第一项，神造万物时为山川、平原、沙漠、丘陵与江河湖泊都划分了界限。地球上有山川，有平原，有沙漠，有丘陵，还有各种水源，这些是不是各种地理形势啊？神为这各种地理形势划清了界限。一说划清了界限，那就意味着山有山的界限，平原有平原的界限，沙漠有沙漠的范围，而丘陵有丘陵固定的面积，江河湖泊这些水源也都是有固定的量的。就是说，在神那儿，他造万物的时候将万物划分得很清楚。这座山方圆几百公里，它的范围是多大，神已经制定好了；这片平原方圆几百公里，它的范围在神那儿也制定好了；而沙漠的范围在神造万物的时候也制定好了；丘陵的范围，它的面积，它与什么接壤，在神那儿也都制定好了；江河湖泊的范围，在神造它的时候也都制定好了，都有一个界限。这个“界限”怎么理解呢？刚刚我们讲了神主宰万物是给万物制定了规律，就是说，山川的范围界限在哪儿，它不会根据地球的运转，也不会根据年代的久远减少或者扩增它的面积，这是固定的，这个“固定”是神在主宰着。对于平原的面积，平原的范围在哪儿，它与什么接壤，这在神那儿也已经固定好了，它有界限，不会随随便便地在平原上突然就拱起一个土包，平原突然又变成山了，不会这样。刚才所说的规律就是指这个，界限也是指这个。对于沙漠，咱们这里不提沙漠或者是任何一样地理形势、地理位置的作用是什么，只讲它的界限。沙漠，在神的主宰之下它也不会扩增，因为神给了它一个规律，给了它一个范围，它有多大面积，它的作用是什么，它与什么接壤，它在什么位置上，在神那儿已经定好了，它不会超越它的范围，不会挪动它的位置，也不会随便增加它的面积。而江河湖泊这些水域，虽然都在有秩序地流动着，而且不断地在流动着，但是这些水域从来不会超越它的范围、超越它的界限，也是有规律地顺着一个方向，顺着它该去的方向流动着。所以在神主宰的规律中，任何一个江河湖泊不会因着地球的转动，也不会因着年代的久远而随随便便就干涸了，也不会随随便便就改变了它流动的方向，也不会随随便便改变它流动的水量，这在神那儿都有掌握。就是说，神在这个人类中造的万物都有固定的方位，都有固定的面积，都有固定的范围，就是神造万物的时候已经确立了它的界限，而这一切都不会随随便便改动、更新或者变化。这个“随随便便”指的是什么呢？就是指它不会因着天气、温度，也不会因着地球转动的速度而任意挪动，任意扩张，任意改变它的原貌。比如说一座山，它的高度是多少，它的山根的面积是多少，它的海拔是多少，它的植被是多少，在神那儿都有计划，都有算计，不会随随便便改变。对于平原，人类大多数居住在平原，平原也不会因着任何的气候变迁而影响到它的面积，影响到它存在的价值。甚至神所造的这各种地形、各种地理环境，都不会随随便便地改变它所含有的东西。比如说沙漠，沙漠的成分是什么，沙漠的地下都含有哪些矿藏，沙漠的含沙量是多少，沙漠沙子的颜色是什么，沙漠的厚度是多少，这些都不会随随便便改变。不会随随便便改变是因着什么？是因着神的主宰，也是因着神的管理。在神所造的所有这些不同的地形、不同的地理环境中，神都在有计划地、有规律地管理着这一切，所以，这一切的地理环境在神创造完几千年几万年之后都依然存在着，都依然发挥着它们各自的功用。即便是在哪个时期有火山迸发，即便是哪个时期有地震，地有大的挪动，神也绝对不会让任何的地理形势失去它原有的功能。因着神这样的管理，神主宰着这个规律，神掌握着这个规律，这一切——人所享受到的这一切，人所看到的这一切，才能有规律地在地球上生存。那神为什么以这样的方式管理这一切在地球上存在的各种地理形势呢？目的就是为了让在各种地理环境中生存的生物能够有一个安定的环境，能够在这样安定的环境中繁衍生息下去。这所有能动的、不能动的万物，就是鼻孔能喘气的还有不能喘气的万物，构成了一个为人类的生存而特有的环境，这样的环境才能养育一代又一代的人，才能让一代又一代的人平平安安地生存下去。

刚才讲的这个内容有点大，你们听起来可能觉得有点遥远，但是你们都能听懂，是吧。就是说，神主宰万物的这个规律很重要，很重要！万物生长在这个规律中的前提是什么呢？是因着神的主宰。因着神的主宰，所以万物都在神的主宰之中发挥着自己的功能。比如说：山川养育着森林，而森林又在养育和保护着它其中的各种飞禽走兽。平原是为人类的耕种、为各种飞禽走兽而预备的一个平台，使大多数的人都能住在一个平坦的土地上，给人的生活带来方便；而平原也包括草原——大量的草原，草原是地球的植被，它保护了土地，也养育了在草原上生长的牛羊、马匹。而沙漠也发挥着它自己的功能，沙漠这地方不是让人居住的，沙漠存在的功用是它能使湿润的气候变得干燥。各种江河湖泊的流动给人的饮水带来了方便，它流到哪儿，哪儿的人就有饮水，它的流动给万物对水的需要也带来了方便。这是神为各种地理形势划分的界限。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　九》