还有一类人，见到异性就卖弄得特别厉害，就要穿得更特别、妆化得更妖媚。比如，弟兄姊妹在一起特别熟悉，他的表现、装扮还正常，一旦来了一个同年龄段的异性他心里就激动了，非要来点特别的装束、打扮。有的女性就赶紧把嘴唇画得鲜艳一些，眉毛再描一下，时间如果充足的话再画点腮红。头发平时是扎马尾辫，一旦有了自己可心的、中意的异性就要升级自己的形象，头发就散下来成披肩发。有的男性就把头发弄得光亮一些，吹成韩版、港版或者西式的发型，胡子刮一刮，再戴副眼镜，换一套好点的衣服，条件许可的话再喷点香水，以此来吸引异性。跟异性在一起说话的时候时不时地还要甩点文词卖弄一下，显示自己有文化、有风度，风趣、幽默。他做这些事的目的性很强，就是为了吸引异性。甚至有些人越有中意的异性或者同年龄段的异性他就越活跃，话也多了，表达能力也强了，眼睛也灵活了，也不呆滞、不木讷了，表情也特别的丰富，这是怎么回事？为什么见到异性他就显得特别的做作不自然？异性之间一般初次接触互相有点不好意思，如果接触几次就不再陌生了，表现也自然了，但有的人每当见到异性就表现得特别活跃、特别兴奋，这是哪方面问题？（勾引人，这是上升到败坏性情了。）这是哪方面败坏性情？（邪恶。）人性没问题吗？（人性也有问题。）严格意义上来讲，这是人性的问题。人性哪方面问题呢？就是男女方面的问题。外邦人怎么说？是不是作风问题啊？（是。）如果涉及败坏性情的话，勉强地可以归结到邪恶，但是更贴切地说是涉及到人性方面男女作风的问题。面对异性的时候就特别地活跃，也特别地积极主动，这些“特别”表现出来的是人性方面的作风问题。这个作风是正常还是不正常啊？（不正常。）那能不能说是邪恶啊？如果说邪恶恰不恰当？说有点邪门可不可以？（可以。）这人有点邪门。哪里有他相中的异性他就往哪个人群去，还非得挨着异性坐，还要动手动脚、眉来眼去，这就是人性品质的问题，不规矩、不老实，邪门。如果他是虚浮的人，那不管是在同性还是异性面前他的表现应该是一样的，他只是为了好看，让人看着喜欢、羡慕、欣赏，这就是人性虚浮的问题了。如果他是为了吸引异性，骚扰人家，这就是男女作风方面的问题了。如果太虚浮影响正常生活了，这只是人性的一方面缺陷、问题，但如果一个人穿着打扮就是为了吸引异性，让人看着性感、迷人，有回头率，这就是邪恶、邪门，作风不好。有的人越是在人多的场合越是犯邪门，总是找异性接触，总在异性面前卖弄自己，外邦人流行什么他就穿什么，尤其是到聚会或者上镜的时候，异性越多他越要打扮。有的女性穿着吊带背心，披肩发，涂着妖艳的口红，还要抹上腮红，甚至有的人要画上鼻影、眼影，各种首饰都戴上，怎么能吸引异性她就怎么打扮，这就比虚浮更严重了。如果虚浮是人性中的一方面缺陷、毛病，是小问题，那男女邪恶、邪门这方面就是大问题了。虚浮的人不一定能淫乱，但属于邪恶又邪门的人百分之九十以上都能搞淫乱。为什么这么说？人如果把男女方面的事看得特别重，而且特别喜欢在异性面前卖弄、显露自己，那这样的人就很容易勾引到异性。勾引到异性的目的是为了什么？就是想搞不正当的关系。他能随随便便地勾引一个异性，那这类人在男女方面是不是很随便？（是。）这类人没有尊严，随便就能勾搭人，而且是主动出击，勾搭得越多他越高兴，来者不拒，只要他喜欢就行，这是什么人哪？先不说他有什么败坏性情，就这样的人性好不好？（人性不好。）不管他人性其他方面有什么优点、缺点，如果他在男女作风方面特别的随便，特别的轻浮、放纵，这一条就足以说明这个人的人性不好。随时随地就能犯错、就能出格，这问题是不是严重了？（是。）这样的人可不可靠？（不可靠。）不可靠的根源在哪儿？就是本性邪恶，他随时随地就能动淫念，随时随地就能勾引异性，他心里只有这些东西。如果环境条件不许可，来不及打扮，那他也有办法，他就舞眉弄眼、卖弄身姿、卖弄表情，用眼色来勾引人。这样的人就不值钱了，太不可靠了！轻浮、放荡、随便，随时随地就能勾引人犯罪，就能有过犯，这样的人没有人性的廉耻感，不可救药。这类人可不可怕？（可怕。）他不觉得这是羞耻的事，身边无论有多少人他就公开这样打扮、卖弄，这样放纵、勾引人。其他人还不知怎么回事呢，还在正常地工作，在一起聊天、交谈，他就开始眉目传情勾搭上了。你看看，这样的人多恶心、多可怕啊！是不是没有廉耻？没有廉耻的人过犯不断，最后是什么结局？（他就得下地狱受惩罚。）神的话是怎么说的？“过犯会将人带入地狱”。所以，在人性这一关如果你的问题很严重，那你这个人就很危险。如果一个人的人性某一方面不好是一方面缺陷，这能有机会矫正，但是如果这个人人性某一方面不好是因为天生就没有廉耻感，随时随地都能勾引人，虽然没流露什么明显的败坏性情但能酿成大的过犯带来严重的后果，这样的人做人没有底线，人性品质特别差，一旦做出几样过犯就能把他断送了。在人性的问题上他就把自己前方的路堵上了，因为人性太差、过犯太多足够下地狱了，没有机会走上追求真理蒙拯救的路就结束了。没有廉耻感这是人性方面一个很严重的问题，严格来说没有上升到败坏性情的程度，只是做人对待一方面事情的一种方式、一种态度，这种态度就涉及到人性了，就能产生出过犯来，这问题就严重了。

有的人喜欢跳舞，学习舞蹈特别快，老师教上三遍，基本上这个舞蹈的节拍、动作他就掌握了，跳得就标准了，而且他跳舞跳得也挺好，拿过奖，以后想从事与舞蹈有关的工作，当个舞蹈老师或是舞者。这涉及哪方面？（这涉及到他的兴趣爱好。）这是特长与兴趣爱好。他学跳舞学得特别快，证明他很擅长跳舞，先天领会这方面东西就领会得准，有悟性。这是不是特长？（是。）他有这方面特长，学了舞蹈之后也喜欢跳、愿意跳，而且计划以后从事与舞蹈有关的工作，打算让舞蹈伴随他以后的生活、以后的人生，这就涉及到兴趣爱好了。舞蹈既是他的特长也是兴趣爱好，这是先天条件。有的人有这个先天条件，信神之后又喜欢看舞蹈视频，就在神家尽上了跳舞的本分，希望自己所学的能够在尽本分中发挥出来，在神家能派上用场，预备自己的善行蒙神纪念。他有舞蹈功底，而且学各种舞蹈也挺快，在按神家要求做一些舞蹈节目的同时他也愿意将自己所学的毫无保留地教给其他人，虽然他之前学的舞蹈种类比别人多，在业务方面比别人精通，但是他不摆架子，与人在一起能够和睦相处，很耐心地将自己所学的教给弟兄姊妹。这是哪方面的表现？（人性方面。）人性方面好还是不好？（人性好。）好在哪儿啊？（他能够毫不保留地把自己会的教给别人，让别人也得着，这就是好的人性。）他能够毫不保留地将自己所学的教给其他人，而且他还有什么长处？不太显露自己，这人人性不错。因他有舞蹈特长，在神家尽上了相关的本分，但是一段时间后神家因为工作需要就安排他作合适的工作，他心里就觉得，“我学了二十年的舞蹈这不白学了吗？让我作与舞蹈不相关的工作，我心里不满意啊！为什么不让我发挥我的特长与强项却让我做组长、负责人？这不是我的特长，我也不知道怎么做，这都是我以前没想到的”。虽然他口头上说“这都是出于神的安排，我愿意顺服”，实际上无论带领说什么他都不愿意接受也听不进去，心想：“你们这些人不懂业务还来领导我们，就会给我们讲道理，你们也不比我强啊！”这是什么表现？（心里不服气。）这是哪方面问题？这是不是败坏性情方面的流露？（是。）虽然人性还说得过去，愿意与人配搭、与人为善，也愿意做个好人，不打岔搅扰、不调皮捣乱，主观意愿上他也愿意顺服神家的安排、尽好自己的本分，但是涉及到地位的时候，涉及到不合自己观念、意愿的事时他有顺服吗？有寻求真理的表现吗？（没有。）那他表现出来的是什么？（表现出来的是抵触、埋怨，不服神家的安排。）对了。那这几方面的表现归结到哪方面的问题了？（败坏性情。）虽然外表上人性很和善，没有公开抗拒、叫嚣或者论断带领，但是他对待这些事的态度是败坏性情的流露。流露的是什么败坏性情？（狂妄性情。）对了，狂妄。他觉得自己有一技之长，人性也不错，所以就以此为资本不愿意顺服教会带领的安排，也不寻求真理，喜欢尽什么本分就想尽什么本分，即使教会安排他合适的本分也不能接受，对不合自己观念想象的事即使是神家的安排也不能顺服，这就是悖逆、狂妄性情的流露。你看他这一系列的表现，从先天条件的特长到人性再到败坏性情，这三种不同的表现都有。先天条件的特长是他与生俱来的，无可指责，他无论擅长什么不代表他这个人没有败坏性情，也不能说明他人性品质的好坏，但是一些先天条件给人带来的优越感或者世界上的舆论给人的定位、定性会让人的人性变得扭曲。这个扭曲是指什么说的？就是人会因为自身具备了一些在人来看比较不错的先天条件，得到了社会上一些人的高看、仰视之后他对自身的价值与位置产生了一个错误的定性，就觉得自己不错，比别人都强，就开始藐视别人，总觉得自己什么都对、什么都好，让人听他的随从他，那这个人的看事观点与立场就都是错误的了。有了这些错误的观点、立场，人就会随从世界、随从邪恶人类。随从了邪恶人类、邪恶世界意味着什么？意味着你会凭着来自这个邪恶世界、邪恶人类的错谬的思想观点活着，你会根据这些错谬的思想观点与说法来辨别、定性任何事情。比如，你长相不错，五官端正，身材也好，这是先天条件，是神给的，这不是什么问题，就是个事实而已，但这个事实在这个社会、这个邪恶人类的错误定位之下让你变得骄纵、虚浮、高傲，就是在具备了先天优越的条件之下，再加上这个社会、这个人类各种错谬思想观点的熏陶、引诱、加工，你的人性就扭曲了。扭曲了是指什么呢？就是你本身具备这个先天条件是很正常的，长得好没什么了不起，不代表你明白真理，也不代表你高贵，仅仅是你长得好、长得体面人愿意多看两眼，不烦人、不让人讨厌而已，但是在这个推崇美、漂亮、高大上这种思想的社会环境下这种潮流就将你推向了一个极端，让你的人性变得高傲、放纵、虚浮。长相好这是先天条件，神给了你这个先天条件不是让你变得高傲、放纵、虚浮，而是让你正常地看待这事，“感谢神给了我这样一个先天条件，给了我这样一个外观，这是神恩待、神赐予，应该感谢神，人没什么可夸的”。在这样一个先天条件之下，人应该做的是按照神的教导来看人看事、做人做事，但是人接受了来自社会、来自撒但的各种思想观点后，认为美、漂亮是一种资本，人就要以这种资本到各个人群中取悦于每一个人，利用这种先天的基本条件得着自己所要的，甚至有的人借着这个先天的条件做一些触犯法律或者触犯道德底线、违背人性的事情。人的人性之所以有一些扭曲、偏激的东西就是来自社会、来自邪恶人类的一些邪说谬论与错误舆论的推波助澜造成的。因为人先天不具备真理、不具备分辨能力，所以人都很自然地接受了这些来自社会邪恶人类的舆论、说法、理论，把这些反面的东西当作了正确的东西，就在这些错谬、邪恶的思想观点的指引之下，人的良心理智不是得到了升华、净化，而是遭到了扭曲与破坏。如果这个社会没有对美男美女的称赞、吹捧，没有外来思想对你的引诱或者加工，无论到哪个地方也没有人因为你长相漂亮吹捧你、给你特殊的待遇，或者引诱、强迫你做各种事情，你就会觉得先天长相好很正常，没有什么值得夸口的。这里的意思是说，你会在原有的基本条件下做你该做的事情，不会因为有了这样优越的先天条件而做你不该做的事情。但是因为外界环境的引诱、败坏，你就觉得自己先天长相好就不得了、不可一世了，在没有任何自约能力的情况下就用自己的美貌去勾引人，冲破了良心理智的约束，越过了做人的底线，利用自己先天的优越条件与各种手段得到自己想要得到的利益，在各种环境之下人会流露各种败坏性情。这就是先天条件、人性与败坏性情这三者之间的关系。有时候这三者之间会有一定的联系，当然有时候前面两者或者后面两者会有一个必然的联系。听明白了吗？（明白一些了。）最起码应该知道的是什么？任何的先天条件都不是错误的，它只是人性的一个基本条件，人的人性里有好有坏，有正面的有反面的。那败坏性情是怎么产生的呢？就是指人在原有的先天条件的基础上受了撒但的各种思想、哲学的熏陶之后就产生了各种各样的错误观点，这些错误的观点就成为人赖以生存的一种生命实质，这就是败坏性情。

刚才交通了先天条件、人性与败坏性情这三方面不同的表现，先天条件咱们列举了十条，关于人性方面刚刚也交通了各种表现。现在总结总结，人性方面交通了哪些不同的表现？（人性方面有人性好的和人性不好的。神刚才举了一些例子，有的人先天有一方面特长，会某方面技术业务，他能毫无保留地教给别人，还有的人不占人便宜，这都是人性比较好的表现。人性不好的表现神也举了一些例子。比如，人性卑鄙龌龊，总喜欢在背后打探一些小道消息，还有在男女作风方面比较随便，没有尊严、人格，还有自私卑鄙，爱贪占便宜，和人交往的时候斤斤计较，没有一点儿良心理智，这都是人性不好的表现。）人性不好的表现中最差的是什么？你们最讨厌的是哪种人？（没有廉耻感，男女方面特别随便的人。）随便、放荡，没有廉耻感，文词叫不知羞耻，用老百姓的话说就是不要脸，说得更贴切一点就是臭不要脸，这样的人没有人喜欢。