3．带领工人怎样作安置工作

对于重要工作人员的居住环境，不管是内部的还是外界的环境，各方面问题带领工人都应该考虑周全一些，不要头脑简单，总认为咱不接触外界也不会出什么事。现在的社会太复杂了，什么魔鬼都有，不管在哪个地方总有一些好管闲事的人在你身边窥视你，你想躲都躲不掉。你觉得“我信神没犯法、没做坏事，我就是尽本分，应该不会出什么事吧”，但事实不像你想象的这么简单。中共为什么花费这么大人力物力来抵挡神、镇压神的教会呢？这问题你能想得通吗？你永远都想不通。魔鬼撒但的本性你能看透多少？你太不了解魔鬼撒但了。这个社会太复杂了，魔鬼撒但就是作恶的东西，他们最想做的事就是抓捕神选民、搅扰教会工作，如果你把撒但总当作正常人来看待那你就太无知了，说明你对这个社会的邪恶没有看透，对魔鬼撒但的可恶更没有看透。所以带领工人要作好教会工作必须要保证尽本分人员的安全，这才是最重要的。在独裁统治的没有信仰自由的国家要达到保证尽本分人员的安全是有一定难度的，但是不管难度有多大都要选好合适的居住地点，别有什么疏漏。以往神家的工作安排都交通过这些事，要保障弟兄姊妹尽本分不受影响，没有外界环境干扰，只要带领工人用心就能做得到，就怕人应付糊弄不负责任，只顾自己安全不管弟兄姊妹的安危，这就没法作好教会工作了。如果因为你疏忽大意、不求真、不负责任或者因为害怕环境、害怕麻烦就没去做，导致一些尽重要本分的人员被抓，弟兄姊妹的生命受到威胁，把教会工作给耽误了，把弟兄姊妹也坑害了，那你作为带领工人就应该承担责任。这个责任不是花点钱补偿或者祷告认罪就完事了，不是这么简单的事，那这事的性质是什么呢？这就是一个永远的污点，是永远的过犯，你被记过了。这个“过”不是一般的过错，在神那儿这是过犯。如果你的过犯太多了，以往有过犯，今天还有过犯，以后又有过犯，几样大的过犯合在一起你这个人就沉沦灭亡了，神就不拯救了，你信神就白信了，不但没有蒙拯救的希望还要受到惩罚。所以带领工人该怎样按原则作好工作这太关键了！记住了吧？（记住了。）带领工人应该尽到责任，不管环境多么恶劣、多么危险都要根据当地的条件尽其所能地保护好重要工作人员的安全，把他们安置好，目的是为了保障教会工作能够正常地进行。

带领工人要确保安置重要工作人员的地方不受外界环境的干扰，除了对居住的房子、环境有要求、有原则以外，对于接待家的各方面情况也有要求、原则。带领工人找到一个接待家的时候首先要打听一下这家的环境、条件怎样，家庭成员是什么情况，与人有没有纠纷，有没有仇家，与政府有没有纠葛，是不是经常打官司，社会关系复不复杂，等等这些基本情况都应该打听了解清楚。如果接待家的主人或者他的子女、家人社会关系复杂，一家人总不得安宁，经常有一些不三不四的人来找麻烦或者来要债，或者收到强盗土匪的威胁信件与政府、法院的传票，这都是很麻烦的事。如果你在这个家聚会或尽本分，这是不是受搅扰啊？所以在找到这个接待家时应该先询问了解一下基本情况。如果没这些情况最好，如果有这些情况，但是目前还找不到更合适的地方，那就看看这个接待家的主人能不能处理好这些问题。如果他处理不好也摆脱不了这些乱七八糟的事，那这个家就不适合接待弟兄姊妹，因为居住在这儿随时会受到外界环境、人事物的干扰。这些环境虽然不是直接针对信神的人来的，但是因为信神的人在宗教受迫害的国家是一个比较敏感的族群，而且经过政府的竭力宣传洗脑与造谣抹黑，外邦人不但不能理解信神的人，而且还能相信中共的话，特别地仇恨、敌视信神的人，所以他们一旦知道哪个家庭接待了信神的人，那对接待家、对弟兄姊妹来说都是很危险的。弟兄姊妹居住在这样的环境中不但常常受到干扰，安全也没有保障，那为什么还要在这儿住呢？明摆着这是一个危险的地方不适合居住，那就赶紧转移。带领工人不能把弟兄姊妹安置完之后就甩手不管了，认为“只要有吃有住的地方，没有风吹日晒就可以了，只要能尽上本分那就没有问题了，哪有那么多合适的地方？”这就太不负责任了！如果当时没有合适的地方可以暂时先在这儿住着，再赶紧找合适的地方尽快转移，别把这儿当成长久的居住地。

有些带领工人不作实际工作，他把重要工作人员安置在一个地方，问问在这地方吃饭休息怎么样，再问问有没有外邦人盯梢，一听这两天没发现情况他就再也不管了，一年半载不来过问。他认为已经安置好了，他尽到责任了，完事大吉了，至于后续这个环境有没有受到干扰、有没有什么安全隐患这些他就不管不问了，这合不合适？（不合适。）怎么不合适啊？（安置之后带领工人得跟进，如果不跟进，万一临到危险环境弟兄姊妹没办法转移那就有可能被抓捕。）但是有些带领工人认为，“你们都是成年人了，还用我跟进吗？有危险你自己看不出来吗？那你的脑袋也不管用啊！如果看见有危险了你们自己就转移呗，还用我说吗？”他讲这个理。你们说这个理能不能讲得通？（讲不通。）为什么说讲不通啊？（因为保障尽重要本分人员的安全这本身就是带领工人的责任，是带领工人该作的本职工作。）他不认为这是带领工人该作的一项工作，他认为这是帮助弟兄姊妹，这是学雷锋做好事呢，他也不认为这是为了维护教会工作，他认为就是人事安置，跟教会工作没关系。你说这愚不愚蠢哪？那什么样的人能这么想啊？（没责任心的人。）那些懒惰、没忠心、没责任心的假带领就会这么想，他不维护神家的工作，他把弟兄姊妹安置在一个地方就觉得“我把你安置在这么好的地方，这是多大的人情啊！”他不认为这是维护教会工作。作为带领工人，如果不把重要工作人员安置好保障好他们的安全，一旦他们临到危险没法正常尽本分，那教会工作不就耽误了吗？你得先把人安置好了，他们的安全有保障了，接下来才能正常作工作。但这个假带领心里不这么想，他把这些人扔在那个地方就不管了，多长时间也不去过问，出现危险环境时人家找不着他只好自己转移了，等他知道了再去的时候人家早就走了，去哪儿了他都不知道。你说这是什么东西啊？这是什么带领工人啊？这就是个假带领。尤其是对于一些外地来的对当地环境不熟悉的弟兄姊妹，带领工人更是要经常去看望、去跟进，别安置之后就觉得一次而永远地解决了，其实这项工作远远没有作完，你得经常去看望、去跟进。如果带领工人本人不方便出面那也得找其他人去看望，就是起码这个工作你得跟进，看看这些重要工作人员的居住环境情况，有没有什么危险、有没有什么异常、是否发生什么特殊情况、需不需要转移，这些都得了解、跟进。如果近期看这个地方是最合适的那就可以了，过一段时间再去看看他们的环境、安全方面怎么样，吃的用的东西充不充足，这些都得打听一下。也可能对于重要工作人员的本职工作带领工人不懂，那就不应该干预，但把他们安置好这是带领工人的职责，否则的话就是失职，就是不作实际工作的假带领。尤其是对于那些从外地来的弟兄姊妹更得格外地、密切地关注，不应该大意，一段时间带领工人就得过问一下，看看他们有什么难处需要解决，这段时间尽本分的环境有没有出现什么问题、有没有特殊情况发生，比如当地的政府或街道办事处、警察局有没有异动，这些事都得打听过问一下达到心里有数，然后再给接待家庭交通一些关于怎样把尽本分人员接待好、保护好的原则与实行路途，让接待家庭完全明白这些原则与实行路途。这还不算完事，带领工人一段时间还得走访、打听接待家庭的情况，发现问题及时解决，保证不出问题，这样就把工作作到家了。如果接待家庭的主人搞接待有难处，比如经济条件差或者缺乏智慧，临到环境不会应对、处理，那带领工人就得帮助解决。经济条件差这好解决，神家拿钱接待，接待家庭只出人手就行了。如果接待家庭缺少智慧，这是个大问题，带领工人就得把这方面的智慧与几条实行原则交代清楚。如果接待家庭的主人够不上，那就得在附近找一个有智慧的弟兄姊妹来配合接待家庭作好这项工作。如果是接待家庭的主人自身的问题，比较胆小，害怕被抓捕，那就应该交通真理扶持帮助，交通一下神的心意与尽这项本分的价值与意义。如果是客观环境的问题，这事不能拖延也不能勉强，更不能大意，那就得赶紧解决。比如，这个地方已经有人注意了，经常有可疑的陌生人在这附近出入，可能有人在监视，这就有隐患了，那就赶紧转移，别等出事就晚了。如果这个环境是一时的，只是正常的例行公事那还勉强能应对，暂时出去躲避一两天还可以再回来。如果已经有人注意了，那就不能住在这儿了，就得永久地转移了。这些都是带领工人对这项工作要处理解决的一些细节问题。这些工作绝对不是把几个人安顿在一个有吃有住的地方就完事了，而是有很多细节，尤其在中国这样环境特别恶劣的、对宗教信仰迫害严重的国家，带领工人对于重要工作人员的居住环境与安全问题更是要严格地注意、严密地注视，不能大意，要把各方面的具体工作都作好，争取让这些重要工作人员安全上有保障，能安心尽本分，这项工作就作好了。这是带领工人在接待家这方面要作的工作，这里细节也挺多。

有些带领工人把一些重要工作人员安置在合适的接待家之后就不管不问了，也不持续跟进接待家的情况，他说：“我每天作教会工作都很忙，哪有时间去看望这些人，再说其他工作还挺多，也很危险，我们作工作也不容易啊！”他总强调客观理由却不想尽到自己的责任。你们说，他这个说法成不成立？（不成立。）为什么不成立？（其实带领工人作这项工作不需要花太多的时间和精力，他外出时顺便就看望了，如果他没时间也可以安排附近的弟兄姊妹去看望。）带领工人要想作好这项工作，即使本职工作忙一点也会抽时间去关注这项工作，如果自己没时间亲自去作可以安排其他人去，不管安排其他人还是自己亲自去，总之这是带领工人责任范围内的工作，把这项工作作好是带领工人的一项重要职责，不能忽略。如果带领工人自己太忙没有时间，也不安排其他人去，那就没有人去关注这事了，如果出事了这就是带领工人失职了。为了避免尽重要本分的人员受到外界环境的干扰，方方面面的问题都得考虑到，最大限度地保证他们能够安静地尽本分，能够有序地进行自己手中的工作。把重要工作人员保护好了那就相当于把重要工作保护好了，重要工作人员能够正常地工作，那重要工作也就能有序地进行，所以带领工人保护重要工作人员的目的其实是为了维护各项重要工作。如果有的带领工人说，“你是尽重要本分的让我保护你，我是带领工人我也不安全，我自己的安全都保证不了我怎么保护你们啊？”这话对不对？（不对。）这样的带领工人领受怎么样啊？（领受不好，这样的人自私、偏谬。）这是偏谬的人。偏谬的人是不是没理性啊？（是。）如果这些弟兄姊妹不是在神家尽本分，而是在世界上打工、过日子，还用得着你保护吗？正因为他们在神家作教会工作、尽重要本分，一旦被抓捕就能被判刑坐牢或者被打伤打残，那教会工作就要受到严重影响，所以得把这些重要工作人员保护好，这样教会工作才能有序地进行。如果在一些民主国家宗教信仰自由，信神不受迫害，那带领工人作这项工作就简单了，找到合适的房子按照当地的法律、规章制度把尽本分的人员安置好基本上就可以了，顶多过问一下这段时间生活情况怎么样，居住的环境有没有违反政府哪方面规定。如果违反了就得弄清楚这是什么问题，应该怎么纠正、怎么解决；如果没有违反，而是政府找麻烦或者是有恶人、不明人物来骚扰，那就得咨询律师把这些事处理好。在一些民主自由的国家顶多就是作一些这样的工作，但是在没有宗教信仰自由的独裁国家，对于接待家庭环境、条件的要求就必须严格一些，安全方面的工作需要作的就多一些、具体一些，当然难度也大一些。对于避免受到外界环境的干扰这项工作，如果环境的方方面面问题考虑周全了，环境的干扰就会相对地减少。不管是外界的环境还是内部的环境都考虑周到了就能找到现实可行的路途，这样就能改善一些环境，少受到一些干扰，这样做就相对合适了。

保障重要工作人员的安全

1．在迫害信仰的国家里如何保障神选民的安全

带领工人的职责第十五条首先是保护重要工作人员避免受到外界环境的干扰，还必须保证他们的安全，安全保障这方面的要求更严格一些。先看看哪些方面涉及到安全了，你们能想到的涉及安全方面的问题有哪些？要想保障尽重要本分人员的安全，首先得保证尽重要本分人员不受到外界环境的干扰，这是起码该达到的，在这个基础上才能最终达到保障这些人的安全。咱们说的安全就是能保证尽本分人员不被搅扰或者不被抓捕，能达到正常尽本分，就这么简单。如果保证不了尽本分人员不受干扰、不被抓捕，那就谈不上保障人的安全了。你们想想，带领工人应该注意哪些事情才能保障重要工作人员的安全？首先得把重要工作人员安置在一个合适的地方。合适的地方指什么？起码得具备两个条件：第一，这个地方不受任何环境的干扰；第二，不引人注意，这个家庭信神搞接待只有当地的几个弟兄姊妹知道，其他人都不知道。这个地方才适合接待尽重要本分的人员。这些重要工作人员住进来之后，每个人的姓名、籍贯等个人信息以及他们从事哪方面教会工作、是否被抓过、是否被政府通缉等具体情况不要随便让其他人知道，知道的人越少越好。因为人的身量太小，一旦临到被抓坐牢能不能站立得住都不好说，所以人应该有自知之明，不要随意打听弟兄姊妹的个人信息，以免给自己带来后患。这方面的原则、智慧要常常交通，让所有人都能理解，这不单是对神家工作有益处，对每一个人也有益处。所以带领工人应该交代接待家的弟兄姊妹要谨守口舌，不要把尽重要本分人员的个人信息透露给其他弟兄姊妹与不信的家人。这个工作是不是有必要作？（有必要。）有一些接待家的弟兄姊妹就不能谨守口舌。比如，有的人接待了几个带领工人，对这几个带领工人的个人情况、家庭情况以及尽什么本分这些事他都掌握了，随后就对他的儿女说，“你看人家跟你岁数一样大，信神都十年了，为了尽本分工作也辞了，人家之前在某某市的政府部门工作，一年收入多少万！”你看，他像扯闲篇一样就把这些尽重要本分人员的情况透露给他家里不信的人。甚至有的人接待了曾经被抓坐监的弟兄姊妹，他也跟他家人说，“你看人家坐监几年没当犹大，出来了还照样尽本分，现在政府又要抓他，他回不了家，不能与家人团聚，他也不消极。你看人家信心多大啊，你咋不好好信呢？”他以教训子女的方式把弟兄姊妹的重要信息就这样轻易地说出去了，这有没有后患？（有。）这是不是问题啊？（是。）不出事便罢，一旦临到大红龙抓捕，他家里不信的人第一个跳出来举报：“报告！某人是头儿，你抓他就对了。”被出卖的那个人被大红龙抓捕后就被打个半死，以后能不能尽本分、能不能正常生活都是个问题，这就是出卖的后果。这是不是接待家的主人随便说话引起的？（是。）如果让重要工作人员面临这样的安全隐患，这是不是带领工人工作没作到位啊？（是。）接待家的人认为，“我们家的人都是好人，不会出卖，他们支持信神，你们来他们还给买菜买肉呢！”他把不信的家人也当作弟兄姊妹对待，他就看不透家人能做出什么事来，一旦他们出卖后果有多严重。而且他还好打听弟兄姊妹的情况，“你尽这个本分几年了？有没有尽过危险的本分哪？你信神在当地出不出名啊？有没有被抓过呀？”尤其是有一些因着信神被通缉、有案底的人员在异地或异国传福音，接待家的人总要打听他的信息，“你是被通缉的啊？是当地通缉、省里通缉还是国家通缉啊？”“你有案底哪，被抓过几次啊？被判刑坐监多少年啊？”这些事问得特别细。住在他家的弟兄姊妹看他接待挺热心，人也不坏，如果不说觉得面子上有点对不住，就感到为难，有些人不得已就说了几句，说完之后有时不可避免地就会造成严重的后果。所以带领工人就应该直接交代接待家：“你接待弟兄姊妹有几条规矩得守住，就是别乱打听、别乱问，知道他们太多的情况对你没什么好处，一旦出事了你承受不住酷刑折磨就变成犹大了，这样你所了解掌握的情况就等于给你做犹大铺好路了，你一旦成了犹大那就留下了永久的遗憾，最后还得受惩罚，如果你不知道这些情况你就不至于成为犹大。所以千万别打听了解这些事，不知道这些事这对你是个保护，不知道也不影响你接待、不影响你信神得真理，这些事你最好不知道。这些弟兄姊妹是来尽本分的，他们不是坏人、不是恶人你是清楚的，就用不着打听了，你尽好接待本分才是最重要的，你能保证他们的安全就行了。”这是带领工人要作的一项工作。另外，对于当地信神没什么根基、挂名信的，嘴不严的、好打听事的，跟政府人员来往密切的，还有出了事就赶紧躲起来当缩头乌龟甚至能出卖教会当犹大的人，绝对不能让这些人知道接待家接待弟兄姊妹的事。如果需要一些弟兄姊妹协助接待重要工作人员的这项工作，那也得找一些信神有根基、有智慧的人来配合，没有根基又没有智慧的人绝对不合适。那具体怎么协助呢？接待家的弟兄姊妹在家里接待，当地有智慧、有信心的弟兄姊妹就在外边帮着打掩护维护环境，与一些有势力的人走动走动，随时打探政府的政策、动向与可能会做出的事，然后及时地通知接待家的弟兄姊妹，如果政府有什么抓捕行动就能及时做出防范措施，撤离转移也好、隐蔽也好都能来得及，不至于发生危险，这样才能基本保障尽重要本分人员的安全。总之，带领工人作这项工作头脑简单不行，你想得复杂点总比简单好，因为安全的问题不容忽视，一旦出事就不是小事！

保障安全这项工作还有一些具体的情况需要注意。有些人所尽的本分担一些风险，比如运送神话语书籍，或者到出环境的地方传递工作指示或作善后工作，作这些危险工作的人绝不能跟尽重要本分的人住在一起，也不要让他们知道尽重要本分的人住在哪里、哪个家庭接待，因为作危险工作随时有可能被盯梢抓捕，被抓之后受酷刑就有可能出卖教会，这样就会连累到尽重要本分的人与接待家庭。这是不是涉及到安全问题了？有些尽重要本分的人员外出办事，如果约定好三天就回来，但过了三天还没回来，你们说这种情况是不是有危险啊？尽本分人员是不是该撤离啊？（是。）这种情况就得赶紧撤离，不能等，一分险都不能冒，不能抱任何侥幸心理。有些人懒，嫌麻烦不愿意撤离，说“再等一天怕什么，兴许他有点特殊情况耽误了呢”。再等一天就多几分危险，你撤走了如果没事再回来这不算错，但是你如果没撤离，多等一天有可能就会出事，一旦出事后悔也晚了。所以，如果外出办事的弟兄姊妹没有在约定的时间内回来那就有可能出事了，为了防备万一，相关的弟兄姊妹就应该赶紧撤离，转移到相对安全的地方，等找到合适的地方再正常尽本分也不迟。还有一种情况就是当地教会负责安置工作的人被大红龙抓捕了，这种情况怎么办？（赶紧转移。）带领工人的第一要务就是赶紧先把这些重要工作人员转移到相对安全的地方，先保证他们的安全要紧，不应该让他们担一分的危险，把他们转移之后再作后续的工作。有些浑人总是抱侥幸心理：“某某被抓了也没事，他信心挺大的，以前临到环境他都特别刚强，他绝对不可能出卖，所以我敢保证绝对不会有危险，不用转移。”这话对不对？（不对。）还有的人说：“他即使出卖也是有选择性的，只出卖不重要的事，绝对不会涉及到你们的安全。”这话对不对？（不对。）这话不成立啊！人能看透人吗？即使他有身量，咱们也别把话说得太满，万一出事了这个后果谁也承担不了。保护尽重要本分人员的安全还需要作哪些工作？在他们开始尽本分的时候带领工人应该把尽本分的真理原则交通清楚，临到事的时候该运用哪些原则、智慧行事，另外，当他们外出尽本分时还要再找一两个在社会上有阅历、有智慧的人跟他们配搭，这样才安全稳妥。这样实行一方面能保护他们的人身安全，另一方面能够帮助他们解决一些他们自己解决不了的问题，这样就能免去一些麻烦，能保证外出尽本分的人员正常作好工作。作为带领工人，保证尽本分人员的安全这是一项很重要的工作，尤其在没有信仰自由的国家尤为重要。作好教会工作首先就是要保证尽本分人员的安全，不管是在当地尽本分还是外出尽本分都要保证安全。能作好安全工作的带领工人才能达到合神使用，不会作安全工作的人都是人性不成熟的人，是缺少见识、缺少智慧的人，不容易达到合神使用。