每日神话 - 生命进入系列 选段376

2022年11月14日

凡事仰望神、依靠神,这是最大智慧,这是一般人认识不到的。人都认为多聚会、多学诗歌、多跟弟兄姊妹交通、多学本事、多付代价、多撇弃,这样神就能称许,就能达到蒙拯救,这样实行才是最大智慧,但人忽略了一个最大的问题,就是仰望神、依靠神,而把人的小聪明当作智慧了,把人所做的最终要达到什么果效给忽略了,这就错了。人无论明白多少真理,无论尽多少本分,在尽本分期间经历到多少事,无论人的身量大小,身处什么样的环境,人离不开的就是在凡事上仰望神、依靠神,这是最大智慧。为什么说这是最大智慧呢?即使人明白了一些真理,不依靠神行不行?有些人信神多年,经历过几次试炼,有点实际经历,明白一些真理了,在真理上也有一些实际的认识,但是他就不知道依靠神,就不懂得怎么仰望神、依靠神,这样的人有智慧吗?这样的人最愚蠢,属于自作聪明,不是敬畏神远离恶的人。有些人说:“我明白了很多真理,也具备了真理实际,我办事有原则就行了。我对神也有忠心了,也知道怎么亲近神了,我临到事实行真理不就行了嘛!不用祷告神、仰望神。”实行真理是对的,但是在很多时候,很多情况下,人不知道所涉及的真理是什么、真理原则是什么,有实际经历的人都有这个体验。比如,临到一件事,你不知道这事涉及什么真理,不知道这方面真理该怎么实行、该怎么运用,这个时候你该怎么办?你再有实际经历,也不可能在所有的事上都明白真理原则。你信神的时间再长,你经历的事再多,经历的修理对付、管教再多,即使你明白真理了,你敢说你是真理吗?你敢说你是真理的源头吗?有些人说:“《话在肉身显现》中的那些名章名句我都能倒背如流,我不用依靠神、仰望神,到时候我就依靠那些神话就行了。”你背的那些话是死的字句,人临到的环境、人的情形是活的,你会讲字句道理,临到事却一点儿都用不上,就证明你不明白真理,字句道理讲得再好也不等于明白真理,更不等于会实行真理。所以说,这里有一个很重要的功课,这个功课是什么呢?就是需要人凡事仰望神,借着仰望神而达到依靠神。依靠神的人才有路可行,才有圣灵作工,否则就算这件事你做对了,也没有违背真理,但你没依靠神,那也只不过属于人的好行为,神是不会满意的。因为人领受真理浅,所以临到一些不同的环境常常用同样的真理去套规条、去死守字句道理,也可能很多事是办成了,大体也合乎真理原则,但是这里看不到神的引导、看不到圣灵的作工,这就有一个严重的问题,就是人做很多事是凭着人所掌握的经验、规条还有人的一些想象,很难达到真实地祷告神、仰望神做事,即使明白神的心意也很难达到按着神的引导、根据真理原则做事的果效。所以我说,凡事仰望神、依靠神,这是最大智慧。

凡事仰望神、依靠神怎么实行呢?有些人说:“我岁数小、身量小,信神时间也短,临到事也不知道怎么实行仰望神、依靠神。”这是不是问题?信神的难处很多,需要经历许多患难、试炼、痛苦,这些事都需要仰望神、依靠神才能渡过难关,如果不会实行仰望神、依靠神那就没法渡过难关了,就没法跟随神了。仰望神、依靠神不是一句空洞道理,也不是一句信神的口头禅,而是一项关键的真理,是信神、跟随神必须具备的真理。有些人说:“仰望神、依靠神必须是临到大事了才适用,比如,临到患难试炼、被抓捕、受迫害时才需要仰望神、依靠神,或者在尽本分上遇到难处了,临到修理对付了,才需要仰望神、依靠神,个人生活那些鸡毛蒜皮的小事就不用仰望神、依靠神了,因为神不管这些。”这种说法对不对?肯定是不对的,这里面就有偏差。大事仰望神,那是必须的,但生活那些琐碎的事、鸡毛蒜皮的事,如果没有原则行不行?像穿衣、吃饭没有原则行不行?肯定不行。待人接物没有原则行不行?也是不行的。就是在日常生活的事上、鸡毛蒜皮的小事上,起码都得有原则才能活出人样来。涉及原则的问题就是涉及到真理的问题,人凭自己能解决吗?肯定不能。那就得仰望神、依靠神,只有获得神的开启,能明白真理了,这些鸡毛蒜皮的问题才能得到解决。如果不仰望神、依靠神,你们说,就这些涉及原则的问题能得到解决吗?肯定不容易解决。可以这样说,凡是人看不透的事、需要人寻求真理的事都得仰望神、依靠神,不管大事小情,凡是需要用真理解决的问题都得仰望神、依靠神,这是必须的。即使人明白真理,能自己解决问题,也是有限的、浅显的,如果不仰望神、依靠神也不能进入太深。比如,今天生病了,影响尽本分了,在这事上你得祷告,“神哪,今天我身体不舒服,吃不下饭,影响尽本分了,我得省察省察,到底是因为什么生病了呢?是不是尽本分没有忠心遭到神管教了?求神开启引导我”,你得有这样的呼求,这就叫仰望神。但是,你仰望神不能走形式、守规条,如果临到问题不寻求真理解决,还会耽误事啊。你祷告神、仰望神之后,该怎样生活、怎样尽本分不能耽误,如果病痛临到就应该看医生,这是正当的,同时还得祷告,反省自己,寻求真理解决问题,这样实行才完全合适。有些事人若知道怎么做合适就该怎么做,这是人该配合的,但能不能完全达到果效、目的,这还得仰望神、依靠神才行,人看不透的事、自己办不好的事就更得仰望神、寻求真理解决了,这是正常人性该具备的。仰望神有很多的功课要学,在仰望神的过程中或许有圣灵的开启,你就有路了,或者有神的话临到,你就知道该怎么配合了,或许神安排一些环境让你学功课,这也有神的美意。在仰望神的过程中,你会看见神的引导、神的带领,使你学到很多功课,让你对神更有认识,这是仰望神达到的果效。所以,仰望神是跟随神的人必须常常学习的功课,一辈子也经历不完。有许多人经历太浅,看不见神的作为,就认为“有许多小事自己能办就不用仰望神了”,这就错了,有些小事能引发大事,有些小事里都隐藏着神的心意,有许多人就忽略了小事,结果在小事上就栽了大跟头。真有敬畏神之心的人,大事小事都会仰望神、祷告神,都交托在神手里,看看神怎样引导、带领。你如果有这样的经历,那就能达到凡事都仰望神了,越有经历越感觉凡事仰望神这话太实际。当你仰望神的时候,也可能神不给你感觉,也不给你明确的意思,更不给你明确的指点,但是神让你明白一个意思与这件事有关系,这就是神在用不同的方式引导你,给你路途,你能明白领会到就得益处了,或者这次你没明白什么,但你还得继续祷告、仰望神,这没有错误,早晚会得着开启的。人这样实行不是守规条,而是心灵的需要,是人该有的实行。不是说每次祷告神、仰望神都能得到开启引导,但人必须得这样实行,要明白真理就需要人这样实行,这是生命灵里该有的正常情形,只有这样才能维持与神的正常关系,使人的心不远离神。所以说,仰望神这就是人心灵里与神的一种正常的交往。不管能不能得到神的开启引导,都应该凡事祷告神、仰望神,这也是活在神面前的必然途径。人信神跟随神就该具备常常仰望神这个心态,这是正常人性该具备的心态。有些时候仰望神不是说有明确的语言求神作什么、求神带领什么,或者求神保守,而是临到事时人就有一种真心的呼求。那人呼求的时候神在作什么呢?当人的心一动,人有这个意念,“神哪,这事我不会做,我不知道怎么做,我软弱,我消极……”人一动这样的心思,神是不是就知道了?当人动这样的心思的时候,人的心是不是真诚的?人有这样真诚的呼求的时候,神应不应允呢?别看人有时候没动嘴,但是人动真心了,神就应允了。当人临到一个难处特别棘手的时候,人无依无靠的时候,人觉得特别无助的时候,人把唯一的希望寄托在神的身上,人的祷告是什么样的?人的心态是什么样的?是不是真心的?那时候有没有掺杂呀?当你把最后一根救命稻草寄托在神身上希望神帮助你的时候,你的心才是真诚的,虽然你嘴里没说几句话,但是你的心已经动了,就是你把真诚的心交给神了,神就垂听。当神垂听的时候,神看到了你的难处,神会开启引导你,会帮助你。人的心什么时候最诚恳?就是在走投无路的时候仰望神的心是最诚恳的。仰望神最应该具备的是诚恳的心,是真实需要神的情形,就是人的心起码得是诚恳的,不要敷衍,不要只动嘴不动心。你如果嘴上应付着跟神说了,但心没动,意思是“我早有打算,就是通知神一声,你同不同意我也这么做,我就是走走过程”,这就麻烦了,你这是欺骗神、玩弄神,这也是轻慢神的表现。那神会怎样对待你呢?肯定是不搭理你,把你搁在一边不管了,你就彻底蒙羞了。你若不主动寻求神,不往真理上够,就被淘汰了。

——《话・卷三 末世基督座谈纪要・信神应首先看透世界邪恶潮流》

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