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七 认识独一无二的神自己方面的经典话语

(四)神是万物生命的源头方面的经典话语

70 茫茫宇宙穹苍,多少生灵在繁衍生息,周而复始地在遵循着生命的规律,遵循着一个不变的法则。死去的人带走活着的人的故事,而活着的人又在重复着死去之人的历史悲剧。人类不禁要问:我们为什么活着?又为什么要死去?是谁掌管着这个世界?又是谁创造了这个人类?难道真的是大自然的造化吗?人类真能掌握自己的命运吗?……千百年来人类不停地在提出这些问题,不幸的是,人类越是这样执迷于这些问题,越加增了人类对科学的渴望。科学给人的肉体带来了暂时的满足与短暂的享受,却并不能让人类摆脱灵魂深处的那一份孤独、寂寞与难以掩饰的恐惧与无助。人类只是用肉眼可以看得到、头脑可以理解的科学知识来麻醉着心灵,但是却阻挡不住人类探究奥秘的脚步。人类根本就不知道宇宙万物的主宰究竟是谁,更不知道人类的起初与将来,只是很无奈地在这个规律中活着,没有人可以摆脱,也没有人可以改变,因为在万物其间、在天宇之上有一位从亘古到永远的那一位主宰着这一切。他是人类从未目睹过的那一位,是人类从来就不曾相识的那一位,是人类从来就不相信存在的那一位,但他却是吹给人类祖先气息、给人类生命的那一位,是供给、滋养人类生存的那一位,是带领人类走到今天的那一位,更是人类唯一赖以生存的那一位。他主宰着万物,主宰着天宇中的万物生灵;他掌管着四季,调节着风霜雪雨的转换;他赐给人类阳光,也为人类带来夜幕的降临;他铺张天地,为人类带来了山河湖泊与其中的活物。他的作为无处不在,他的能力无处不在,他的智慧无处不在,他的权柄无处不在。这一切一切的规律法则是他作为的体现,是他智慧与权柄的流露。谁能逃脱他的主宰?谁能逃脱他的安排?万物都在他的眼目中存活,更在他的主宰之下生息。他的作为与他的能力使人类不得不承认他的确实存在,不得不承认他主宰着万物这一事实。除他之外没有任何一样东西可以掌管这个宇宙,更没有一样东西可以这样源源不断地供应着这个人类。

摘自《话在肉身显现·人在神的经营中才能蒙拯救》

71 神掌握着万有运行的规律,掌握着万物生存的规律,也掌握着万有、万物,让它们能够相生相息不至于灭亡,不至于消失,这样人类才能继续下去,人类才能在神的带领下活在这样的生存环境中。但是这个规律——这个运行的规律都在神的主宰之下,没有人能插手,也没有人能改变,只有神自己知道这样的运行规律,只有神自己管理着这个规律。树木什么时候发芽,什么时候下雨,大地供应给植物多少水分、多少营养,在什么季节大树落叶,在什么季节大树结果,阳光带给大树多少养分,大树从阳光得到养分之后呼吸出来的东西是什么,这些在神创造万有的时候神已经定好了,这个规律没有人能打破。神造的万有——有生命的或者在人看是没有生命的,都在神的手中掌握着,主宰着,没有人能改变这个规律、破坏这个规律。

摘自《话在肉身显现(续编)·独一无二的神自己 七》

72 神创造万有的这个规律就是让万物相生相息、互相依存,就是神所造的每一样东西都有它存在的价值与意义,如果神造它没有意义,神会让它消失……

……就是每一样活着的东西、有生命的东西都是在神的主宰之下的,在神创造之后它就有了生命,这个生命是从神来的,它自己就遵守自己的生命轨迹与法则,不需要人去改变,不需要人去帮忙,这就是一种神供应万物的方式……

摘自《话在肉身显现(续编)·独一无二的神自己 七》

73 神创造万有,主宰着万有,管理着万有,也供应着万有,神在万有其间鉴察着万有的一举一动、一言一行,也鉴察着人类生存的各个角落。所以说,神所创造的万有,神对每一样东西它的性能、它的性质、它的生存规律、它生存的意义与存在的价值是了如指掌、清清楚楚。

摘自《话在肉身显现(续编)·独一无二的神自己 七》

74 神在维护着这个人类生存的环境,也在供应着这个人类生存所必须要有的东西,更在管理着、主宰着这一切,让人类能够正常地生活,能够正常地繁衍生息,这就是神供应万有、供应人类的方式。

摘自《话在肉身显现(续编)·独一无二的神自己 七》

75 神供应万有,是在一个很广泛的意义与范围里说的,是吧!神不仅仅是供应人的日常饮食,而是供应了所有人类所需要的,包括人看得见的、人看不见的万有,神支撑着,管理着,主宰着人类所需的这个生存环境。就是说,在什么季节人类需要什么样的环境神给预备了,什么样的空气、温度是适合人类生存的神也管理着,这一切的规律不是来自于自然,也不是来自于偶然,而是来自于神的主宰、神的作为。就是这一切的规律、万物的生存的源头是神自己,不管你相不相信,不管你有没有看见,也不管你能不能理解得到,这个事实是确定无疑的。

摘自《话在肉身显现(续编)·独一无二的神自己 七》

76 从大环境来说,神让万物都相生相息、相生相克又互相依存,用这样的一个方式、这样的一个规律来维护着万物的生存、万物的存在,这样人类就能很安静地、很平安地在这样的生存环境下成长,一代又一代地这样繁衍下去一直到现在。就是神平衡着这样一个自然的环境,来保障人类的生存,如果没有神主宰着,掌管着,这个环境即便是神造了,也没有任何人能去维护它,能让它继续平衡下去,还是保障不了人类的生存,可见神作事太完美了!

摘自《话在肉身显现(续编)·独一无二的神自己 七》

77 但是今天人真正要认识的是神在不断地供应着人类的所需,在管理着人类的生存环境,在维护着,保护着,维持着人类的生存环境。因着这样的环境,神的选民能够这样正常地活着,接受神的拯救,接受神的刑罚审判,万物也因着神的主宰在继续地生存,整个人类也因着神这样的供应在一直继续向前发展。

摘自《话在肉身显现(续编)·独一无二的神自己 八》

78 从神对万物的供应上来说,足可以说神是万物生命的源头,因为他是万物得以生存、得以生息、得以繁衍、得以继续下去的一个供应的源头,除了神自己没有其他。他供应着万物一切所需,供应着人类一切所需,不管是人最基本的还是人日常所需的,以至于到人心灵上对人真理的供应,从每一方面来说,神,他的身份、他的地位对人类来说,只有他自己是万物生命的源头,这是千真万确的。神是人眼睛能看得见、人能感觉得到的这个物质世界的掌管者、主宰者、供应者,这对人类来说是不是神的身份呢?这是一点不假。

摘自《话在肉身显现(续编)·独一无二的神自己 八》

79 自从神造了万物之后,万物就按着神所制定的规律在运行着,在有规则地向前发展着,在神的眼目之下,在神的主宰之下,与人的生存同时有规则地向前发展着,没有任何一样东西能改变这个规律,也没有任何一样东西能破坏这个规律。因着神的主宰,万物得以滋生,也因着神的主宰,因着神的管理,万物得以存活,所以说,万物在神的主宰之下有规律地生发、消失以至于轮回。当春天来到的时候,绵绵的细雨带来了春意,滋润了大地,土壤开始融化,小草从土里挤了出来开始发芽,而树木也逐渐地变绿,这一切的生物给大地带来了新的生机,这是万物生发的景象。各种动物也从洞穴中出来,感受到春天的温暖,开始了新的一年。夏季,万物享受着炎热,也享受着夏季带给万物的温暖。万物迅速地生长着,树木、草与各种植物都在迅速地生长着,以至于开花甚至结果,万物也在夏季忙碌着,包括人类。到了秋季,小雨带来了秋天的凉爽,各种生物开始感受到了秋收的季节,万物也结果有了果实,人类也因着秋季万物的果实而开始收获这累累果实,为冬天预备食物。冬季,万物在寒冷中逐渐地开始休息,开始静下来,人们也在冬季闲了下来。这春夏秋冬的转换、变化都是在随着神所制定的规律而运转着,变化着,神以这样的规律带领着万物,带领着人类,给人类制定了丰富多彩的生活方式,为人类预备了不同温度、不同季节的生存环境,因而在这样的有规律的生存环境下,人类也有规律地生存着,繁衍着。这个规律没有人能改变,也没有一人一物能够冲破这个规律,无论是沧海桑田,还是桑田沧海,这个规律一直存在着,它的存在是因着神的存在,是因着神的主宰,也是因着神的管理。有了一个这样有规律的大环境,人类的生活也在这个规律中、这个规则中进行着。这个规律养育了一代又一代的人,让一代又一代的人在这样的一个规律中得以存活。人享受着神为这一代又一代的人所创造的万物与这样有规律的生存环境,尽管人觉得这样的规律是与生俱来的,尽管人对这样的规律不屑一顾,尽管人感觉不到神在摆布着这样一个规律,神在主宰着这样一个规律,但是不管怎么样,神一直在作着这样一个不变的工作,他作这样一个不变的工作的目的就是为了人类的生存,为了人类能够继续下去。

摘自《话在肉身显现(续编)·独一无二的神自己 九》

80 神造万物时为山川、平原、沙漠、丘陵与江河湖泊都划分了界限。……神为这各种地理形势划清了界限。说到划清了界限,那就意味着什么?意味着山有山的界限,平原有平原的界限,沙漠有沙漠的范围,而丘陵有丘陵固定的面积,江河湖泊这些水源也都是有固定的量的。就是说,在神那儿,他造万物的时候将万物划分得很清楚。……在神所造的所有这些不同的地形中、不同的地理环境中,神都在有计划地、有规律地管理着这一切,所以这一切的地理环境在神创造完几千年几万年之后都依然存在着,都依然发挥着它们各自的功用。即便是在哪个时期有火山迸发,即便是哪个时期有地震,地有大的挪动,但是神绝对不会让任何的地理形势失去它原有的功能。因着神这样的管理,神主宰着这个规律,神掌握着这个规律,这一切——人所享受到的这一切,人所看到的这一切,才能有规律地在地球上生存。那神为什么以这样的方式管理地球上存在的这一切各种地理形势呢?目的就是为了让在各种地理环境中生存的生物能够有一个安定的环境,能够在这样安定的环境中繁衍生息下去。这所有能动的、不能动的万物,就是鼻孔能喘气的还有鼻孔不喘气的万物,构成了一个为人类的生存而特有的环境,这样的环境才能养育一代又一代的人,才能让一代又一代的人平平安安地生存下去。

摘自《话在肉身显现(续编)·独一无二的神自己 九》

81 大山有大山存在的价值,大海也有大海存在的价值,而它们之间在互不干涉的情况下也互相制约着,在互相能够正常存在的情况下也互相制约着,大山制约着大海,不让它泛滥,从而保护了人类的家园,也让大海养育了大海中的万物。这个景观是不是自然形成的呢?(不是。)也是神创造好的。从这个画面中看到,神创造万有的时候,大山放在哪儿,小溪从何而流,狂风在什么地方刮起,从什么地方开始,刮到什么地方,巨浪的高度是多高,这些神都已经命定好了,都有神的用意与目的,这就是神的作为。

摘自《话在肉身显现(续编)·独一无二的神自己 七》

82 神所造的万物,无论是固定的还是能喘气、行走的,都有它的生存规律。在神造这些生物以先,神早就为它们预备好了各自的家园、各自的生存环境。这些生物有了自己固定的生存环境,有了自己的食物,有了自己固定的家园,有了自己固定的适合它们生存的地点或者适合它们生存的温度的地方,它们就不会到处乱跑,就不会对人类的生存造成破坏、对人类的生活造成影响。神就是以这样的方式管理万物,以提供给人最好的生存环境。这些万物中的生物,它们在各自的生存环境中也都有维持自己生命的食物,有了这样的食物,它们就被固定在固有的生存环境中,被固定在这样的生存环境中。在这样的生存环境中,它们依然在按着神为它们制定的规律生存着,繁衍着,继续着,因着有这样的规律,因着神的命定,万物与人类和睦相处,而人类与万物也相互依存。

摘自《话在肉身显现(续编)·独一无二的神自己 九》

83 如果万物失去了自己的规律,万物将不复存在,如果失去了万物的规律,万物中的生物就不会继续下去,人类也失去了赖以生存的生存环境;人类失去了这一切,人类也不会这样一代又一代地繁衍生息下去。人类之所以存在到现在,是因着神所供应给人类的万物养育着人类,以不同的方式养育着人类;因着神以不同的方式养育着人类,人类才存在到现在,存在到今天。有了这样一个固定的好的生存环境、有规律的生存环境,地球上的各种人类、各个种族都在各自规定的范围内生存着,这个范围是任何人不能超越的,这个界限也是任何人不能超越的,因为是神给划分好的。

摘自《话在肉身显现(续编)·独一无二的神自己 九》

84 神为了各人种的不同分布作了哪些工作?首先预备了大的地理环境,大环境,给他划分好地点,他的世世代代就在那儿生存,这个定好了,他们的生存范围就定好了。然后他的吃喝,他的生活,他吃什么,他喝什么,他依靠什么为生,这些神也早已给定好了。而且神也在造万物的时候,为不同种类的人作了不同的预备:土壤的成分不同,气候不同,各种植物不同,各种地理环境也不同,甚至各地有各地不同的飞禽走兽,各个水域有各个水域不同的鱼类与水产品,甚至昆虫在神那儿都有定类。……这方方面面的区别,人也可能看不到,人也可能感觉不到,但是在神创造这万物的时候,神作了划分,为不同的人种预备了不同的地理环境、地理形势与各种生物。因为神造了各种人类,他知道各种人类的需要、各种人类的生活方式,所以神造的都是甚好。

摘自《话在肉身显现(续编)·独一无二的神自己 九》

85 从神制定万物生长的规律这个事来看,人类,无论是哪一种人类,是不是都生活在神的供应之下,都生活在神的养育之下?如果有人打破了这样的规律,或者神不给人制定这样的规律,那人类的前景会是什么?人类失去了基本的生存环境之后,人类有没有食物的来源了?也可能食物的来源就成问题了。人类失去了食物的来源,就是得不着食物了,人类恐怕连一个月都撑不下去,人的生存就成问题了。所以,神为人的生存,为了人的继续、繁衍生息所作的每一样事都很重要,神在万物中作的每一样事都与人的生存息息相关、密不可分,与人的生存密不可分。

摘自《话在肉身显现(续编)·独一无二的神自己 九》

86 万物离不开神的主宰,任何一个人不能离开神的主宰,失去了神的主宰,失去了神的供应,人的生命、人的肉体生命将会消失,这就是神制定了人类生存环境的一个重要性。无论你是哪个种族的人,无论你是生活在哪块土地上的人,或者是在西方,或者是东方,你都离不开神为人类制定的生存环境,你都离不开神为人类制定的生存环境对你的养育、对你的供应。无论你是以一个什么样的方式生存,依靠什么活下去,维持你的肉体生命,你都离不开神的主宰、神的管理。

摘自《话在肉身显现(续编)·独一无二的神自己 九》

87 神创造万物的时候,用各种方式,用各种形式来平衡万物,平衡山川湖泊的生存状态,平衡植物的生存状态,平衡各种动物、鸟类、昆虫的生存状态,目的是为了各种生物都在神所制定的规律中繁衍生息。万物不能超过这样的规律,这样的规律不能打破,在这样一个基本的环境中,人类才能安安全全地、一代又一代地生息,繁衍。任何一种生物如果超出了神所定的数量、范围,超出了神所主宰的生长速度、生长频率、生长数量,那人类的生存环境就会遭到不同程度的破坏;遭到不同程度破坏的同时,人类的生存就受到了威胁。……所以,如果失去了这些平衡,人类呼吸的空气会被破坏,人类所能饮用的水会被污染,人类所需要的温度也会不同程度地受到改变,受到影响,这样,人类固有的生存环境就受到了极大的影响与挑战。在这种人类基本的生存环境被破坏的情况下,人类的命运、人类的前途会是什么样的?这是很严重的问题!

摘自《话在肉身显现(续编)·独一无二的神自己 九》

88 神作每一样事都有他的用意,这个用意人虽然测不透,但是都与人的生存有着极大的关系,有着密不可分的关系,不是可有可无的。因为神从来不作无用功,他所作的每一样事,这事的原理、原则都有他的计划,有他的智慧在其中。这个计划、用意的目的就是为了保护人类,保护人类避开灾难,避开任何一样生物的侵袭,避开万物中的任何一样对人类的伤害。

摘自《话在肉身显现(续编)·独一无二的神自己 九》

89 因着神知道万物为什么为人类而有,神造万物的每一样东西它的作用是什么,对人类能造成什么样的影响,给人类多大的补益,在神心中都有盘算,神掌握着神所造的万物的方方面面,所以对于人类来说,神所作的每一样事都很重要,都很有必要。所以当你看到万物中的一些生态现象也好,或者万物中的一些自然规律也好,你就不会再怀疑神造每一样东西的必要性了,你也不会用无知的言语去随意论断神这样安排万物、用不同的方式来供应人类,你也不会对神所造的万物的规律随意下结论。

摘自《话在肉身显现(续编)·独一无二的神自己 九》

90 那“神主宰万物”的“万物”在神那儿都包括什么?不仅包括人看得见、摸得着的东西,更包括人看不见、人摸不着的东西,这是神主宰万物的一个真实含义。即使是人看不见、摸不着的东西,但又是真实存在的事实,在神那儿只要是神眼目鉴察的,只要是神主宰范围的,都是真实存在的事实。尽管对人类来说它是抽象的,是不可以想象的,更是人看不见、摸不着的,但是在神那儿它是实实际际存在的,这就是神主宰的万物当中的另外的一个世界,也是神主宰万物当中的另外一部分神主宰的范围……

摘自《话在肉身显现(续编)·独一无二的神自己 十》

91 灵界是有别于物质世界的一个重要的地方。……灵界的存在与人类的这个物质世界有着千丝万缕的联系,它在神所主宰的万物中担任着人类生死轮回的重要角色,这就是它的作用,这就是它存在的一个重要性。……在这样一个人看不到的世界,它的各项天条、法令、行政制度是远远高于物质世界的任何一个国家的法律与制度的,是任何一个生活在这个世界的生灵所不敢僭越与触犯的。……在各个阶层与领域做事的差役在他们各自的岗位上都恪守本分、循规蹈矩,因为他们知道触犯了天条的后果是什么,他们清楚地知道神是如何赏善罚恶、神是如何管理万物、神是如何主宰万物的,他们更清楚地看到神是如何实施他的天条与法令的。……既然有天条,有法令,就涉及到神的主宰、神的管理,更涉及到神的性情、神的所有所是。……它虽然与物质世界共存,与物质世界同时接受着神的管理,接受着神的主宰,但是神对于这个世界的管理与主宰远远要比在物质世界的管理与主宰严格得多。

摘自《话在肉身显现(续编)·独一无二的神自己 十》

92 就说人这一生啊,一直到死后再次投胎去哪儿,是男是女,他的使命是什么,他这一生要经历哪些事,要受哪些挫折,要享多少的福,要遇到哪些人,要碰到哪些事,这是任何一个人都无法预测的,也是任何一个人都无法回避、无法躲开的。也就是说,当你这一生定了之后,你这一生要发生什么事,你无论怎么躲避,你无论用什么样的方式去躲避,你都不可能违背神在灵界为你制定的这一生的轨迹。因为当你投胎的时候,你一生的命运都已经定好了,或者好或者不好,每一个人都应该去面对,都应该去往前走,这是任何一个活在这个世界当中的人都不能逃避的问题,而且也是一个最现实的问题。

摘自《话在肉身显现(续编)·独一无二的神自己 十》

93 一个生灵的死去,一个肉体生命的结束,代表着一个生灵从物质世界进到灵界,而一个肉体新生命的诞生,也代表了一个生灵从灵界来到物质世界开始担任他的角色,扮演他的角色。无论是一个人走了还是一个人来了,这些都与灵界的工作分不开。一个人来了,来在什么样的家庭,来在哪个时代,来在哪个时辰,扮演什么样的角色,在灵界神都作了合适的安排与定规,那这个人的一生,他所要做的事,他所要走的路,就会按着灵界为他安排的一点不差地在发展着。而一个肉体生命什么时候结束,以什么样的方式结束,在什么地方结束,这在灵界也都清清楚楚,在灵界都有洞察。神主宰着物质世界,也主宰着灵界,他不会耽误一个灵魂正常的生死轮回,也不会错误地安排一个灵魂的生死轮回。在灵界的各个职位上的差役都在按着神的指示,按着神所规定的来执行他们的任务,做他们所该做的。所以说,在人类的世界,人所看到的每一项物质现象都是井然有序,不会出现任何的纷乱。所有的这一切都是因着神对万物有规律的主宰,也是因着神的权柄在主宰着这一切,他所主宰的这一切包括人类生存的物质世界,更包括了人类背后那个人所看不到的灵界。

摘自《话在肉身显现(续编)·独一无二的神自己 十》

94 神是主宰万物的那一位,神是管理万物的那一位。他创造了万有,他管理着万有,同时他也在主宰、供应着万有,这就是神的地位,这就是神的身份。对于万有来说,对于万物来说,神的真实身份是造物的主,也是万物的主宰,神拥有这样的身份,在万物中是独一无二的。任何一个受造之物,在人类中的,还有在灵界的,都不能以任何的方式或者以任何的借口来冒充或替代神的身份、神的地位,因为具有这样身份的、具有这样能力的、具有这样权柄的、能主宰万物的,在万物中只有一位,那就是我们的独一无二的神自己。他活在万物中,在万物中行走;他也能升为至高,在万物之上;他能降卑为人,成为有血有肉的人中间的一分子,与人面对面,与人同甘共苦;同时,他掌管着万有,决定着万有的命运,决定着万有前行的方向;他更引导着全人类的命运,引导着全人类的前行的方向。这样的一位神是任何一个有生命的人都应当敬拜的,都应当顺服的,也都应当认识的。所以,无论你是人类中间的哪一部分人,你是人类中间的哪种人,信神,跟随神,敬畏神,接受神的主宰,接受神对你命运的安排,这是任何一个人,任何一个有生命的人唯一的选择,也是必须的选择。

摘自《话在肉身显现(续编)·独一无二的神自己 十》

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