现什么问题了，咱们就讨论怎么解决最好，怎么吸取教训争取以后少犯错误、不犯错误，做个规规矩矩、本本分分的人。有些人到哪儿都不守规矩，到处乱扔垃圾，还时不时大声喧哗影响邻居休息，就像野生动物进村一样给社区环境带来影响、干扰，走到哪儿都让人瞧不起、让人讨厌。我就告诉这些人应该严格地遵守当地的法律法规，得懂规矩，这样做人才有正常人性。你们说，我处理这些事的思维方式、出发点对不对？（对。）不搞高大上，也不抽象，不超凡脱俗，也不另类，就是对人生活中的这些小事，生活中出现的这些错误、毛病加以纠正、指导，给予指正、提示。作为道成肉身来说，这么做人实不实际啊？（实际。）太实际了！处理这些事一点儿都不空洞，一点儿都不脱离现实生活。所以说，无论是从道成肉身日常生活体现出来的做人做事的信条与原则上来看，还是从道成肉身尽职分所交通的真理上来看，每一方面都是那么正常实际，是有正常思维、喜爱正面事物、有良心理智的人能理解、能领会、能接受、能做到的，一点儿都不脱离现实生活，这就是正常实际。