（3）差派人传福音该遵守的原则

保护尽重要本分人员的安全还有一方面工作要作，就是必须保护外出尽本分人员的安全。差派人外出尽本分时应该遵守哪些原则？首先从年龄、性别上，从见识与阅历上都应该有所考量，不应该稀里糊涂、随随便便。比如，你差派传福音人员到一个陌生的地方去传福音，那差派什么样的人合适呢？（差派有点见识、有点智慧的人。）如果这处教会没有太多合适的人，多数都是年轻人，没什么阅历、见识，临到事尤其是棘手的问题不知道怎么处理，说话没有原则，再缺少智慧，那就没法作工作了。一旦差派这样的人，不但解决不了问题还容易影响工作、耽误工作，所以差派人外出尽本分必须得选择人性成熟有智慧的人才合适。如果没有太多合适的人，那就让年轻的与年老的互相配搭出去尽本分。比如，一个年轻的姊妹二十五六岁，虽然信神时间不短，有信心也有身量，尽本分时间也挺长，但是要外出到一个陌生的地方尽本分也不知道怎样能保证安全，就得找一个当地有社会阅历的弟兄姊妹配搭去尽本分。当然，如果去的是熟悉的地区或者是已经有教会的地方，那年轻的弟兄姊妹去就可以；如果是去陌生的尤其是治安不好的地方传福音或者作其他工作，这就得考虑人身安全了。带领工人无论差派哪些人外出作工作，安全是第一要考虑的问题。如果不太确定福音对象是哪类人，也不知道这些人能否做出越格的事，那差派人去传福音的时候就应该谨慎。以前听说有些带领工人动不动就把十八九岁、二十来岁的年轻姊妹差派到一个陌生的地方去传福音，据说发生了一些不好的事。不管发生了什么事，总之与带领工人作工作没考虑周到有关系。带领工人作工作应该考虑到这些，不应该随便安排太年轻的姊妹或者弟兄去陌生危险的地方尽本分。有的带领安排两个十八九岁的姊妹去传福音，有人说她俩年龄太小不合适去，这个带领就又找了个二十一岁的姊妹去，他认为“你说十九岁小，那我给你找个二十一岁的，这不就是年龄大的吗？”这个带领素质怎么样？他是不是偏谬啊？（是。）二十一岁比十九岁才大两岁，她有阅历吗？有社会经验吗？临到难处、临到危险的事能不能哭鼻子啊？她虽然大了两岁，但是就年龄来说还是太年轻，胜任不了这个工作。起码得找一个三四十岁或者五六十岁的弟兄姊妹，他年纪大有社会经验，临到事他有智慧会处理，不至于发生什么危险。年龄小的人很多事情没见识过，没阅历，不知道怎么处理，临到危险了还意识不到呢，这种情况就容易出事。年龄大的人对这个社会、这个人类的邪恶见识过一些，对人的警惕性就高一些，临到什么事会发生怎样的危险、危险系数有多高，哪些人是恶人、哪些人能做出什么事，他凭自己的社会阅历、经验能作出一些合理的判断，当临到危险的事时也能有智慧摆脱掉危险，而年轻人就缺乏经验，临到事也看不到存在什么危险后果，所以涉及到安全问题时，年老的人就比年轻人考虑得周到一些。带领工人如果安排人外出尽本分就应该根据当地的条件安排年龄相对大的、有点智慧有些经验的人和年龄小的人一起配搭去尽本分，对这些事带领工人就得考虑周到。

不管在哪个国家作教会工作，保障尽本分人员的安全都是带领工人要重视的一项工作。不管差派谁作哪项工作，他必须得具备一定素质、有点能力才能胜任，才能达到在安全上有保障，尤其是在一些治安不好的地区、国家更是这样。带领工人应该把尽本分人员的安全作为首要考虑的问题，不要大大乎乎不当回事。有的人说：“没事，这是在神家中尽本分，有神保守死不了，能出什么事啊？”这话对不对？（不对。）为什么说不对啊？（这么说不负责任，这种观点也很渺茫。）人能尽到的责任、能考虑到的人得尽量做到，不要试探神，不要拿弟兄姊妹的安全作赌注。神可以保守人，但是你如果能考虑到的问题你都不考虑，你用弟兄姊妹的安全作赌注来试探神，神就要显明你，谁让你愚昧至极尽干蠢事呢！所以带领工人不要拿这种话当借口做不负责任的事，保障尽本分人员的安全这是你的责任，你应该尽到自己的责任。人能考虑到的、能做到的都做到了，至于人没考虑到的神该怎么作那是神自己的事，跟你没有关系。有的人不管三七二十一把什么责任都推到神的头上，说：“神负责人的安全，我们不用怕，想怎么传就怎么传，在神那儿全是自由、全是释放，我们用不着顾虑那些事！”这种说法对不对？（不对。）如果按照这种说法人临到事就不用寻求原则了，那神发表的真理还有什么用啊？就没用了。神这些年苦口婆心地说这么多话来教导人，目的就是让神选民在这个邪恶的世界、邪恶的人类中知道怎样生存、怎样追求真理、怎样做人，达到合乎神的心意，不是让你去试探神，也不是让你凭着字句道理怎么做都行没有原则。带领工人要作好传福音的工作首先得保证安全，这样就得先了解掌握尽本分人员的具体情况，差派合适的人去，还要明白在什么情况下该怎么做才能保证安全。如果那个地方特别乱也没有熟人，去那儿传福音保证不了安全，那就暂时不要差派人去，不要冒这个险，也不要作无谓的牺牲。不管尽哪项本分、作哪项工作都不需要你去闯荡江湖，也不需要你去卖命，也不是让你拿你的安全、拿你的性命作赌注。当然，在中国那个环境下冒着危险尽本分那是没办法，政府迫害信神的人，明知道有危险你也得信神跟随神，也得尽本分，本分不能放弃，哪项工作都不能停。海外各国的情况都不一样，有跟中国类似的独裁国家，也有民主制度的国家。在民主制度的国家里，传福音工作就可以顺利地进展，作各项工作也顺利一些。而有一些类似独裁性质的国家，那里的人又野蛮又落后，不容易接受真道，给他们传福音不但不考察还能盲目地定罪，甚至还要报警，那就不要差派人去传福音了，可以选择能保障安全的地方开展工作。这些都是带领工人应该斟酌的。比如像马来西亚、印尼或者印度等这些国家宗教背景很复杂，那些国家的某一宗派势力太大控制着整个社会，甚至政府都要随从宗教势力，那就不要另外差派人去这些国家传福音了，只由当地的教会传福音就可以了。有些国家各个州、省的情况都不一样，当地的法律规定跟国家的法律规定也有区别。比如，有的地区有一些特殊的宗教背景，那个地区是政教合一，甚至宗教首领比当地政府官员的权力还大，他可以公开违背国家的一些政策，你一旦在那个地区传福音就会有安全隐患。这个隐患不仅仅是给你造谣或者把你轰走就完事了，他们还能把你抓起来私自关进监狱，甚至对你酷刑折磨把你打残打死政府也不会干预。其实多数宗派的首领都是仇恨外来宗教，因为他们势力太大根本就不受法律的约束，不管怎么残害传福音人员也没有人敢治他们的罪，就是当地政府官员也不愿意得罪他们，你传福音一旦到了人家的地盘，人家想怎么治你就怎么治你。所以带领工人差派人传福音的时候要特别谨慎。首先必须调查了解那个地方是什么情况，有没有信仰自由、宗教势力大不大，如果传福音被举报了会发生什么后果，这些事都得了解清楚，然后才能确定到底该不该差派人去。如果经过了解确定一个地方不适合传福音，那就不允许任何人差派人去传福音。这也是为了保障传福音人员的安全该作的一方面工作。有些带领工人领受偏谬，说：“没事，神保守，越难啃的骨头咱们就越要啃，那个地方信主的人那么多，咱们为什么不去传哪？”有人说：“那里有私人监狱，如果去传福音不但会被扣在那儿，弄不好都得死在那儿，不能去啊！”那个愚昧的假带领琢磨琢磨，“大红龙的监狱那么多咱们都没怕，还怕他一个私人监狱？监狱关得住咱们的人关不住咱们的心！不怕，去！”他就一波一波地派人去，结果都是有去无回，都被扣住了，假带领也傻眼了。这是什么问题啊？（这个假带领是二杆子。）这个假带领是个混蛋，不负责任，把人往虎口里送。他自己怎么不去呢？他既然不怕危险那他应该自己先去，如果他去了能安全回来，能得着人，其他人再去。不管怎么说，传福音还是要保证安全，有危险不适合传福音的地区千万别去冒险，你别以为出了中国大陆任何地方都是安全的，这是个错觉，是偏谬的认识，无知的人就会这么想，你太不了解这个世界了！你别以为西方多数国家是有信仰自由的国家，信主的人比较多，你就可以公开传福音、公开发表各种言论揭露宗教界怎么黑暗邪恶，一旦你这么做后果是不堪设想的。你得知道传福音不管是传宗教人还是外邦人面对的都是败坏人类、都是抵挡神的人类，别把这事想简单了。

带领工人要保证传福音人员的安全，各方面的问题都应该考虑周到，一旦出现了问题就应该及时处理，处理完之后总结经验教训，找到实行的原则与路途，确定该怎么实行，这也是一项要作的重要工作。有些事之前没考虑过或者没见识过，出了问题之后就应该总结，“那类地方还去不去？这样差派人的方式对不对？下一步传福音或者作哪项重要工作是不是应该改变部署、策略、方向？”在不断总结的过程中逐渐地确定工作的方式、原则，这样就能越作越具体，越作越到位，越作越能够少出事、不出事，甚至不让这些重要工作人员担任何的风险。要达到这个果效，带领工人应该多多总结经验，多多了解各个地区传福音面临的各种环境、各方面情况，得到的信息越多、越准确，处理的原则、方案也就越准确，最终就能达到保障安全的果效，这样就能确保传福音工作有序地进行。

3．带领工人不注重作安全工作该怎样对待

有些带领工人素质差又没有责任心，作不了实际工作也懒于作实际工作，在他负责的区域这些尽重要本分的人员动不动就出现安全隐患了，就要搬家转移，尽本分也不安心，甚至不应该发生的一些事也常常发生。比如，他找的接待家地势低洼，当地要下暴雨发洪水，怕房子被淹了就得提前搬家，又是工作设备又是锅碗瓢盆，连着搬了两天，把人折腾得精疲力尽，个个都垂头丧气，说：“这三天两头搬家，总是‘打游击’，什么时候是个头啊？能不能找一个安全稳妥的家能正常地尽本分啊？”带领工人连这点工作都担不起来，弟兄姊妹跟着他是吃不好、睡不好、住不好，住的环境都是临时的，随时就准备逃难，生活用品用完就赶紧放回包里，因为说不定什么时候就临到环境说要查户口了，其实人都知道这是查信神的人，那随时就得转移，因此尽本分的人总是担惊受怕的，总也没有安全感。这是不是影响到尽本分的果效了？这跟带领工人作工作有没有关系？（有。）这工作作得怎么样啊？（作得不好，没有尽到责任。）有些带领工人是不负责任、没尽心，他自己对居住环境要求也不高，只要有个遮风避雨的地方就行，所以他也不会尽所能地为弟兄姊妹找一个安全稳妥的居住地方。有些带领工人素质差，什么环境安静适合人居住、适合弟兄姊妹尽本分他们不知道，租了一个地势低洼没人租的房子，结果弟兄姊妹住进去没两天身上就起湿疹了，浑身发痒，这是怎么回事？屋里太潮湿，地上都渗出水了，你说这屋子还能住吗？带领工人这个问题都解决不了，找一个适合尽本分的家都找不到，这是什么素质啊？还有的带领工人租的房子总漏雨、漏风，或者不隔音，或者没有网络、水电，这怎么住啊？他放着好房子不租非得租这样残缺不全的房子，这不是耽误事吗？虽然说没有风餐露宿，但是屋里好多基本的设施都没有，这还不如住帐篷呢。就算弟兄姊妹多数吃苦吃惯了，觉得吃这点苦不算什么，也能忍受，但是三天两头就这么折腾这不是影响尽本分吗？所以，带领工人如果素质差再没有责任心那就承担不了这个工作，就应该赶紧辞职，举荐一个能把这项工作作好的人来担当工作，别影响多数重要工作人员的生活与尽本分。安置尽重要本分人员这项工作不需要考虑得面面俱到，但是最起码的生活环境得有保障，这方面有保障了教会工作才不会受影响。这项工作好不好作？（好作。）“好作”这话说起来容易，但如果带领工人是素质差的浑人又没有什么责任心他就作不了。带领工人作不了或者作不好这项工作多少人就跟着受连累，成天就像逃荒似的还怎么尽本分啊？有的假带领不明白真理原则，还喜欢出头露面，作不好工作还不让位，还赖在地位上不走，这样的带领该怎么对待？（应该把他撤换。）撤换他容易，问题是有没有比他好的人接替他的工作，如果没有那把他撤了你们能不能担起这项工作？能不能保证重要工作人员有个安定的居住环境？如果一个人作不了，你们三五个人配搭着能不能把这项工作担起来？如果你们也胜任不了这项工作，就这么简单的事都做不了，基本的生活环境都保障不了，那你们就得暂时多遭点罪、多受点苦，如果还能坚持尽本分，神看你们的受苦心志足够坚定，给你们派一个办事稳妥能解决问题的人去作工作，那你们受苦的日子就到头了，苦尽甘来了。如果没有这样的人来解决问题，那你们就得认命了，你们就是受苦的命，就该受这个苦，就得安下心来受这些苦。其实受这点苦也值，比蹲监狱受酷刑强多了，起码没有受到酷刑折磨，也没有人审问，还能读上神的话、尽上本分，弟兄姊妹还能在一起过教会生活，虽然受点惊吓，经历点坎坷、颠簸，常常转移，但这也是人生中一段不寻常的经历，学点功课有点收获，这是不是挺好？（是。）人应该有受苦的心志，能任神摆布，如果实在受不了这个苦也可以在心里切切地求告神：“神啊，求你看看我们这些受苦的人，我们多么可怜哪，我们跟随你无怨无悔啊！求你看在我们对你忠心无二的份上让我们结束这苦难的生活吧！求你给我们派一个合适的带领工人给我们找个合适的地方吧！我们成天风餐露宿各处走，这种情况也不知道要持续到什么时候，我们不想流离失所了，给我们找一个安定的居所吧！”这么祷告合不合适？可以这么祷告，根据环境需要应该这么祷告。

受苦这事换一个角度看也不算坏事，受点苦能磨炼你的意志。什么叫磨炼你的意志呢？就是你总受这苦你就麻木了，不知道什么是苦了，受多少苦也不觉得苦了。但是临到事得学点功课、长点见识，得会分辨人。这个带领工人素质太差了，对安置工作都作不好怎么能供应带领神选民呢？这样的人就不适合做带领工人了。神家不是没钱租房子，也不愿意看到弟兄姊妹成天居无定所，神家也不提倡人总受苦每天过苦日子，当然也不回避人受的任何苦，但是带领工人连安置的工作都作不好，做点正事真费劲，你说人还有什么可夸的？一个个长得人模人样的，还有文凭，是有身份的人，但是办这点事就这么费劲。那也没办法，只能从神领受吧，这是人该受的苦，应该任神摆布，这没错，兴许有一天苦尽甘来就不再过这样的生活了。但是不管在什么样的环境里人都应该有顺服的态度，别埋怨。这个带领工人不可靠，作不好工作，但别影响你对神的真心、忠心，也别影响你对神的顺服与顺服神的态度，这样在这事上你就算站住了。带领工人就是个普通的人，他素质差作不了工作或者他是假带领不尽责任那是他个人的问题，与神家没有关系，不是神家让他这么做的，只是他不负责任被显明了，他完成不了神家交托给他的工作只能被撤换淘汰。在这种情况下，神选民跟着受这苦就得从神领受、任神摆布。即使带领工人没作好工作或者存在任何问题，但神是真理、道路、生命这是永远不会变的，你跟随神、顺服神、接受神的话这是永远都不应该变的，这是永远的真理。在尽本分的时候不管临到什么不如意的事都应该从神领受从中学功课，都应该安静在神面前祷告神，别受外面环境的影响，得学会适应各类环境，学会在各种环境中经历神的作工，这样才有生命进入。有些人身量小，临到受苦的事就埋怨、就发愁，心里苦闷，对神也没有信心了，这就太愚昧无知了！带领工人不作实际工作他被显明了、淘汰了，这与你有什么关系？你为什么因为他安排得不合适而消极远离神呢？这不是大逆不道吗？（是。）人做错了你分辨人、弃绝人可以，但不要弃绝神、弃绝真理，真理没错，神没错。神的原意是不愿意让人受这些苦，但对于败坏人类来说不受点苦还真不行，受点苦对你有益处，这个益处就是让你学到功课、学会寻求真理解决问题，能受各种苦就有一些耐力，就能在各种环境里站住见证，能受苦对于你顺服神的意志是一种磨炼，这是神的原意，是神要在你身上看到的果效。你如果能明白神的心意，按照神的心意去做、去实行，不管临到什么样的人、不管临到什么样的环境你能够不弃掉神，不管肉体受多少苦能学会实行真理，对神有顺服，有正确的领受、正确的态度，对神的信心不变，心里不埋怨神也不远离神，这就有身量了。

带领工人要保护好尽重要本分人员的安全，避免受到外界环境的干扰，这项工作是有很多细节的。带领工人一方面应该了解这些细节工作具体该怎样落实，另一方面在临到一些特殊情况时要作出准确的判断，然后找出合适的原则、做出具体的处理方案，最终的目的是确保各类重要工作人员的安全，这样才能保证传福音工作有序地进行，守住这个原则就对了，这就是带领工人作这项工作的目标与原则。如果这个目标、原则准确了，那带领工人作这项工作基本上就合格了。涉及到这项工作的问题还有哪些？有些人说：“我以前没做过带领工人，也没接触过这类事情，对这项工作我也不知道该作什么，我也不会作，所以我就可以不用作，管它安不安全呢，你们的安全问题你们自己处理。”当甩手掌柜行不行？（不行。）这样的带领工人就该罢免了。你不作实际工作要你有什么用？看你长得好看当花瓶啊？这样的带领工人就得废掉、就得淘汰，不能让他占着地位不作工作。假带领不作实际工作，他是不是没有良心理智啊？如果真有良心理智，临到问题为什么不寻求真理解决呢？人生下来没有什么都会的，都是一边做一边学，你如果能寻求真理就有办法作好工作，你如果有责任心你就能想办法作好工作。作带领工作其实不是难事，只要人能寻求真理就容易作好工作。另外，带领工人都是有配搭的，只要两三个人同心合意，作什么工作都是容易的。现在有许多带领工人都是在操练中，都在操练凡事寻求真理解决问题，现在起码有一部分带领工人是胜任带领工作的，完全能把福音扩展工作作好，是吧？（是。）那今天就交通到这儿吧。再见！

二〇二四年七月二十日