撒但用这几种方式败坏人，人有了知识，人也懂得一些科学道理，人活在了传统文化的熏陶之下，每一个人都是传统文化的传承者，而且义不容辞地延续着撒但带给人的传统文化，人也配合着撒但带给人的社会潮流。人尽管这样与撒但密不可分，无时无刻不在配合着撒但所做的一切，接受着撒但带给人的邪恶、诡诈、恶毒、狂妄，人具备了撒但的这些性情之后，人活在这个败坏的人类中是幸福的还是悲哀的？（悲哀。）为什么这么说？（因为人都被这些败坏的东西捆绑、控制，就活在罪恶里面苦苦地挣扎。）有的人戴个眼镜，看着很有知识的样子，说话也很斯文，而且出口成章，有理有据，因着经历了好多事，有经验、有阅历，大事小情他都能说出来龙去脉，还能评价事情有无道理与事情的真伪，在人来看，从他的行为、外表还有他的人格、人性、做人等各方面挑不出什么毛病来。这样的人特别迎合现在社会的潮流，虽然年龄大了，但是从来不会落在潮流之后，而是活到老学到老。这样一个外表让人挑不出毛病的人，内心实质却是一个完完整整的被撒但彻底败坏了的人。外表挑不出毛病，温柔，文雅，具备知识，具备一定的道德规范，有人格，而且所知道的不亚于年轻人，但是这个人的本性实质却是一个完完整整的与撒但毫无差距的活生生的撒但的模型，这就是撒但败坏人的“成果”。我说这一番话也可能伤到你们，但是这是事实。人学的知识，人掌握的科学，人为了适应这个社会潮流所选择的方式，都是撒但败坏人的工具，这是一点都不差的。所以，人活在了这样一个完完整整的撒但败坏性情里，人不可能知道什么是神的圣洁，什么是神的实质。因为撒但败坏人的这些东西从外表来看挑不出什么毛病来，从外表来看，人的行为没有什么不正常，每一个人都是正常地工作着，正常地生活着，能正常地读书、看报，正常地学习、说话，有些人还学了一些道德伦理，会说话，会善解人意，对人友善，能帮助人，能施舍，或者不与人计较，不占人便宜，但是人被撒但败坏的性情根深蒂固地扎根在人里面，这个实质是人凭借外表的努力所不能改变的。因着人有这样的实质，人不能认识什么是神的圣洁，而且即便是神圣洁的实质公开给人，人也不以为然，因为撒但已经用各种方式将人的心思与意念、将人的观点与思想彻彻底底地占有了。这个占有与败坏不是暂时的，也不是偶尔的，而是无处不在、无时不在，所以好多人信神信了三四年、五六年，但他对撒但所灌输的这些邪恶的思想、观点、逻辑、哲学仍然是当作宝贝不能放下。就因为人接受的都是来自撒但本性的邪恶的、狂妄的、恶毒的东西，所以人与人之间不可避免地常常争执，常常计较，互相都不能相合，这就是因着撒但的狂妄本性造成的。如果撒但带给人的是正面的东西，比如说人接受了儒教、道教的传统文化，这些东西如果好的话，人接受了这些东西之后，同类的人在一起应该是相合的，那为什么人接受了同样的东西在一起却更加分裂了呢？这是为什么？因为这些东西是从撒但来的，撒但就是让人分裂的。撒但的东西无论表面多么冠冕堂皇，表面多么伟大，带给人的、让人活出来的都是狂妄，都是诡诈的邪恶本性，是不是这样？一个再会伪装的人，知识再丰富的人，一个再有家庭教养的人，他也难以掩饰自己的撒但败坏性情。就是说，一个外表不管多会装的人，或者你认为他是圣人也好，或者你认为他是完美的人也好，或者你认为他是天使也好，不管你认为他多么纯洁，你看他背后的生活，你看他性情流露的实质都是什么？一点不差的全是撒但的邪恶本性，可不可以这么说？（可以。）比如说，在你们身边你曾经认为的一个好人，一个你所崇拜的偶像，就你现在的身量，你怎么看他？首先你看这样的人有没有人性，是不是诚实人，是不是对人有真爱的人，他所说的话、他所做的事对人有没有造就，有没有帮助？（没有。）那他所流露出来的一些所谓的善、所谓的爱、所谓的好都是什么？都是伪装，都是假象。这个假象背后有一个不可告人的邪恶的目的，就是让人崇拜他，把他当成偶像。现在你们看没看清楚？（看清楚了。）

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　五》