关于不要把道成肉身的神与败坏的人类相提并论这方面，除了咱们所交通的那几个话题以外，还有一个话题是需要你们了解的，就是道成肉身到底是怎样对待地位的。这对人类来说是一个很重要的话题，是生命经历中避不开的一个课题，这直接涉及属灵生活的现实心态，这个心态涉及到人生活的方方面面，所以也有必要跟你们交通一下关于道成肉身对待地位这方面问题他的态度与原则是什么。地位在人类中间可以说是人一生都避不开的一方面问题，也是绝大多数人追求的一样东西。说到地位，它在每个人心中都占据一定的位置，也具有一定的分量，有地位对每一个人来说都是身份尊贵的一种象征，也是人在社会上等级与权力的一种象征，有了地位人可以享受到地位给人带来的尊荣与优越的生活，也可以享受到地位给人带来的种种利益与权力，所以地位对每一个人来说都是至关重要的。但是不管人类对地位怎么高看、地位对人类来说怎么重要，对于道成肉身的神来说他也是这么看的吗？（不是。）肯定地说，不是。地位对于人类来说是很重要的，但是对于道成肉身的神这个普通的人来说，就是就我本人而言，我对地位没有任何的概念，也没有任何的追求，当然也谈不上有任何的想法或意识，这些东西都没有。这方面的感觉从有生以来就没有，就是从有记忆、懂事开始就没有这个意识，不管是在家庭中的地位、在学校中的地位还是在人群中的位置、身价，这些东西我心里就没有，就没这个意识。没这个意识表现在什么地方呢？不知道争，跟任何人都没有争地位的想法。有人跟我争的时候，我说：“争什么？为什么要这么做？”随着年龄一点点增长，会看人看事了，在经历、见识各种人和事的过程中我知道了人都喜欢争，人争的是地位、争的是权力、争的是面子、争的是利益，人是为这些争。小的时候我不懂得争这些，长大之后只是会分辨了，只是懂得人为什么与我争了，但是我自己也不争。不争表现在什么地方呢？别人跟我争，我心里就想：“你能争过我那你就比我高，你若争不过我那我比你高，但我也没觉得比你厉害啊。我比你高我也不欺负你、不整治你，我也没得着什么利益，也没觉得比你尊贵多少啊。”你看，就这么一种心理，就这样一种常态，对地位就是这样一种意识与概念。到教会后也是这样。由于开始做普通信徒的时候我比较热心得到了上层带领的赏识，就遭到有些人嫉妒，我就觉得，“嫉妒什么呀？你也一样热心、付代价，多学诗歌、多祷告、多参加教会生活、多帮助弟兄姊妹，不就一样能得到上层带领的赏识了吗？”那种情况下我也没觉得我被赏识是一种荣幸，是一种有地位的象征，是一种获得了尊贵身份的象征，感觉不到这些。后来一点一点地这个地位越来越特殊，地位越来越高，开始正式作工了，我也没觉得地位多高，没觉得比别人尊贵了、跟别人不一样了，自身主观上没有这些意识，但是有些人看我的眼光与对待我的方式跟之前不一样了，我才意识到原来有了地位之后在人中间的感觉是这样的。有了地位开始作工时，人看我的眼神不一样了，跟我说话的态度也不一样了，说话的用词、语气等各方面都不一样了。我这个人没变，我还是那个长相，我的性格，我的生活习惯、说话方式都没变，那为什么人对我的态度不一样了呢？这就是地位心作怪，人都崇尚地位，我有了地位人对我的态度就变了。人喜欢的是地位，不是喜欢我这个人，因为我没变，唯独就是我的位置变了，我从一个听讲道的普通信徒变成一个在讲台上讲道的人了，人对我的态度就不一样了。当人对我的态度不一样的时候我才意识到，我有地位了，人跟我说话客气了、有尊称了，我坐那儿说话的时候有人帮我倒水了，吃饭的时候有人帮我盛饭、拿筷子了，我才觉察到人是因为我有地位才对我这样。但是在我这儿还是没有感觉到“有地位是有权力，有地位与人之间就有距离了，就高高在上了，就能为所欲为了，就能做自己想做的事情了”，没有这些意识，也没有这些感觉。所以，我是普通信徒的时候跟人能正常相处，当有地位的时候跟人相处的方式也没有变，也能正常相处。

有地位象征着有权力，但我从来没有用权力压制过谁或者站在地位上教训过谁，也从来没有感觉到我有地位了就可以什么事都说了算，就可以利用地位之便、利用我手中的权力做些我自己想做的事情了，我没有这样的想法也没有这样做，我还是守着教会的行政、教会的规矩、教会的工作安排。对地位我没有意识，也没有意识用权力去做点什么，为自己谋取点什么，我从来没有说过这样的话，也没做过这样的事。比如，有人找到我，说他尽本分有点难处，能不能给他调换本分。一般有权力的人会说什么？“这不就是一句话的事吗？这事我说了算！”这话是败坏人类常说的口头禅，我从来没说过一句这样的话。我说：“你尽这个本分有难处，那我得问问具体情况，教会通常是根据原则、根据人自身的条件来调整人的本分，我得找带领工人了解、解决这事。”对这事我是什么原则呢？我是怎么考虑的呢？他跟我反映这事，我只是听他这么说，但我不知道他背后做了什么、有什么表现，我不能相信他一个人的话。即便他跟我关系不错或者没得罪过我，我也不能私自随便安排他的本分来显示我的权力，我得问问教会带领这个人平时表现怎么样，安排他尽这个本分合不合适，有没有什么考量、是不是根据原则，如果是根据原则的话，不能乱调整，是吧？（是。）我绝对不会说“那就是我一句话的事，我有这个权力，我去跟带领说，你看他听不听我的”，我不这么做，我也没说过这样的话。我在家乡教会的时候没做过这类事，后来作教会整体工作到各省走教会我也没做过这样的事，就是从来没有利用手中的权力对个别人施以不合原则的恩惠，没开过先例。不管咱们教会现在人数多少，这些人来自多少个种族、来自多少个国家，你们说就我这个身份而言，我的地位是不是挺高的？我的权力是不是挺大的？（是。）如果是在败坏的人类中间，这地位可就不得了了，这权力得多大呀！一般人就承受不了了，就不知道怎么运用这个权力了，不知道吃什么、做什么好了。但是你看我跟你们说话、接触，不管是带领工人还是普通信徒我都接触，就是出力干活的、最不起眼的、初信的我都接触过，看到你们有什么问题了我就交通交通，和你们说说话。有时候与初信的人接触尽量避免让他知道我的身份，最好是让他看我就像普通人一样，他愿意听我说话就听两句，不愿意听也不勉强，给人自由。我绝对不会站高位，也不会摆架子，绝对不会自报家门让他知道我是谁，让他知道我的地位有多高、权力有多大，让他怕我，我不喜欢这么做，我也从来没有这么做过。有时候我遇到不熟悉的弟兄姊妹，跟他们说话聊天，人家就从头到脚打量我，心里想：“你算老几呀？你怎么还跟我们交通起来了？”我看这人是陌生人，眼光带有敌意，想研究我，看不起我，那我也不在意。他看不起我，不愿意听我交通，那我就少说两句；如果他愿意听我说话，我就跟他多聊一会儿。有些人听我交通听得有享受、感兴趣了还留我吃饭，还主动跟我说话聊天，过后我也不打听那人是哪处教会的、尽什么本分、是什么情况，就正常对待、正确对待。

我不管跟什么人相处，不管是追求真理的还是不追求真理的人，是社会上有地位的还是没地位的人，不管是带领工人也好还是普通信徒也好，我跟你们交通工作或者生活中接触时从来不站地位。比如，你说口渴了，我就给你倒杯水，我不是非得摆架子让你伺候我，我也不会说“咱俩有地位、身价的区别，这些伺候人的活儿我绝对不做”，我没有那个想法。你给我倒水，我当你是弟兄姊妹，你如果渴了需要我给你倒水，我也可以给你倒杯水。聚会交通的时候有些人有观念、有敌意，或者态度不好，或者不感兴趣、不搭理，我就公事公办，该交通就交通，该解决问题就解决问题，我不站地位，不摆架子。你对我有敌意，我还是作我该作的工作、说我该说的话，一点儿都不受你的影响，丝毫不耽误工作，你们该得着什么也丝毫不受影响。如果是我分内的工作，涉及到真理、涉及到原则、涉及到教会的工作，不管谁向我寻求问题，我绝对不会说“你够级别吗？你是谁呀？你是区带领还是小区带领啊？还是某一级组长、负责人啊？”我不问这些。你寻求问题或者你反映某个带领、某方面教会工作的问题，我该跟你交通就跟你交通，我不站地位，我不问你的级别。也可能你信神的时间不长，你觉得自己在神家的地位不高，不好意思问，但是我不这么想，我不会根据地位高低来对待人。所以，不管是带领工人还是普通弟兄姊妹，我跟你们交通生命进入或者辅导工作都绝对不会打官腔、卖关子，也不会提各种问题难为你们。我对你们作工说话是不遗余力，有一说一、有二说二，我知道多少说多少，我不站地位，不看你们笑话，也不为难你们。看你们作工作有难处不会作了，我就辅导你们、开导你们，我说点话做点事让你们在业务上多学点东西、掌握点原则，在真理上也多明白点，不管是人前还是人后我都这么做。不管是面对面地与你们接触也好，还是在网络上与你们交通、聊天也好，我从来不端着。端着是什么意思呢？就是总有一个架势、有一个气势，让你们感觉到我不一般，我盛气凌人，我凌驾于你们之上。我从来不这样端着。另外，聚会的时候我也不讲究说话的形式啊，怎么做高大啊，让人感觉不可触犯啊，或者扮演天上的神的角色啊，我绝对不会做这样的事。之前有人问用不用专门给我做一张桌子聚会时用，我说“不用，找一张桌子就可以了”，他们就找了一张很旧的桌子，我就将就着用，我也没说“你给我找的什么桌子！就我这样的身份，你为什么不给我找一张好的桌子？你办的什么事啊！”我什么也没说，我也没要求得用一张高级的或者镶金的桌子，没讲究过这些。后来在网上聚会我也是坐一个普通的凳子，用一张普通的写字台，上面放一盏台灯，有个笔记本，记录每次交通的题目、提纲，就这么简单。如果是在教堂聚会，就简单地穿一身职业装，通常是西服、西裤、皮鞋，冬天也会穿呢子大衣，就是很普通的穿着，只不过比日常着装看着正式一些。聚会时所用的高档设备就是麦克风、扩音器还有电脑，就这点高档值钱的东西。你看，就这么简单。这还得益于是在海外，信仰自由，有这个条件，借用扩音器弟兄姊妹在角落都能听清楚，我说话就省劲多了。以前在大陆没有这个条件，我这个人身体弱声音小，聚会人多时我得大声说话，就这样下面的人听着都觉得声音小。聚一两天会我就这么一直大声说话，你们说累不累？（累。）以前在大陆有大型聚会时我就会很累，现在来到海外自由了，借用扩音器我说话就不用那么大声了，省了很多力气，人还听得特别清楚。我给你们聚会讲道，交通人需要的各方面真理，没有什么形式，也不摆什么阵势，就是把你们该明白的、你们需要的方方面面的真理交通给你们让你们明白，在真道上扎下根基，让你们逐渐地对各方面真理透亮、感兴趣，然后会实行，能够一点一点地将心归向神，能够顺服神，这就可以了。你看这些年我是不是这么做的？（是。）聚会交通的这些话印成书，按照败坏人类的想象，这些话都是真理、是神的发表，那得是在一个什么样的形式之下、阵势之下发表出来的！其实就很普通，聚会讲道的时候身边也没有人服侍，讲得口干了我就自己倒点水喝，有时候喝点蜂蜜水润润嗓子，有时候就是喝白开水。我的生活是特别的简单，就是你们想不到的简单。有的人也可能觉得“你这是伪装，你什么条件没有啊？你有这个身份、有这个地位，不可能生活得那么简单”。我的生活还真就这么简单，一个杯子用多少年，用坏了或者太旧了才换一个，再换一个又用好几年，这是实情。我有生以来到现在都是这么对待地位的，有没有地位都一样，就这么简单地生活，有规律地生活。不知道的人就寻思，“你有这个地位，也有这条件，你说不定怎么享受呢！”我还真没享受什么。有时候弟兄姊妹给送点菜，有什么菜就吃什么菜，就这么简单。我吃的不复杂，乱七八糟的肉不吃，稀奇古怪的东西不吃，吃的很简单，都是家常便饭。而且作工作这么多年从来没有感觉到“咱们教会这么多人，我有一种荣誉，自身有一种优越感”，我感觉不到什么有荣誉、对教会有贡献，或者头上有什么光环，我没有这些感觉，也不享受这些。在外人来看，“你这个人虽然外表普通正常，但是就你作的工作而言，就你现在的条件而言，这么多人跟随你，你的地位足够高了，你的权力也足够大了，你应该享受地位，做什么都有优先权，有优越感”。我说我从来没有什么优越感，也不享受什么地位之福，这不是说我背叛这种意识或者背叛这种想法、感觉，而是我里面就没有这些想法，也感觉不到这些东西的存在。所以说，有时候生活中临到一些事我自己能办的就去办了，不让别人代劳。有人说：“某某弟兄、某某姊妹有这个条件能帮你办这个事。”我说：“我怎么没想到呢？我怎么不会往那方面去想呢？”在人看我这个人很傻，不会享受，他们觉得，“那么多人跟随你，你有这样的有利条件，临到点小事你还要亲力亲为，你是不会享受地位、不食人间烟火还是伪装的？你为什么就不懂呢？为什么就不知道这么做呢？”因为在我的思想里、心思里从来没有这个意识，这是事实。

外邦人有点权力那就不得了了，有点地位那就不可一世了，不但有专车接送、专人护送，出门还有人给拎包、拿衣服，还有人给洗澡、按摩、配置营养餐。这些我都没有，我从来没要求人这样对待我。败坏的人类如果有点本事、有点成就那就不得了了，觉得头上有光环了，就不可一世了，开始给人当祖宗了。人有地位了觉得自己身价高了，怎么就变得低能了呢？自己什么都不会做了，好好的人有手有脚走路还得人搀着。我说我可不需要人搀，我要上车的时候我就尽量避免身边有人帮我开门，我有手有脚的什么都能做，不需要你帮我。你看同样是对待地位，道成肉身的神与败坏人类的态度是截然不同的。根据败坏人类的种种表现、流露来看，败坏人类对地位看得特别重、特别痴迷，因此在人中间形成一种不良的风气、潮流，可以说地位决定了人的一切，决定了人的身价、决定了人的话语权、决定了人所能享受到的利益，没有地位的人就没有资格考虑这些、享受这些，所以人就极力地追求地位。那在神家地位象征着什么？在神那儿怎么看待地位呢？如果说神给了你一个地位，那就相当于神给了你一份托付与责任，它是责任的象征，是你一个受造之物尽责任与尽义务的象征，并不意味着其他。如果你有了这个地位，你的责任尽得好，那就没有愧对于神对你的期望，没有愧对于神给你的这个地位与责任；如果这个责任你尽得不好，你没尽到责任，那你就愧对于神给你的这个地位与责任。神给人一个地位只是为了便于人尽自己的责任、完成自己的使命，更好地利用这个地位做自己该做的、尽自己该尽的责任，神给你地位并不是赋予你一种特殊的权力，也不是赋予你享受地位或者享受任何待遇的一种权力。还有，如果你能尽到这个责任，你不负使命，那你的身份、身价与这个地位是相匹配的；但是如果你没尽到责任，你有愧于这份使命，你没有很好地完成这个使命或者托付，那你就不配拥有这个地位，你这个人也没有价值。你尽到责任了，你的身价在神那儿看就是高贵的；你没尽到责任，你的身价在神那儿看就是低贱的。可以说，一个人是否尊贵、是否活得有价值不是根据地位的高低，而是根据是否完成了神给的托付、是否尽到了责任。神交给你一个托付让你尽这方面责任，也给了你尽这项责任该具备的各方面条件，如果你尽到了责任你就不辱使命，神也满意了，但如果你没有尽到自己的责任，反而站在地位上为满足自己的利益与野心欲望做事，这是让神最反感厌憎的事。你利用手中的权力尽为个人名利地位做事，为自己图谋私利，还打压人、贪享地位之福，那你就愧对于神给你的这个托付，你不配接受这个托付。如果你接受了神的托付把你的责任尽到了，把工作作好了，同时也没有贪享地位之福，也没有利用地位、职权为自己谋私利，那你就是在完成使命，就是在尽责任，就能得着神的称许了。