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13 关于神话《神成全合他心意的人》的讲道交通 三

“对神没有认识的人,他就不能完全顺服,这样的人是逆子,他里面的野心太大,悖逆成份太多,他就远离神,不愿接受神的鉴察,这样的人不好被成全。”听明白神这句话的意思没有?这几句神话里面说了几件事,重点说了什么问题,这些事都得清楚。第一个问题,“对神没有认识的人,他就不能完全顺服,这样的人是逆子”,以往我们对这个事的看法是这样吗?“什么是逆子啊?那是不信神的人,或者挂名信神,丝毫不吃喝神话,不经历神的作工,不尽自己的本分的人,那才叫逆子呢!”以前我们是不是这样领受的?(是。)那现在我们根据神的话来看,到底什么是逆子啊?(不能顺服神的人。)“不能完全顺服,这样的人是逆子”,能不能领受?(能。)这是神的话,是神明确地说的,这一句话把什么是逆子说清楚了。对什么是逆子,以往我们的领受、认识是不是人的观念想象啊?(是。)现在看来我们以往对逆子的领受对不对呀?(不对。)那我们再认识认识、反省反省,自己到底是不是逆子啊?别读完神话明白字句就完事啊,得结合自己的实际,认识认识自己的情形,自己到底是不是合神心意的人,是不是真实顺服神的人。你如果不是真心顺服神,你如果不能达到完全顺服,这样的人是逆子,你别接受不了,这是神的话。神的话是不是真理呀?(是。)那这句神的话代表的是神的哪些所有所是?代表的是神的哪方面性情?以往我们把对神有点顺服,还能跟随神,为神撇弃,为神花费的人,就看作是真实顺服神的人,甚至看作是完全合神心意的人,这个观点对不对了?(不对。)为什么不对?“有点顺服”,是什么意思啊?“合乎自己观念的我就顺服,合乎自己口味的我就顺服,对我有利的我就顺服”,顺服这一面不挺好吗?顺服这一面是不错,没问题呀。那如果再看看他没有顺服的那一面是什么流露啊?没有顺服的那一面具备的是什么?表现的是什么呀?没有顺服的那一面是不是抵挡神的作法?是不是仍然在悖逆神哪?(是。)如果没有顺服的那一面还是狂妄自大,还是能抵挡神,那这个人的本性实质是什么呀?是顺服神的人还是悖逆神的逆子啊?(悖逆神的逆子。)

如果说人也有顺服神那一面,背后还有抵挡神那一面,那我们对这样的人该怎么看?他到底是顺服神的人还是悖逆神的人?(悖逆神的人。)为什么这么说呀?(不是完全顺服。)不是完全顺服这是事实,实质是什么啊?他的生命性情有没有变化?(没有。)这是不是关键点哪?(是。)生命性情没有变化的人是合神心意的人吗?是真实顺服神的人吗?是遵行神旨意的人吗?(不是。)这几个都不是,那他的实质是什么呀?是逆子,对不对呀?(对。)可能有些人又说了,他说:“我顺服神的地方多,悖逆神的地方少啊,那你说我是不是真实顺服神的人?”他顺服神的地方多,悖逆神的地方少,这类人到底是不是真实顺服神的人?你那个“多”指什么说的,哪方面的多呀?那个“少”指什么说的,那个“少”要是敌基督的本性,那一个“少”就把你断送了,一个“少”就要你的命,是不是这么回事啊?(是。)咱们再提一个问题,法利赛人对神的顺服多还是悖逆多?(悖逆多。)为什么这么说?就他的顺服里面本身就不是顺服,顺服里面都掺着假,都是假冒为善,所以说法利赛人的实质是什么?是抵挡神的人。在人看那么敬虔的法利赛人,在神那儿看还是抵挡神的人。神看人和人看人不一样啊,差距太大了。

那现在我们对凡是不能完全顺服神的,外表有一些顺服,也有一些敬虔,也有一些花费,或者也受了许多苦的人到底怎么看呢?我们得看看他的生命性情有没有变化,如果他的顺服里面是假冒为善,是伪装,并没有真实顺服的实质,那这点顺服丝毫不能达到合神心意,那他在神眼中还是逆子。有些人在许多小事上、合人观念的事上都有顺服,越是大事,关键的事,涉及原则的事,他越悖逆,越狂妄自是,越随从己意,这是什么人?这叫小事顺服,大事抵挡。你在大事上抵挡,那这样的人生命性情有没有变化呀?(没有。)还是抵挡神的。因为大事上能抵挡,大事上能站在神的对立面,大事上能跟神作对,大事上能拦阻神旨意通行,这性质就严重了,这就是地道的敌基督、不信派呀,只有属撒但的魔鬼才能干得出来。所以有一些人外表有点小顺服,为神撇家,为神舍弃工作,或者不娶不嫁,为神花费尽本分,但是一涉及到真理的事,涉及到通行神旨意的事,他有观念了,有悖逆了,甚至抵挡,无论神家所说的、所要求人做的,只要他有观念他就不服,他就不实行,他就在那儿抗拒,这样的人外表上有些花费,有些撇弃,也受一些苦,但越在关键的事上越顺服不下来。他对神的话,没观念的能接受,也能顺服,但是一碰到有观念的事就抵挡,作对,心里绝对不服,观念在心里就扎根了,硬着颈项不顺服,不尽本分,那这样的人是不是顺服神的人哪?(不是。)如果抗拒到最终会是什么结果?(被淘汰受惩罚。)根据是什么?“不能完全顺服,这样的人是逆子”,就根据这句话,这样的人是逆子。有些人为神有点撇弃,有点花费,人说:“神家给你一项工作,托付你一样事,做做吧!”他就不好好做,就给你应付糊弄,最后担任工作挺长时间,什么果效没有。平时没托付什么事,这回托付工作了,你什么果效都没有,这是什么人哪?这是不是逆子啊?(是。)平时总想出人头地,做什么事总想让人高看,这回选上带领你好好顺服啊,结果什么实际工作也作不成,什么事也办不成,这是什么问题?逆子!没跟你求真的时候你蹦得挺欢,你跑得挺辛苦,一求真什么事也办不好,什么工作也完不成,这是不是逆子啊?(是。)选上带领工人不作实际工作的是不是逆子啊?(是。)神家安排他尽本分,但无论尽什么本分哪样也做不好,换一样砸了,换一样砸了,是不是逆子啊?(是。)这就是逆子啊!

真实的顺服指什么说的?顺服神的安排,就是神家安排你做什么、担任什么工作,你头拱地把它完成了,这是出于神的,是神的安排呀,你要是不会这么领受你是笨蛋,你是头号谬种。你说我就把这工作领受成是神的安排,我就头拱地把它办好,即使不能办太好,办个合格说得过去也可以,也算有顺服。你要是办得不怎么样,办得糟糕,让人看不下眼,这是不是很麻烦哪?(是。)这就很麻烦。有许许多多的人都在那儿热心,这么做那么做,这些人的结局怎么样?没有定论。因为什么没有定论?没跟你求真呢,没对你有特别的安排,一旦对你有了特别的安排,让你正式尽本分了,跟你求真了,这个时候你的结局怎么样就在这个事上显明了。比方一个家庭有几个儿女,在儿女成长阶段、念书阶段父母不跟他们求真,也看不出来到底谁真孝敬,谁假孝敬,等有一天都成家立业了,那个时候该显明了,谁是孝子,谁是逆子,是不是这么回事?(是。)就是正式尽本分的时候,你这个人人品到底怎么样,你这个人到底追不追求真理,你这个人到底有没有真理实际,你这个人到底是真信假信都显明了。所以,以前我常说尽本分最显明人,你别看在教会生活里都会讲字句道理,一个比一个能说能讲,好像都挺有实际,别着急,尽本分的时候让事实说话,就都显明了。最后这一段时间,大灾难临到之前这一段时间的尽本分最说明问题。所以刚才咱们读这段话,神说“对神没有认识的人,他就不能完全顺服,这样的人是逆子”。对这句话真明白了吧?(明白了。)“不能完全顺服”,关键在什么事上顺服最重要啊?(尽本分。)最后这段时间的尽本分,也就是神话里所说的根据他最后的表现,那表现指什么说的?主要是在尽本分中的表现,他对尽本分是什么态度,能不能实行真理,能不能顺服神,尽本分有没有果效,对神有没有忠心,在尽本分中一切都显明了。

“他里面的野心太大,悖逆成份太多,他就远离神,不愿接受神的鉴察,这样的人不好被成全。”这句话说的是什么呀?就是说有一种人不好被成全,准确地说就是不能被成全,不容易被成全,就是达不到被成全。那是哪一种人哪?野心太大,悖逆太多,这些使人远离神。使人远离神最主要的表现就是人不接受神鉴察,不接受神鉴察的人就不能被成全,他什么事也不接受神鉴察。有人说是这么简单吗?就这么简单。为什么这么简单,交通交通吧。不接受神鉴察说明什么?他的心是不是远离神了?第一,不接受神鉴察的人,他的心已经远离神了;第二,不接受神鉴察证明他没有敬畏神的心;第三,不接受神鉴察,他心里有没有神的地位呀?(没有。)心里没有神的地位,他是不是尊神为大的人哪?(不是。)心里没有神的地位怎么解释?他信神,神在他心里没地位,当然肯定一点他绝对没有敬畏神的心,另外,心里没有神地位的人就是不信派。可不可以这么看?(可以。)这么说符不符合事实啊?(符合。)好比说一个人爱一个人,他说我特别爱这个人,那这个人在他心里有没有地位?(有。)他要爱上一个人,那这个人在他心里是什么地位?(特别地重要。)就是这个人在他心里特别重要,一说特别重要,这个人在他心里就比别人地位都高。别人只是认识,一般朋友,这个人那就是最好的朋友、特殊的朋友,那在他心里的地位是最高的。还有一种说法,外邦人常说的口语,“谁谁谁是我的偶像,我最崇拜他”。偶像在人心里地位高不高?(高。)高到什么地步?偶像和他所爱的人能不能划上等号啊?偶像是不是他所爱的人哪?(是。)这就是了。所以一个人爱一个人,他所爱的人或者他所崇拜的偶像在人的心里地位是最高的。那再说说信神的人。神是一位什么样的神哪?天地万物是神造的,所以神是造物的主,又是主宰万有的神。这样一位神人接受了,人该怎么对待呢?人信这样一位神,神在他心里应该有什么样的地位才合适,才称得上是信?神在人心里该有什么样的地位,人的信才合格?琢磨吧,谁能琢磨出答案来。好比,以前人信主耶稣,怎么信主耶稣啊?你信主耶稣的什么呀?主耶稣是你的什么呀?“他是我的救赎主啊,他把我从罪中赎出来的,是他造了我,所以我得跟随他,我得敬拜他,我得顺服他,因为他是我的主,他是我的神!”信神的概念是不是这个意思?(是。)所以真心信神的人,神在他心里的地位肯定是最高的,高过父母,高过祖宗,高过偶像,高过他所爱的一切人,神在人心里应该有这样的地位,这是名正言顺、天经地义呀!那如果一个信神的人神在他心里的地位没有那么高,好像可有可无,好像只是一个道理,只是一个公式,对神还没有认识,更没有敬畏,就是茫茫中有这么一位神创造了天地万物,在恩典时代救赎了人类,现在又能发表这么多真理,应该是事实吧,我接受。就这么迷迷茫茫地信神,神在他心里还没有真实的地位,他还不是凡事能尊神为大,让神居首位,也谈不到真实顺服,神在他心里就是挂个号,也可能排上一个座位,那这样的信神算不算真心信神哪?(不算。)那算什么呀?(不信派。)说他是不信派,对不对呀?(对。)一点儿都不差,就是个不信派。神在信他的人心里如果没有地位,如果不是他的主、他的神,不当他的主、他的神来敬畏,来顺服,来敬拜,那这个人的信就有问题,就不合格啊!如果人的信不合格,就是好像信一位似有非有的神,看不见的神,渺茫的神,仅仅是承认但没有顺服,更没有敬拜,甚至连跟神真实的交心祷告都没有,这样的人不是真心信神的人,他是口头信神,严格地说就是不信派,一点都不差。不信派有哪些表现?第一种表现,无论临到什么事他不寻求真理,不摸神心意,把神放在一边,我自己作主权,我自己说了算。这是不是不信派?(是。)第二种表现,神家安排一项工作,是人该尽的本分,我可以理睬,也可以不理睬,我高兴就实行实行,不高兴就给你放在一边,与我无关。这是不是不信派呀?(是。)你上面的讲道交通要是合我的观念想象,我就同意,表示接受、赞成;如果不合我的观念想象,我就不搭理,不理睬,也不接受,与我无关。这是不是不信派的第三条表现哪?(是。)还有一条,尽本分我得看情况,过日子第一,如果让我过不成日子,对我的生活不利,我就不尽这本分,尽本分的事别找我,如果是吃亏的买卖,让我以后没有出路,那绝对不接受,我得考虑我的出路,你让我尽本分,你给我养老啊,你给我劳保金哪,我以后有病你给我治啊?所以神家要求的尽本分,神话中所要求的尽上受造之物的本分,我得看情况决定,我有没有那个条件,我没那个条件我就不尽本分,尽本分与我无关,我心里信就完事了。这是不是不信派的观点啊?(是。)神家是真理掌权,合我观念的真理我承认,我接受,不合我观念的真理我拒绝,我不顺服,我也不接受,愿意怎么样就怎么样的,反正我不作恶就完事,不离开神就完事。这是不是不信派的观点啊?(是。)如果有这几样存在的话,这个人很麻烦哪,信也没用,他跟不到底。

“对神没有认识的人,他就不能完全顺服,这样的人是逆子,他里面的野心太大,悖逆成份太多,他就远离神,不愿接受神的鉴察,这样的人不好被成全。”这里透露出一个消息,也是一方面真理,什么样的人能被成全哪?只有接受神鉴察的人才能被成全,是不是把这个事透露出来了?(是。)凡是不接受神鉴察的人不能被成全哪!那有的人说:“我就想被神成全,我就想得着真理,我要成为一个遵行神旨意的人,为通行神旨意花费一生,那样的人生太有价值了,活得有意义,不求惊天动地,只求得着神的称许,只求神满意!”惊天动地没有用,能遵行神旨意,让神看见我们所做的点头微笑这就好了,足够了,是不是这么回事啊?(是。)那他有这个愿望,怎么才能达到被神成全呢?读完了这段神话找到路没有?(找到了。)什么路啊?(接受神的鉴察。)一个是接受神的鉴察,一个学会完全顺服神,别凭观念想象,别讲自己的道理根据,像外邦的军人一样,以顺从命令为天职,军人服从命令这是本分,是军人的职责。信神的人顺服神就讲完全顺服,这个完全顺服里面有三条:第一,不管自己理解还是不理解都要顺服;第二,不管神的话是否合乎人的观念想象都要顺服;第三,不讲任何理由、条件都要顺服。做到这样的顺服才是完全顺服神的人。你完全顺服神,凡事还接受神鉴察,肯定能达到被神成全。达到被神成全的路现在清楚了吧?(清楚了。)几条原则啊?(两条。)两条原则,第一,做到完全顺服。完全顺服里面有几条啊?(三条。)然后凡事接受神鉴察,具备这两条完事了。接受神鉴察里面还有两条细节,哪两条细节?别按照观念想象来选择接受神的鉴察,尤其在不合观念想象的事上更要接受神的鉴察,更要寻求摸神心意顺服神的安排。

有人说:“要是这个事合我观念我愿意顺服,神哪,你鉴察我,不合我观念想象我不接受神鉴察。”这是原则吗?这是不是随从己意呀?这是不是逆子啊?(是。)看透这个事啊。有很多人的追求法就错在这儿,总随从自己的观念想象,不按真理原则办事。不合你观念想象的,祷告祷告,流泪,流着泪也得接受神鉴察,也得顺服,“神,我本意不愿顺服,但是为了满足你,我还得顺服,不合我观念想象我也顺服,宁可自己脸面受羞辱,宁可肉体利益受亏损,我顺服。”你这么顺服就对了。有的人挨了一顿对付,哭一顿鼻子,哭完鼻子最后表态,“我顺服!”这就对了,你的顺服要经历到这儿就行了,合格了。刚在那儿发完怨言,赶紧向神祷告认错,表示顺服,这就顺服下来了,神就不看你那个软弱、那个悖逆流露了,你最终还是顺服下来,神就向你点头了,这就对了。你刚在那儿悖逆完,发完牢骚,发完怨言,一想,“不对”,赶紧祷告:“神啊!我愿意顺服,我认准了,这是你的意思,我就顺服你,再苦再难也顺服。”神一看点点头,不说话了。这个点头是什么意思?(认可。)勉强通过了,不记念你刚才的败坏、怨言、流露。这类的顺服你们经历多少?有没有?就是勉强顺服下来了,按以前绝对不顺服,今天终于能顺服下来了,这类的顺服有经历的,举手。还有一些,挺好。这些人有点经历,有点真实顺服了,不合自己观念想象的能顺服下来,嘴不说了;刚说完话打自己两嘴巴,“顺服!没说的,我刚才错了。”有这个经历挺宝贵呀,有点真理实际了,可不可以这么说?(可以。)有点真理实际指什么说的?就是一个真实的顺服。就这一个真实的顺服,比你以前为神跑路、花费,流多少汗,流多少泪,比那有价值啊,这是个真实顺服的见证啊!

约伯临到那个试炼,一辈子辛辛苦苦积攒下来的产业,一日之间全没了,被强盗夺走了,约伯的心痛不痛啊?(痛。)财产全没了,这是痛。还有最痛的是什么呀?儿女是不是也都没了?(是。)这属于老年丧子,还不是丧一个子,是连儿带女都丧了,他的心痛到什么程度啊?要是一般的人,不用说几个儿女一起死,就死一个就得背过气去,就捶胸捣背呀!人能不能受得了?(受不了。)平时身体健康,临到这事一下子血压升高昏过去了,要严重了弄个脑血栓、脑溢血那就死了,一般的人那苦受不了啊。约伯呢,为什么就没有死呢?有敬畏神的心,他就没死,他就站住了。有些人说:“你这什么话呢?有敬畏神的心他就不死了?临到事就能胜过去啊?”“对!”有人说:“我不明白,你给我解释解释。有敬畏神的心他就没死,这话成不成立,合不合逻辑?”他说,“这不合逻辑,哪有这话,好像信神就不死了,你这话真不着边啊!”有敬畏神的心他心里能尊神为大,他对神的主宰安排有认识,他有真实的信心,看看约伯说那句话“赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华”(伯1:21),就凭他这句话你说他好不好撇了,好不好放了?就这个认识,他有真理呀,所以临到这个事他就站住了,他就死不了,他要是没有真理这回是非死不可呀!那在没有临到这个事之前,他对这些事是不是已经看透了?早就看透了,七十岁以前人家问他:“约伯呀,你得这些财产你真能,你真会经营啊!”他说:“你错了,这是神赏赐给我的,神如果不赏赐,人再精明没有用。”这类话他能少说吗?肯定有认识啊,是不是这么回事?(是。)又有人接着问:“你认为你所有的财富是神赏赐的,那你的儿女呢?”“那也是神赏赐的,丝毫没错,神赐给人多少那就是多少,神没有赐给人,你是皇帝,你娶的媳妇再多,你也生不出来,即使生出来了也得早夭。”人家说:“你说得对,这是理呀,真理在这儿呢,你明白真理。”他因为明白这个真理,早把这些事看透了,所以有一天这类的事临到他就没倒下,他就没死。这是不是真理保住他了?这是因为他以前明白这个真理才使他站立住了,他这一祷告“神哪,我的财富是你赏赐的,儿女也是你赏赐的,今天你把它收走了我顺服,我赞美你,我还要称颂你,我不埋怨你,你还是值得称颂的”,他心里对神就有这样的认识,就有这样的信心,所以当试炼临到的时候,财富没了,儿女没了,他就没太痛苦,他就没倒下呀!这么一交通,一解释,怎么样?我刚才说的那句话成不成立了?(成立。)有没有人还有观念哪?还认为不合逻辑呀?(没有。)

“愿意接受神鉴察的人就是追求认识神的人,是愿意接受神话的人,这样的人能承受神的产业,能承受神祝福,这样的人最有福。”人说什么人最有福不管用,没用,成就不了。神如果说什么人最有福,那肯定就是最有福,这就是真理,神的话就是真理,就是事实。神说什么样的人最有福啊?(接受神鉴察的人。)接受神鉴察,人容不容易做到啊?有没有难处?(有。)我们得先认识认识,接受神鉴察是怎么回事,接受神鉴察的实际意义是什么。就像人祷告:“神哪!我在这个事上愿意接受你的鉴察,我如果悖逆你,愿你咒诅我,我愿意承受咒诅、惩罚。”所以人一接受神鉴察,他的表现是什么?就已经是在顺服神了,就已经来到神面前了,就已经把这个事摆到神面前了,愿意顺服神,愿意满足神,他就是活在神面前的人,他已经有真实的顺服;一有真实的顺服以后呢,他就活在神的面光中,常常跟神祷告交通这个事。所以在接受神鉴察的过程当中,人难免还有软弱,还有徘徊,但是他有接受神鉴察这个心志,神就必能光照他、带领他,给他增加信心,让他能站住见证。我这么说能不能听明白呀?(能。)能听明白。要是有这个经历的人,那是真实追求真理的人,是敢接受挑战的人,是最有勇气的人。能在许多事上接受神的鉴察,尤其在关键、重大的问题上接受神的鉴察,这肯定能达到被神成全,可不可以这么说?(可以。)那如果拿个鸡毛蒜皮的小事来接受神鉴察,算不算有心志啊?(不算。)接受神鉴察是指哪类事?是人临到大的试探,自己看不透了,缺少信心,软弱,徘徊,这个时候有心志的人就该采取接受神鉴察,向神起誓。接受神鉴察就包括起誓的信心,是不是啊?(是。)接受神鉴察,这个事站住了,获得圣灵的开启光照,摸着神心意了,知道怎么实行了,越走越亮堂,越经历越亮堂,最后站住了。所以凡是在关键事上能接受神鉴察的人,可以说才是厉害要神的人,神就成全这样的人;凡是总也不接受神鉴察的人都是稀里糊涂过日子,丝毫不追求真理,对真理不太感兴趣,临到什么事,有自己的观念想象够了,有撒但的哲学够了,有自己的小聪明够了,用不着神,用不着神话。所以,凡是总也不接受神鉴察的人都是不敬畏神的人,都不是真心信神的人,可不可以这么说?(可以。)总也不接受神鉴察的人他心里没有神的地位,心里没有神哪,虽然口里说信神,但没把神当一回事,这事很麻烦哪!没有敬畏神之心的人神不承认他是真信的,这句话能不能记住?(能。)记住了啊,这句话很重要,不管你承不承认,这句话很重要。

“神成全真心爱他的人,成全心安静在他面前的人。凡是神作的工你就宝爱,宝爱神的开启,宝爱神的同在,宝爱神的看顾、保守,宝爱神话作你的实际,作你的生命供应,这最合神的心意。”这最合神的心意,这样的人就是真心信神的人,神就祝福这样的人,就成全这样的人。有的人把神的话放在什么地方?跟外邦的破书堆在一起,这样的人是宝爱神话吗?外邦的臭书是什么书啊?那是魔鬼的话,你把神的话跟魔鬼的话放在一堆,你这是不是亵渎神哪?我在那儿跟一些人交通,好几个人都拿着笔记,“哎呀,这话关键。”有的人是饥渴慕义,你要是说出话来真有圣灵开启光照,有造就,“我赶紧给记下来,别忘了,以前就忘了不少”,记记,过后揣摩揣摩,多揣摩两遍明白了,记住了,心里也有了。有的人记我交通的话是走过程,“大伙都记咱不记也不好啊”,一看人都拿笔记,“我也找一张纸吧,借个铅笔头,记两句。”记完了,交通完了,散去了,他就把笔记扔垃圾桶里了。你扔垃圾桶里你记它做什么呀?你走那过程有什么用呢?谁勉强你来着?虚荣脸面这么强。你不愿意记别记,你走那过程、随那个潮流做什么?在外邦当中你随潮流人喜欢你,在神家不讲那个。有的人没记,人家听着心里也能明白点,也得点,这就完事了,谁要求你记的,他记那个本子,乱扔啊,一会儿撕这页,一会儿撕那页,那本子哪是本子。

信神不喜爱真理的人能不能成功?能不能得着真理?(不能。)你得不着真理你信八辈子也没用,也不会有真实的生命性情的变化,这样信下去有什么用?神不称许,你以为神家是世界哪。“对于信神的人最关键的是获得神的作工,得着成全,成为通行神旨意的人”,被成全的人神对他的托付是什么?通行神的旨意。说神的工作作完了,神的话发表完了,那这些话语、这些作工怎么传到整个人类中啊?你们该怎么见证神哪?由那些真心爱神的人来完成这个托付,把神的旨意通行在地上。如果人来了,有使命,那这个使命是什么?就是通行神的旨意,就是把国度的福音扩展到整个世界、整个人类,让神的旨意,让神的话在地上得着通行,如同在天上通行一样,这是神对所有爱神之人的托付。人对神如果有忠心就应该怎么样?生命不息,奋斗不止。为什么奋斗不止?为通行神的旨意奋斗不止,只要一息尚存也要努力,遵行神的旨意,这样的人就是被神成全的人,也是通行神旨意的人。现在神的国度福音在地上扩展,在地上扩展到最终达到什么果效啊?各国各方信全能神的人越来越多,信全能神的人成主流社会了,基督的国度就出现了。现在就朝这一天奋斗,朝这个果效、目标奋斗,你能尽什么本分就竭尽全力把它尽好,哪一样本分也少不了。有的人传福音,那就竭尽全力地运用各方面的智慧传福音,多得人。总之,你就把神给你的那个恩赐都用在通行神旨意上,为了通行神的旨意我不娶不嫁,把我所有的精力都用在尽本分上,都用在钻研技术、钻研业务上,把本分尽好,不把精力用在其他地方。绝不能把精力用在男女上,用在谈恋爱上,用在吃喝玩乐上,都用在尽本分上,这样你就是通行神旨意的人了,你肯定能得着神的称许。人的精力是不是都有限哪?(是。)如果把那点有限的精力都用在搞对象上,这是不是没精力了?没精力了,那你这个肉体是不是行尸走肉啊?那就完了。就那点精力呀,千万别用在搞对象上,别用在恋爱上,没有用,那样神不称许。

人的精力越有限,咱们越得宝贵这点精力,就把它用在尽本分上,钻研业务上,把我的本分尽好,让我的本分在扩展工作上起到螺丝钉的作用,这就达到了合格地尽本分。外邦人都把精力用在哪儿了?(吃喝玩乐。)一个是吃喝玩乐,有的是用在前途、名誉地位上了,总想出名,有的人用在发财上了,总想挣大钱,结果大钱挣到手了,“咔嚓”一个地震,人死了,钱在哪儿呢?灾难临到的时候人一死,财产归谁了?没用,一张废纸都不如。所以说,凡是得过大病从医院里初愈的人,尝过死味的人,他对钱财不太感兴趣了,他说钱财有什么用啊,身外之物死了带不走啊!你们看没看见过快死的人在医院里向家里人要钱,说你把钱赶紧堆到我跟前,我给你们立个遗嘱,分财产,有没有这样的人?(没有。)为什么没有呢?顾不过来了,哪有心思管这个,自己死活都不知道,还扯这个呢,什么都没用了。所以,外邦人把精力用错地方了,最后把自己断送了,你用在追求真理上,用在尽本分上,如果你再有爱神的心,用在通行神旨意上,那你这点精力虽然说微不足道,但是用在正地方了,好钢用在刀刃上了,蒙神称许呀!有的人年轻,总想搞对象,天天琢磨爱、情,琢磨琢磨睡不着觉了,琢磨琢磨把精力琢磨没了,尽本分打瞌睡,这是不是愚蠢哪?没用在正地方,就那点精力你还瞎搞对象,瞎琢磨对象呢!那聪明人该怎么办哪?(把精力用在本分上。)用在尽本分上,为了满足神把本分尽好,为了满足神多追求真理,多明白真理。多明白真理的目的是什么?认识神得以被成全,被成全就活出真正人的样式了,就能办点人事,就能活出有价值的人生。外邦人考博士,写一本著作,有价值吗?什么价值都没有!送到博物馆的那些书,死人的书,有价值吗?一个地震全没了,一个火山爆发全烧没了,什么价值都没有,你留着都没用,没人读啊!在国度时代,神选民谁读那些书啊,什么价值都没有。是不是这么回事?(是。)就我的讲道交通有些弟兄姊妹读读,“嗯,还能得点益处”,都比那个强,最终一看,还是神的话最好啊,神的话那是真理、道路、生命的发表,神的话那是生命的源头、生命的泉源哪,那是真理。你不把精力用在追求真理上,用在尽本分上,你就愚蠢,你是最愚蠢的人,没有一点聪明,你是头号傻瓜、笨蛋,是不是这么回事啊?(是。)

被神成全的人神对他的托付是什么?(通行神旨意。)成为通行神旨意的人。说你的一生为什么活着?你愿意为什么活着?为儿女活着?还是为肉体享受活着?还是为名誉地位活着?为这些活着的都是死人,结果都得死,不值钱!你要是为通行神旨意活着,你这个人活得就有价值,有意义,蒙神称许,是不是这么回事啊?(是。)当博士有没有价值?(没有。)什么价值都没有。当博士有饭碗,“咔嚓”一个大地震,死了,饭碗有用吗?没用。死了你说你是什么?什么也不是,灭亡了。你被神成全,能通行神旨意,这个蒙神称许,蒙神祝福,这是最有福的人。神说的是最有福的人,那可不是人说的,不是我说的,是神说的,明白了?(明白了。)那你们的追求该放在什么上?追求真理,追求被神成全,成为通行神旨意的人,最后为国度福音扩展,为基督国度的实现添砖加瓦,尽上自己的微薄之力,这就是人生的意义,也是人生的价值。如果有一天,“咔嚓”大灾难临到了,那个时候什么是真正的人生、什么是人生的价值,人一下子也明白了,那些为世界、为名利、为地位奋斗一生的人都死了,没有价值,没有意义。唯独追求真理认识神的人,能成为通行神旨意的人,这些人蒙神祝福剩存下来了,这些人才是活出人生意义的人,才是活得有价值的人,是不是这么回事啊?(是。)科学家在医院里躺着,你问他什么是人生价值?他也明白了,他所走的路、他的活法没什么价值,要死了,没意义。你做什么最后还能死,那就没什么意义,唯独神——造物主的称许你得着了,这是最有意义的,是不是这么回事?(是。)你得着总统的奖项、皇帝的奖项,最后还得死,有没有意义呀?(没有。)那个死说明什么呀?没意义,不成立,虚荣啊,最后虚空一场。唯独得着神称许的人、认识神的人他所做的事业,就是为通行神旨意花费一生,这个最有价值,最有意义,这个人剩存下来了,不死,还要与神在一起,活在神面前,神六千年的经营计划就是要最后得着一班这样的人来陪伴神。

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