相关神话语：

“神不作重复的工作，不作不现实的工作，对人不作破格的要求，不作人理智以外的工作，所作的工作都是在人的正常理智的范围之内的，不超过正常人性的理智，他的工作是按着人的正常需求而作的。是圣灵的工作人就越来越正常，而且人性越来越正常，人对撒但败坏的性情、对人的本质越来越有认识，对真理越来越渴慕。也就是人的生命能越来越有长进，人的败坏性情能越来越有变化，这是神作了人的生命的原意。若是这道不能将人本质的东西揭露出来，也不能将人的性情变化，更不能将人带到神的面前，不能使人对神有真实的认识，甚至人性越来越低下，理智越来越不正常，那这道就不是真道，或许是邪灵作工或许是旧道，总之就不是圣灵的现实作工。”

——《话・卷一　神的显现与作工・认识神与神作工的人才是神满意的人》

“要认识什么是出于神的，什么是出于撒但的。出于神的你越来异象越清，与神越来越近，和弟兄姊妹彼此切实相爱，能体贴神的负担，爱神心不减退，往前有路走。出于撒但的使你异象消失，以前所有的也全没了，离神疏远，弟兄姊妹之间没有爱，产生恨恶的心，走投无路，不想过教会生活，爱神心没了，这就是撒但作工，也是邪灵作工导致的后果。”

——《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第二十二篇》

“圣灵作工是从积极方面引导，从正面开启，不让人消极，让人心得安慰，有信心，有心志，能够追求被神成全。圣灵作工的时候，人能够从积极方面进入，不是被动的，也不是强迫性的，乃是主动的。当圣灵作工的时候，人心甘情愿，而且甘心顺服，甘愿降卑下来，即使里面有痛苦、有软弱，但人能有配合的心志，甘心情愿受这个苦，能够顺服下来，不掺有人的意思，不掺有人的想法，更不掺有人的盼望或存心。人在经历圣灵作工的时候，里面特别圣洁，有圣灵作工的人所活出的是对神有爱心，对弟兄姊妹有爱心，能够喜欢神所喜悦的东西，厌憎神所厌憎的东西。圣灵作工感动的人是人性正常而且平时追求真理有人性的人。圣灵在人身上作工人的光景越来越好，人性越来越正常，虽然也有愚昧的配合，但是人的存心对，是从积极方面进入的，并不是为了打岔，没有坏心眼儿。圣灵作工正常、实际，按着正常人的生活规律在人身上作工，按着正常人的实际追求圣灵在人里面开启引导。圣灵在人身上作工的时候，是按着正常人所需要的来引导人、开启人，根据人的需要来供应人，根据人的缺少、人的不足从积极方面来引导、开启，圣灵作工是在现实生活中开启人、引导人，只有在现实生活中经历神的话才能看见圣灵作工。在日常生活之中，人在积极情形里，有正常的灵生活就有圣灵作工，在这种情形里面，人吃喝神话有信心，祷告神受激励，遇到什么事不消极，在事当中能看见神需要你学的功课，你不消极、不软弱，虽然也有实际难处，但是愿意顺服神的一切安排。

圣灵作工达到哪些果效呢？不管你愚昧也好，你里面没分辨也好，但圣灵一作工人里面有信心了，总觉得爱神爱不够，愿意配合了，不管前面难处多大也愿意配合。临到一件事也不清楚到底是出于神的还是出于撒但的，但是你能等待，不消极也不懈怠，这属于圣灵正常的作工。圣灵作工人也有些实际的难处，有时流泪，有时也有些事胜不过去，这都属于圣灵平时作工阶段，虽然没胜过去，当时也软弱了，也发怨言了，但过后还能信心百倍爱神，你的消极不能拦阻你的正常经历，不管别人怎么说、怎么打击你，你还能爱神。祷告中总觉得以前太亏欠神，立志以后再临到这事得满足神，得背叛肉体，就这股劲说明他身上还有圣灵工作，这是圣灵作工的正常情形。

什么是出于撒但的作工？出于撒但的人里面异象模糊，没有正常人性，做事存心不对，虽然也想爱神，但是里面总有控告，这些控告、意念总在里面搅扰，辖制人生命长大，拦阻人在神面前的正常光景。就是说，人一有撒但作工心也不能安静在神面前了，也不知做什么好了，看人聚会他想跑出去，别人祷告他眼睛闭不上。邪灵作工破坏人跟神的正常关系，把人以前的异象或生命进入的路都打乱，心里总也不能亲近神，总被一个事搅扰、辖制，心不得安静，使人爱神没有劲，灵里下沉，这样的表现就是出于撒但作工的表现。撒但作工的表现：站不住立场，站不住见证，使你在神面前成了一个错的人，成了一个对神没有忠心的人。撒但一搅扰你里面对神失去爱心，失去忠心，跟神的正常关系没有了，不追求真理，不追求长进，后退、消极、迁就自己、任罪蔓延、对罪不恨恶，而且能够使你放荡，使神在你里面的感动消失，使你对神埋怨、抵挡，导致你对神疑惑，甚至还有离开的危险，这都是出于撒但的。”

——《话・卷一　神的显现与作工・圣灵的作工与撒但的作工》

“神的作工方式柔和、细腻，有爱、有牵挂，而且特别有尺度、有分寸，不会让你有强烈的感觉，说‘神非得让我这么做，神非得让我那么做’，神从来不会给你那样强烈的意识或者强烈的感觉让你的心承受不了，是不是这样？甚至于当你接受神审判刑罚的话语的时候，你是什么样的感觉呢？当你感觉到神的权柄、威力的时候，你是什么样的感觉呢？你是不是感觉神的神圣不可侵犯呢？这个时候让你感觉到你与神的距离了吗？感觉到神的可怕了吗？没有，而是你对神有了敬畏的感觉。所有人感受到的这些是不是都是因着神作，人才有的感觉？如果是撒但作，人会有这样的感觉吗？肯定不会。……

……神在人身上作工作，神的态度、神的心是爱惜人的，相反，撒但丝毫不爱惜人，它尽琢磨害人，是不是这样？它琢磨害人的时候，它那个心情是不是急迫的？（是。）所以，撒但在人身上作的，这里有两个很能形容撒但邪恶、撒但恶毒的词，能让你们真实地体会撒但的可恶，那就是撒但对待每一个人它都想强行占有与附着，以至于能够达到它完全控制人、残害人的地步，达到它的这个目的与野心。‘强行占有’是什么意思？是在你愿意还是不愿意的情况下？是在你知道还是不知道的情况下？你都不知道啊！在你不清楚的情况下，也可能它不跟你说什么，也可能它没做什么，没什么前提，也没什么背景，它就在你身边转，围着你，找个可乘之机，然后强行地占有，附着，达到它完全控制你、残害你的目的。这就是撒但与神争夺人类的一个最典型的存心与表现。”

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　四》

“有些人说他里面时时有圣灵作工，这是不可能的！若说他时时有圣灵同在，这还现实，若说他每时每刻思维正常，理智也正常，这也现实，这说明他有圣灵同在。如果说他里面时时刻刻都有圣灵作工，都有神的开启，都有圣灵的感动，每时每刻都有新的认识，这就属于不正常！这就太超然了！这样的人百分之百是邪灵！就是神的灵来在肉身还有吃饭、休息的时候，更何况人呢？被邪灵附着的人好像没有肉体的软弱，什么都能舍、都能撇，也没情感，又能受苦，丝毫不感觉累，好像超脱肉体了，这不是太超然了吗？邪灵作工就是超然，人根本达不到！没分辨的人看见这样的人就羡慕，说他信神可真有劲，真有信心，从不软弱！其实这是邪灵作工的表现，因为正常的人必有人性的软弱，这是有圣灵同在的人的正常情形。”

——《话・卷一　神的显现与作工・实行　四》

参考讲道交通：

“圣灵的工作主要是开启人、光照人，使人明白神话、进入神话，就是引导人明白真理、进入真理，在各种环境试炼中开启光照人，使人明白神的心意。当然，圣灵也借着各种人事物来显明人、修理人、管教人、惩罚人，其目的都是为拯救人，圣灵也在主宰一切，安排各种环境变化人、成全人。在神拯救人的作工中，圣灵的作工虽然是多方面的，但与拯救无关的事圣灵是不会作的。圣灵作工虽然都很隐秘，外表上没有超然，但有经历的人却心里清楚。相反，邪灵作工都是很超然的，能让人看得见、感觉得到，并且很不正常。从邪灵的做事中就能看见邪灵特别爱显露，特别邪恶，一点真理也没有。不管邪灵在人身上作工多少年，人的败坏性情都不会有丝毫变化，反而人性越来越不正常，甚至连正常人的理智都丧失了，这就是各种邪灵作工的后果。撒但及各种邪灵就是这样败坏人、捆绑人、迷惑人，最终把人变成了鬼，受邪灵作工迷惑的人就这样被撒但断送了、吞吃了。圣灵作工完全是拯救人，越有圣灵作工，人越明白真理，人性越正常，越有人的样式，最终能达到蒙神拯救，成为有真理、有人性的人。圣灵作工与邪灵作工的主要区别是：邪灵只能败坏人、捆绑人，最终把人变成鬼；圣灵作工能使败坏的人得洁净蒙拯救，变化成有真理、有人性的人。圣灵作工能把被撒但败坏的属污鬼的人变成真正圣洁的人，简单地说，就是把被撒但败坏成鬼的人再变成人。这就是圣灵作工与邪灵作工的区别。”

——上面的交通

“各种邪灵作工与圣灵作工的明显区别具体有以下几方面：圣灵是选择诚实人、追求真理的人、有良心理智的人，在这样的人身上作工；邪灵是选择诡诈人、谬妄的人、不喜爱真理的人、没有良心理智的人，在这些人身上作工。从圣灵所选择的作工对象和邪灵所选择的作工对象来对比，我们能看见神是圣洁的、公义的，神所选用的人都是追求真理的、有良心理智的、比较诚实的、喜爱正义的。邪灵选择的都是那些诡诈的、自私卑鄙的、不喜爱真理的、没有良心理智的、不追求真理的，都不是真正的人类，邪灵选择的都是反面事物。可见，邪灵这个东西喜爱邪恶、黑暗，它看见谁追求真理，它躲得远远的，它看见谁弯曲诡诈、喜爱不义、容易受迷惑，它就赶紧把他附上。邪灵所选择的作工对象都是那些不能蒙拯救的、被神淘汰的人。邪灵是在什么时候、什么背景下作工啊？它是在人远离神、背叛神的时候作工。邪灵作工迷惑人，是在人犯罪的时候，在人最软弱的时候，尤其是在人心灵受极大的痛苦，神经错乱、心思不清的时候，邪灵趁机而入来迷惑人、败坏人，挑拨人与神的关系；圣灵作工是在人呼求神的时候、心归向神的时候、人需要神的时候、向神悔改或寻求真理的时候，圣灵就开始作工在人身上。圣灵作工是处处为拯救人，找机会拯救人，邪灵是钻空子败坏人、迷惑人。神是爱，邪灵对人是恨。邪灵这东西特别卑鄙、邪恶，阴险毒辣，它所作的都是在吞吃人、败坏人、坑害人，圣灵所作的都是在爱人、拯救人。圣灵作工的果效是洁净人，拯救人脱离败坏，让人认识自己、认识撒但，能背叛撒但，追求真理，最终活出人的样式；邪灵是败坏人、污秽人、捆绑人，让人在罪中越陷越深，活得越来越痛苦。所以，邪灵在人身上作工，人就完了，最后就被撒但吞吃了，这是邪灵作工的后果。圣灵作工的果效最终使人蒙拯救了，活出真正的人生了，完全得着释放自由了，蒙神祝福了。邪灵是把人带向黑暗，带进深渊；圣灵是使人脱离黑暗，进入光明，进入自由。圣灵作工是开启人、引导人，给人机会，在人软弱的时候、有过犯的时候安慰人，让人认识自己，让人追求真理，还不勉强人，让人自己选择道路，最后把人带进光明。邪灵是强迫人、命令人，尽说假话迷惑人、欺骗人、捆绑人，不给人自由，不让人选择，逼迫人走绝路，最后让人在罪中越陷越深，导致死亡。”

——《生命进入的交通讲道》

“邪灵作工最明显的特征就是超然，邪灵说话或指示人做事都显得不正常、不合情理，有的甚至违背正常人性的道德、人伦，都是属于迷惑人、搅扰人、败坏人的性质。邪灵附在人身上，人就感觉到惶恐不安，有的甚至变态，或者发呆，还有的人做事特别急切，好像急不可待。总之，邪灵附在人身上，人就变得人不人，鬼不鬼，失去正常人性。这足以证明邪灵的实质就是邪恶、丑陋的，正是撒但的实质，让人感觉厌憎恨恶，对人没有丝毫造就、益处，撒但及各种邪灵的确只能败坏人，坑害人，吞吃人。

有邪灵作工（被鬼附）之人的主要表现：

1．常指示人做这做那，或者告诉人什么话，或者指示人说假预言；

2．祷告时常说任何人都听不懂，甚至连其本人也听不懂的所谓的‘方言’，有的人还能自己翻方言；

3．总得启示，特别频繁，邪灵一会儿指示他这个，一会儿指示他那个，使他惶惶不可终日；

4．有邪灵作工的人总是急切地要做这做那，好像急不可待，也不考虑环境是否许可，甚至半夜三更就能跑出去，表现极不正常；

5．有邪灵作工的人特别狂妄，没有理智，说话总是居高临下、强迫命令，让人不知所措，如同恶魔一样强人所难；

6．有邪灵作工的人丝毫不会交通真理，更不理睬神的作工，他目中无神，想一手遮天，并且胡作非为破坏教会的正常秩序；

7．有邪灵作工的人往往莫名其妙地冒充什么人物，或者谁派来的，让人都听他的，谁也琢磨不透他是什么来路；

8．有邪灵作工的人往往都是理智不正常的人，他丝毫不明白真理，根本就不具备领受能力，也没有圣灵的开启，人发现的只是他领受东西特别谬妄，丝毫不对路；

9．有邪灵作工的人特别注重作工教训人，所作所为都是胡作非为，尽是打岔搅扰，所做所说都是打击人、捆绑人、败坏人，直到把人的心都打散、打消极，爬不起来为止，纯属恶魔坑害人、玩弄人、吞吃人，一旦得逞他就在暗地里高兴了，这是邪灵作工的主要目的；

10．有邪灵作工的人生活表现十分不正常，眼睛冒着凶光，说出话来特别阴冷，如同恶魔下界一般，他的日常生活也没有规律，极不稳定，如同没有经过训练的野兽反复无常，让人反感厌憎，这正是恶魔所捆绑之人的表现。

以上十条就是邪灵作工的主要表现。凡是具备其中任意一条者肯定就是有邪灵作工的人，准确地说，凡是有以上邪灵作工表现的人，不管具备其中哪一条，都是有邪灵作工的人。有邪灵作工之人往往对有圣灵作工、能交通真理的人特别恨恶而且远离，往往越是好人他越是要打击、定罪，越是糊涂人他越是竭力奉承、吹捧，而且特别愿意接触。邪灵的作工都是颠倒黑白，把正面的说成反面的，反面的说成正面的，这正是邪灵的作为。”

——《工作安排》

“凡是有明显超然作工的灵都是邪灵，凡是在人身上有超然的灵作工、说话，都是有邪灵作工，邪灵作工的方式都是不正常而且超然的，其主要表现有六种：

1．直接支配人说话，让人看见是明显的灵在说话，不是人自己在正常说话；

2．让人感觉到是灵指使人、命令人做这事、做那事；

3．人在屋里就知道外面有人来；

4．常能听见有人与他说话，别人却听不见；

5．能看见别人看不见的事，能听见别人听不见的声音；

6．总是慌乱不安、自言自语，不能正常与人交谈、相处。

凡是邪灵作工肯定具有这六种表现，凡有邪灵作工的人都是理智不太正常，显得慌乱不安，不能正常与人相处，就像没有人情味、不食人间烟火一样。这样的人都属于被邪灵附体或有邪灵作工，凡是邪灵作工都是这么明显、超然，这是最容易分辨的邪灵作工。邪灵附到人体上，把人捉弄得人不人、鬼不鬼，失去了正常人的理智，像行尸走肉一样，这足以证明邪灵的实质是败坏人、吞吃人的邪恶的灵。邪灵的说话也比较容易分辨，邪灵说话完全代表邪恶的实质，都是死水一潭、浑浊恶臭，充满死亡气息。如果是素质好的人，看完邪灵的话就感觉空洞乏味，没有造就，全是谎话、空话，云山雾罩、一派胡言，这是最容易分辨的邪灵的鬼话。有的较‘高级’的邪灵为了迷惑人，假冒神或基督发声说话，有的假冒天使或名人。这些邪灵说话善于模仿神的某些话语、用词或口气，对于这类高级邪灵，不明白真理的人就容易上当受骗。神选民必须清楚：邪灵的实质就是邪恶无耻，无论什么高级邪灵绝对没有真理，邪灵总归是邪灵，邪灵的实质都是邪恶的，跟撒但都是一类的。”

——《工作安排》