现在追求真理、得着真理的第一要务是什么？就是把自己以前认为对的、属于传统观念的、似是而非的谬理、说法先解剖解剖，看透实质以后就把它脱去，这些东西是捆绑人的第一层枷锁。现在，这些东西在你们心里还存有多少？完全脱去了吗？（没有。）脱去这些东西容不容易啊？比如，有的人想尽本分，但是还得孝敬父母，这就涉及到情感了。你如果只是一味地对付情感，告诉自己不想父母、家人，只想神，只注重真理，但还是会忍不住想父母，这解决不了根本的问题。要想解决这个问题，你得解剖自己认为对的东西，还有那些遗传的、合人观念的说法、知识、理论。另外，对待父母，你是否尽儿女的义务照顾他们，这一切得根据你个人的条件，根据神的摆布。这是不是说到家了？有些人离开父母时就觉得自己挺亏欠父母，没为父母做什么，结果他跟父母住在一起时一点儿也不孝顺父母，任何义务都不尽，这是真孝顺的人吗？这是说嘴。无论你怎么做，或者你怎么想、怎么打算，这些都不重要，重要的是你能不能明白、能不能真实地相信无论任何的受造之物都在神的手中。有的父母就有那个福、有那个命，能享受到儿孙满堂、天伦之乐，这就是神的主宰，神给他的福。有的父母就没这个命，神就没给他安排，他没有这个福享受儿女在跟前守着，合家欢乐，这是神的摆布，人强求不来。不管怎么样，归根结底，在孝顺父母这事上，人起码得有一个顺服的心态。如果环境许可，你也有条件做到，那就可以孝敬，如果环境不许可、没条件，也不强求，这叫什么？（顺服。）这就叫顺服。这个顺服是怎么来的？顺服的根据是什么？是根据这一切都有神安排，都有神主宰。人想选择不行，人没有权利选择，人就应该顺服。当你感觉到人应该顺服，这一切都是神的摆布时，你心里是不是就坦然多了？（是。）那你的良心还会不会受责备啊？就不会总受责备了，认为自己没孝顺父母的这个想法就不占主导了，偶尔可能会想一想，人性里有一些正常的思想或者本能，这个谁也回避不了。比如，看到母亲生病了，正常的人都会难受，恨不得自己替母亲受痛苦，还有的人说，“只要能让我母亲病好，哪怕是让我折寿几年也行啊！”这是人性正面的一面，是人的本能。所以，当你看到母亲生病了心里难受，这种痛苦的心情是不是问题啊？不是问题，因为这是正常人性该具备的，你心里难受这是好事，证明你有心，你有人性。在这个世界上，你的母亲是神给你安排的跟你最亲近的人，如果她生病了、她难受你都无动于衷，那你还是人吗？你说，“我跟她没情感，她难受我也没情感，神难受我才难受呢！”这句话是真话吗？这不真实，这是虚假的。你母亲生了你，把你养这么大，跟你最亲，最疼你，她生病难受的时候，你心里一点儿也不难受，那你的心得多刚硬啊！这不正常，别追求做这样的人。难受这很正常，但是因为难受就不尽本分了，就埋怨神，这正不正常？（不正常。）为什么不正常呢？你的想法不合真理，不是正常人性该有的，所以就不正常。人有撒但本性，凭败坏性情活着，就能违背真理，就能失去良心理智，就像突然犯了精神病一样，这就不正常了，这是怎么造成的？就是人的败坏性情造成的。败坏性情一旦流露出来，随时随地都能抵挡神，随时随地就能突发奇想产生出一些不合真理的想法、悖逆神的想法，就是这么回事。

败坏人类都有情感，都常常受情感辖制不能顺服神，也常常受情感辖制不能按真理原则办事，要达到顺服神必须得解决情感的问题。哪种情感最拦阻人实行真理，是必须脱去的？哪种情感是属于正常人性该具备的，不属于问题？哪种情感属于败坏性情？这些必须得分辨清楚。比如，你的孩子被人欺负了，你就护着你的孩子，找打你孩子的那家人说理去，这正不正常？那是你的孩子，你护着是正当的，这是正常的。如果你的孩子把别人家孩子打了，还欺负老实的小孩，你看见了也不管，觉得自己的孩子有本事，背后还教你孩子打人，别人来找你说理，你还维护自己的孩子，这样做对不对啊？不对，这样做是什么问题啊？这就是情感。为什么说是情感？别人欺负你家孩子就不行，你的孩子吃点亏你立马就去解决、去讨说法，那你家孩子欺负别人家孩子你怎么看不见呢？你还鼓励孩子打人，这是不是恶毒呀？这样的人从性情上来说是恶毒，从情感方面怎么解释呢？情感的特征是什么？肯定不是正面的，就是注重肉体的关系，满足肉体的喜好。偏袒、护短、溺爱、娇惯、纵容，这些都是属情感的东西。有的人特别重情感，无论临到什么事都凭情感对待，心里明知不对也做不到公事公办，更做不到按原则办事。总受情感辖制，这样能实行出真理吗？太不容易了！有许多人实行不出真理就卡在情感上了，他把情感看得特别重要，放在第一位，他是喜爱真理的人吗？肯定不是。情感的实质是什么？就是败坏性情的一种。情感的表现用几个词形容，那就是偏袒、袒护，维护肉体关系，没有公正，这就是情感。人有情感，凭情感活着，容易带来什么后果？神为什么最厌憎人的情感？有些人总受情感辖制，实行不出真理，想顺服神也达不到，就在情感上受煎熬，有许多人明白真理也实行不出来，也是因为受情感辖制。比如，有些人离开家尽本分，心里却总惦记自己的家人，日思夜想，本分都尽不好了，这是不是问题？有的人暗恋一个人，心里只有那个人，影响到尽本分了，这是不是问题？有的人就佩服、就崇拜一个人，谁的话也不听，只听那个人的，甚至神说的话也不听，就是有人给交通真理他也不接受，他就听那一个人的话，就听他偶像的话。有的人心里有一个偶像，谁也说不得碰不得，谁要是说他偶像的问题他就发火，非得为偶像辩解，非得把那个说法扭转过来，不能让偶像蒙受不白之冤，极力地维护偶像的名声，把错的也说成对的，不让人说真话，不让人揭露，这就是不公正，这就叫情感。情感只是针对家人吗？（不是。）情感这个面挺广，它是一种败坏性情，不只是一种家人之间的肉体关系，不仅仅是这个范围，也可能是你的上司，也可能是对你有过恩惠或者帮助过你的人，也可能是跟你关系最近或者跟你合得来的人，也可能是你的老乡或者朋友，也可能是你仰慕的对象，这都不一定。那脱去情感仅仅就是不想父母、不想家这么简单吗？（不是。）脱去情感有这么容易吗？多数人到三十来岁，能独立过日子了就不太想家了，到四十来岁就完全正常了。人在未成年时期好想家，离不开父母，因为人还不具备独立生存的能力。想家、想父母这是正常的，不是情感，在做事的态度与观点里有情感掺杂才是情感。因为你跟父母之间在肉体上有那么一层血缘关系，一起生活了那么多年，你想父母这是正常的。有些人说自己一点儿也不想，那可能你是刚从家里出来，看哪儿都新鲜，好不容易脱离父母的唠叨了，没人管你了，你还高兴呢。但高兴就代表你没情感吗？不代表。有些人说：“我信神好几年了，也明白一些真理了，尽本分一点儿也不受情感辖制，我没有情感了。”这话实际吗？一看就是不明白真理之人说的话。人听道多了，都明白一些字句道理，也能讲出一些属灵理论，就认为，“我身量长了，明白不少真理了，如果被抓也不能当犹大，起码有这个信心、有这个心志，这不就是身量吗？再回想自己当初信神时的热心，愿意把这一生都献给神，现在这个热心、这个誓言还没有变，丝毫没有褪色，这不就是有长进吗？”这是不是表面现象？（是。）这都是表面现象。人要想有真实长进，必须得明白真理。会讲道理、会讲属灵理论能达到真实变化吗？（不能。）连自己的问题都解决不了，一点真理都实行不出来，能对别人有益处吗？只听道达到明白道理没有用，必须得实行经历神的话，明白真理必须得实行出来，这才是有实际。实行真理才能更深地明白真理，真正明白真理了才是得着真理了，得着真理了才是长大成人了。

今天跟你们交通、区分了什么是真理、什么是对的话，你们明白了什么？（得根据真理原则看事，不能把平时外表的好行为、属灵道理当作真理。）好的行为、对的说法不能改变人，它再对也不是真理，不但不是真理，而且与真理无关。你如果总是持守，把它当真理对待，那你永远都不会明白真理，也永远都得不着真理，这是一方面。还有一方面，属灵道理能不能使人明白真理？（不能。）为什么？属灵道理虽然都可以列到对的话里，但是达不到改变人败坏性情的果效。要改变人的败坏性情到底靠什么？有的人说靠真理，有的人说靠明白真理、接受真理，有的人说靠实行真理，这些话对不对？从字面上来看都有对的那一面，但这都是最浅显的道理，这些道理救不了你，解决不了你的难处。当你临到事的时候，人说你得接受真理，你说，“怎么接受？我有难处，我放不下呀！”这些道理能不能变成你实行真理的路途？（不能。）有的人说临到事多吃喝神的话，这话没少听，但解决你的哪个难处了？多吃喝神的话是对的，但吃喝哪方面的神话？怎么对号？对上号之后怎么解决？实行的路途是什么？用哪方面真理来解决你这个难处？这是不是现实问题？（是。）这才是现实问题。所以，对的道理不能解决人的实际难处，更不能解决人的败坏性情。到底什么能解决人的败坏性情？人都知道唯有真理能解决人的败坏性情问题，但人如果不明白什么是真理，或者也不寻求真理、不接受真理，那能不能解决败坏性情？（不能。）所以，解决败坏性情必须得经历神的作工，也就是经历神的审判刑罚才能使败坏性情得着洁净，这就需要人必须得追求真理，配合神的作工，才能达到果效。你如果不追求真理，只注重明白属灵道理，对于属灵道理是不是真理都不知道，你就把它当真理接受了，能不能解决你的败坏性情？另外，你如果不明白真理，在你流露败坏性情的时候，你能分辨出来吗？你能根据神的话对号入座吗？百分之百不能，你可能还会瞎套规条，这就更不能解决败坏性情了。要解决败坏性情最重要的是什么？最重要的是人得明白真理。现在，多数人把道理都当成真理，不明白什么是真理。就像刚才举的情感的例子，那个母亲的第一种做法是保护孩子不受欺负，这是正当的，在你们那儿看，“这是情感，不能那样做，这种做法得批判、定罪”。你们把不涉及真理的、与真理无关的事，其实有些事是人的本能该做的，都定性为违背真理的事，然后弃绝这些事，你们认为守住这个原则就是实行真理了。而第二种做法，纵容自己的孩子去欺负别人家的孩子，真正涉及败坏性情流露的时候，涉及真理的实行的时候，你认为“只要不是作恶，那不是什么大问题”。你为什么能有这样的想法、这样的认识？（不明白真理。）问题就在这儿呢！所以说，人有很多时候是因为不明白真理，选择了一种人看为对的做法就认为自己是实行真理了，有很多时候是因为不明白真理只会套规条、守规条，临到事不知道怎么做好，就把守规条当成实行真理了。这样信神能达到生命长进吗？能达到明白真理进入实际吗？有许多人认为会讲字句道理就是明白真理，就是信神合格了，那为什么在许多事上还能流露败坏性情呢？为什么临到实际问题都解决不了呢？这就证明，会讲字句道理根本不是明白真理，会讲多少道理也不能证明是得着真理了，必须得能解决实际问题，能找到实行原则，那才是真正的明白真理。有许多人认为，只要能尽本分、能受苦付代价，不管流露什么败坏性情都不是大问题，只要能尽本分，只要能受苦，不埋怨神，就是在爱神，是在献忠心。有很多时候人因为不明白真理献了一些好心，但事实上是在打岔、搅扰教会的工作，而自己还认为维护了神的利益、维护了神家的利益。这都是怎么回事？就是因为人不明白真理，对真理没有实际的认识，导致了你做事总是与真理相违背，同时你还认为自己做得对，自己实行了真理，自己满足了神的心意，这是人最大的难处。虽然是难处，但总有办法解决，唯一的办法就是，你每临到一个问题，每流露一次败坏性情，你都要反省自己，寻求真理把它弄明白。在你身上只要有败坏性情存在，那就会有多种情形产生，人活在不同的环境下、不同的情形之中，都会流露一些思想、观点、存心，这就是人里面的真实情形。看人的思想、观点、存心就能看出人的性情，就能知道人的本性是什么了，就这样反省自己、分辨别人，都容易达到果效。只有认识自己的败坏性情，看透败坏性情的实质，认识自己就完全达到果效了，然后该怎么寻求真理解决败坏性情自然就有路途了。只要人能接受真理，败坏性情就可以得着洁净，人的败坏问题就容易解决，如果人不能接受真理，那就永远也达不到生命性情的变化了。现在，你们都愿意追求真理，就得往真理上注重了。

解决人的本性就得从根源上挖掘，从人的性情上挖掘，不是从人的做法上挖掘，也不要强调客观理由、客观条件，要与真理对号，神话中的真理都是针对人的败坏性情所发表的。就拿刚才讲的情感的例子来说，人认为有时候思念父母或者想家是情感，这跟神所说的情感是不是一码事？（不是。）那你领会到的那个情感就不能跟神所说的情感相提并论了，你说的那个情感是属于人的正常情形，还不属于败坏性情，如果把肉体亲人当偶像对待，导致你不能跟随神、顺服神了，这就是情感太重了，属于败坏性情了。所以，这就涉及到领受真理是否纯正的问题。你把你认为的想家或者是对父母好点当成情感了，这是不是领受真理偏谬？事实上，你所领会的那个不是真理，与真理不符，那只是外表现象。神所说的情感是什么？是刚才讲的母亲对待孩子的第二种做法，是偏袒、袒护这个情形，这是神所揭露的情感，是那个母亲在这件事上的败坏性情的流露。这两种做法是不是截然不同？第一种做法就是正常现象，不需要对付，也不需要深挖、解剖，更不需要对号入座，实行哪方面真理或放下什么。那这种做法是正当的吗？必须那么做吗？也不需要，这个没有对错。第二种做法就涉及到性情了，哪种情感表现涉及到败坏性情了呢？（偏袒、袒护，维护肉体关系，没有公正。）这些就是神所说的“情感”这两个字里所包含的内容。如果你能认识到这个程度，真对上号了，就该下功夫解决这些败坏性情了。你不受这些情感辖制了，你所行出来的才是实行真理，你所认识到的情感里所包括的这些情形就与神所说的“情感”这两个字完全相符了，这就是你所认识到的真理。让你交通什么是情感，如果你把那个母亲的第一种做法交通出来了，这是不明白真理的表现，如果你把那个母亲的第二种做法交通出来，把她的败坏性情解剖出来了，这才是明白真理了。你所交通、所经历、所认识到的那些东西与神话的真理是相符的，没有矛盾打岔的地方，这就证明你明白神的话了，神话的意思你摸着了，你认识到了，会实行运用了，你就得着真理了，得着生命了，言外之意就是你已经进入真理实际了。这时候，你再看见这类事的时候就会分辨了，就知道什么样的流露是正常的、什么样的流露是败坏性情，你心里完全清楚，这样你做事是不是就准确了，就能达到合乎真理了，就有真理实际了？你做事准确了，你明白真理了，那你所交通出来的认识与经历是不是也能帮助别人，也能解决别人的难处了？（是。）这就是真理实际的那一面。

有的人尽不好本分是因为素质差，但他却总说是因为自己没良心尽不好本分，哪种说法准确？（素质差。）有时人尽一项本分，他就掌握那些基本的业务知识，再高的他就够不上了，因为他没学过，带领就扣帽子说这人是应付糊弄、偷奸耍滑，其实他是因为业务知识方面欠缺，还没有学到，但他已经尽力了，带领却说他应付糊弄，这就不符合事实，这是乱用术语、乱扣帽子。乱用术语、乱扣帽子到底是因为什么？是不是都是因为人不明白真理造成的？有的人肯定会说是，有的人会说是因为素质差、太浑造成的，也有的人会说是因为人性太恶、存心不对造成的，到底哪个说法对呢？其实，这三种情形都存在，这就得根据具体情况作判断了。如果是因为不明白真理造成的，有人却说成是素质差、人太浑造成的，这话不准确；如果明明是人性太恶、有存心目的造成的，有人却说成是素质差、人太浑造成的，这就是歪曲事实了，容易让恶人蒙混过关；还有的事是因不明白真理造成的，他却说是人性恶造成的，这样看事就不准确了，还容易把好人当恶人对待，带来不好的后果。有许多人不会分辨这些事，也看不透问题的实质，都是瞎套规条，随己意下结论，就觉得自己有分辨了，看明白事了，这不是狂妄自是吗？人性不好，带着个人的存心目的乱扣帽子定罪人的，这就是恶人性质了，这种人是少数，多数都是因为不明白真理。不明白真理的人就会乱套规条、乱用属灵术语。比如，有的人明明是人性有问题，藏奸耍滑不好好尽本分，但没分辨的人却说这是素质差；有的人明明是有正义感，看到违背原则的事就会提出来，维护教会利益，但常常被不明白真理的人扣上狂妄自是的帽子，甚至当恶人对待，实在是太冤枉好人了；有些人明明是身量小，一时受情感辖制有些软弱，不明白真理的人就会定性成情感太重对神没真心。没真理的人就是这样，不根据背景，不考虑实际情况，就一味地乱套规条，一会儿这么说，一会儿那么说，这样的人还能用真理解决问题吗？（不能。）不明白真理解决问题时就不能对症下药，就像人肚子疼，他非得给人医头，没有找着问题的根源。不明白问题的根源在哪儿，不明白神的话所说、所指的是什么，这就是不明白真理。你们现在明白的真理是多还是少？（少。）比如，有人问，“临到这事为什么不能顺服呢？”人就常说：“因为不认识神呗！”这话对不对？有时候这么说对，有时候不对，多数时候都不对，这就是乱扣帽子。掌握了一点属灵术语就乱套乱用，结果就出现了很多问题，有的是谬解，有的是论断，造成了不良后果，甚至还产生了混乱。不通灵的人学点东西就乱套乱用，最容易出差错，还容易犯原则性错误，而有领受能力的人即使出点差错也不属于原则性的问题，也能吸取教训。如果人领受谬妄，读神话都能谬解，听讲道也能领受偏差，而且还容易鸡蛋里挑骨头，吹毛求疵，这就很麻烦，不但没法进入真理实际，时间长了还会胡作非为，给教会工作带来搅扰，这后果就严重了。

现在，你们应该揣摩揣摩，你们常常讲的字句道理、属灵理论到底是不是真理？你们到底是明白真理了还是明白道理了？你们所明白的东西里面到底有多少真理实际？把这些事弄明白了，就真有自知之明了，也知道自己半斤八两了。比如，怎样做诚实人，这方面的真理你们没少交通，真弄明白了吗？可能你们都能交通一些话、谈点认识，但你们进入多少实际呢？现在你们真是诚实人吗？能不能说清楚？有的人说：“做诚实人就是不说谎话，心里有什么就说什么，什么事都不遮着掩着，都不回避，这是诚实人的标准。”这个说法怎么样？合不合乎真理呀？（不合乎。）字句道理都会说，但涉及到实行的细节、涉及到具体问题都没话了，这就是不明白真理。人不明白真理，还总觉得，“我已经明白不少了，就是神不使用我，神要是使用我，我做教会带领保证让弟兄姊妹个个都明白真理”，这话是不是说得太大了？你真有那个本事吗？能说大话、吹牛皮的人是不是诚实人？不明白真理还能说大话，还能吹牛皮，这样的人可不可怜？（可怜。）你们现在听的道很多，但你们如果总也不明白真理，早晚有一天会跟法利赛人走一样的道路，那时你们就是当代的法利赛人，有没有这个可能啊？（有。）太有可能了。人里面撒但本性根深蒂固，学点知识，有点文化，会讲一些对的理论、高的道，太容易变成法利赛人了。要想不变成法利赛人，不走法利赛人的道路，唯一的办法就是得追求明白真理、进入实际，把明白的这些道理变成真理的实际。那怎样才算是真正明白做诚实人的真理了？你们自己揣摩揣摩，没事就交通交通，到底什么是诚实人，神所说的诚实人在神的话中有哪些要求标准，这些要求标准人能实行出哪些，神所说的诚实人是什么样的，做诚实人到底是针对人的哪方面败坏性情，这些是不是都值得深挖？神所要求人实行的这些话、这些真理不是针对人的一个做法、一种行为，都是针对人的撒但本性与撒但性情的，所以才说这些话是真理。如果只是为了改变人的行为、教导人的思想，那不是真理，而是一种学说。可以说，任何教育家都能够给人带来一些影响，都能改变一些人的行为，再通过实践总结就能够逐步达到把人的行为规范了，这方面的知识太多了，但这些东西都不是真理，因为它解决不了人的败坏性情，解决不了人犯罪根源的问题，只有神的话才能洁净、解决人的败坏，只有神的话才能彻底解决人的撒但本性，所以只有神的话才是真理。神话真理的真正意义到底是什么？这值得人去揣摩，值得人去思考，也值得人常常在一起交通。无论到什么时候都别忘了：只能改变人行为的东西都不是真理，只是知识、是法律；真理不但能改变人的行为，还能变化人的败坏性情，并且能改变人的思想观念，能作人的生命，这才是真理。现在能看明白这事的人太少了，很多人始终认识不到，那些让人的行为有所规范、让人活得外表体面的那些东西不是真理，全都是知识、道理、撒但哲学，人接受了这些东西，虽然外表行为越来越高尚、越来越端庄文雅，但心里却充满了阴险邪恶，越来越黑暗，这些东西就是撒但的毒素、撒但的理论，是撒但迷惑人、败坏人的东西，根本不是真理，不是从神来的，只有让人能变得诚实、释放、自由，能认识造物的主，有敬畏神的心，能顺服神的摆布安排，这些才是真理。你无论接受了什么样的观点，无论走什么样的道路，如果你的行为变好了，你的人缘越来越好，但是你敬畏神的心还是太小，对神真实的信心还是太小，你跟神的关系还是太差，你的心离神越来越远，那你所持守的就不是正面的东西，它绝对不是真理。如果你选择了一条道路、一种生活方式，你接受了一些东西，这些东西能让你变得真实、诚实，喜爱正面事物，恨恶邪恶事物、反面事物，能让你有敬畏神的心，能让你愿意接受造物主的主宰安排，这些东西才是真理，才是真正从神来的。你们就根据这些衡量吧。有些道理很多人都会说，说了很多年，但说来说去人里面的性情没有变，情形也没有丝毫的转变，人的观点、人的思维方式、人做事的出发点与存心都没有任何的改变，那这些东西赶紧放弃，别再持守了，这肯定不是真理。有些话人刚开始实行时好像挺费劲，有点难，掌握不了原则，但是实行经历一段时间之后，觉得自己里面的情形好了，心离神近了，有敬畏神、惧怕神的心了，临到事不那么刚硬、悖逆了，个人的存心、欲望不那么强烈了，能顺服神了，这是正面的，这就是真理，是正道。你们可以根据这些原则来分辨。如果用一句话定义什么是真理，这不好定义，如果定义出来的话，你们听完之后能明白真理那就好了，如果当成规条、道理来守又麻烦了，这就是不通灵了。所以说，给你们一些原则，你们根据这些原则去对号、去经历、去实行、去体会，不但根据这些原则来行事做人，也根据这些原则去看人看事、去衡量人，这样经历、实行，你就知道到底什么是真理了。人不明白什么是真理，不认识神的话都是真理，那人能不能得着生命？能不能得着生命性情的变化？你别看表面神所说的话对人的要求都不高、都很简单，但是你如果不明白真理的内涵是什么、真理的实际内容包括多少，你只明白真理的字句道理那一部分，那你就永远也不可能进入神要求人进入的真理实际。

二〇一七年五月二十六日