神作工作不管是道成肉身来作或是以灵的方式来作，都是根据神的经营计划，不是根据公开或隐秘的方式，或者是根据人的需要，完全是根据神的经营计划。不是说末世这一步作工想怎么作就怎么作，这步工作是在原来两步作工的基础上作的。第二步恩典时代的作工使人得着救赎了，那是道成肉身作的，这一步如果灵来作不是不可以，也能作，但是没有道成肉身来作更合适，更能拯救人。圣灵直接发声说话毕竟没有道成肉身发声说话更能征服人，更有利于人认识神。灵作工作不能总跟人在一起，不可能像现在道成肉身这样直接面对面地跟人在一起生活、在一起说话，有些时候就不能像道成肉身一样能显明人里面的东西。这一步道成肉身作工作主要是征服人，征服之后成全人，达到人对神有认识，能敬拜神，这是结束时代的工作。如果这一步工作不征服人，只是让人知道确实有神，那灵作就可以了。你们可能认为如果这一步工作灵来作也能代替肉身，也能与肉身作一样的工作，因为神是全能的，不管是肉身作还是灵来作都能达到一样的果效，那你们就错了。神作工作是根据他的经营，根据神拯救人的计划、步骤，不是像你想象的，灵是全能的，肉身也是全能的，神自己就是全能的，他想怎么作就怎么作。神的作工是根据他的经营计划，作哪步工作都有一定的步骤，这一步该怎么作、应该具备哪些细节也是计划好的。第一步作工作在以色列，末了这一步工作在大红龙国家——中国。有人说：“在别的国家不行吗？”根据这步作工的经营计划，就务必得在中国作，这个国家的人又落后，生活又腐朽，又没有人权自由，就是撒但恶魔掌权的国家，在中国这个国家显现作工，就是为了拯救生活在世界最黑暗的地方、被撒但败坏至深的人类，这才是真正打败撒但完全得着荣耀，如果在别的国家显现作工，就没有这么大的意义了。神作哪步工作都有一个必要性，务必得那样作他才那样作的。肉身作工能达到什么果效，灵作工能达到什么果效，他选择肉身作工或灵作工是选择能达到最佳果效的那个方式，不是像你们说的怎么作都可以，神随便穿上一个肉身形像也可以作，灵来了跟人不见面也可以作，都能达到一定的果效，这事你们不能理解偏了。神是全能的，但神也有实际的一面，这点人看不到，人都把神看得很超然，人又测不透，就对神产生了观念与种种不切实际的想法，很少有人看见神的话、神的作工都是真理、都是实际，都是最现实的，是人能摸得着、看得见的。如果人真有素质、有领受能力，经历几年神的作工就应该能看见，神发表的话语都是真理实际，神所作的工、所作的事里面都有真理、有原则，每一件事作得都特别有意义。不管神怎么作都有意义，都有必要性，能达到最佳果效，这里都有一定的目的、一定的计划、一定的意义。你以为神作工作是信口开河吗？他有全能的那一面，但他还有实际的那一面。你们的认识就是片面，在认识神全能这方面有误差，在认识神实际那一面就更不用说了，误差就更大了。

神三步作工中第一步作工先是灵来作，后两步是道成肉身来作，每步作工都太有必要了。就拿钉十字架来说，如果灵钉十字架就没有什么意义，因为灵人看不见、摸不着，也感受不到什么，也不受痛苦，这就没有意义。末世这步作工是征服人，这是肉身能够作的工作，灵代替不了，灵作的工作肉身也代替不了，神作哪一步工作选择肉身来作或者灵来作都是最有必要的，都是为了达到最佳果效，为了达到他经营计划的宗旨。神有全能的那一面，还有实际的那一面，神作哪一步工作都是实实际际在作，不是像人想象的神不动嘴、不动意念，想怎么作就怎么作，他有智慧，他有他的所是，这是他的实质。他作工作的时候需要把他的性情、他的实质、他的智慧、他的一切所有所是都流露出来、发表出来，让人明白，让人认识，让人得着，他作工不是凭空作，更不是按人想象的作，他是根据工作的需要作，根据要达到的果效作。他说话也是实实际际地在说，作工作也是一天天在作，受苦也是一天天在熬，他受苦时也痛苦，不是说道成肉身作工说话期间灵就在，不作工不说话灵就走了，若是这样就不受苦了，也就不是道成肉身了。神有实际的那一面人看不着，所以说，人认识神总是认识不到位，只认识个表皮，人说神实际、神正常，或者神全能、神无所不能，这些话都是学来的，因为人没有真实的认识，没有真实的体验。为什么道成肉身强调实质？怎么不说灵呢？重点是肉身作工作，灵作工作是辅助、帮助，这就达到肉身作工的果效了。认识神都是一个阶段认识一点，想多认识一点也突破不了，也没法达到，神说一点人就认识一点，但还是不太透亮，不容易摸着实质的东西。你们认为肉身可以作，灵也可以作，灵可以代替肉身，那你们就永远认识不到肉身的意义、肉身的作工，永远不知道什么叫道成肉身。