做事细心、较真

粗心是人性的缺陷，那做事细心、较真，而且能抓住中心、重点，能发现问题所在、看透问题的实质，这是不是人性的优点？（是。）细心的人做事的态度还算端正，做事挺细心、求真，能静下心来，不毛躁，这是人性的优点。人具备了这个人性的优点虽然能担当全职的工作，但如果他做事太慢，工作的效率不高，那果效也不会太好，这就涉及到什么了？涉及到先天条件里的素质了。你以为细心的人就都能作好工作吗？这个观点不对。有的人做事太细心了，有点神经过敏，比如，他洗菜的时候菜叶正面洗完洗反面，每一片黄叶都拿掉，每一个虫眼都挖掉，保证洗得干干净净。做事很细心这是人性的优点，但是如果细得没原则、太琐碎那就没必要了，没有效率了，这就是素质差，做不成事，担不起工作。有的人做事细心是抓住原则，抓住中心、重点，动作快、敏捷，判断也快，能迅速解决问题，这就是素质好。做事细心不等于做事有效率，不等于做事效果好，只是能坐得住，安静，不毛躁，不起高调，也不鲁莽，这充其量也只是人性的优点，够不上素质好。有些人做事是挺细心，看着挺认真，不着急也不着慌，挺安静，但是办事没效率，不会分轻重缓急，抓住一点无关紧要的活儿做起来没完，让人看着着急上火，恨不得踢他两脚，他干活太慢了，一点儿效率没有，简直就是个废物！有正常生存能力的人干活比他快十倍、二十倍，他做得太慢，不管做多少活儿都找不着规律、找不着原则，都没窍门，也没效率，一个小时的活儿能干一天，一天的活儿能干五天，五天的活儿能干十天，你看着就来气上火。有的女人办事拖拖拉拉，明知道过一会儿得出去办事还非要洗头不可，洗头也摸不着规律，她不是所有头发一起洗，而是一缕一缕地洗，半个小时都洗不完，这不是神经病吗？因为洗头就把正事给耽误了。越有事她越不着急，还能专心地办那些无关紧要的事，把大事给耽误了她也不着急上火，你如果催她她还有一堆理由，“我这些正事没办完怎么行呢？”看见这样的人你心里怎么想？你会恨不得踢他一脚。这人是不是该踹？（是。）这样的人有活儿也不用他做了，这人干活太慢了，太笨了！你们看到这类做事慢慢腾腾的人着不着急？（着急。）他说：“我干活细心着呢！”我说：“你那个细心有什么用？别人没比你粗心多少，但是别人做的活儿比你做的多而且做得好，你那个细心能不能达到果效啊？这是关键。你如果做事很细心，还达到了有效率、果效好，这个细心就有价值了。如果你做事只是细心，最后没效果、没效率，这有用吗？没用！”有的人做服装做得特别细，但是衣服尺码总整不准，看人穿衣服是否合适都看不准，袖子长短不知道，胖瘦也不知道，标准袖口多宽不知道，领子是否合适不知道，这样的人做出的衣服肯定不会合格的。如果又细心又有原则这还真是人性的优点，如果只是细心却没有原则，抓不住关键，总在无关紧要的地方做文章、瞎琢磨，这就令人讨厌了。“细心”这个词多数人都会觉得是褒义词，但不是什么情况下的细心都是优点，这得分情况。有的人细心是瞎细心没原则，这不是细心，是神经过敏抓不住关键，是素质差，做事找不着窍门，摸不着原则。所以在我这儿看，虽然细心这方面的表现或者做事的方式是人性的一方面优点，但同时得分这个人的素质怎么样。如果不论素质，做事有一种细心的态度这也是好的，如果既有素质，做事又有效率，又能遵守原则，再加上细心，这是锦上添花了，这真的是人性的优点了。

爱显露

再说一个表现，爱显露，这属于哪方面问题？（败坏性情。）比如，有的人打字特别快，为了让人知道他有这个特长故意把键盘敲得特别响，意思是“你听我打字的节奏就知道我打字有多快！”有的人是大学生，他就总说“我们上大学那会儿”“大学教授”“大学校园”等等这一类的话。这是什么表现？（显露。）这叫显露。有的人买了一部新车，他生怕人家不知道这车是高档名牌，他下了车也不走，一会儿看看车玻璃有没有手印，一会儿看看车漆有没有划伤。他为什么一个劲儿在车前晃啊？就是让人知道这车是他的。这是什么表现？（显露。）有的人拿个高档手机，为了让人看到，明明手机都没电了还假装在打电话。这叫什么？（显露。）为什么要显露呢？是不是虚荣心作祟啊？有的人穿件貂皮衣服，进到很暖和的屋里还不脱，别人问他：“你不热啊？”他说：“不热，我穿的是貂皮，很暖哪！”他以为别人不认识呢！他脱衣服也非得把那个牌子亮出来，跟人家显摆：“我这个衣服不但是貂皮的，还是某某高级名牌，你都不认识！”人都不认识你显露什么呀？那不是白显露吗？有些人还向我显摆呢，“你穿的是鸭绒服啊？你穿貂皮大衣吧，很暖和！”我说：“是暖和，但那衣服很重哪！”他穿件貂皮衣服到我面前还显摆，你们说这类爱显露的人是不是肤浅哪？如果论人性的话，他有两方面问题。一方面是特别的虚浮，对吃的、穿的、用的这些身外之物、物质的东西他都想显摆，他就压不住想显露的心，就总想亮给别人看，让别人知道他穿的、用的都是高档的，不一般。别人知道又能怎么样？即便人看到了也没高看他，那他也要显摆显摆。这是不是肤浅啊？（是。）肤浅、幼稚，这就是爱显露这类人另一方面的问题。你说就那么显露一下能得到什么？就为了刷存在感？有必要吗？是不是多此一举啊？（是。）过去八九十年代的时候，人穿的皮鞋鞋底如果磨偏了就钉上铁片，走路声音特别响。有的人新皮鞋也必须先钉上铁片才穿，就是为了让人知道他有一双皮鞋，这样他心里就有自信，就觉得享受。他认为，“被别人关注是一件好事，证明自己有魅力、有存在感，所以必须把自己的强项、长处，自己拥有的好东西分享给大家”。这是真正的分享吗？这叫炫耀。爱炫耀的人在这个世界上是不是挺多？（是。）是不是人都觉得挺正常的？没有人藐视这类人，也不会有人用异样的眼光去看待这类人，因为世界上都是这类人，都是沉迷于各种物质、地位、金钱的享受，所以这个世界是推崇这些东西的。在神家，这类人就让人感觉恶心、不屑。为什么呢？信神的人从开始扎下根基到一点点地明白真理、明白做人的价值意义，他把物质的享受、世界的一些虚浮的东西就看淡了，心里对那些身外之物追求的劲就小了，追求的目标、方向变了，内心世界需要的东西不一样了，对物质的需求有了不同的看法，感觉那些东西都是虚空的，不能满足内心需求，所以对于各种东西的显露、炫耀就轻一些了。信神的人顶多显露、炫耀点什么？炫耀点技能、特长这些。比如，有的爱唱歌的人就总想让别人听见他的声音，他说“你看我这嗓子多好！”生怕大家不知道他会唱歌，他总想显露自己。总之，爱显露这是人性的一方面缺陷，是人性不成熟、幼稚、肤浅的一种表现。当人只明白点字句道理还没有真正得着真理、进入真理实际的时候，人很容易犯爱显露这个毛病，这方面人性缺陷不容易克服，因为在人没得着真理之前人所能显露、炫耀的东西是人活着的资本、活着的底气。你做人有自信，做事有动力，都是因为你凭着长相、气质、特长、学历、资历或者技术业务等这些东西活着，所以在大多数人身上会不同程度地犯爱显露的毛病，而且不容易克服，不容易背叛。当人明白真理进入真理实际了，有一定的身量，能看淡这些与真理无关的事情时，就认为没必要显露、炫耀，这些东西不代表人有人性，也不代表人有身量，当然更不代表人蒙拯救了，能顺服真理、顺服神。所以，有的人以前爱显露，等明白真理进入真理实际了他这个欲望就变淡了，这方面人性缺陷就不知不觉克服了，消失了。比如，有的人穿了一件贵点的T恤，一不小心弄脏了一点他就很紧张。别人说：“你紧张什么啊？洗一下不就完事了吗？”他就说：“这衣服二百元钱买的，你知道吗？”他非把这个价格说出来让人知道他才满意。如果人明白真理了再临到这样的事就能正确对待了，他就不会把价格说出来，这时候他的虚荣心在一定程度上就有所收敛。这能不能说明他的人性比较成熟了，不那么肤浅、幼稚了？（能。）他爱显露这方面人性缺陷就克服了。

嫌贫爱富

下一个表现是嫌贫爱富。有些人看见谁是富豪就赶紧巴结，“你皮肤好，长得又好，你这人尊贵啊，吐口唾沫都比我们穷人值钱！”跟富人、有身份有地位的人说话他就特别的温柔，看谁是农民他就总想取笑，话里话外都在贬低人家。他对待穷人、富人有截然不同的态度，对待富人的需求愿意迎合，甚至甘愿做富人的奴隶，对待穷人就不一样了，人有难处求他他都不搭理。对待身份低微、社会地位低下的人与社会地位高的人完全不同，这就是嫌贫爱富。这是什么问题？（人性的缺陷。）这是人性的缺陷吗？是人性的什么问题？（人格低下。）人性里人格方面的问题，人格低下。见到富人他就低三下四成三孙子了，见到穷人他就想给人当祖宗，这是什么东西啊？这样对待人也没原则啊！穷人就是钱少点、生活条件差点儿，哪儿得罪你了？穷人就一定人性不好吗？富人就一定人性好吗？嫌贫爱富的这类人他是根据真理原则来衡量人、看待人吗？很显然不是，谁有钱他就认为谁高尚、高大，谁穷他就认为谁低贱，他用金钱观来衡量人。这是不是好人？这类人人性怎么样？（人性不好。）看见富人来了他满脸堆笑，看见穷人来了他的脸就立马阴沉了，那脸变得才快呢！富人让他提尿壶他都愿意，给穷人倒杯水他都不愿意。这是什么东西啊？是不是人格低下啊？（是。）这类人做带领好不好？（不好。）为什么不好？哪方面不胜任做带领？（他对待人没有原则，他选人用人也不是根据真理原则，而是根据人有没有社会地位、有没有钱。他如果做带领就把有地位、有钱的人都提拔起来了，如果这些人是恶人那这个教会就成恶人掌权了，就糟了。）这类人不适合做带领，一方面是他人格低下，做事没有良心标准，另一方面，如果让他做带领他能把教会变得跟社会一样，他所带领的教会就变成社会团体了。他会把那些有钱有势、有身份地位、有背景，在社会上亨通的人都提拔起来当组长、负责人，而把那些人性好、有素质、追求真理但社会地位低下的农民、穷人，没什么学历也不会说好听话的人都踩在脚底下，这不就跟社会一样了吗？有什么区别啊？社会上不就是那些有钱、有地位的人掌权吗？不就是那些有身份有背景、有权有势的人在社会各个阶层、各个领域、各个团体中占据地位出头露面吗？神家如果跟社会一样还是神家吗？那就不是神的家了，不能称为教会了，那是社会团体。嫌贫爱富的这类人做带领就是这个后果。这类人看谁有地位就成了谁的走狗，你说做走狗的人有什么原则？他做人有底线吗？（没有。）这类人做人没原则、没底线，临到危险环境就能做犹大，国家要亡了就能当汉奸，如果做领袖就能当卖国贼，就是这么个东西！所以他不适合做带领。因为他不会作实际工作，会坑害弟兄姊妹，把真正追求真理、有人性的人都踩在脚底下，而把那些人性恶，在社会上有地位、有头有脸的人都提拔起来了，这正与神家提拔人的原则相反。这些人如果在神家作王掌权了，那教会工作还能畅通无阻吗？（不能。）教会工作和神选民就断送在这些人手里了。这些人互相勾结、互相利用、互相捧场，那些追求真理的弟兄姊妹就都被排斥靠边站了，说不定都得被划到B组或者被清除出去，没活路。是不是这样？（是。）这些人之间的关系怎样？他们到一起的时候互相称兄道弟、勾肩搭背，炫耀自己在社会上有哪些辉煌历史，会为对方办哪些事，然后就问对方能为自己办哪些事，互相利用。这跟社会上的人有什么区别？他们在一起不吃喝神的话，也不交通真理、不交通个人的经历认识，也不谈认识自己、不解剖自己的败坏性情，就谈自己在社会上怎么亨通，办过哪些露脸的事，有过什么辉煌历史，跟哪些当官的在一起吃吃喝喝，巴结过什么官，他们说的全是这些事。这是信神的人吗？他们既互相攀比地位、背景、能耐、手段，又互相勾结、互相利用，这就是他们之间的关系。你如果是老百姓、农民，不能为他们办事，他们就觉得你一无是处，你根本就入不了他们的眼，就得靠边站。他们在一起都谈论什么？什么品牌的衣服又出新款了，什么新车上市了，谁买了几克拉的钻石，谁家楼房拍卖了，谁买的股票跌了、涨了，谁家的公司上市了，谁巴结上政府官员了，谁跟哪个黑社会勾搭上了，谁办哪件事送了多少礼、花了多少钱，全是这些事。你说恶不恶心？他们如果成天在教会中讲这些事，教会生活、教会工作不就被他们搅扰断送了吗？你说这样的人能不能选作带领？（不能选。）这是投机分子，你们一旦发现教会有这种人就应该把他们揭发出来清理出去，神家不留这样的人。投机分子在神家那就是混日子、混得福，他根本就不接受真理，任何的正面事物他都不接受，而且这些人尽本分没有任何真心，一点儿都不想花费，就想得利，没利他就不干。弟兄姊妹都在专心尽本分、努力工作，他却把本分放在一边尽忙自己的私事，甚至吃喝玩乐，还常常上网花很多时间查一些自己最喜欢、最需要的东西，比如时装、美容美发、高级保健品等东西。他到哪儿都是招摇撞骗，到哪儿就找跟他同类的人，看见跟他一类的人就一拍即合，他跟真正的弟兄姊妹交往不来，在教会中他是另类，是非人类。看见这样的人你们就得远离。另外，如果多数人没分辨或者带领没分辨，还觉得他是真信的弟兄姊妹，你们就得站出来揭露他把他清理出去。明白了吧？为什么要清理这类人？（这样的人在教会里容易搅扰，带来不好的风气，能影响别人尽本分、追求真理。）对了，他把教会风气都搞坏了。他自己不追求真理还要影响别人、拖别人后腿，做一元钱的活儿就要十元钱的工价，这样的人你用他还不抵养条狗呢。养狗看家望门对主人还有忠心呢！它背后没有小动作，你没有后顾之忧。如果教会里养一些嫌贫爱富的人会有什么后果？他能帮助神选民吗？他能给人带来益处吗？（不能。）他一旦被显明了，人都看透了就应该把他清理出去，如果还继续留他，他只会打岔搅扰、只会捣乱，只能给教会带来祸患，等他酿成大祸了你再收场就麻烦了。咱们不愿意麻烦，愿意省心，人该做的事情、该尽的本分多了，别惹这些麻烦。