在神道成肉身期间，他要求人的顺服不是像人想象的不论断、不抵挡，而是要求人能将他的话作为人的生活原则，作为人的生存根基，绝对地实行出他话的实质，绝对地满足他的心意。要求人顺服道成肉身的神，一方面指实行他的话，一方面指能顺服他的正常与实际，而且都是绝对的。达到这两方面的人都是有真实爱神之心的人，都是被神得着的人，都是爱神如爱自己生命的人。神道成肉身是带着正常实际的人性来作工，这样，他的正常而又实际的人性外壳就成了人极大的试炼，成了人最大的难处。但神的正常与实际是难以避免的，他想尽办法但最终也不能取缔他正常人性的外壳，因为他毕竟是道成“肉身”的神，不是在天上的属“灵”的神，不是人看不见的神，而是带有受造之物外壳的神，这样，取缔他的正常人性的外壳谈何容易？所以，无论如何他还是以肉身的角度来作他要作的工作，这工作就是正常与实际的神的发表，人不顺服又怎么能行呢？人怎能奈何得了神的作为呢？他想怎么作就怎么作，高兴怎样就怎样，人不顺服又能有什么良策呢？到现在还是“顺服”能将人拯救，其余还没有什么高招。神要试炼人，人又有什么办法呢？但这些并不是天上的神的意思，而是道成肉身的神的意思，他要这么作那人就谁也改变不了，天上的神都不干涉他的所作所为，人不更应顺服他吗？他虽实际又正常，但他一点不差就是道成“肉身”的神，他按着自己的意思想怎么作就怎么作，天上的神将所有的任务都交给了他，他怎么作你就怎么顺服。尽管他有人性，尽管他太正常，但这一切都是他特意的安排，人又怎能瞪大眼睛看着他对他不满呢？他想正常就正常，想活在人性里就活在人性里，想活在神性里就活在神性里，随便人怎么看，神总归是神，人总归是人，不能因为一点枝节小事而否定其实质，也不能因为一点小事将其推出“神”的“位格”以外。人有人的自由，神有神的尊严，这都互不干涉，人能不能给神点自由呢？就不容让神也“随便”一点吗？对神不要太“苛刻”了，大家彼此都“包容包容”，事情不就都一了百了了吗？还能有隔阂吗？这么一点小事都不能容让，还谈什么“宰相肚里能撑船”，还做什么大丈夫？不是神跟人过不去，而是人跟神过不去，总是将芝麻大的事当作天大的事来处理，实在是小题大做，太不应该了！神在正常实际的人性里作工，作的不是人的工作而是神的工作，但人不看他作的工作的实质，总是看他的人性的外壳，这么大的工作人没看见，却偏偏看见了神的普通正常的人性，而且还抓住不放，这怎么能叫顺服神呢？天上的神如今“变成”了地上的神，地上的神如今就是天上的神，不管其外表是否一样，也不管其作工到底如何，总之作神自己的工作的就是神自己，你顺服也得顺服，不顺服也得顺服，这不是由你选择的事！是神，就应被人顺服；是人，就应绝对地顺服神，不得有半点虚假。

道成肉身的神今天要得着的一班人就是能合他心意的人，人只管顺服他的作工，不要总惦记天上的神的意思，不要总活在渺茫之中，不要总是与道成肉身的神过不去。能顺服他的人就是绝对听他话、顺从他安排的人，尽管这些人根本不理睬天上的神到底如何，也不理睬天上的神到底对人类正在作什么工作，而是将心都献在了在地上的神面前，将全人摆在了神的面前，从不考虑个人安危，从不“计较”道成肉身的神的正常与实际。顺服道成肉身的神的人就能被道成肉身的神成全，若是信仰天上的神的人将一无所获，因为赐给人应许、赐给人祝福的不是天上的神而是地上的神。人不要总把天上的神尊为大，把地上的神看为一个普通的人，这是不公平的。天上的神是很高大，也很奇妙，有惊人的智慧，但其根本不存在；地上的神是很普通、渺小，而且也很正常，没有超人的思维与惊天动地的作为，只是很正常又很实际地作工说话而已，并不打雷发声，也不呼风唤雨，但他的的确确就是天上的神的化身，的的确确就是活在人中间的神。人不要将自己能领受的、合乎自己想象的当作神尊为大，而将自己难以接受的、根本想象不到的看为卑，这都是人的悖逆，都是人抵挡神的根源。

——《话・卷一　神的显现与作工・对神的“实际”能绝对顺服的人是真心爱神的人》