今天接着交通敌基督各种表现的第十五条——不相信神的存在，否认基督的实质。上次交通把这个题分为两部分，第一部分是敌基督不相信神的存在的各种表现，这部分分了两条：第一条，敌基督否认神的身份、实质；第二条，敌基督否认神主宰万物。上次主要交通的是敌基督不承认神的实质、神的性情，不承认神所作的是真理、是代表神自己的身份，更不接受神所作一切事情背后的意义与真理所在。敌基督崇拜撒但，把撒但当神，以撒但的一切言论、观点为根据、为标准来衡量神的身份、神的实质与神所作的一切，从而在心里一再高举崇拜撒但所做的，还要称颂、赞美撒但所做的，来取代神的身份与实质。更严重的是，他在承认撒但所做的一切的基础上处处对神的话、神的作工产生疑问、产生观念、产生论断，最后产生定罪。所以说，敌基督在跟随神的过程当中他不是接受神的话作他的生命、作他的真理、作他的人生方向目标，而是处处与神作对，处处用观念想象，用撒但的思维逻辑，用撒但的性情、做法等等来衡量神的身份与实质。在跟随神的过程当中他不断地怀疑神、猜忌神、观望神，不断地论断神，不断地在心里藐视神、定罪神、否认神。敌基督的这一切所作所为与他的种种表现确确实实证实了他不是跟随神的人，不是真正的信徒，不是喜爱真理、喜爱正面事物的人，而是与真理为敌、与神为敌的一类人。这一类人来到神家、来到教会不是来接受神的拯救的，也不是来到神面前接受神的话作为生命的，那他们是来做什么的？这些人来到神家，第一最起码是来满足好奇心，第二想随从潮流，第三想得福，他们的存心目的不过如此。从敌基督的本性实质上来看，他们从来没打算接受神的话作为生命，从来没打算以神的话为实行原则，为人生的方向目标，也从来没打算改变、放下自己的观点，转变、放下自己的观念，来到神面前彻底地悔改，俯伏在神面前接受神作他的救主，他没有这些打算。他一味地在神面前标榜自己如何伟大，如何能干，如何有能力、有恩赐、有才干，如何能成为神家中的柱子、栋梁等等，从而达到在神家中被高看、被神认可，在神家中被提拔的目的，来满足他们的野心欲望。不仅如此，他们还要满足自己“今生得百倍，来世得永生”这样的野心欲望与打算。他们的这些野心欲望与打算有没有放下过？他们能不能从主观意愿上认识、放下、解决这些问题？他们从来没有这样的打算。无论神的话怎么说、怎么揭示，即便他能对上号，即便他知道自己所打算的、自己所想的、自己的存心与神的话是对立的，与神的话不相合，是违背真理原则的，是敌基督的性情，他们也牢牢地持守着自己的观点、持守着自己的野心与欲望，并没有作任何的打算去改变自己，扭转自己的观点，放下自己的野心欲望，来到神面前接受神的揭示、审判刑罚、对付修理。这些人不但内心刚硬，而且狂妄自大，狂妄得不可理喻。同时，他们内心深深地厌烦、仇恨神口中所说的每一句话，仇恨神对败坏人类本性实质的揭示与各种败坏性情的揭示。他们无缘无故地仇恨神、仇恨真理，甚至仇恨追求真理的人、仇恨神所喜爱的人，这就充分地让人看见敌基督这一类人的性情确确实实是邪恶的。而他们对待神、对待真理无缘无故的恨与仇视、抵触、论断还有否定，也让我们看见敌基督这一类人确确实实具有凶恶的性情。

敌基督的各类性情在败坏人类中间是典型，他的各类性情的严重程度超过任何一个普通的败坏人类。无论神把人类的败坏性情揭示得多么深刻、多么具体，敌基督就是否认、拒绝，不接受这是真理、这是神作的。他只承认只相信人够恶、够狠、够邪、够毒、够辣最终才能站立住，才能在这个社会当中、在邪恶的潮流当中独树一帜，站立到最后，这就是敌基督的逻辑。所以对于神的实质公义圣洁、神的信实、神的全能等等这些正面事物，敌基督是仇视的、是恨恶的。无论人怎么见证神的身份、神的实质与神所作的一切，无论人见证得多么具体、多么真实，敌基督就是不接受，就是不承认这是神作的，不承认这里面有真理可寻求，不承认这是人类认识神的最好的教材、最好的见证。而撒但有意无意地做那么一丁点儿事，敌基督心里就佩服得五体投地。敌基督对于撒但所做的，无论在人类中间被看为尊贵或者低贱他都一律地接受相信、崇拜追随，但是唯独有一样在敌基督这一类人心里是不踏实的，佛祖说他能超度人到极乐世界，敌基督觉得“这个极乐世界似乎比神所说的天国、天堂低了一级，不太理想。虽然说撒但是万能的，能给人带来无限的好处，能满足人的各种野心欲望，但是唯独不能给人应许，让人进天国得永生，撒但不敢说这话也做不了这个事”。在敌基督内心深处感觉这是不可思议的事情，同时也是他感觉最遗憾的事情，所以他在勉强跟随神的同时仍然计划着自己如何能得着更大的福气、谁能满足自己的欲望与野心，他盘算来盘算去，不得已委曲求全栖身在神家。从敌基督的这些表现来看，他对待神的态度、观点到底是什么？有没有一丁点儿真实的相信？对神有没有真实的信心？他对神的作为有没有一丁点儿的承认？对神的话是真理、是生命、是道路他能不能从内心深处阿们？神在人类中间作了这么大的工作，在敌基督内心深处能不能赞美神的大能、赞美神的公义性情？（不能。）正因为敌基督否认神的身份实质，否认神所作的一切，所以敌基督在跟随神的过程当中不断地高举自己、见证自己，收买人心、笼络人心，甚至试图控制牢笼人心，与神争夺选民，等等这一切的表现证实了敌基督从来就不承认神的身份与实质，也不承认人类、万物是在造物主的手中主宰着。这些是上次所解剖的敌基督对于神的存在他的观点到底是什么，他有哪些表现、流露。敌基督对于神的存在有这样的观点、有这些表现，那对于神所道成的肉身——基督，他的态度到底是什么呢？他能够有真实的相信、承认、跟随、顺服吗？（不能。）从敌基督对待神的存在这件事情上来看，他对神的灵是这样的态度，那不用说，他对待神所道成的肉身的态度只能比对待神的灵的态度更可恶，表现更突出、更严重。

2．敌基督否认基督的实质

今天就交通敌基督在不相信神存在的基础上是怎样对待神所道成的肉身——基督的。敌基督不相信神的存在，这是有目共睹的事实。经过一番交通，一番揭露解剖之后，你们是不是对敌基督这类人的性情与表现有一些具体的认识了？敌基督这一类人不管接不接受神道成肉身所作的工作或者神道成肉身这一事实，事实上他对神的存在都是否定的。那这类人到底是什么人？准确地说就是来投机的不信派，是法利赛人。有的外表明显就是恶人，有的外表谦卑，行为举止典雅、端庄、高尚，是标准的法利赛人。外表恶与外表不恶、敬虔的这两类人，如果根本就不相信神的存在，那能不能说他们就是不信派呢？（能。）对于不信派这一类人来说，他们对待基督的观点、态度又有哪些，对待基督的方方面面他们又有哪些表现，在这些表现当中怎么认识敌基督的实质，这就是我们今天要交通的。

（1）敌基督怎样对待基督的出身

对于基督这个有着特殊身份的普通的人，通常人最关心的有哪些？首先，很多人是不是先关心他的出身到底是怎样的？这是众人关注的焦点。那咱们就先交通敌基督是怎样对待基督的出身的。在交通这方面之前，咱们先交通一下神道成肉身时是怎么计划肉身出身的方方面面的。众所周知，在恩典时代基督是圣灵感孕、童女所生，他出生在一个极其普通、平常的家庭，用现在的话说就是普通老百姓的家庭，不是富豪，不是官员，也不是有显赫背景的大家族，更甚至主耶稣出生在一个马棚里，这一点就太不可思议了，超乎所有人的想象。从神第一次道成肉身的出身所涉及到的方方面面来看，神道成肉身出生的家庭很普通。母亲马利亚也是一个普通人，不是一个在人中间出众的人，更不是一个有特异功能，有超凡、特殊才能的人，但有一点值得交代的是，她不是不信派，不是外邦人，而是跟随神的人，这个很重要。马利亚的丈夫约瑟是木匠。木匠就是手工业者，有普通的收入，但不是富豪，没有那么多的余钱，生活谈不上贫困，能解决温饱。主耶稣出生在这样一个家庭，用现在人的收入、生活水平来衡量的话勉强够得上中产阶级。这样的一种家庭在人类当中算高贵还是低微？（低微。）所以说，主耶稣出生的家庭谈不上是名门望族、富贵显赫，更谈不上现在所说的高大上。一般富人家的、有地位人家的小孩出去，人都围着转，前呼后拥，而主耶稣所生的家庭恰恰与此相反，他生在一个没有奢华生活、没有显赫地位的家庭当中，一个没有人注意、没有人搭理、没有人高捧、没有人前呼后拥的很普通的大众家庭。那在当时那样的背景、那样的社会环境之下，基督有没有条件接受高等教育，接受上层社会的各种生活、思想观点等等各方面的熏陶、传染？很显然，这个条件不具备。他接受的就是大众教育，在家里读经，听父母讲故事，与父母一起去教堂做礼拜。从各方面来看，主耶稣的出身、生长背景不显赫，也不是人所想象的高贵，他的成长环境跟平常人一样，生活简单、普通，与平常人的吃穿住行是一样的，没什么特别的，不具备任何特殊的上流社会优越的生活条件。这是神第一次道成肉身的出生背景与成长环境。

神这次道成的肉身虽然性别与上次完全不一样，但道成肉身的出身同样是一个很普通的、没有显赫地位的家庭。有些人说：“那到底普通到什么程度啊？”对于现在这个时代，普通就是大众化的一个生活环境。基督出生在一个工人家庭，就是靠工资吃饭，能解决温饱，不像富豪那么宽绰。基督接触的是普通的老百姓，基督接触的生活也是普通老百姓的生活，生活在这样一种环境之下，没有什么特别的。工人家庭的子女一般有没有条件学点琴棋书画？有没有机会接触上流社会所流行的各种观点？（没有。）不但没有条件学习各类技艺，更没有机会接触上流社会的人事物。从这点来看，这一次神道成肉身所出生的家庭很普通，父母都是本本分分过日子的人，生活来源就是靠上班、工作，生活条件一般。这样的条件在现代社会就是最普通的。基督出生的环境在外邦人来看没有什么优越条件，从家庭背景到生活质量没有值得夸耀的。有的名人生在书香门第，祖辈都是搞教育的，都是高级知识分子，他在这样的环境中长大，自带书香门第的气质、风度，而神所道成的肉身是不是也选择了这样一种家庭背景呢？没有。这次道成肉身同样没有显赫的家庭背景，没有显赫的社会地位，更没有优越的生活环境，就是平常得不能再平常的一个家庭。咱们暂先不说为什么神道成肉身偏偏选择这样的家庭、这样的生活环境与成长背景，先不说这方面的意义。你们说，有些人是不是也关心基督上没上过大学啊？我告诉你们实底，我在未参加高考之前就退学了，十七岁就离开家了，你们说有没有上过大学？（没有。）那这对你们来说是坏消息还是好消息？（觉得知不知道都可以，与跟随神没有关系。）这个观点就对了。这个事我之前从来没跟你们说过，没说过不是想隐蔽、掩盖什么，就是没必要说，这些与人认识神、跟随神没有丝毫关系。虽然神道成肉身的出生背景、家庭环境、成长环境这几方面对于人认识神、认识道成肉身没有任何的影响，关系不大，但是为什么要在这儿说明这几项问题呢？这就涉及到今天要解剖的敌基督对待基督的其中一项观点。神所道成的肉身没有选择显赫的地位、尊贵的身份、显赫的家族与社会背景，更没有选择优越的、无忧无虑的、富足的、奢华的成长环境，同时神也没有选择一个能接受高等教育、能接触上流社会这样的家庭背景，那从神道成肉身所选择的这几方面来看，能不能影响基督要作的工作？（不能。）从后期作工的过程还有作工的性质、作工的果效上来看，丝毫不影响神作工的计划、步骤与作工的果效，反而有一点好处，就是神选择了这样的出生环境更有利于神选民的蒙拯救，因为神所拣选的人百分之九十九都出生在同样的背景之下。这是人该认识到的神道成肉身的出身这里面的其中一方面意义。

刚才简单、粗略地说了一下基督出生的背景、环境，让人大概地了解一下。下面我们再来解剖敌基督是怎样对待道成肉身的出身的。首先，敌基督对于基督的出生环境、背景在心里暗暗地藐视、不服。为什么能藐视、不服呢？他里面有想法、有观念。他的观点是什么？“神是造物的主，神至高无上，高过诸天，高过人类和所有的受造之物，他如果是神的话，那他在人类中间应该升为至高。”升为至高是什么意思？就是应该踩在所有人的头上，他得生在一个地位显赫、尊贵的大家族里，衣食无忧，生下来就含着金钥匙，有绝对的权威，有权柄、有势力，还得特别富有，是富豪，同时他要接受高等教育，学习这个世界当中所有的人类该学的东西。比如像皇太子一样有一对一的教学，还得上贵族学校，享受贵族般的生活，不应该是普通人家的孩子。因为基督是道成肉身，接受的教育要高过所有的人，学习的教材也得跟普通人不一样。基督来了要作王，他应该学习帝王术，学习怎么统治、驾驭人类，学习三十六计，还要学习多种语言和琴棋书画，以便以后作工能够派上用场，能够驾驭得了各种人。这样的基督才尊贵、才伟大，才能拯救人，因为他具备了足够的知识、足够的才能，也具备了足够的驾驭人的读心术。敌基督对于神所道成的肉身的出身有这样的观念，他带着这样的观念接受了神的道成肉身。首先，他不是放下自己的观念从内心深处重新认识、重新领受神所作的，否认自己的观念、否认自己的观点，认识自己的错谬之处，以顺服真理的态度和原则来认识基督，认识神所道成的肉身，接受基督所说的、所作的，而是用自己的观点、观念来衡量基督所说的每一句话。“基督说的这句话不合逻辑，那句话用词不恰当，语法上有点错误，一看基督文化就不高。那么说话不是普通老百姓的说话吗？基督怎么能那么说话呢？这也不怪基督这个人，其实他也想尊贵，想被人高看，但是没办法，出生的家庭不好啊，他的父母就是普通老百姓，父母什么样就影响他什么样。神怎么能这么作呢？基督的言谈举止怎么看着不那么典雅、高贵呢？怎么没有社会上的儒士、雅士还有上流社会的那些公主、王子的言谈举止呢？基督作事说话怎么让人看着跟他的身份这么不相符呢？”敌基督带着这样的观点、带着这样观望的眼神看待基督，看待基督所说的话，看待基督所作的一切工作，看待基督对待人的方式与基督的言谈举止，心里不由得产生了观念，对基督不仅没有顺服，对基督所说的话也不能正确对待。他说：“这样一个普通的人，这样一个小老百姓能作我的救主吗？能给我祝福吗？我能从他得着任何的好处吗？我的愿望、我的志向能得以实现吗？这个人也太普通了，普通得让人看不起。”敌基督越是觉得基督普通、一般，越是觉得基督太正常了，心里就越觉得自己高大、尊贵。同时，有个别的敌基督还产生了攀比，“看你小小年纪不会打扮，也不会跟人聊天，你跟人说话也不会套人的话，怎么直来直去呢？你说的话哪点像神啊？哪点能代表你是神呢？你作的事、你的言行举止、你的穿着打扮哪一点像神呢？我看哪点都不像。基督应该接受高等教育，应该对圣经倒背如流，说话出口成章，而你说话还总反复，有时还用词不当。”跟随基督多年，敌基督这类人不但没有从内心接受神的话、接受真理，也没有接受基督是神所道成的肉身这个事实，这就等于没有接受基督作为他的救主，反而在心里更加藐视神所道成的肉身这个普普通通的人。因为他从基督身上看不到什么特别之处，因为基督的出身很普通很平常，在社会上、在人类中间似乎不能给他带来什么福利，让他享受到任何的好处，这些人就开始肆无忌惮地、公开地论断了，“你不就是某某家的孩子吗？我论断你怎么了？你能把我怎么样？你要是有显赫的家庭，有个当官的父母，那我还能怕你，就你这样，我用得着怕你吗？所以即便你是基督，是神所见证的道成肉身，我也不怕你！我照样背后论断你，照样对你评头论足，没事就研究你的家庭、出生地点”，这些都是敌基督最喜欢做的文章。他们从来不寻求真理，只要不合他们的观念想象就一再论断、抵触。这样的人明知基督发表的都是真理，为什么不追求真理呢？真是不可理喻！