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第二十二篇 凡事都得用真理的眼光来看待

人对世上的吃、穿还看不透,这些东西能满足人的真正需要吗?从人心灵深处来说,这些不是能滋补人内心的需要。总统的地位在世界上是最高的了,他有时都感觉空虚,感觉没有意思,更何况那两件衣服呢?你争那些不是不值得吗?多掉价呀!有些人与我在一起,我给别人点儿东西,人就开始挑了:神怎么给他买东西了?怎么没照顾我呀?我还缺什么什么……你缺什么?什么也不缺,你就是争,就是贪婪!你什么也不缺,肚腹饱饱的,身上穿的也不错,没缺什么。我还能挨个照顾,挨个管哪?这也不是我的义务啊!你自己掌握原则,别争,你一争就恶心你。人有时明白,也知道这些东西都是身外之物,不能代替里面的东西,外面穿得再好,心灵里面也都是空虚的。说话的时候都明白,真有事的时候就不由自己了,人对这些事都认识不透。很多当官的天天上饭店,顿顿都有酒,顿顿都有肉,大鱼大肉满桌子吃不够,他就是那个东西,是个饿死鬼转世,上辈子是饿死的,这辈子来补缺。有很多人有钱有势,你解剖解剖那些人的人生,他们的人生是什么人生?整天琢磨上饭店、宾馆,那些人没什么活儿干,吃完再去买高档衣服、皮鞋,再互相送礼,整天就这些。他们的人生是什么?没有人生。他们的价值观是什么?那就是天天喝足酒,吃足肉,天天能上宾馆、饭店,穿个名牌服装就妥了,他们的人生价值就这些,多不值钱哪!这些人都是啥东西呢?都是畜生转世,不是人哪!人都有够,吃东西有够,正常的人总吃一样的东西就吃不下去了,想换换样,有正当的口味,这是正当的人性;享受总没够,这就是畜生!

人活在人群里,整天争吃争穿的,“没给我,我就闹”,认为不公平,“我没吃着,我就得说说”,这跟畜生有什么区别?正经工作一点也不做。有些特别有钱有势的人自杀了,他们吃、穿都享受了,为什么还能自杀呢?从这里就能看见那些东西不是人所需的。你别等自己堕落得没法挽救才回头,那就太晚了!聪明的人看见别人吃亏,不等自己经历,就能总结出经验来,那个愚拙人非得自己经历、自己失败过才能总结出一点点经验,那就太晚了。你看政治界那些当官的,他整天也骂“人完了,都坏透腔了”,他也活着没趣,但他就是那个东西,他不离开那政治场合,非得争,不争不行,因为他喜欢。他喜欢的东西他得到了他还骂,证明他得到的不是他所需要的,不是真正需要的。其实整个人类都需要真理,不是光蒙拯救的这些人需要。无论你是选民或者不是选民,你都需要真理,都需要神的拯救,都需要真理的供应。不过有些人是畜生,他装不进去,排斥,人里面的性质变成畜生的性质了,变态了,所以你再与他讲真理,讲信神,他听不进去了。他听着再好,这耳朵听,那耳朵出去了,心里装不了,整天都是官场上那些事,舞厅、酒吧呀,吃啊,喝啊,被这些事占满了,还有被无神论的那些观点充满了,想信神,也知道好,过后琢磨琢磨,还是走不上去。这个路不是他该走的,命定好他不是神家的人。

其实世界上的人也感觉痛苦,他也感觉摆脱不了这个局面,他也想找个救世主救救他。你看现在这个人类如果不信神的话真的无药可救了,像你们这些人,如果不是这几年的对付修理、审判刑罚,你们这些人也说不上什么样了,不比他们强一点,甚至比他们有些人还坏。人在社会当中你不变就生存不了,你不是故意变,但你不知不觉随着就变了,越来越狠,越来越毒,你不毒不行,你治不了他,他就得欺负你。人类越来越坏,尤其这几年,这社会变得特别坏,幸亏你们这些人这些年几乎就是封闭起来了,比外邦人强多了。这十多年变化的速度特别快,人坏得厉害了,有时你到一个地方接触世人,他们说话一点人情味都没了。前五六年或十来年亲属之间还走动走动,有些人当官,农村的亲属还能借上力,求上门办事还给办,哥兄弟姐妹之间办事还好说话;现在就是最好的朋友之间办事都得送礼,不送不行,不给你办事还骂你,现在的人坏到这个程度了。现在这个社会你不学那么坏就活不下去,你当好人就得死,当好人那是不可能的事。你不想死那你就得变坏,你越坏离神越远,你死得越快,这个世界是不是这样?有些人还说:“这两年我如果搞买卖的话早发了!”我说,那你就早完蛋了,你能发哪儿去?发到地狱里去!有人说:“我这几年若是干工作的话,我早当大官了!”那对了,也可能你真当大官了,但是大错误你也犯下了,大恶也作出来了;因为人的本性就是这样,有那个背景就能干出事来。世人能干出来的你就能干出来,他们坏成什么样你也得坏成什么样。有些人还说这几年为神花费后悔了,你还不知你享多大福,蒙多大保守呢!这些人多糊涂,多蠢哪,还能说出这话来!不跟随神你也发不到哪儿去,就是发财了也不是好事。

现在很多人信神特别糊涂,不知该得什么,信神到底该得什么人真不知道,否则的话怎么能因为一件衣服就争得面红耳赤!他真不明白信神为什么,心里没数。人到底该为什么活着,为什么这样生存,这样生存的价值在哪儿,意义在哪儿,他真的不知道。如果你心里始终清楚人为什么活着,那你受这样的苦有没有价值,有没有意义?你该不该这样受苦?人这样活着到底为了什么?以后一直这样生存下去你后悔不后悔?你当时立心志的时候是一时冲动,还是真实想透了,想通了?你到底为了什么活着?人生的方向是什么?你人生的目标是什么?你能不能保证自己以后不半途而废一直跟下去,无论什么环境临到,无论什么背景临到,无论什么难处、困苦临到,你都能一直走下去,无论多大的逼迫、多大的患难、多大的试炼,你都能一直走下去?有的人就不敢打这个保票,连这点信心都没有。咱先不说你有没有这身量,就是你有没有这个信心,有没有这个心志。有的人就不敢说了,他说:“那我可不敢说,不敢保证。”这证明什么?他心里没数。你别看他信到现在了,问他:“你为什么信神?信神以后人该得什么?现在人该走什么样的道路?人该选择什么样的道路是正路,是务正业?”有的人心里没数,不知道,答不上来,琢磨半天说点好听的,“信神是为了满足神,是有意义的……”其实他心里有数吗?心里没有数,稀里糊涂。现在你们可能稍稍体尝到一些。

有些人在病痛中得着点东西,生死关头向神求救,如果人都有这样的经历那不麻烦了吗?都去经历经历生死关头呼叫神,那这就没必要了。你就看看有些人的经历,看看他的感受,听听他的交通、他所经历的,你也应该体察到,不用自己亲身体验,非得亲身体验差点死了,然后知道珍惜自己的生命了,用不着都这样。人一到快不行的时候,就觉着自己没有太大的变化,对神认识的也少,所做的、所花费的也是有限的,没有太大的变化感觉死了不甘心,跟随神了感觉自己收获太少,变化太小,亏欠太多,若真是死了说不上上哪儿去了。约伯在临到试炼的时候浑身长疮,那时的人肯定没少骂他。有些人得了怪病以后,有的人就说,他说不定干啥事了。约伯那时肯定有人那么说,圣经那么记载:有人说,你怎么得罪耶和华神了?好好认罪,耶和华是公义的。现在用白话说,当时肯定有些人背后说,他说不定做了啥事得罪耶和华了,可能干见不得人的事了。但约伯心里有数,他觉得自己没干什么事,但这样的试炼临到,他也痛苦啊!他在痛苦的时候不求生,求死,那就是痛苦到一个地步了。像你们还没有痛苦到一个地步,还想活着呢。有人痛苦到一个地步,想一下子死了,受不了了,就那个心情。约伯的要求就是赶紧解脱,死了得了,但是他里面还有些赞美,这就比一般人高了,一般的人到那时候就没有赞美了,“神你给我一口气就行了,赶紧让我活吧!活了以后你让我怎样都行……”这时开始搞交易了。

病痛临到该怎么经历?应该来到神面前祷告,寻求摸着神的意思,到底是做哪方面的事不对了,或者身上还有哪些性情方面的东西不能解决,就是没有痛苦解决不了,非得借着痛苦磨炼,让人没有放荡,时时都在神面前。人的心一难受,他就总祷告,什么心思也没了,什么吃好的、穿好的、看好的、玩好的,没心思了。一个人最难受的时候想吃什么?什么也不想吃。想穿什么?什么也不想穿,躺那儿不动就行。但心里还得祷告,省察省察这一段时间做什么错事没有。不过一般人临到大的病痛、怪的病痛,让你特别受伤、特别受痛苦的时候,这都不是偶然临到的,原来“七灵说话”里说,你有病或者你身体好都有神的心意在其中。平时有圣灵作工的时候你不觉得怎么样,好的时候能寻求,一到难受的时候人就不会寻求神了,不知怎么寻求了,人光活在病里了,乱套了,光为病琢磨:“怎么治啊?吃什么药啊?是打吊瓶啊,还是吃中药啊?怎么能让它快点好呢?”身体好的时候能做这做那,这时就羡慕能走路、能活动的人,羡慕身体没病的人,想赶紧摆脱,这是一种消极对抗的情绪。人有时想:是自己愚昧造成的,还是神的心意?像极个别的事,小感冒了,天凉了,上火了,还有些流行感冒,这正常;凡大病临到,让你突然倒了,突然让你生不如死,这样的感觉、这样的病都不是偶然临到的。圣灵随着人怎么随呀?光随着你开启你,给你亮光啊?不是光一种作工方式。试炼人怎么试炼哪?不就是借着让人难受来试炼人?试炼就是痛苦,有试炼就有痛苦随着,没有试炼了人上哪儿受苦啊?人不受苦上哪儿有变化啊?试炼就是有痛苦随着,那就是圣灵作工。有时就给你一些痛苦,否则人就不知天高地厚了,就张狂起来了。有些事交通真理不解决问题,怎么点自己也知道,但变化不了,这事是不是多?又敲自己脑袋,又往墙上撞,残害自己的肉体,但不解决问题,本性在里面存在,这东西是活的,像人的活思想似的,随时随地就出来了。解决不了怎么办?就借着一些病痛熬炼,一熬炼,有些人难受得受不了了,开始祷告了。没事你特别放荡、张狂,等一有病你就老实了,你还能张狂起来了吗?说话都有气无力了,你还能教训人,还能狂吗?那时你什么要求也没有了,在哪儿一躺不难受就行了,到那时吃什么、穿什么、享受什么没心思了。你们多数人还没尝过呢,等你们尝到的时候就明白了。现在有些人总争这个争那个,都是受苦太少,犯贱,都等着苦难熬炼吧!

有时一些环境临到,或者借着一些人对付对付你,让你难受难受,给你点功课让你学学,神现在就作这工作,这是一方面;另外一方面,就让你肉体有些痛苦跟着。像保罗总说身上有根刺,刺是什么?不就是个病嘛!拿不掉,那病怎么回事他太清楚了,就因为他那个性情、他的本性。如果没有这根刺插着,没有这个病随着他,他随时随地能做出搞独立王国的事,一有病他就没那两下子了,没那个精力了。所以,有很多时候病痛也是人的一个保护伞。你若没病,活蹦乱跳,就说不上作出啥妖了,一张狂,一放荡,就失去理智了,失去理智就干出一些坏事来,干完了后悔了,到那时就不由自己了,所以有些病是好事。也可能别人有什么难处你都能解决,自身思想上的问题也都能解决,唯独病若不好,你自己什么办法都没有。病真的不由自己,病一上来,这个方儿也不行,那个招儿也不行,那就是你该受的苦了,你就别摆脱了。你祷告寻求顺服,寻求神的意思,“神,我知道自己败坏,本性不好,我知道我能做出悖逆你、抵挡你的事来,做出使你伤心痛苦的事来,你给我个病痛太好了,我应该顺服。但是求你开启我,让我明白你的心意是什么,你要变化我、成全我哪方面,只求你指引我的道路方向,让我明白人生的道路,让我明白你的心意,知道这方面的真理。”你得寻求祷告,你不能稀里糊涂,“有病就有病吧,上中医那儿抓点儿药,不行找西医,西医不行开刀,我把病拿掉,看还难不难受!”你这儿拿掉那儿又出来了,把这个瘤拿掉,那儿又出个大包,出完包之后断胳膊断腿,跟神对抗了不得!所以,很多事临到你别轻易下断案,就是什么什么,“没啥事,绝对不是得罪神”,自己还维护自己。你如果真是心里有神的人,什么事你别放过,你祷告寻求,逐渐在每件事上都摸神的意思。神一看你这个人特别顺服,就逐渐减轻你一些痛苦。你看历代以来,越是敬虔的基督徒,信徒、使徒、先知,被石头砸死的,被马拖死的,吊死的,炸油锅的,钉十字架死的,怎么死的都有。这就是你跟随神别打算有一点点安逸随着,别要求这个,别奢望这个。为什么我说人对神有要求不对呢?就是人有一点要求都属于奢望,不应该有。别奢望说:“神你让我穿得好,我有理由穿好的;神你让我一点痛苦没有,因为我作工作,所以有理由要求你让我身体好。”那你身体孬就不信神了?你身体孬就不尽自己的本分了?尽本分不都是理所当然的吗?这是天职,是不可推脱的责任,谁不做你也应该做,你得有这个心志。有很多人跟随神,心想:我受苦还跟随神干啥呀?跟随神就为享福,不享福我还不跟了呢!这不是错误的观点吗?你们经历了这么多年都看见了,真正追求的人,在他们身上没有看见明显的像人想象的蒙祝福啊,每天心花怒放啊,高兴啊,长得漂亮美丽啊,穿的衣服也好,什么事都顺利呀,在世界上亨通啊,没有一个是这样的,都让你一波三折这样地渡过:在单位受弃绝,在身体方面总有病痛随着,还有的人做买卖买卖不成,家庭里的人不信,还弃绝。你们想想,凡是在安逸堆儿里活着的,在追求真理上都没有真正进入,一旦真追求,真进入,必然有逼迫、有患难随着你。有逼迫、有患难随着证明什么?神没有离弃你,神没有放弃你,神的手一直抓着你没撒手。他若一撒手,你落在撒但的网罗里,那不就完了吗?落到撒但的陷阱里面不管你,让你赌博,嫖妓,玩女人,下舞厅,喝酒,耍酒疯,追求当官,追求名利地位……不管你你就完了。别看你得着世上的,其实你已经失去了最大的东西,你还不知道呢!

有些人说了:神怎么总管着我呢?不让别人有病,我怎么总有病呢?我怎么总难受呢?我家怎么总这么穷呢?我怎么发不起来呢?你发了也可能你就完了,今天发财明天你就堕落了,是不是?有些人说:我身体怎么总不好呢?我怎么总穿不着好的呢?别人怎么能穿着好的呢?我身体怎么总这样?别人怎么总好呢?你别管别人享受神的恩典多少,享受神的祝福多少,也可能因为他身量小,在近几年体谅他的一些软弱,给他一些恩典,让他慢慢在恩典期间认识神的作为,一点一点来。对于你那就是格外地严格要求,没看见让你外表有多大的享受,就是一直让你受痛苦,你得在这些事上格外地多加感谢,多加赞美,这才是对神作为有认识的人。有的人反而来气了:“神怎么总管着我呢?”管你不对吗?管你还是好事啊!有些人还说:“那怎么总对付我呢?”不对付你、不管你就完了。别人不作什么工作,不担当什么重任,不搭理他,他自己愿意放荡,啥也不认识,谁搭理他?对你关心、对付你是属于对你负责任,在很多事上就得多祷告,多寻求,多多来到神面前跪下来祷告,别放荡,别任性,别执迷不悟,固执顽固那就完了。你得着恩典了你不觉着是恩典,你觉着这是施加给你的压力,你不以这些东西为享受,不以这个东西为美,反而以这方面事为仇,反感,不愿意,整天生气,怨气冲天,连祷告都不愿意祷告了,那就危险了。有些人病痛刚临到的时候祷告祷告,后来,祷告病也不好就活在病里了,该埋怨了,“我信神咋的了,信神神也没让我得好啊,我整天有病……”发完怨言死了。取缔你的肉体让你下阴间,那你就彻底彻底完了,在今生你就没有蒙拯救的机会了。你死了下地狱了,那你整个的灵魂就断送了。拯救工作到最后这一步,你还没蒙拯救,那你还哪有机会了?没有机会了!在今生拯救工作期间已经灭亡了,已经定他归宿了,受惩罚死了。归宿已经定了,他不是生老病死正常的死,受惩罚死的都没有蒙拯救机会了,说不定在哪儿受惩罚呢!保罗不就是一直在阴间受惩罚吗?投啥胎?两千年了,还在那儿受惩罚呢!你明知故犯更麻烦,更不好办,受惩罚更重!

有的人说:“我这段时间觉着没有圣灵工作,总是有病,总是难受,周围总有些环境。”这就对了,圣灵作工作有时是这个方式,有时是那个方式,有时开启你,借着交通让你明白一些真理,有时候借着环境让你去悟,在环境里试炼你,磨炼你,锻炼你成长,是这种方式。以前你们经历事没有认识,因为你们心里不装这事。不过有些人为的——对自己的身体不会照顾,也不会保健,不会保养,那你就得注意点儿了。但是话又说回来了,无论是人为的,无论是圣灵赐给的,都是神对你的特别恩待,你都得感谢,不能发怨言。人发一次怨言就有一次污点,那是洗不清的罪呀!你发一次怨言,多长时间能转过来?你有点消极也可能一个月缓过来,你发一次怨言,有些消极情绪的话说出来了,那也可能一年你都缓不过来,圣灵不作了。你有怨言还了得了?发出来那更了不得,是不是?那人得花多大功夫祷告才能获得一点圣灵的工作!其实,在你们的经历中都有过圣灵的作工,尤其临到逼迫患难时人紧张了,开始向神祷告,让神给智慧,多余的话都不会祷告了,你看人身量多小啊,祷告不上来了。有时借着周围的人给你出些难题难为难为你,这时你不得不回到神前开始省察了:到底做错什么了呢?神你应该让我明白呀。我不明白那我就天天祷告,得有毅力,等什么时候明白了,什么时候算完;若是我祷告明白不了,那我一年四季总在这个事上寻求,总得记在心上,以后见着明白人再交通交通。这才叫对自己负责任,自己糊弄自己那才叫真糊弄。

你们平时祷告肯定都少,是不是?人祷告少,寻求的就少;人寻求少,那人就没有顺服。你没有寻求的态度怎么能顺服呢?你怎么能认识到神的作为、神在你身上的工作呢?你认识不到,那你说不上什么顺服,你都不知怎么回事,你顺服什么呀?顺服谁呀?顺服也不是渺茫的。一说顺服,那得有目标,有对象,你都不知道他作的是什么,你顺服什么?都是一句空话。遇见哪类事怎么祷告,怎么寻求?以什么样的口气,用哪些语言寻求?祷告的时候还不能乱模仿,你如果模仿耶稣的话说“愿你的旨意成就”,这不合适,在你身上只不过是成全,谈不到神的旨意。别把成全你,有时候修理你,给你点苦难磨炼说成是神的旨意,这不对劲,圣灵不会作工的,可不能这么祷告,地位都站错了。有的人还说:“只愿按着你的旨意成就,不要按着我的意思。”那你跟神平起平坐还了得了?基督跟父神是那么祷告的,“不要按着我的意思,只愿按着你的意思”,基督站在肉身的角度跟天上的灵祷告是那么祷告,平起平坐,地位是一样的,是一位,不过是角度不一样。基督作那样的祷告,人如果也那样祷告,那属于没理智了。怪不得圣灵一点也不开启呢!你说那话都不着边儿,圣灵上哪儿开启你?还说“只愿按着你的意思,不要按着我的意思,你就开启我吧”,人多糊涂!人若这点事都分不清,那就说不上明白真理了。祷告不能乱模仿。临到哪类事该怎么祷告,你有祷告的经历,你也带领底下人那么祷告。人都学会来到神面前,什么事别自己盲目处理,自己去做,自己去想象,这么做那么做,做来做去正好打岔搅扰了,正好违背神的心意了,这就麻烦了。如果你带那一片教会的人,让你带来带去祷告都不会了,那你就走歪路了。或者那片教会的人在你的带领之下,祷告光会说点外皮子话,多了没有,祷告完之后还没有一点果效,也摸不着神心意,也不知圣灵怎么作,也没有一点开启亮光,那也没达到果效。那你的祷告都属于仪式、走形式,这也不行。这事就得借着经历去总结,这就需要人的心思细了,粗人就很难达到了。圣灵开启的都是什么样的人呢?心思敏捷的、心思细腻的人。一给个感觉,给个开启,他能意识到是圣灵作的,神要这么作,或者有些时候一责备,马上感觉到了,收回来了,圣灵开启这类人。粗人,给他个感觉,他也意识不到,最后圣灵一看这东西不是什么好东西,他也不留意圣灵作工,圣灵就走了,再也不开启他了。连着开启三次四次再不接受,圣灵就再也不作了。为什么有些人走走里面就黑暗了,走走就消沉了,走走就没劲了,一点圣灵开启没有?就那点儿死东西、死道理,上哪儿有劲去,是不是这样?心思得细腻。有些人心思不细腻,光靠做梦,那天做什么梦,昨天做什么梦,总通过这些事判断,那能判断准吗?认识自己、明白神心意得借着真理,借着认识,借着经历,不是借着外表现象。圣灵作工是不是实际?特别实际。有些人只是在真理上有领受能力,但是在圣灵作工的事上你们没有体察。以后你们得注重最细微的感觉、最细微的亮光,或者每临到一件事都能站在真理的角度去观察,去对待,那你这个人慢慢就走上正道了,走上正轨了。什么事都用肉体的眼光去看,都从道理上来分析,都从逻辑上、规条上,从世上人的头脑上、思维上来分析看待,来对待,那你就没法走上正轨,什么时候你也是门外汉,你也不会明白真理。你们现在就得慢慢往这方面注重了,别觉着“我信得晚不着急。他明白,他都有基础了,咱没明白,到那时候就明白了”,你不能这么想,你信得晚你才应该着急,才应该更多地知道这方面。

什么事都用真理的观点来对待,很多事临到你就能发现不少问题,有不少认识。你如果用头脑研究、分析,或者用肉体的眼光去看,去对待,比如,有时候有病就认为这就是有病了,没什么,其实这里面有很大的问题。也可能从这一个事上你如果心思细腻的话,圣灵有时候给你一个意思一闪,说你哪方面的毛病或性情方面的事,给你一个痛苦来磨炼你让你受苦,让你回到心里仔细地省察揣摩,看看里面到底怎么回事。一给你一个痛苦,你回到深处了;一回到深处,你这个事就揪出来了。不给你痛苦你觉得没什么,都平淡,你那方面性情就省察不出来;省察不出来,你那方面的真理就不会明白的。你们是不是有点这方面的经历?但是人的配合太麻木。圣灵作每一个事都特别及时,按着人的所需,按着人现在的身量、现在的情形作,过去说过神作工按时应份,特别及时,不耽误时间,那这话怎么说?在实际经历当中就看见了,你每次临到一个事,圣灵及时就感动你,开启你。但人配合差劲,人有时一听感觉是这么回事,人就不往上悟了,光能感觉到,但是理性方面不往上悟了,有个感性的感觉,理性方面不注重就过去了。再给你一次感动,你又推脱一次,有时候懒惰,躺在床上不愿意拿笔记下来,一闪就忘了。勤快人就拿笔记下来了,记下来之后,以后再看感觉特别好,在这基础上还能有些亮光。若是粗人,在他里面一闪就过去了,总过总过,圣灵就不作了。心思得敏捷细腻,还不能懒惰,而且有及时的配合,有这方面认识了赶紧祷告,随时随地跪下来祷告,或者带领别人,或者自己赶紧跪下来祷告。怎么祷告?那就围绕你得开启的这方面祷告,有时好像是自己想象的,想象的也不要紧,你就按着这个祷告;一祷告,话语特别通,祷告期间又有很多开启,那就对了,你就该记录下来,有时情形好能记住,情形不好就忘了。

你看人讲道理一篇一篇的能写好几页,真正的认识他一条也写不下来,没人宝贝这个,是不是?证明人不知道什么重要,不知道什么次要,不知道什么关键,不知道什么是自己该得或不该得的,所以说都流失了。随身都带个小本,有圣灵开启就记下来。圣灵作工随时随地,有时你特别累,他也开启你,你按这个一祷告还精神了。其实有很多圣灵的开启都让你们给断送了,你们都是败家子!圣灵没在你们身上作吗?没少作,你都抓不住,那你就不能说“神也不恩待我呀”。神没少恩待你。其实,圣灵作工也都是有规律的,不总结不行,一总结,很多东西就出来了。像祷告这事,在祷告上有时能得着很多的开启你也不知道,就是从自己嘴里说出来的,你若不注意你觉察不出来,光知道这次祷告挺好,挺舒服,然后躺那儿开始睡觉,感觉今天没有失眠,你还觉得晚上睡觉祷告祷告,神就恩待让你睡觉睡得好。是那么回事吗?在那儿瞎套!其实,你祷告的时候有好几句话都是最关键的,都给流失了。圣灵作工对人最大的帮助就是让人明白很多真理,明白一些神的心意,让人不违背神心意,能按着这个方向去做,不偏离正道,明白真理,明白神的心意。圣灵作工的目的是什么?开启人的目的是什么?有时就是起一个引路的作用,有时提醒人一下,帮助人一下,扶你一把,你快走歪路的时候他像个拐杖一样扶你一把,帮你一下子,就是把握你走正道,就像引路方向似的。圣灵开启的无论是什么经历、认识,或者个人背景不一样,跟真理一点都不违背,不打架。如果每一个人都这样经历下去,有真正的寻求祷告,有真实的顺服,圣灵不断地这样作,人有细腻的心思、敏捷的心思,这些东西不流失,那身量长得特别快,这就是抓住机会。圣灵作工的一个特点就是特别快,一闪就过去了,他不像邪灵作工,邪灵作工它催促你,不那么做不行。圣灵作工有时是在出事的时候给你一个感觉,让你觉得特别慌,这是特殊的情况;平时人正常经历的时候都是给人一个轻微的感觉,或者是小小的一个细微的想法、心思,让你明白这个意思,通过人的头脑再翻译出来成人的语言。其实总这样走下去,有这些真理作基础,再有圣灵作工,人总能抓住,那绝对绝对不会偏离真道的,就是始终没人与你交通,没人辅导你,也没有工作安排,你就照着这个方向去走,绝对不会走偏路的。彼得是在耶稣复活升天以后见到耶稣的面,并且是有限的几次,不是像你想象的经常能见着耶稣,一想就能见着,有什么不明白的一祷告就见着了。有那么容易吗?神不向人轻易显现,多数时候都是借着圣灵作工让彼得明白的。彼得能达到的,你们为什么达不到呢?归根结底证明什么?你们没有悟性。

无论临到什么事,都得用真理的眼光来看待,如果临到事你就想,这事归我处理,那事归我的心思处理,那事归我的头脑处理,再临到个事用我的知识、办法处理,那你什么也得不着。彼得没有这样的想法,所以他就能摸神的心意。后来耶稣升天了,他怎么还能摸着神的心意呢?就是借着圣灵的开启达到的。如果圣灵开启他摸不着,耶稣复活升天不向他显现,他上哪儿能明白呀?道成肉身作工作,不是像人想象的天天亲自不断指点才能把人成全,不是那样,还有灵的作工配合呢!灵的作工配合这是多数,肉身作主导的工作,作完主导的工作,其余那些枝节的问题是圣灵开启人明白的,如果抓不住只能得着一部分,那更多的细节问题就得不着了,得不着你就没什么变化,没什么长进。圣灵作工、圣灵开启最不好掌握了,其实还有规律。一涉及灵的事人就感觉费劲了,如果不涉及圣灵开启引导,没有这些细微的事,人就感觉可容易了。光谈谈真理,交通交通,就感觉可容易了;一谈圣灵作工、圣灵开启,人觉着费劲了。因为什么?人懒惰,心太粗,不愿意往上悟,一悟这个就不能乱想别的事了。你整天活在别的事务里面,那这方面就注重不了了,整天活在道理里、放荡里、吃穿里,整天活在爱情里、儿女情长里面,那圣灵开启引导这些东西就插不进去,圣灵没法作了。那你就得多祷告,寻求圣灵作工,怎么能把圣灵的作工接受进来,不让圣灵的作工流失,向神祷告:“神哪!求你在我身上作你的工作,成全我,变化我,让我在凡事上都知道有你的心意,让我在凡事上都能顺服你的意思,都能明白你的心意。你拯救我有你极大的爱,有你的心意,人虽然悖逆,虽然抵挡,人虽然本性是背叛的,但是我现在明白了你拯救人的心意,我愿意与你配合。愿你在我身上加添更多的环境、试炼、痛苦,让我在这些痛苦当中看见你的手,看见你的作为,让我做一个能明白你心意、能顺服你的心意的人,不做一个放荡的人,做一个脚踏实地的人。”你就这样祷告,时常地这样祷告,求得圣灵在你身上总有作工。圣灵一看你这个人走正道,务正业,就加添给一些环境先考验考验你,给你一个重的试炼看你能不能胜过去。有人可能受不了,说:“神,我可不要了,给我点儿轻的。”完了,你在这个事上失败了。你如果真觉得这个环境重,就这样向神祷告:“神,虽然你给我的环境重,但是我知道我的身量小,受不了,求你按着我的身量供应我,让我无论经历重的痛苦、轻的痛苦都能明白你的心意,不背叛你,不发怨言,能够完全顺服达到让你满意。无论是重的痛苦还是轻的痛苦,只要是你的意思我愿意顺服,没有一点怨言,我不愿违背你的意思,无论你以后加添再重的痛苦,只要我能承受得了,求你加给我。”你得放心大胆地祷告,别逃避,别畏缩。也可能圣灵看你这个人特别走正道,务正业,心里特别要神,追求真理,也许就加给你一个重的,给你特别大的力量让你能胜过去,那你就得胜了。你在一个特别重大的事上胜过去了,那就比你在很多小事上明白一些小字句高得多了,这就属于见证方面的事了。

有一些人在生活当中或在教会生活当中接触一些实际,比如男女方面,有的人就经历不了这样的试炼,一临到这类事非倒不可。每次临到这类事,等出来的时候脸特别黑,不行,没有一点见证。有些人临到钱财的事他就软弱,小来小去偷点儿,一临到钱财的事他就跟神发怨言了:“我怎么没那么多钱呢?神你为什么不公义呢?为什么我受穷呢?为什么别人都富呢?我信你为什么就该受穷呢?”一临到这事就发点儿怨言,不体贴神的心意。有一些人在地位的事上软弱,一临到这类事就完了,胜不过去了。比如,哪个单位让他当官,给他多些钱,或者给他些好处,一临到这类事站不住了,心想:“去不去呢?”祷告祷告,琢磨,“不行,还得去。”他自己的意思已经定了,然后还寻求,那就没必要寻求了。去当官,还想回来信神,向神祷告:“神,求你加给我试炼。”还试炼你什么呀!这一个小事你都倒了,你经得起试炼吗?都不配了。更有一些个小人物,因为发几件衣服就争起来了,这时圣灵就在旁边观察你呢,看你这个人发表什么观点、什么态度,开始考验你了。有的人心里说:“我不要,神恩待我我也不要,我够了,神恩待我太多了。在这些事上,我不注重吃好、穿好,我只注重追求能得着你,我不该得的我不要,我不奢侈,你恩待我的够多了,我不配得。我从你得着真理已经是你白白赐给我的了,我不配得这些东西。”圣灵一看这个人正,开启他更多,让他明白更多,更有劲,真理上更透亮。那个小人一看分东西了,他说:“好,别人不争我先争两件。要是给别人没给我,那我就骂他一顿,给他一双小鞋穿穿,让他看看我的厉害,下次来东西看他给不给我。”圣灵一看你是个这东西,就显明你了,让你穷,穷死你!这类人就得遭惩罚,什么也得不着!别人花三十元钱蒙祝福就买一双好鞋,或买一样特别好的东西,他花三百元钱也没买好,买的是破烂货,不能穿。很多时候圣灵恩待人那就是意想不到的时候就得着了,若不恩待你,你受惩罚也是意想不到的时候就临到你了,这事多不多?

每临到一件事先做什么?先祷告,祷告为首。祷告代表什么?代表你这个人敬虔,你知道寻求神,证明你把神放在第一位了,你心里有神,让神在心中登宝座,你这个人是敬虔的信徒。有很多老信徒,天天按时按点跪下来祷告,跪时间长了都起不来了,天天按时按点。咱不说这是仪式或者能不能得着什么东西,有些老年弟兄姊妹特别敬虔,比你们这些年轻人强多了,勤快多了。临到事头一件要做的就是赶紧祷告,祷告不是光有口无心嘴里磨叨磨叨就完事了,这不解决问题。可能你这样祷告三次五次、十次八次都没什么收获,那你也别泄气,还得祷告。临到事先祷告这代表什么?代表你这个人把神放在第一位了。临到事先问神,先让神知道,让神来做主,让神来帮助你,让神作你的主导,给你指导方向,你把神放在第一位了,你心里有神。你心里没神,临到事你先来火了,发脾气了,先不愿意了,先消极了,这就是心里没神的表现。在实际生活当中凡事临到都得祷告,头一件事就是跪下来祷告,这是最关键的。祷告意味着你在神面前对神的态度,你心里没神就不会这样做。有的人说了:“我祷告,神也不开启呀!”那你能知道吗?说不定在什么事上开启你让你明白,总之会让你明白。让你自己明白,你是不会明白的,你没那个悟性,没那个头脑,这是人的思维想不来的事。你明白了是思维想的事吗?灵作工的意思,神的意思,圣灵不开启你,你问谁谁也不知道,只有神自己告诉你他是什么意思,你才能知道。所以临到事第一是先有祷告,祷告的内容是存着寻求的态度去寻求,去摸索,表明自己的想法、观点、态度,这是该有的。你如果光走形式达不到果效,就不能怨圣灵没开启你。我发现有一些人信神,信来信去光嘴皮子叨咕,把神挂在嘴边了,心里没有了,把灵作工也否了,把心里有神也否认了,把祷告也否认了,光看看书就完事了,这叫什么信神的?信来信去把神信没了,一天呆着没事干。尤其你们经常忙事务,还觉着挺忙还没什么收获,人信神不走正道。人走正道是不是费劲?怎么赶都赶不上去,走下坡路可是挺快。所以,你们要多多祷告寻求,这是最起码该具备的。学会寻求神心意,寻求圣灵的意思,这个最关键,信神的人没有这一项那就完了,那就信空了。信耶稣时还懂得祷告通不通,后来给扔了,总刑罚审判人都木了,蒙了,这是不是走极端了?临到事祷告寻求神,这是个实行的路。

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