这段时间交通的内容挺特殊，涉及到人的出处、人的实质与属性，谈到了动物投胎、魔鬼投胎、人投胎这三种不同属性的人的表现，这对多数人来说心情上都会受一些影响。多数人听完这方面交通是什么感受啊？有没有不愿意听这方面内容的，说“这些事好像与真理无关哪，知道这些事有没有用啊？”初信的人听了这些话容不容易起观念啊？容不容易消极软弱啊？不管人听了这些话是什么感受，是起观念也好、消极软弱也好，总之交通这些话对人是有益处的，起码让人长点见识、长点分辨，明白做人的正确思想观点、明白做人的基本原则，对于怎么做人、怎么生活太有益处了，尤其能够知道怎样根据原则对待人了，这样就能少做许多愚昧事、少走一些弯路。这段时间交通的内容涉及人的出处、人里面的实质是什么，最后讲到真正的人投胎具备哪些表现。真正的人投胎主要具备两方面特征，是哪两方面？（明是非、知对错。）这是人性该具备的两方面主要的表现、特征，笼统地说就是咱们常说的良心与理智。但是人往往不知道怎么分辨人有无良心理智，或者一个人是否真有良心、真有理智，他的良心理智是不是正常的，是不是正常人性所具备的良心理智。在人不了解这些正常人性的实情的时候，人对良心与理智的看法或者理解都是很笼统的，所以咱们就用两方面具体的表现来说明什么是人的良心与理智，来证实一个人是否有人性，第一条是明是非，第二条是知对错。这两条咱们已经交通过两次了，明是非、知对错是人所具备的人性特质、人性活出、人性的具体流露与表现。对于明是非、知对错这两条咱们分别列举了一些实例，讲了人在这两方面的一些具体表现，让人来分辨这样的表现是不是有人性的表现，这样的人是不是明是非、知对错的人。对于明是非这一条，咱们交通了一些事例来解剖人怎样对待正面事物与反面事物，也交通了对反面事物与非人类的表现该怎么分辨。虽然没有举更多具体的例子来告诉人什么是正面事物、什么是反面事物，但是通过解剖揭露人在日常生活中对正面事物的一些表现来告诉人应该怎样对待正面事物，对待正面事物人应该有的态度是什么，也举了一些例子揭露人对待反面事物的态度、表现，让人学会分辨这些反面人物的态度与表现的性质是什么，这样的人性到底是不是真正的人性，这样的人性它的实质是什么。对于什么是正面事物、什么是反面事物，咱们在上两次交通中没有具体说明，但是通过所揭露的一些事实来看是不是应该对正面事物与反面事物有定义了？你们听完交通之后自己有没有总结到底什么是正面事物、什么是反面事物？如果你听了交通的这些具体内容后在心里有定义了，知道什么是正面事物、什么是反面事物，明白这方面真理了，那你就知道怎么分辨、怎么对待正面事物与反面事物了，是吧？（是。）

什么是正面事物，这是不是该明白的问题？关于正面事物也可能你们能举出一些事例，比如神的公义性情、神的可爱、神的作工、神对人的心意、神对人的要求，还有神对人类发表的所有真理，真理里面所包含的每一项细节的、具体的真理原则，等等这些都是正面事物。正面事物你们能举出一些具体的事例，那反面事物能不能举出一些具体的事例呢？传统文化是不是反面事物？（是。）邪恶潮流是不是反面事物？（是。）追求当官是不是反面事物？（是。）追求发大财是不是反面事物？（是。）这都是反面事物。还有什么？（想不到了。）你们心里对这些事总也不揣摩，大脑总是放空，平时还觉得自己信神尽本分多年吃喝了不少神话明白了很多真理，那为什么讲到具体事你就没观点呢？你明白的那些东西哪儿去了？如果让你用所明白的真理来解剖一个问题的实质，把问题的实质说清楚，让人明白这里面涉及到的真理、让人明白神的心意，不但能分辨反面事物还能知道这里面的正面事物是什么、真理原则是什么，你就没有话了，不知道说什么好，这是不是不明白真理的表现哪？（是。）那你平时谈的那些认识是什么啊？（字句道理。）都是字句道理。有的人写灵修笔记那真是文思如泉涌、下笔如有神，写得一套一套的，把自己感动得热泪盈眶、痛哭流涕的，但是让他把写的这些东西用到现实生活中来分辨各类人、看透各类事、解决各类问题他就不会了。他明白的道理挺多，但就是不明白真理，结果临到各种事也看不透，发现什么问题也解决不了。他明白那么多道理有用吗？不明白真理的人真是太可悲了！那些狂妄自是的人明白了许多道理却解决不了一点儿实际问题，这就太可怜了。言归正传，接着交通什么是正面事物，得把这方面真理说清楚。如果笼统地说“从神来的都是正面事物”，这话对不对？（对。）“从神来的都是正面事物”这是真理，但你如果不明白这句话的具体所指、不知道这里面的真理所指是什么，那你明白的就是道理。如果你在很多事情上对这句话都有体会、有真实的认识，还能讲出一些细节来证实你的观点，那你的观点就有神话语作根据了，就能证明你明白一些真理了。许多人都会说“从神来的都是正面事物”，这话在理论上是对的，这也是一方面真理，那具体地说什么是正面事物？对“从神来的都是正面事物”就应该有具体的解释。那哪些是正面事物呢？从神来的都是正面事物：凡是神所创造的、神命定的、神主宰的都是正面事物。这个解释对不对？这么说是不是就具体了？（是。）这样“从神来的都是正面事物”这句话就不再停留在理论层面上了，而是成为一个真理原则了。这么解释是不是清晰了？（是的。）那你们把正面事物的定义这句话读一读吧。（凡是神所创造的、神命定的、神主宰的都是正面事物。）读完这句话心里感觉怎么样？心里对正面事物的定义或者界定是不是清晰起来了？（是。）那就再读一遍。（凡是神所创造的、神命定的、神主宰的都是正面事物。）你们读真理的话得学会慢读细品味，学会读得有板有眼，根据人能领受的速度严肃地、庄重地读出来，让大家听完之后字字句句都刻在心里，留下深刻的印象，从此这句话就成为人心里衡量一方面事物的一个神话语根据与准则，这多好。再读一遍。（凡是神所创造的、神命定的、神主宰的都是正面事物。）这个速度还是有点快。你们说，读神的话是不是应该严肃，还要敬虔啊？（是。）如果读神的话像读外邦人的文章那么轻浮、那么快，人听着什么感觉？（没有敬虔。）那读神的话要敬虔应该怎么读？应该是什么样的速度？（应该严肃认真地读，一字一句，铿锵有力。）对了。那就再读一遍吧，争取达到铿锵有力。（凡是神所创造的、神命定的、神主宰的都是正面事物。）这句话读了几遍了，应该记住了吧？（记住了。）这句话强调了三件事情。第一件事情是什么？（神所创造的。）第二件事情是什么？（神命定的。）第三件事情是什么？（神主宰的。）这些都是什么？（都是正面事物。）记住了，是吧？（记住了。）记住真理，把真理刻在心里对人明白各项真理原则太有益处了，对人分辨各类人事物也太有益处了，对人在各类人事物上有正确的立场与观点、能选择正确的路途按照真理原则去实行达到神满意太有益处了。

刚刚讲了什么是正面事物，凡是在神所创造的、神命定的、神主宰的这个范围里的万事万物都是正面事物，那正面事物就太多了。第一方面，神所创造的各类生物与各类非生物这些都是正面事物。生物就是能动的、能喘气的、有活力的生命体，不管它生命的结构是什么、生命的规律规则是什么，只要是神所创造的、只要是来源于神的它就是正面事物，哪怕你不喜欢，哪怕它不合你的观念，哪怕它对人没有益处甚至能伤害到人，只要它是神造的、是神命定好的那它就是正面事物。但有些人对此就有观念，他认为不好的动物、能伤害到人的动物，就像狐狸、狼或者能吃人的野兽都不是正面事物而是反面事物，这观点就违背了神的意思，是大错特错的。其实，凡是神所创造的只要神没有定罪的都是正面事物，人不应该歧视它，也不应该因为反感它就定罪它，就采取杀戮或者任何残酷的手段去对待它，人应该顺其自然。即使你不保护它但也应该给它留有生存的空间，不应该残害它，因为它是从神来的。这是人对神所创造的各类受造之物应该有的态度。这些东西只要是神创造的，不管你喜不喜欢，不管它是长得美丽的还是丑陋的，不管它对你是友善的还是构成威胁的，不管是你能看得见的还是你肉眼看不见的，不管它对你的生活有无影响，也不管它与人类的生存有着怎样的关系，你都应该一视同仁，按原则去对待它们、尊重它们，给它们生存空间，尊重它们的生存方式、生存法则，也尊重它们的所有活动，不应该残害它们，起码你应该达到与这些生物共存、互不干涉。这是人应该明白、应该领会到的，当然更是人对待各种生物应该遵守的一个原则，绝不应该带有人意的观念甚至是血气。涉及到神所创造的万物这方面问题就交通到这儿。

正面事物的定义中另外一方面是涉及到神命定的，神命定的这个范围也挺大。大的方面，比如各类生物的寿命、长相、天性、基因，以及它们的生存方式、活动规律，还有它们觅食的方式、繁衍的方式，还有它们适应四季的生活规律，这涉及它们迁徙的方向、活动范围，另外还有神所命定的四季、山河湖泊的位置以及地球上各种生物或者非生物的存在形式，等等这些在这个范围里的东西人也应该尊重它，给它生存的空间，不要用人意、用人为的方式取缔它或者去干扰它、破坏它。比如，老虎生来就是吃草食动物的，斑马、羚羊、麋鹿还有一些小动物等等这些都是老虎狩猎的对象，这是一种生物觅食的方式、觅食的范围，这是它的一个生存规律。那这个生存规律涉及到什么了？涉及到神命定了。既然是神命定的，不管人从观念上怎么看，或者多么美好，或者多么血腥、残酷，但肯定都是正面事物，这一点是确定无疑的，你不能否认。即便人在心里感觉老虎捕杀动物很血腥、很残酷，你甚至不忍看到这一幕幕惨景的发生，但是你应该尊重动物世界的生存方式，不应该拦阻它、限制它，更不应该人为地干扰、破坏这种生态环境，而是要顺其自然，应该保护动物世界的生存环境，不应该剥夺各种动物的生存权。肉食动物捕食吞吃草食动物或者其他动物这是它们的生存规律，这个生存规律是神创造的，也是神命定的，人类不应该去干扰它、破坏它，而应该顺其自然。那这个顺其自然指什么说的？就是当你看到老虎或者任何一种肉食动物去捕杀羚羊或者其他狩猎对象的时候，如果你有足够的胆量你可以在远处遥望别进行干涉，如果你胆小看不了血腥厮杀的场面那你就别看，但你不要因为不忍心看血腥场面就定罪这些肉食动物的捕猎行为，更不要埋怨神造这些肉食动物是错误的，这是不理智的做法。你不理解这正常，但你不应该剥夺肉食动物的生存权利。有的人说：“那用不用人为地去保护它们啊？”你不干扰、不破坏就已经尽到人的责任了，人为地去保护那没必要，因为动物也是神所创造的受造之物，既然是神所造的，那神就已经赋予了它们生存的能力，不需要你干涉，不需要你帮助。再说，你帮助得了吗？它捕杀猎物的那种凶猛劲你能代替吗？人没那两下子。人充其量只能使用武器打死几只猎物，远远达不到动物的需求，再说有些动物它不吃死的，尽吃活的、新鲜的肉。你不要干扰、破坏肉食动物的生存权，也不要去保护那些草食动物免受伤害，你只要不伤害、不捕杀它们就可以了。各种动物的生存都是有规律的，它们会按照神所命定的规律、神所制定的法则繁衍生息下去，它们有自己的生存法则、有自己生存的能力，甚至它们的生存能力有很多地方是高于人类的。虽然它们不会制造武器和工具，也不会使用武器和工具，但是它们独立生存的能力还是有高于人类的地方，如果人在野外生活就不容易生存，有的甚至会渴死、饿死或者冻死，或者被野兽吃掉，可见人在野外独立生存的能力还不如动物。这是因为什么？这也与神的命定有关系。

对于神命定这一条，人应该遵守的原则就是不要人为地干扰、破坏。就如对待动物，人不用施好心去保护它，只要不搅扰它、不破坏它的生活环境、不破坏它的生存规律法则就是尽到人的责任了。那如果动物受伤了或者遇到什么难处向人类求助，人应不应该帮助它们啊？（应该。）这个帮助就不算人为的干扰了，而是人应该尽的责任。为什么这是人应该尽的责任呢？因为这是人类能够做到的。在这种情况下人就应该施舍爱心尽力去帮助，因为人和动物都是受造之物，只不过在神眼中人类是神要拯救的对象，是一种高级的受造之物，有别于其他受造之物，大家共同生活在这样一个物质的世界、这样一个空间之中谁有难了互相帮助一下这也不算违背原则，这是人类最起码应该具备的一方面人性品质，这点人类应该做到。如果真有哪个动物受伤了找你救助，那是它看得起你、相信你它才找到你。它能找你求助证明它不傻，它有思想，它知道虽然人类有别于它们，但是人类能有办法帮助它让它生存下去。既然其他生物这么看得起人类，那人类是不是应该把万物的主人这个角色扮演好，把自己该尽的义务尽上？（是。）这就是实行原则。扮演好万物的主人这个角色不是光有个愿望就完事了，还得有实际行动，在它们临到难处或者有什么需求的时候你得伸出援助之手帮助它们。如果它们注定要死、注定要临到什么大难，你帮不了那也没办法，只好是顺其自然了，你尽力就好。如果你看到它们遇到难处、危险那就是你该尽责任、尽义务的时候，如果你没看到也不需要煞费苦心地去搜寻，这不是你的责任，它们有它们的命运，用不着你主动地在这方面下功夫。相反，如果它们有难处向你求助，你应该义不容辞地伸出援助之手，最好别拒绝。比如，你在路上遇到一只大雁拦住你不让你走，你如果有爱心的话应该想到大雁这是有难了来找你救助，这个时候你应该怎么办？（跟着大雁走，看看究竟是怎么回事，如果能帮助就帮助。）对了，跟着大雁走，看看它领你去哪儿，有什么难处、遇到什么危险需要人类帮忙，你就应该尽所能地帮助它，不能见死不救，这是作为人类应该有的责任心。爱惜神所创造的各种生物，爱惜神所造的万物，这是人应该具备的喜爱正面事物的人性品质。有些人说：“这是不是积德行善啊？”不是，积德行善这说法不成立，不用唱那个高调，说得难听点，什么积德行善那是胡扯！这是尽人类的义务，是人类最基本应该具备的一个责任心。你救助完大雁你的责任就尽完了，不需要它感谢你，也不需要它报恩，这是人类该尽的义务。尽这个义务，有这份责任心，这就是遵照神的话——神所创造的、神命定的万物都是正面事物，我们应该爱惜它。神的嘱咐是要爱惜神所造的万物，这是人类作为万物的主人最起码应该具备的一方面人性常识，具体地说就是最起码应该具备的责任心。不干扰它们，不破坏它们的生存规律，也不剥夺它们的生存权，也不需要人为地辅助它们怎样生活或者教导它们、规范它们怎样生存，而是尊重它们的生存规律、生存法则。当它们需要帮助的时候，你如果看到了就不应该逃避也不应该视而不见，眼睁睁地看着它们受到伤害、看着它们死去，而是应该伸出援助之手尽到人该尽的责任与义务。你帮它们一下就救了它们，你累不着，也不需要你付多大的代价、付出多少的精力，更不需要你用生命来保护它们，这只是举手之劳，这是作为人应该做到的。如果说让你极力地保护它们这个你不容易做到，但是让你顺其自然不干扰它们，不破坏它们的生活环境、生存规律，不剥夺它们的生存权，这个应该能做到。如果你连这个都做不到的话那你就是非人类，你就不是人投胎了，你就没有人性了。没有人性指什么？就是你连保护动物、爱护动物、尊重神所造的生物这个良心与理智都没有，你心里如果总想残害它们、吃掉它们，总想剥夺它们的生存权，那你就不是人而是野兽了。这点清楚了吧？（清楚了。）

对于神命定这事还有一些情况。比如，有些动物的生存规律与其他生物不太一样甚至是相反的，就如猫头鹰、蝙蝠还有其他一些动物的生存规律就是昼伏夜出，这是神命定的，即使偶尔有特殊情况它临时地改变了这种常规，但是正常情况下它的生存规律与法则基本上还是维持不变的。人就总琢磨改变它的规律，让它跟人类一样昼出夜伏，通过研究动物的基因、血清，研究动物的活动规律等等，想方设法地改变、破坏它的生存规律、活动规律，这好不好？（不好。）这种行为、这种思想是不是正面事物啊？（不是。）这就是反面事物了，这就是非人类做的事。通过科学研究这些生物是改变一些了，但是它们活得极其的痛苦、反常，正常人看着都目不忍睹。还有的人说：“现在老鼠这么多，如果狗能抓老鼠就好了，狗又能看家，吃老鼠还省了狗粮，也不用养猫了，一举三得，你看这事多好！”然后他就研究怎么能把猫的基因与狗的基因融合，让狗既有狗的基因又有猫的基因变成猫狗，既能看家又能抓老鼠。这想法好不好？（不好。）为什么不好啊？（因为他总想破坏神的命定，违背神命定的规律，这正是撒但做的事，正是败坏人类做的事。）这些想法是邪恶的。邪恶的想法来自于哪儿？完全来自于撒但、邪灵。那这样的败坏人类就是非人类了。他总要改变神所命定的正面事物，改变神所命定的各种生物原有的功能、原有的活动规律和生存法则，他总想破坏神命定的生物生存的形式，总产生一些大逆不道的、邪恶的想法与思想观点，总想破坏神命定好的各类事物，这类人是非人类，没有人性。他思考事情或者做事总是不能在良心理智的范畴里，而是总要超越正常人性的范畴，这就是非人类的表现。他不在正常人性的良心理智里尊重或者维护神所命定的万物的生存规律与万物存在的形式，而是总想破坏、搅扰、改变神所命定的生存规律，改变它们的生活方式，让猫非猫、狗非狗，都变成畸形，变成邪恶的东西，往邪恶的方向发展，总想破坏正面事物的存在，总想破坏正面事物的生存形式，这是不是非人类？（是。）非人类所产生的思想观点、所具备的思想观点都是反面事物，都是与正面事物相敌对的。既然他的观点是反面事物，是与正面事物相敌对的，那他从事的职业所制造的物品或者创造的成果是不是反面事物？（是。）这些东西就是反面事物了。虽然有些东西没有直接对人类构成任何不良的影响或者伤害，但只要它是与神的命定敌对的，违背了神所命定的法则、规律，是人在神所命定的法则与规律的基础上进行人为的干扰、加工、破坏，变成了另外一种生存方式或者规律与法则，那这些东西就是反面事物。不管这种东西的存在被多少人接受认可，给多少人的生活或者生存带来一些肉体上的快乐，但只要它不是神命定的原有的形式、不是神命定的原型，而是改变、破坏了神命定好的结构、形式或者生存规律与法则，那它就是反面事物。因为它是经过撒但加工，经过撒但破坏、改变，注入了从撒但来的理念、思想、观点甚至一些撒但的毒素或者撒但的阴谋，即使人看不透这些那它也是反面事物。总之，只要它违背了神命定的原有的东西，它将神命定好的原有的生物或非生物的形式、结构或者生存法则与规律都破坏了、改变了，同时也注入了或者加入了额外的从撒但来的各方面的东西，那它就是反面事物，就已经变质了。不管它在量上给人类肉体的生活或者生存带来怎样的影响，只要它在质上发生了变化、在质上被改变了那它就是反面事物，这是绝对的，一点儿都不假。只要是反面事物，不管它在这个世界上存在了多久，被人类、被这个社会接受了多久，它只要不是神命定的原有的东西那它就不是被神认可的，不是被神认可的那它就是反面事物。

有些人问：“苹果和梨都是神命定的原有的水果，它俩通过嫁接变成苹果梨，这算不算是反面事物啊？我们该不该吃啊？”这是不是日常生活中能接触到的一件事情？你们说该不该吃呢？吃了之后会不会中毒？会不会对身体有伤害？会不会影响寿命啊？会不会影响神对人的看法、影响人的结局呀？对这事该怎么看啊？这就考验你明不明白真理原则，明不明白以上所交通的内容。如果你明白这方面真理了，你对这方面真理原则掌握了，临到现实生活中的事时你就会实行，你就知道怎样做是违背真理、怎样做是守住了真理是在真理原则的范围内做的。苹果梨该不该吃？（不该吃。）是不敢吃还是不该吃？（也不敢吃。）你们说不敢吃，但平时吃得还少吗？吃了以后怎样？身体受到伤害了吗？先确定一下苹果梨是正面事物还是反面事物。你们回答说不该吃，这句话的潜台词就是这是反面事物所以不该吃，是不是这意思？（是。）那这种理解对不对啊？该不该这么领会苹果梨这个事情？我如果不给你们举例子交通，你们就觉得苹果梨不该吃，吃了会中毒，就像夏娃当时违背神的诫命吃了善恶树的果子一样就被撒但引诱犯罪了，就落在撒但手中出不来了，尤其现在是神拯救人类的关键时候，时日不多了，可得小心，不能乱吃东西，如果乱吃东西的话说不定就违背原则、触犯行政了，就没有蒙拯救的机会了，后悔也没用了。对这事你们看不透，这点小事就把你们难住了。你们觉得苹果梨不该吃也不敢吃，吃了就违背原则、触犯行政了，这可不得了啊！你们是不是都这么认为的？那苹果梨到底该不该吃？（神，我们刚才探讨了一下觉得苹果梨可以吃，因为人只是在改良并没有改变神给苹果和梨命定的规律，所以吃苹果梨不涉及触犯行政。）你们经过交通透亮点了，明白了苹果梨基本上没有改变神命定的规律，所以苹果梨可以吃。你们刚才这么说是准确的，就是没说清楚。咱们先不说可吃不可吃这个问题，先说说为什么苹果梨没有违背神命定的规律。苹果和梨都是神造的植物，结出的果实人都可以吃，那这两样植物通过嫁接或者通过花粉互授之后产生出另外一种果实，不管是人为的还是自然的，基本上这个果实的来源、它生存的形式与生存的规律法则还是维持原来神命定的没变。即便是人为地把苹果树和梨树的枝子嫁接到一起，也是在它们原有的生存规律法则的基础上、原有的生命形式的基础上产生出具备两者之间共有的生命特征的一个果实，这个果实称为苹果梨。人只是通过人的生存能力以及人的思维方式、聪明才智把两种植物嫁接在一起产生出另外一种果实，但是苹果梨这个果实并没有违背神命定的这个范围。这是一方面。另一方面，即便是在没有人为干预的情况下，苹果树和梨树生长在一片林子里它们能避免花粉之间互相传播吗？在很自然的情况下，到了开花的季节花粉之间也会互相传播，它们在地下的根系也会互相串动。不管是通过蜜蜂传播花粉还是通过风、空气流通的形式传播花粉，苹果和梨之间都会互相接受营养成分，很自然地就会产生出苹果梨这种果实。那这个苹果梨你还能说是人为的吗？（不能了。）这就是在神命定的这种自然环境下自然生长出来的一种生物，这是神许可范围里的东西，所以这个苹果梨它不是违背规律的。不管它是具有苹果的特质还是具有梨的特质，总之它不是反面事物，它依然是神给人类预备的一种水果，你可以放心大胆地吃，绝对不会伤害你的身体。只不过刚才我说人为地把苹果和梨嫁接一下，你们就确定不了苹果梨是正面事物还是反面事物，就不敢吃了，认为“苹果就是苹果，没有梨的基因，梨就是梨，没有苹果的成分，这才绝对能吃呢！”这种领受法是不是偏谬了？（是。）这就偏谬了。各种生物生活在一个共同的空间中，彼此之间不免会互相影响、互相供应取长补短，这里面的细节很多，都有奥秘。总之，这一切的产生、存在与达到的果效都是为了神所造的人类的生存，这就是正面事物存在的价值与意义，最终是为了维护人类的正常生存与人类的繁衍生息。这件事弄明白了吧？（明白了。）

接下来再说一个事，是人日常生活中经常接触到的，你们看看该怎么分辨、怎么对待。为了满足人类对食物的需求，人类就发明了无机的粮食，通过改良各种籽粒、各种果实的基因达到增加产量。最起初人类其实是为了减少病虫害，避免使用更多的农药，以达到在减少人力、不受到病虫害干扰的情况下种植人类需要的各种植物，同时提高产量，能够供应人类在食物上的需求，所以这种产品就产生了。这种产品叫什么？无机食物。无机食物的出现大大地满足了人类对食物的需求。人认为有机食物的种植产量比较低不能满足人类的需求，自从无机的粮食产生之后粮食的产量大大增加了，人的经济收入也增加了，同时也解决了许多人的饥饿问题，人类就“有幸”吃上了无机的食物。那这个无机的食物到底是正面事物还是反面事物？它到底有没有违背“神命定的”这一条原则？无机食物应不应该吃？你们对无机食物是什么观点、什么看法？怎么界定有机食物和无机食物这两者之间的正反呢？（有机食物是天然的，是神命定好的，属于正面事物。无机食物是通过科学加工转基因产生的，它违背了神创造的原有的规律，所以无机食物属于反面事物。）（无机食物破坏了食物原有的基因，违背了神创造的规律，而且它破坏了食物的营养成分，人吃了对身体健康没有益处。现在很多人吃了多年无机食品之后普遍身体都出现了一些问题，所以我觉得如果有条件的话尽量不要吃无机食品。但是现在这个社会上大部分都是无机食品，为了活下去肯定也得吃无机食品。）你们说的都符合原则，关键点是对的，就是说得太简单，这里面有一些细节没说清楚。有些人问：“无机的食品跟有机的食品外表看起来形状差不多，口感区别不大，跟神所命定的食物的原型基本没什么区别，甚至有些无机的食物从外形来看比有机食物更好看，产量更高，吃起来也不见得比有机食物口感差多少，那为什么有机食物就是正面事物而无机食物就是反面事物呢？”虽然你们刚刚说能确定有机的食物是正面事物、无机的食物是反面事物，但是你们不明白为什么这么区分，这里的细节你们还不明白。这里有一个重点你得知道，为什么外表看起来一样的东西一个就是正面事物而另外一个就是反面事物？有些人说：“那是因为无机食物是经过科学加工的，被科学给破坏了。”这个说法对不对？道理上是对的，听着是那么回事，但是人听完之后还是不明白。那有机食物和无机食物在实质上到底有什么区别才能界定一个是正面事物一个是反面事物？这么界定是根据什么？从神那儿是怎么看的？这里面的真理是什么？这就涉及到这个问题的实质了。

有机的东西是从神来的，是神造的，人给它命名为“有机”。咱们先不去管“有机”这个词的来源是什么、出处是什么，人为什么这么命名，咱们还得从神的创造、命定这方面来看。神的创造、命定这里面有一个细微的很关键的点，就是神在造一粒种子的时候神就把它该有的营养、该有的成分与它的功能都加在里面了。在种子里面加什么东西的原则是根据什么？根据人类身体的需要，根据人肉体五脏六腑的功能的接受程度与所需的营养成分。既然这一粒种子生长出的食物是供人食用的，那人吃了之后这个食物在人身上要起到哪些作用，人从它吸收到哪些营养能维持人肉体正常的生长与生存，延长人肉体的生命，这是神造一粒种子、造一类食物所要考虑的，而不是随便造一粒种子让它能够在土里生长就完事了，神是用了心思的。这类籽粒的皮与瓤还有它的胚芽对人类身体有怎样的作用、能达到什么果效，人的肉体需要哪些东西，人吃了这类食物之后应该从中吸收到哪些营养，这是神要考虑的。既然神有这样的考虑，那神造这类籽粒的时候就要按照人所需的营养的比例给它造出来，这个籽粒在神的意念中就诞生了。这是从一颗籽粒的营养成分、结构上来看它对人的影响，这是神创造这颗种子时所考虑到的一方面。另一方面，神还考虑到这类籽粒或者果实它的大小、形状以及它发芽的时间的长短，还有它生存的形式，它适合在哪类土壤里生长，在哪类土壤里吸收多少营养，当人吃它的时候从中能吸收到多少营养，等等这些细节都是神要考虑的。神创造籽粒时所考虑到的种种因素最后归结到一点就是为了供应人类对食物的需求，为了达到人类肉体正常的成长与生存。这是最重要的一点。还有一点也是至关重要的。一个籽粒如果没有了生命力，是一个死物，就像一粒沙、一块石头一样，它种在土壤里不会发芽，那就意味着人类吃完了这一次食物以后就没有了下一次的食物，它远远不能满足人类对食物的需求，所以这个籽粒里除了它的皮、瓤这些该有的成分以外它必须有胚芽。当然，这个胚芽也可能不是所有的籽粒存在的有生命的一种特征。总之，这一个籽粒里面除了皮与瓤以外它必须有生命力，用人的语言说是生命力，其实在神那儿说就是这一个籽粒必须是有生命的。有生命指什么？就是它能继续繁衍，通过发芽、成长它必须能结出果实来。一颗籽粒通过发芽、长大、开花必须能产生出更多的果实，而且它的果实也跟它一样有生命力，能繁衍结出更多果实，这样才能源源不断地供应人类对食物的需求。这就是神创造与命定一个籽粒最基本也是最重要的两样东西：一个是它本身所含有的各种营养素与它的功能，另一个就是这个籽粒必须有生命力，就是这个籽粒必须是活的。这个“活的”用人类的语言方式命名就是“有机”。这个有机的食物从神造它的时候其实它就是有生命的，把它埋在土壤里给它浇水、施肥它就会发芽、长大、开花然后结出果实，而它的每一粒果实都与它有同样的功能，这个同样的功能就源源不断地供应着人类对食物的需求，供应着人类肉体的生存与繁衍生息。另外，这个籽粒融入到土壤里结出了果实，这些果实与它一样又结出了更多果实来供应人类，与它一样经历同样的繁衍生息的过程，一代又一代，这样人类就会有源源不断的食物的供应。人类有了食物的供应、有了食物的来源，人类的肉体生活、生存就会绵延不断地继续下去，不会有吃不上饭的情况出现。从这一事实看，人类能够存活到现在神所创造的各类种子它们的贡献是不可忽略的，它们之所以对人类能有这样的贡献根源上是神的创造与神的命定。但是如果破坏了神给籽种所命定的两样最重要的东西，一个是籽粒的营养素与功能，另一个是它原有的生命力，这两样东西如果没有了，一个籽粒掉在土壤里就不再发芽、不再长大、不再开花结果，它只能消失在土壤里，人类食物的来源从此就失去了，那人类会面临什么？（会面临死亡。）面临饥饿、饥荒，然后面临死亡，就不会繁衍生息下去。这是一方面，这方面是很严重的。另一方面，一个籽粒通过人为的加工它里面的营养素大打折扣，从原来的包含多种营养素变成了少量的营养素，另外它的功能也改变了。比如，原来这种食物人吃了之后能够滋养大脑、补充体力，让人有活力，现在通过人为加工后这些功能大打折扣甚至失去了原有的功能，人即便吃了很多这类食物但是身体却感觉很疲累，大脑思维缓慢、记忆力减退，虽然年纪不大但却跟老年人一样，双腿发沉、身体不灵活，皮肤也老化，外表看体型是变大了，但是内里却与吃了有机食物的人感觉不一样了。食物原有的功能减弱了甚至失去了，人吃了之后不但没给身体带来正面积极的帮助、益处反倒给身体带来了很多负面的影响，身体所需的各方面营养素得不到及时的补充，同时身体的很多功能逐渐地退化、消失。当然在这种恶性循环的基础之上人的大脑思维会变得缓慢，甚至会有一些极端的行为或者想法。等等这些表现都是这些无机食物给人带来的一些负面的作用与后果。这个无机的食物失去了神所造的该有的成分，也失去了它原有的功能，与神所创造的、神所命定的这些原有的东西都不一样了，都被人为地加工改变了。

人类制造无机食物虽然也是为了满足人类对食物的需求，但是它给人类的健康与繁衍后代带来了种种不利的因素，这就影响到人类的繁衍与生存了，所以对无机食物就应该有分辨。几千年来人类一直享受有机食物，为什么说有机食物就是正面事物而无机食物就是反面事物呢？最大的区别点是什么？重点在哪里？重点就是因为有机食物是神为人类预备的，是神命定好的，它有神所创造的原有的成分与功能，还有最重要的一点就是它具有神所赋予的生命力，而无机食物失去了原有的成分与功能，也没有神所赋予的生命，因为它没有这两样神所命定的最重要的东西所以说它违背了神创造、神命定的正面事物的原则。无机食物是被人类的科学加工、破坏、改变的已经不具备正面事物特征的一个物种，因为它不具备神所创造的、神所命定的正面事物的成分与实质，反而违背了神所创造的、神所命定的正面事物的功能与实质。违背了正面事物的功能与实质指什么呢？就是神创造这一粒种子它的功能是为了人类，是服务于人类、有益于人类的，是为了维护人肉体正常的需求与生存的，而无机食物破坏、搅扰了人类的正常生存，同时还给人类正常的生活与生存带来了一系列不可逆的负面作用与后果。所以，说无机食物是反面事物一点儿都不冤枉。是不是这么回事？（是。）这个问题是不是明白了？（明白了。）为什么有机食物是正面事物而无机食物成了反面事物？笼统的说法是有机食物是从神来的，有益于人类、服务于人类，是为人类的生活与生存作贡献的，在人类的生活与生存中起着无可替代的作用，扮演着无可替代的角色。而无机食物对人类的健康有没有益处？（没有。）正好相反，它对人类的健康没有益处反而坑害了人类的健康，它给人类的肉体生活与生存带来了许多的痛苦与麻烦。比如，人的身体产生了各种不适的感觉，血液循环变慢、肢体僵硬、双腿发沉、头脑发昏，导致许多疾病过早地产生、发作，人的过敏反应也越来越严重，从皮肤到内里的五脏六腑都有不同程度的不良反应，这就是无机食物给人类肉体的生活与生存带来的各种麻烦、各种痛苦。人的肉体既然是神创造的，那只有神最了解它的结构与需求，所以神根据人肉体的结构与需求为人类创造了各种各样的食物，从南方到北方、从东方到西方神创造了有利于当地人类生活与生存的各种食物。神所造的各种食物的原型都是为人类生活与生存提供必要的食物来源的，都是人的肉体生活与生存必需的，就是一个人的肉体要活着、要维持下去是离不开神所创造的这些植物的。这些植物与籽粒只要是从神来的都是原型，都具有神所造的必要的功能与成分，也有神所赋予的生命力。一颗籽粒不论生在哪儿，即便是掉在没有土壤的石头缝里，它只要有生命力就能发芽，就能正常地生长、长大，就能结出籽粒。人类只有在这样的万物繁衍生存的大环境之下才能得着肉体食物的来源，才能一直从事各样的活动，继续繁衍生息。各种植物、各种籽粒失去了神所造的原有的功能就等于人类的食物被剥夺了，人类食物的来源被夺走了，即便是人制造、生产出一些非原型的食物能够满足人暂时的饱腹之欲，但是因着这个食物的原型被加工后发生了变化，它原有的功能失去了，人吃了之后肉体的功能、感觉就会相应地发生变化，时间长了身体还会有一些不良反应，产生一些病痛甚至带来一些严重后果，这就违背了神给人类创造食物的初衷，也违背了神对人类所命定的生存规律与法则。所以不管从哪个角度上来说，只要违背了神创造一个生物的初衷与神所命定的规律与法则，这就失去了神创造它的功能与它所应该起到的作用，失去了神所赋予它的生命力，那它的实质就发生了变化。无机食物的产生就违背了神造食物的初衷，科学家对食物的种子经过科学的加工改变就导致食物的实质发生变化了，所以无机食物就变成了反面事物。不管它外观上是变得光鲜亮丽了、变大了还是数量上变多了，不管怎样变化，只要它违背了神所创造的初衷，失去了神所造的功能与生命力，那它就是反面事物，这个是确定无疑的。不管它是什么东西，也不管它产生于哪个时期、出自于什么人之手，只要它不是神所创造的、不是神命定的，而是违背了神的创造与命定，那它就是反面事物。这事明白了吧？（明白了。）

对无机食物属于反面事物这事交通明白了，还有一个问题需要交通。有些人问：“既然无机食物是反面事物，它违背了神的创造、违背了神的命定，那我们怎么对待它呀？该不该吃呢？是不吃还是少量吃点？怎么实行合适呢？”刚才有的人也说了，现在社会上多数都是无机食物，想买点有机食物都不容易找到，甚至在有的国家、有的地区花高价都买不到，即便知道有机食物的好处与无机食物的害处又能怎样？大环境就是这样的，这就是撒但的世界，它不让人吃上神所创造的有生命力的食物。有的人说：“我们也知道吃无机食物对身体有害，但是我们没有条件吃上有机食物，那怎么办呢？难道我们就饿死吗？”不能饿死，为了活着还得吃无机食物，即使吃了对身体有害那也比饿死强。哪怕继续这么艰难地活着，只要不死，能把本分尽好，撑到最后一刻即便是病殃殃的但能达到蒙拯救，那就战胜这个世界、战胜撒但了。还有的人说：“既然无机食物对人的害处这么大而且是不可逆的，那干脆不吃，想办法在自家院子里种点有机食物。”如果你有那个条件当然好了，但如果你家没有院子种不了蔬菜、粮食，而且你是平民百姓也买不起有机食物，那怎么办呢？那就只能吃无机食物了。有的人说：“吃无机食物至少也能活一些年，不至于死得那么快，即使能得一些怪病那也是没办法的事。”你们怕不怕得各种怪病、怕不怕减寿啊？（怕。）这该怎么办呢？有的人说：“那就只能采用最后一招——退而求其次，为了活下去不得已就得吃无机食物。”这个原则对不对？（对。）对吗？你们分辨不出来对错，是退而求其次、不得已吗？不是退而求其次，也不是不得已，而是凭信心活着。不是有那么一句神的话吗？“只要你有一口气，神都不会让你死。”人的命都在神手中，人活多大岁数、身体状况怎样在乎神的命定，不在乎人吃什么。对于无机食物人有正确的思想观点对它有分辨就可以了，但是客观存在的环境人应该正确对待，如果没有经济条件也没有种植的环境条件，那有什么就吃什么。那担不担心得病、担不担心死啊？不用担心。为什么呢？咱们有神话真理在心里作后盾、作依据，就是“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”，“只要你有一口气，神都不会让你死”，人的命、人的身体状况、人的寿数都在神手中掌握，人会不会得病、什么时候得病、什么时候死，这一切都在神手中，不用担心，不用害怕。如果吃不到有机食物，只能吃无机食物，那就放宽心地吃吧，有什么就吃什么。有些人说：“既然都说无机食物是反面事物了，怎么还让我们放心地吃呢？”你不吃怎么活呀？你吃得太少能供应上肉体的需要吗？现在外邦人也说无机食物比有机食物的营养差多了，虽然吃得多但没有多少营养，这也是事实。还有一点他们不知道，有机食物的营养成分的比例是合适的，你吃了之后它会在你的身体里产生很多营养素，能促进身体血液循环，在身体里发挥它原有的功能保证身体健康，但是无机食物它缺乏营养成分，所以它在人体内不能合成营养素供应人所需的营养。还有最重要的一点，无机食物不具备生命力，缺少许多营养成分，不能给你的身体带来健康，人吃了十年二十年之后就会生出各种疾病、怪病，有些人还会丧失生育能力，这后果太严重了。所以有些人就感觉“我没少吃饭菜，不应该缺营养啊，但是我怎么感觉浑身无力呢？”这就是有机食物与无机食物的区别，其实你已经感受到了。为什么你有这样的感受呢？就是因为无机食物没有生命力，你吃了很多也没带来多少营养，所以身体就感觉没劲，没有活力。但是你该吃还得吃，不吃你就饿肚子，没法工作、没法生存。人不能做愚昧事，也不能走极端，一切都应该根据神的话对待、按照真理原则去实行，这是人该清楚明白的。总之，最终还得归结到人该怎么对待无机食物。明白了无机食物给人带来的这些负面的作用以及后续的影响以后，人不应该受它辖制，也不应该担心惧怕，因为一切都在神手中，人的命、人的一切都在神手中掌握，都有神的主宰与安排。是吧？（是。）这么领受你的思想观点就正确了。你们听完之后是不是心里亮堂了、释放了？（是。）这是人应该看见的现实问题，如果看不透这事那就太愚昧了。对于该不该吃无机食物这事刚刚也说了几方面实行原则，你就根据自己所处的客观环境、实际条件来区别对待。总之，对待一切的事应该根据神的话来看事，做事也应该根据神的话，你的出发点只要是为了维护好肉体的正常生存、维护好肉体的正常功能，达到能正常地尽本分，在跟随神的路上不走偏路，能尽好本分走上追求真理的道路，这就对了。这是关于神命定的这方面咱们所要交通的内容。

关于神命定的这方面咱们举了两个例子来交通，是不是基本说清楚了？（是。）那你们会不会区别正面事物与反面事物啊？会不会运用这方面真理去衡量你所遇到的各类人事物？如果咱们不交通这两个例子，你们会不会运用今天所定义的正面事物的这方面真理来衡量呢？（简单一点的还能分辨，但神说的这两个比较复杂的例子就分辨不清楚了。）幸亏交通了，不然可能苹果梨这么鲜美的食物你们就吃不上了，是吧？（是。）有些比较守规条的人可能看着苹果梨想吃但不敢吃，认为吃了就违背神命定的原则、违背神的话了，就忍住不吃，结果错过了多少吃美味的机会。但是对于一些明显的反面事物人因为没有分辨在心里却大加赞赏，深深地认可接受它，对无机食物还认为，“无机食物大大满足了人类对食物的需求，同时也能缓解一下饥饿致死的情况，这正是人类发展史上科学对人类的一大贡献啊！这真是神作的，是神推动的这件事”。一句简单的话暴露了一个事实，什么事实呢？你不明白真理。这还是其次，这里还有一个严重的问题，你说了一句大逆不道、亵渎神的话，让神厌憎恶心。如果类似这样的问题严重到你违背神的心意故意抵挡神、亵渎神，那可能你蒙拯救的希望都没了，会影响到你的归宿，所以明白真理很重要。如果咱们不举例交通，有些人可能会认为“无机食物这是科学研究的成果，发展科学对人类是有贡献的，那这样的贡献应该是神命定的，应该是神摆布的”。通过这么交通是不是明白了？这话对不对？（不对。）该不该这么认识啊？（不该。）人如果说这话那可就麻烦了，这是大逆不道啊！没认清事物的本来面目与实质之前不要乱下定义，也不要轻易接受、喜欢经过科学加工的东西，尤其是邪恶潮流里所推崇、盛行的多数人喜欢的东西你都要严加防范，根据神的话语、根据真理加以分辨，绝不能接受。有些人说：“我们素质差啊，看到网上传播各种信息就觉得这是社会潮流肯定错不了，看完之后在心里就起作用了，我们如果活在真空里就不会受迷惑了。”这话对不对啊？（不对。）你活在现实的人世间，活在当下的社会中，你不可避免地会听到很多奇怪的声音、奇怪的说法理论，这些论调不可避免地会进入你的心里，在你的心里起作用改变你的思想。人就认为只要生活在这个社会中、只要生活在人群里人就会身不由己地受影响，除非生活在深山老林里或者把自己封闭起来关在小屋里，不听不看也不去想这些事那人心里面就干净了。这个观点对不对？（不对。）很显然不对。那怎么能解决这个问题呢？就得追求真理、明白真理。当你对各项真理都明白透亮了，临到这些事的时候你就知道它背后的实质是什么，你能够很快地辨别、定义它是正面事物还是反面事物，会很快地在具备良心理智的基础上接受正面的事物，抵御或者弃绝、批判、定罪反面的事物。这样一来你就会得到保守，你就不会感觉无奈了，也不用那么担心、恐惧。因为什么？因为你有神话作根据你就有了分辨正面事物与反面事物这个基本的能力，对于各类正面事物与反面事物你的看法观点都有神话语作根据，你能确定它是正面事物还是反面事物，所以你该怎么做那就是很轻松的事了。是不是这样？（是。）

刚才交通的这些内容你们听没听明白？如果不这样交通你们能不能明白？（不能。）那多经历几年能不能达到会分辨正反面事物啊？（人没有真理对这些事就不会分辨，有时候还会推崇反面事物，所以不是经历年头多就会分辨了。）这些事涉及到奥秘了吗？（没有涉及。）不涉及奥秘人为什么不明白呢？这些是不是外面的事？（是。）如果只是外面的事那应该好明白，但其实这些事也涉及到一些真理，涉及到人对各类事物的看事观点。一旦涉及到看事观点，涉及到问题的实质、性质就涉及到真理了，涉及到真理你们就看不透了，就发蒙了。那你们说这么交通有没有必要？（有必要。）但愿人听完交通不是把注意力集中在事情上，不是学会守规条了，而是通过交通明白真理、明白神的心意了，会分辨什么是正面事物与反面事物了，在真理方面有长进了，分辨能力提高了，这就是有所收获。涉及到正面事物，凡是神所创造的、神命定的、神主宰的这个范畴里的东西，通过列举前面两个特殊例子你们是不是都会分辨了？还是说只会分辨同类的事物但与这两个例子不相同的事物还是不会分辨？（可能同类的事物会分辨一些了，不同的事物简单一点的也能分辨，但是太复杂的还分辨不清楚。）这是事实，是吧？如果还是不会分辨，那你们就应该掌握一个原则，首先看这个具体的东西它有没有违背神创造的它该具备的功能或者神命定它存在的意义，有没有违背这一条。如果违背了那它就是反面事物。如果它没有违背神的创造与神的命定，但它存在的形式与它存在的价值谈不上对人有正面或负面的影响，它只是能为人的生活效一些力、提供一些方便，好处不多但也没什么弊病，就是它对神所创造的人类的生存形式与正常生活没有任何的破坏与搅扰，也没带来任何不良后果，它的存在对人类来说也谈不上有意义，如果没有它人类照样活得挺好，这就谈不上什么正面事物与反面事物了，它就不是这个范畴里的东西，它只是一个物种或者一个物件，那咱们就不去界定它的正反了。比如马车，它是一种交通工具，马车是由马来拉的，马是神所创造的、神所命定的一种生物，马拉的车是人手做的，不是神造的，是人在神赋予的生存能力之下所做出来的一个工具，它能运输东西，也能载人去别的地方，给人的生活、出行带来了便利。那你们说人造的马车是正面事物还是反面事物？马车会不会消耗能源？会不会排放废气污染空气？（不会。）马车对人的生活、生存没造成什么不良影响，还给人的生活带来一些便利，但是如果没有它人徒步出行也可以，只不过慢一些，不会因为缺了它人就活不下去了，它是可有可无的东西。那这个东西是正面事物还是反面事物？（我理解的是它不是反面事物，但也不是正面事物，就是谈不上正反。）它出自于人的手，也谈不上正反，如果你讨论一架马车是正面事物还是反面事物有点小题大做，有点钻牛角尖。

有些人问：“树是神造的、神命定的，树的生存规律、存在的形式都是从神来的，是正面事物，那把树砍倒加工成木材这是正面事物还是反面事物啊？”木材给人类的日常生活所需提供了一些方便，比如可以做桌子、椅子等各种家具，还可以烧火做饭，它从一种植物变成一个物体了，它是正面事物还是反面事物？（谈不上正反面事物。）对了，这就明白了，开窍了。只有在神创造、神命定、神主宰这个原则范围里面的东西才是正面事物，违背这个原则的都是反面事物，在这两个范畴以外的东西你去谈论它的正反那就有点钻牛角尖、小题大做，有点不务正业。比如，有的人问：“人造的窗帘是正面事物还是反面事物？”有些人就说：“那得看这个布料的来源了。如果它是原棉加工成的窗帘，没有染色、漂洗，没有加化工的东西，这就是正面事物；如果它经过染色、漂洗、印花，加了一些化工的东西，那就是反面事物。反面事物是我们应该淘汰、应该丢弃的，我们就不能用，这才是遵守神话语的原则，这才是喜爱正面事物、喜爱真理的人。所以我们批判一切不属于棉织品的东西，批判一切不属于天然来源的东西。”天然来源的东西都有什么？棉、丝，还有麻。按他的说法，人类除了这几样东西就没有什么能穿的了，你要想不违背原则、要想达到喜爱正面事物弃绝反面事物那你就得穿这些东西，因为这些东西才是神所创造的原型的东西。这观点对不对？（不对。）有的人会说：“如果按着这种观点，那凡是穿科学加工的纺织品的人就不是喜爱正面事物的人，就不是实行真理的人，而是没有分辨、没有原则的人，是大逆不道让神厌憎的人，这样的人就完了！”这话说得合不合适？（不合适，小题大做了。）这人说话别有用心，还能定罪人，上纲上线，这类人是什么人？（守规条不通灵的人。）这是谬妄的人，是谬种一个。他讲这些歪理邪说都是小题大做、借题发挥，他脑子里尽是这些歪理邪说，讲起来滔滔不绝，让他交通点与真理有关的事他就没话了，让他交通什么是正面事物他就讲这些歪理邪说，你说是不是让人恶心啊？很多事物与神所创造、神命定、神主宰的正面事物是不相关的，严格意义上讲它没有违背神所创造、神命定与神主宰的这个原则，它存在的形式对人类的生计与生存也没有造成什么不良影响或者伤害，那说话最好得有良心理智，别小题大做，别随意定罪。神所创造的、神命定、神主宰的这个范畴里的东西值得我们去交通，值得我们去接受、认识、遵守、爱惜、保护，除此以外不涉及这个范畴的东西最好不要小题大做当成一个大事来交通，交通得不亦乐乎，甚至很严肃地交通几个聚会，这是不应该的。往往谬妄的人、不通灵的人、恶人、敌基督、魔鬼都喜欢做这些事来炫耀自己，让人看见他有多高明，没分辨的人还以为这是在交通真理，即使得不着造就还得忍耐着去听，其实他们说的都是邪说谬论，与我所说的这个正面事物的话题没有关系。所以，如果听到这类人提出与正面事物没有关系的这些话题、论调你可以拒绝不听，如果你明白真理有分辨的话你可以反驳，可以制止他。怎么制止呢？你说：“行了，闭嘴吧！你说的这些事不关乎真理，也不关乎正面事物，你说的都是鬼话，没人想听，别在这儿搅扰大家，别影响大家尽本分！”如果他说话别有用心、随意定罪不起好作用，你们就站起来制止他别让他搅扰，同时也揭露他让大家长分辨。大家听了就明白了他说的是邪说谬论，与真理没有关系，他这是在抠字眼、在钻牛角尖，这是在迷惑人，这是在讲字句道理起高调，这家伙是别有用心要搞事啊，就应该限制他让他闭口。如果当时现场多数都是浑人，对恶人、魔鬼没有分辨，听不出他是在散布谬论迷惑人，他们聚在一起就是臭味相投，听完神的话不但不接受真理而且还能夸夸其谈、高谈阔论散布一些谬论，这个时候你就可以站起来默默地离开，不用发表任何观点，让魔鬼显露、表演去吧，别跟他辩论，以免搅扰你的心思影响你尽本分。因为什么呢？魔鬼永远是魔鬼，动物永远是动物，他没有理性，不明是非、不知道对错，你怎么交通他也不可能明白真理。魔鬼永远就是讲字句道理、喊口号高谈阔论，而动物投胎没有灵的这类人丝毫不会分辨，哪儿有撒但魔鬼的搅扰他就去随从、就去趟浑水，你教他分辨他也学不会，只有明白真理的人才具备聪明智慧，才会见祸躲藏，看见魔鬼搅扰才会分辨，不去趟浑水，知道远离恶。哪儿有魔鬼表演，哪儿有动物群聚，那个地方就乌烟瘴气，他们臭味相投聚在一起感觉享受，不管谁说点谬妄邪门的话都喜欢听，还兴高采烈地附和，这是不是魔鬼群聚啊？看见这种情况聪明的人就应该赶紧躲开，别跟他们搅和在一起。为什么不跟他们搅和在一起呢？为什么不跟他们辩论呢？就是你怎么交通真理他们也不接受，说多少话等于白说，属撒但魔鬼的人丝毫不接受真理，动物投胎的人也听不懂真理，你说得再多也没用。他们读神的话吗？他们能听懂神的话吗？他们寻求过真理吗？我说的话他们都不接受，就你那两句话能驳倒他们吗？能让他们回心转意吗？他们能接受你的话吗？所以别做愚昧的事，默默地离开这是明智的选择。如果你质问魔鬼“你为什么不实行真理啊？你为什么总撒谎耍诡诈啊？”魔鬼会瞪着眼睛反驳你，为自己讲理狡辩，丝毫不承认自己是撒谎耍诡诈。你若问动物投胎这类人为什么总守规条呢，他还会为自己诡辩，说自己是在实行真理。面对这种情况你应该能看明白魔鬼与动物投胎这类人丝毫不接受真理，你就别给他交通了，别做愚昧事了。你说多少话做多少事都改变不了他的本性实质，所以你多说无益，你应该对能接受真理的人交通真理人才容易接受，才能有正常的对话。对于魔鬼与动物投胎的这类人你交通多少真理、作多少工作都是白搭工，你这会儿也可能把他反驳得无言以对了，他觉得你说的话是对的，但过后又反悔了，还预备了一些话要反驳你让你蒙羞。你们看，属魔鬼的人能接受真理吗？（不能。）绝对不能。属魔鬼与动物投胎的这类人丝毫不会接受真理，即使当时接受了也是口头的，过后还会反悔。所以你跟他交通真理能达到果效吗？你想改变他让他变得有良心理智，让他知道自己不明白真理应该接受真理、应该实行真理，你这个想法、出发点本身就是错误的，永远不应该有。明白了吧？（明白了。）

咱们还回到正面事物这个话题。正面事物的范围就定在神所创造的、神命定的、神主宰的这个范畴里面。不管对待什么事物人都应该思想，“它是神所创造的吗？它与神的命定有什么关系呢？”如果不是神创造的，与神命定没有什么关系，那我们就该谨慎对待了，如果我们还随从世界潮流大加赞赏这是不是愚昧啊？如果不涉及神所创造的、神命定的、神主宰的这个范畴的东西就无所谓正面事物或者反面事物，那你讨论它就没有意义。你讨论它是要把它当成正面事物接受吗？还是想定性它是反面事物而弃绝它？接受它或者弃绝它对你的生命、对你做人有什么益处呢？对你接受真理有益处吗？如果没有益处你还把它当作话题来交通、讨论就没有意义了，就是犯傻做愚昧事了，是吧？（是。）比如刚刚说的马车、纺织品还有床、椅子，你总是小题大做要讨论“它是正面事物还是反面事物？是接受它还是弃绝它？是爱惜它还是藐视它？怎么对待它合适？”这就是偏谬的表现。偏谬的人抓不住关键，总在形式上、道理上、规条上下功夫，从来不懂得怎么在真理上下功夫。既然很多事情不涉及正面事物与反面事物的问题那就没有必要交通了，因为它既然不是正面事物也不是反面事物，那它对你的生命进入与你所走的人生道路就影响不大，你就没必要研究它，能用则用，不用也行。如果有一些化工产品对人的身体健康有影响，它的气味或者它的化学成分对人的身体会造成一些伤害，那你就想办法远离，这类生活用品尽量少用或不用，这样就能化解或者减少对你的伤害。你要想完全避免这些伤害那是不可能的，但起码暂时不伤害我们的生命，不至于短期内得病，不影响我们信神跟随神、不影响我们尽本分追求真理那就可以了，因为现实环境就是这样。这个原则是不是明白了？（明白了。）

关于“神命定的”这方面交通一些了，那“神主宰”这方面真理是不是也得交通交通啊？（是。）“神主宰”这方面跟神所创造的、神命定的是不是有细微的区别？（是。）神主宰涉及什么？神主宰人类的命运这是常讲的。不管人类有怎样的命运，就命运这件事而言是不是正面事物？（是。）不管一个人的命运是怎样的，从外表看是好的还是不好的，只要是从神来的、是神命定的、是在神主宰之下的那就是正面事物。那怎么能确定人的命运是正面事物呢？人的命运各式各样，从外表上看有的人挺享福，有的人受苦；有的人一辈子亨通，有的人一辈子不顺利；有的人生活富足，有的人特别贫穷；有的人家庭幸福美满，有的人婚姻不幸子女也不孝顺；有的人一辈子孤独，有的人享受儿孙满堂；有的人一辈子病痛缠身活得很痛苦，有的人身体硬朗健康活得滋润、自由，最后寿终正寝死得很安详。这是不是各类不同的人的命运？（是。）那这个命运是不是神主宰的？（是神主宰的。）在人的观念中认为，“既然命运是神主宰的，那人的命运就应该都是好的，怎么有那么多不好的呢？”有一个更令人不解的事实是大多数人的命运都不如人意，你看有几个人一生什么苦难都不受，生下来就富贵、有地位，集万千宠爱于一身，有几个这样的人啊？只有生在贵族家庭中的一部分人才有这样的命运，其他多数人都是受苦一辈子，所受的苦不计其数，一步一个坎，特别艰难，特别不顺利。虽然理论上你也承认人的命运都是神主宰的，神主宰的都是正面事物，但你心里还不理解，“如果说生在皇宫贵族的那些人有好的命运是正面事物，这在道理上还可以接受，但是百分之八九十的人都不顺利，一生都受苦，为什么这样的命运也是正面事物、也是神主宰？这就有点接受不了，无论是出于道义还是同情人的心都不能把这样的命运归结为正面事物，这也对不上号啊，莫非这么下定义错了？如果真是错了，对于神主宰中涉及到的人的命运这一条就得拿掉，但如果拿掉了这一条就是否认了神主宰人类命运的事实，这是不是大逆不道啊？但对于神主宰的都是正面事物，不好的命运也是正面事物，这该怎么理解呢？”人就有点蒙头了。这是不是给你们出了难题？（是。）那你们说说，看看谁能说清楚这事。（我觉得人把临到苦难当作坏事这是不对的，其实神给人命定的命运不管是苦难也好还是安逸也好对人都是最有益处的，尤其是苦难更能成就人。另外，这些事跟人的灵魂轮回有关系，可能上辈子作恶或上辈子欠了什么债所以这辈子要受苦来偿还，这都有神的命定安排。）那这里面的正面事物是什么？能不能说清楚？（说不清楚。）你看，这事如果真有人问你你就说不清楚，就卡在这儿了。你如果不当回事也就过去了，但这会影响到你接受“神主宰的都是正面事物”这条真理，影响到你用这条真理来定性哪些是正面事物，影响到你对任何一样正面事物的接受与认可度，也影响到你对神主宰这个范畴里所有事物的态度，当然这个态度涉及到你对这种事物是接受还是定罪，这问题就很严重。你如果看不透命运这事，你就容易把它当成反面事物，定性成反面事物了。但人的命运是神主宰的、是神命定的，你把神主宰的、神命定的人的命运定性成反面事物这个问题的性质是什么？（亵渎神。）这是定罪神、亵渎神，用人的话说就是“你犯大罪了，赶紧认罪去吧！”这个咱们就不多说了。

刚才交通“神主宰的都是正面事物”提到了人的命运，这个内容虽然范围很大但是也很具体，涉及到每一个人的生活，涉及到全人类的生活。人类的命运形形色色，但是在人眼中看到的或者人自身体会到的多数人的命运可以用一个词来形容，那就是命运多舛。多舛就是特别的坎坷、不顺，生活得特别艰难，一生多数时候都不如意。不管人所经历到的是顺利还是坎坷，不管人看到的是什么、体会到的是什么，不可否认的一点是，尽管人类的命运绝大多数都不如意，但是人的命运都是神主宰的，这点永远都不要否认。既然神主宰人类的命运出现了这样一种令人难以接受的实情，那就有必要交通交通神主宰人类命运的原则、根源是什么，还有神主宰人类命运的出发点是什么，就是神为什么这样主宰人类的命运，为什么给人类安排了这样的命运。那先看看神主宰人类命运的出发点是什么。人来到这个世界上走一遭是来混世的还是来虚度光阴的？（都不是。）从神安排人类命运的出发点来看不是让人类像行尸走肉一样来世上走一圈就完事了，而是让人类活在肉体当中体尝人生，让人类经历各种各样的生活环境、各个时期不同的境遇。说到体尝人生，人的肉体有一个属性，如果人生活在一个安逸的环境里不经历任何的坎坷艰难、挫折失败就不容易长大成熟。就像植物生长在温室里不经风吹日晒它的生命就很脆弱，因为它不容易从大自然中吸收各种养分，一旦经过烈日的曝晒、经过强烈的风吹它就很容易折断，很容易夭折死亡，那它的生命就继续不下去。所以，就人类肉体的这个本性、本能来说，人类不应该像温室里的花一样不经历风雨，而应该经受来自人间的各种不顺利、坎坷、不如意，在这样的生存环境之下人类就会发挥神所造的自由意志、思想，想方设法地、独立地、坚韧地、不惧任何困难地走下去、活下去，这样就会激发人各种各样的生活、生存的本能，人就能利用神所造的这个生存的本能去独立地生活，去面对每一次环境，面对周遭所有的人事物。一方面，从人肉体的客观本能来说人需要这种环境的激发、刺激来产生求生的欲望，让人能够活得刚强。外表看人好像活得不容易，但是在这种环境的刺激与击打之下人有了更强烈的求生欲望，这样人就会继续走下去，人就会逐渐地趋于成熟，逐渐地适应人群的生活，变得不那么脆弱，而是有毅力、有耐力、有韧劲，能够不畏任何的艰难。这是神给人安排命运时的最起初的出发点，是根据人类肉体本能的原型所设计的人的命运的一个基本的概念。这是一方面。另一方面，在这个基本的概念的基础上，人类在这个世界上走一遭，从幼年直至老年，在年岁逐步增长的过程中人对生活有了体验，有了生活的经验，有了面对生活中各种困难的一些原则、路途，这样人就逐渐地趋于成熟，越来越能独立地活在天地间、活在人群中间，不会那么脆弱，不会临到一点挫折失败就灰心失望，甚至觉得活着没有希望，而是在经历了各种坎坷环境之后越来越能正确地看待生死，越来越能体会到人活着该尽哪些本分才是自己最需要的，这样活着就越来越轻松。在这个过程中人逐渐趋于成熟，就是逐渐达到不畏惧艰险、不畏惧死亡，也不畏惧任何的困难。从起初幼小的时候听到点难听扎心的话、临到一点困难挫折就会哭、就睡不着觉，觉得活着没有希望，逐渐达到听到扎心的话、遇到难处心里有了一定的免疫力与抵抗能力，不会再觉得活着没意思，也不会再想到死，再到后来听了更扎心的话、遇到挫折失败心里都能挺过去了不受大的影响，就感觉人活着经历这些事很正常，不再需要别人的安慰鼓励或者协助自己就能生活下去。这样一来，人是不是就变得越来越刚强了？人有独立生存的能力了，也有独立生存的动力了。人都得经过年轻幼稚的阶段，直到四五十岁以后就逐渐趋于成熟长大成人了，即便他没有成家立业、为人父母，但是你从他生活的阅历上来看，从他所讲的话来看，从他对待人生、对待生活、对待面临的困难、对待如意与不如意的事所产生的体会认识与态度上来看，你就发现这个人长大了，成熟了。这一切归功于什么？归功于神所命定的在人命运当中出现的各方面困难、不如意，甚至是挫折与失败。所以从这一点上来看，神主宰人的命运是正面事物这是不容置疑的，对这方面真理人应该不打折扣地接受。这里可不可以说神主宰人的命运真是用心良苦？（可以。）不管人信不信神，人从生下来走到趋于成熟，素质好的人甚至能够达到知天命寻求神，从这个事实上来看，神主宰人类命运的初衷是不是正面事物？（是。）你看我这么说你们就都点头承认是正面事物了，因为什么？因为我说的是事实，我把这里的实质说清楚了，你们也体会到了，是吧？（是。）人类从神所主宰的命运当中确实受益了。无论一个人的出身是什么、是从哪里来的，无论你在这个社会上是什么角色，总之你只要活在了神的主宰之下你从神那儿就是受到了益处的。有些人说：“不对啊，神应该主宰神选民的命运、主宰人的命运，那些魔鬼、动物投胎的人神不主宰他们。”这话对不对？（不对。）只要是受造之物就是神主宰的，只要是受造之物就有命运这一说，你是受造之物你就有你的命运，神给你安排了命运那你的命运就不是自己选择的，也不是自己创造来的，而是来源于神的主宰。所以不管你是什么角色，你是人还是动物投胎，或是魔鬼投胎，你既然现在从外形上看是人类中的一员那你就一定有命运，你的命运肯定是神主宰的。基于这一点来看，神主宰人类的命运是不是正面事物？（是。）为什么说神对人类命运的主宰是正面事物呢？因为神给任何一个受造之物安排的命运都是用心良苦，都是为了人类在这个世界当中能够有序地在神所赋予的各类先天条件之下正常地活着，神不偏待任何一个人。正所谓太阳照好人也照歹人，这就是神的主宰，要不为什么说只有神是人类的造物主、只有神主宰人类呢？因为神作的就是这件事情，神有这个能力，神也有这个实质、有这个权柄。从这一点上来看就明白了，神主宰人的命运这是正面事物，这是不能否认、不容置疑的。就是说，基于人类肉体活着的规律，神给人安排的苦难坎坷的命运能使人逐渐趋于成熟，使人能够顺利地走完这一生，从这一点上来说，神的主宰是正面事物。

从人类命运中另一方面来看，有很多人生活困难很不如意，他外表也没做什么坏事，但他就好像受惩罚了。比如，有的人幼年丧父、中年丧夫、晚年丧子，家破人亡；有的人出一些意外事故，遭遇车祸、空难；有的人有些残疾，有的双瞎眼、有的耳朵聋，有的失去了胳膊、腿；有的人被骗得倾家荡产；还有的人这一辈子都在还债。这些种种不如意的事临到人的时候有很多人就说：“上天不公，这事不像是上天应该作的，如果是神主宰人命运的话怎么能让人这么惨？怎么能让一个无辜的人遭受这样的打击、有这样的遭遇？”如果从造物主给人类命定命运的初衷上来看造物主对人类用心良苦，神主宰人的命运这是正面事物，但当人的命运中出现了一些特殊的事情，从人性良心的角度上来看是悲惨的事情时，人对神主宰人的命运是正面事物就想不通了，不知道到底是怎么回事。有许多人就认为造物主安排人类的命运还有不公平的地方，说神主宰的都是正面事物好像有点说不通，因此有些人就总结出一句俗话“修桥铺路双瞎眼，作恶多端儿女全”。有的人就说：“这也不公平啊，修桥铺路这是积德行善，应该儿女成群、家财万贯才对，怎么就双瞎眼了呢？难道这样的命运也是神主宰的，也是正面事物？这也说不通啊！”如果人不明白真理、不认识神，对这些事还真就想不通、看不明白。外邦人总说“上天有好生之德”，这话是什么意思呢？那就是：如果有神、有上天的话，神就应该顾念他的苍生，如果是造物主的话应该顾念、善待他的受造之物，不应该让受造之物遭受这些痛苦。在人来看，如果人类是活在撒但魔鬼权下，人类遭受了这些痛苦还说得过去，但人类活在了神的权下、活在神的主宰之下那就不应该遭受这些痛苦，尤其这样的命运现象还是神主宰的，人就更想不明白是怎么回事了。人不明白真理就很难认识神主宰安排的每一件事都是有意义的，对有些事就想不通，就卡在这些特别的事上了。如果人有点敬畏神的心就会说“这事说不明白咱就不说，咱不随意论断”，这算是有点理智的。有些人没有什么良心理智，更没有敬畏神的心，他胆大包天，临到不如意的事就敢肆意论断，“哼！人还说上天有好生之德，那为什么有的人看着挺好年纪不大就死了呢？还是横死的，留下一群儿女，太可怜、太惨了！还说神主宰是正面事物，人有这样悲惨的命运如果是神主宰的话那神不公义啊！”人就这么肆无忌惮地论断神。人的命运确定无疑是神主宰的，这个到什么时候都不能画问号，到什么时候都不能否定，“人的命运在神手中掌握”这句话到任何时候都成立，到任何时候都是事实，因为神主宰人类的命运是正面事物，到任何时候都不会变。那为什么人会遭遇这样的惨境呢？有一点是人所不了解的，或者人也可能道理上明白但是说不清楚，就是每一个人的命运都是有前因后果的，你今生有怎样的命运、遭遇了哪些事情或许就是上一辈子的果，也可能就是下一辈子的因。就像外邦人所说的“出来混迟早要还的”，上一辈子种下来的因与果，这一辈子如果神安排你投胎做人成了人类中的一员，那你就要为你种下的因与果付出代价，必须得偿还。你要不要偿还、你该不该偿还这事人说了不算，没有一个人作了恶甘愿接受惩罚的，只有造物主能安排这事，也有权力作这事，当然也有能力作这事。那造物主作这事的原则是什么？就是赏善罚恶。虽然人类不懂得神的主宰，也不认识神，也不了解神主宰的原理、原则，但是在神那儿，因着神有公义性情、因着神是造物主的身份，所以他为人类、为万物都制定了天规天条。这个天规天条是根据什么制定的呢？是根据神的公义性情、根据神的权柄能力而制定的。这些天规天条的制定在人世间就反映出来一个现象，那就是人类的轮回。人类的轮回过程常常与因果有直接关系，这个因果在人的命运中的一些特殊的事情上就反映出来、呈现出来。另外，在人类轮回的过程中人类会接受神的赏也接受神的罚。作恶的神要惩罚，就是让他遭遇各种各样的不幸、不测，遭遇各种各样在人看不应该有的、不合理的惩罚，有的在人看甚至特别的惨，但是这个惨境为什么临到他这是有背景的，不是神无端地加给他的，而是因为他作恶多端该遭受的惩罚。人看不透这事的来龙去脉就胡说八道，就埋怨上天、埋怨神，这是很愚蠢的。那享受神恩惠的人是怎么回事呢？因为他上一辈子积德行善做了很多的善事，做了很多有利于人类的事情、很多在神的天规天条里不被定罪而是被赏的事情，那他这一辈子就会享受到很多福气。举一个例子。有的人生在一个幸福的家庭，这个家庭虽然不太富足，但是男丁特别多，就是缺女儿，神把她安排在这家了。这女婴一诞生就成了这家人的掌上明珠，真是含在嘴里怕化了，放在手上怕摔着。这个女孩长得漂亮，也聪明可爱，父母、长辈都喜欢。她这一辈子也是顺风顺水，做什么事或者有难了都有贵人帮助，什么难处都迎刃而解，她就没什么难心事，一辈子活得轻松快乐，真是享福啊！这是怎么回事啊？是造物主偏待人吗？（不是。）那为什么有的人能享这么大的福呢？天规天条里规定了，有一类人做了对人类有益的事情就应该赏，也可能她就是这类人中的一个。得到造物主的赏了就享受了人世间这么大的福气，衣食无忧，到哪儿都有贵人相助，到哪儿都有人喜欢。即使她四五十岁了，孩子都挺大了，她父母还把她当掌上明珠，有好东西都给她留着。人看到她这么享福都羡慕，有的人享受不到这样的福气就觉得不公平。你如果也想享受到从造物主来的这样的命运的安排，想享受到她这样的幸运、这样的福气，那你也得多积德行善，你也得多做一些上天规定的积德行善的事，那你也就能享受到这样的福气了。这一现象、这一事实告诉人什么呢？人类无论在人世间是怎样的命运，是享福还是遭遇不测，是一生顺利还是遭遇了很多不幸与祸患，与前世今生都有一定的关系。那最终他是怎样的命运就与神所定的天规天条有关系了。如果他上一辈子所行的一切符合了天规天条里被赏的那些条例，那他这一辈子的命运也可能在人看光鲜亮丽、顺风顺水，很不错。如果他上辈子的所做所行触犯了很多天条，正好符合神所定的天规天条里面被罚的那些条例，那神给他安排的命运在人来看就是这辈子过得特别糟心、特别可怜，好像这一辈子就是还债来了，什么好吃的、好穿的都没享受过，谁都不喜欢他、不心疼他，他就觉得这辈子受苦太多就是因为命不好。直到人信神之后才明白人的一生都是神命定的，认识到了神的命定人就容易顺服神了，就老实多了，不再挣命了。以前他心里还觉着不服气，“我做什么坏事了？我这一辈子问心无愧，从来都没害过人，我咋就遭遇这样的命运呢？上天也不公啊！”接受神的作工以后明白了，“这是神公义啊，神借着这些事迫使我来到神面前了！”这么想也对，这也是个事实，但是人接受惩罚来自于神的主宰这也是事实。这一切的因果轮回、罚恶赏善还有天规天条都归结于什么？背后都归结于神的公义性情，都有神公义性情在主宰。所以即便是形形色色的不合乎人观念、不合乎人口味或者不合乎人意愿的一些事情在人的命运中出现的时候，神主宰人类的命运这件事依然是正面事物，这是不是就说得通了？（是。）你出于人的好心，看到人受苦就觉得“那人真可怜啊！我就看不得谁受苦，我也看不得恶人欺负人”。有的人这一辈子活着总是被人欺负，这是怎么回事啊？就是因为他上一辈子尽欺负人了，没少害人，所以这一辈子就得被人欺负。你尽欺负人，最后你结的果就是被人欺负，这就是造物主的公义。你那么做人触犯天条了，你就应该为自己前世所作的恶付出代价、承受痛苦折磨，这是神的公义，你逃不掉的。所以，人类有各种各样的命运这个事实越发让人看到神所制定的天规天条是任何一个人都不能改变的，谁都不例外。造物主对人类从来没有情感，当然造物主的实质就是没有情感，他只有公义性情。神所作的这一切用人类的语言来说都是合理的、都是公义的，那站在真理的角度上怎么说？这是神的公义性情，都是正面事物。人应该从神领受，不应该对神有任何不合实际的或者不合乎真理的论断与评价，即便你站在人的角度上同情可怜一些人，但是你作为跟随神的人，你明白了一些真理，你应该赞美神的公义性情，也应该赞美神的主宰，神这样主宰太好了！正是因为神用这样的方式主宰人类的命运人类才可以有序地生存到现在，如果让撒但主宰人的命运人类早就混乱不堪了，不可能活到现在。你看那个魔界是什么样，如果没有神主宰的话人类世界就和魔界一样。什么叫魔界？最现实的就是中共独裁统治内部明争暗斗，充满了血腥、杀机，那就叫魔界。独裁统治的内部是不是混乱啊？常常有人失踪，甚至明明被暗杀还不敢宣布，这就是魔界的混乱，也是当今邪恶世界的混乱。

神主宰人的命运是正面事物这是确定无疑的，不管从神制定人类命运的初衷上来看还是从神制定的天规天条所产生的人类命运的结果上来看，都应该确定无疑地说神主宰人的命运是正面事物而不是反面事物。你如果对这项真理有观念，你可以在神话上寻求真理解决你的观念，但你不能凭观念想象说“神主宰人的命运应该都是好的、都是对人有益的，为什么有些人因着神的主宰有那样的下场呢？这应该不是神主宰吧？”千万不要这么说，这么大逆不道的说法、亵渎神的说法千万不要从你的嘴里出来。从今天开始就要接受、认定“人的命运是神主宰的，神主宰这是正面事物”这一条真理，不要疑惑。不管你肉眼看到的或者你体会到的人类的命运怎样不合乎你的观念，甚至你认为不合乎人道，你都应该相信、认定神主宰人类的命运是真实的、是正面的事物，这一点不能疑惑。这条真理是不是交通明白了？（明白了。）这是认识神方面一个很关键的问题，已经解决了是吧？（是。）那今天就交通到这儿吧，再见！

二〇二四年四月六日