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18 关于神话《明白真理就当去实行》的讲道交通

“神作工说话都是为了让你们的性情有变化,他的目的不是只让你们明白或只让你们认识到就行了。作为一个有领受能力的人,在神的话上应该不会有什么难处的,因为神的话多数都是人性语言,说得太明白了。例如神让明白什么、神让实行什么都可以知道,这是一个正常的有领受能力的人该具备的。尤其神现在的说话更是清楚透亮,许多人未考虑到的事或人的各种情形神都给指出来了,神的话说得面面俱到,犹如明月一般。所以说到现在这个时候,许多问题人都清楚都明白了,就差人去实行了。各方面的真理都需人去细节地经历,去更细地探索寻求,不能再等着吃现成的,若这样下去就成了混饭吃的人了。知道神的话却不去实行,这样的人是不喜爱真理的人,最终都要被淘汰。让你们创造九十年代的彼得风格,就是让你们每个人都去实行神的话,在经历中有真实进入,自己与神配合获得神更多更大的开启,对自己的生命更有帮助。若你们看了许多神的话,对神的许多话只是在字句上明白,并不在实际经历中去体验神的话,你就不会认识神的话,神的话对你就不是生命而是死的字句。若你只守死的字句,你就摸不着神话的实质,就不知神的心意是什么。若你在实际经历当中去经历了,那时神话中的灵意才向你打开,只有在经历中才能摸着许多真理的灵意,只有在经历中才能打开神话的奥秘。若你不去实行神话,无论神的话说得多明白,拿到你的手里就成了空的字句道理了,成了你的宗教规条,这不正是法利赛人做的吗?你们若实行经历神的话,神的话对你们就是实际,若不追求实行,神的话对你就如三层天上的传说一样。实际上,你们信神的过程,是你们体验神话的过程,也是被神得着的过程,说得明白点,信神就是认识明白、体验活出神话,这是你们信神的实际。若你们信神就想得永生,却并不追求实行神话来作为自己所有的,这都是愚拙的人,犹如人赴筵席,只是看看筵席上有什么好吃的东西记在心里,却并未亲口去尝,这不是愚拙的人吗?

神的话里面都是人该具备的真理,都是对人最有益处、最有帮助的,是你们身体里需要的滋补品、营养品,是帮助人恢复正常人性,是人该装备的真理。你们越实行神的话,你们的生命长进越快;越实行神的话,真理越透亮。你们的身量长大了,对灵界的事就看得越透,得胜撒但就越有力。许多你们不明白的真理都是借着你们实行神的话时透亮的。多数人都满足于明白神话的字面,都注重在道理上装备,却不注重在实行上经历进深,这不是法利赛人的作法吗?就这样做能有‘神的话作生命’这话的实际吗?人的生命是实行神的话之后才长出来的,不是人看完神的话后就可以长出来的,若你只认为只要明白神的话就有生命,就有身量,那你的认识就偏了。真正明白神话是在实行真理的时候达到的,‘明白真理是借着实行真理才达到的’这话你应明白。你今天看了神的话之后只能说你‘知道’了神的话,却不能说你已‘明白’了神的话。有人说实行真理之前必须先得明白真理,这话只对了一半,并不完全准确。当你知道一个真理之先,都是你未经历这个真理的时刻,听道时感觉明白了也不是真明白,具备了真理的字句却并不具备真理的真意。你知道真理的外皮不等于明白真理、认识真理,而真理的真意都是在经历中得着的。所以说只有经历真理才能明白真理,在经历之中对真理的隐秘部分才能摸着,经历进深了才能抓住真理的内涵之意,明白真理的实质。所以说有真理才能走遍天下,若你无真理,别说叫许多宗教人士服你,就是你的家里人也不服你,你无真理就是雪花飘飘,有真理就能使你乐逍遥,无人能攻击你,理论再强也攻不破真理,有真理可使天翻地覆排山倒海,无真理能让蛆虫攻破城,这是明摆着的事实。

现在关键得达到知道真理之后去实行真理,装备更多的真理的真意,这才是你们该达到的,不是只让别人顺服你的字句,乃是让人顺服你的实行,这才是有意义的事。无论什么事临到,什么人临到,你有真理才能站立住。神的话都是让人活的,不是让人死,若你看完神的话活不起来,看完神的话仍是死人一个,那是你这个人有问题了。若一段时间你看了许多神的话,听了许多有实际的讲道,你的死沉的光景还没有改变,那证明你不是宝爱真理的人,你不是追求真理的人。若你们真有心追求得着神,你们就不会注重装备道理而用高的道理教训人,而是注重经历神话,实行真理,这不正是你们当前要进入的吗?

神在人身上作的工,时间都是有限的,你不配合能有什么果效呢?为什么神总是让你们明白神话之后去实行神话呢?说明神把话语显明给你们,下一步就需要你们实行了,在实行的当中神再作一步开启指引的工作,事就这样成了。神的话都是让人长生命的,没有让人偏的成份,也没有让人消极的部分。你说你看了神的话也实行了,但还是没有圣灵作工,你这话只能骗小孩,你的心对不对人不知道,神能不知道吗?为什么别人实行神话能有圣灵开启?为什么你实行就无圣灵开启呢?神会有情感吗?你的存心若真对,而且也配合了,那神的灵就会随着你。为什么有些人心里总想起来另立一个旗杆,神却不让他起来带领教会呢?有的人只是尽功用,不知不觉就被神验中了呢?这是怎么回事?神是鉴察人心肺腑的,人追求真理还得存心对,若存心不对必站立不住。你们最基本要追求的是让神的话在你们身上达到果效,就是说让你们在实行中对神的话有真实认识。或许你们领受神话的能力差,但是借着你们实行神的话,神就弥补了你们领受能力差这一缺欠,所以你们不仅要知道许多真理,更得实行真理,这是关键的关键,不可忽视。耶稣在一生三十三年半中也因着实行真理而受了不少的苦,为什么记载中总说他被逼迫这事呢?说明他也受了不少的苦,就是因着他实行真理,为遵行神旨意才受了许多苦,若只知道真理不去实行就不会受苦了。如果耶稣随从犹太人的教训,随从法利赛人,那他就不会受苦了。从耶稣的实行中你可知道,神在人身上作工达到的果效是借着人的配合,你们要认识到这点。耶稣如果不实行真理能受钉十字架的痛苦吗?他如果不按神的意思作能有忧伤的祷告吗?所以说这种苦是人该受的。”

《明白真理就当去实行》这篇神话对人的生命进入是最重要的,为什么说最重要呢?最关键是这篇说话把实行真理的真实意义说得很透彻,另外把实行真理的路也说得很清楚。神选民信神要得着真理得借着什么达到?就是借着实行真理,人会实行真理了,这就进入信神的正轨了。进入信神正轨的标志是什么?证据是什么?就是会实行真理。如果人光会守规条算不算会实行真理呀?(不算。)守规条那是不通灵的人的实行法。人不通灵,不知道什么叫实行真理,他就把守规条当作实行真理。规条无论怎么守,能不能守住,都不代表实行真理,更不代表人有真理实际。有的人说:“我信神只要能做到不犯罪,我就是有真理实际的人,我就是站住见证的人。”这个说法成立不成立?(不成立。)为什么说不成立呢?因为他没有实行真理。没有实行真理,那他有没有真理实际呀?(没有。)从来就不会实行真理的人算不算有人性啊?(不算。)这样的人有没有生命啊?(没有。)为什么说没有生命呢?因为他没得着真理,他不认识真理。生命本身是指什么说的?是指真理作人的生命实际说的。有真理作人的生命,有真理支配这个人活着,人能凭着真理看事,凭着真理走自己的路,凭着真理来生活,来对待一切,这样的人才是有真理实际的人,有真理实际的人才可以说是有生命的人。现在有很多人都不会实行真理,为什么说他不会实行真理呢?他无论办什么事、尽什么本分一点原则没有。那这样的人有没有生命呢?(没有。)这就确定了。有些人一听,“那我信神这么多年也没犯什么大罪,难道我就没生命吗?”这个问题好不好解释啊?你信神这么多年没犯什么大罪,那你敢保证你有生命吗?(不敢。)那现在有些人就以没犯什么大罪为资本,说他有生命了,这合适吗?信神得着生命用什么作证据呀?就是他是敬畏神的人,他有敬畏神的心,这样的人就有生命了。有人说:“我也不敢犯大罪,我害怕神哪,我也不敢远离神或者背叛神哪,这不是敬畏神的心吗?”这能不能代表你有生命?(不能。)你是为了得福才不否认神,你是为了得福才不敢远离神,你是为了得福才不敢犯大罪,但是违背原则的事、应付糊弄的事你有没有?如果人在本分上应付糊弄很少了,这才可以说是真正敬畏神远离恶的人;如果人尽本分应付糊弄的事还很多,那你用什么来证明你是敬畏神远离恶的人?

有的小区带领,我把他们的问题揭露出来了,他们回去就研究,“弟兄怎么知道的呢?谁报告的?谁把咱们出卖了?把这个人揪出来”。他们不解决问题,专门揪谁把他们报告了,非要把这个人揪出来,最后找到怀疑的人了,“可能就是他们几个人干的,因为他们几个认识弟兄。好!隔离,赶紧隔离啊,什么事都不许对他们说,跟他们说话别提教会任何事,我看他们还跟弟兄报告什么!”这算不算尽好本分了?这算不算处理问题了?(不算。)那他做这个事是属于什么性质?这预备的是善行还是恶行啊?(恶行。)外表看也不像作恶,也没搞淫乱,也没偷盗,也没抢劫,那这怎么算恶行呢?因为这些人要搞独立王国,他们所做的见不得人,见不得光,所以他怕人报告,怕人反映,怕人揭露,这样的人他的存心对不对呀?(不对。)他有没有敬畏神的心哪?(没有。)那这样的人是不是恶人?(是。)这样的人他如果掌权是不是敌基督啊?(是。)敌基督就没有敬畏神的心,一掌权他就想自己说了算,就想背着神家做这个做那个,“圣灵使用的人你干涉不着我,我现在是带领,是神选民选举出来的,你无权干涉,我想怎么做你别管”。这样的人他是接受神鉴察的人吗?他是尊神为大的人吗?他是敬畏神远离恶的人吗?(不是。)他是不是遵行神旨意的人哪?更不是了。他如果真是的话他就敢接受神鉴察,他如果真是顺服神的人他就不怕任何人监督、揭露、反映、检举,因为他走得正行得正,俗话说“不做亏心事,不怕鬼叫门”。那他为什么这么害怕神家监督,这么害怕有人反映他们的问题,这么害怕我差派人手了解他们的情况,所以跟我断绝一切关系,什么事也不向我汇报,也不向我反映,把我所认识的几个人都给控制起来,不让参加大聚会,不让与人接触?这是什么问题?这是不是搞独立王国呀?这就是搞独立王国。我以往说过我对带领工人很严厉,抓住问题我就要修理对付他,原因现在清楚了吧?就因为这个,这些人不怀好意,总想自己掌权,总想背着神家做事。这些人坏不坏?(坏。)太坏了!外表没作什么恶,但是能做出这样的事,这就已经是大恶了,比强奸、杀人放火、抢劫的罪更严重,因为这是直接抵挡神。外表法律的罪他没犯,但是他犯了抵挡神的罪,他想把圣灵使用的人孤立起来,“我让你一点也摸不着我们的情况,我让你的手插不到我们的教会,我让你打听不到我们教会的问题,我看你还拿什么来对付我!”这些人的“防范措施”怎么样?是不是很“完善”哪?这些人行事挺卑鄙呀!所以我一见他们气就不打一处来,一见他们我就修理对付,这是因为什么?我心里反感他们,这些人背后什么事都干得出来,这伙人一旦掌权,一段时间甚至一年不监督就能做出许多恶事。那这样的人是不是实行真理的人哪?这就不是实行真理的人,他不接受神鉴察,不顺服神家的安排,这本身就是抵挡神哪!

真正实行真理的人,上面弟兄认识哪个人,“好,我把他接到教会里,让他知道我们教会的一些情况,好让上面了解我们,好让上面修理对付我们,纠正我们的错误、偏差,直接解决我们的问题,使我们教会多数神选民都能蒙神祝福,生命进入更快”。如果这样实行,这就体贴神心意了,这就是顺服神作工的表现,这就是敬畏神远离恶的表现。接受神鉴察这是经历神作工必不可少的原则,这样实行是实行真理,说明他是有意接受神的鉴察,接受神家的了解,让神选民得着更多益处,他所做的合神心意呀!现在有没有这样的带领工人,接受神的鉴察,不怕任何人反映情况,做事光明正大?不能说没有,但是好像不多,这么说比较客观。那这些不多的人就宝贵了,这些人就能得着真理。

“神作工说话都是为了让你们的性情有变化,他的目的不是只让你们明白或只让你们认识到就行了。作为一个有领受能力的人,在神的话上应该不会有什么难处的,因为神的话多数都是人性语言,说得太明白了。例如神让明白什么、神让实行什么都可以知道,这是一个正常的有领受能力的人该具备的。”神的话说得太清楚了,凡是具备正常领受能力的人都能明白,这是不是事实啊?(是。)“因为神的话多数都是人性语言,说得太明白了。”神说话的目的,神说让人明白什么,让人实行什么,让人注重什么,让人该怎么顺服神的作工,让人怎么对待真理,让人怎么实行神话,让人怎么看这个世界,让人怎么分辨撒但,让人在哪些事上办事有原则,等等,这些都说得很清楚,这是不是事实啊?(是。)让人做诚实人是不是说了很多话?让人解决自己的过犯是不是说了很多话?让人预备足够的善行是不是说了很多话?对于恶人受惩罚是不是说了很多话?神成全什么样的人是不是说了很多话?怎么认识神是不是说了更多的话?(是。)神为什么用撒但大红龙作衬托物,是不是也说了很多的话呀?(是。)关于世界的黑暗邪恶,是不是也说了很多话呀?(是。)这些话既然你们都知道,那你们到底明白不明白呀?(明白。)明白了实行没有啊?(没有。)为什么不实行啊?神叫人脱去过犯,解决过犯,为什么不实行?神叫人做诚实人,为什么不实行?神叫人顺服神、顺服真理,为什么不实行?神叫人办事有原则,为什么不实行?神叫人背叛肉体实行真理,为什么不实行?明知道是真理就是不实行,这是什么问题?反省吧!明白真理不实行还有什么可狂妄、可自是的,就这样还瞎吹自己明白许多。有的人直接就说了:“我什么真理都明白,就是实行不出来,什么问题?你给我说吧!”他问我这是什么问题,让我给他解决。这是什么问题?该怎么解决?我就想说:“因为你是魔鬼,所以你就实行不出来,你要是好人就能实行出来。”我这话说完了人消极,他感觉不好听啊。那我这句话说得到底对不对呀?(对。)为什么说对?如果有些人认为自己人性挺好,说:“我什么罪也不犯,你给我定个魔鬼,这符合事实吗?”我怎么答?我说:“就因为你不实行真理就说你是魔鬼,难道你有意见哪?”你们怎么看这事?这是不是实际问题呀?你别以为你人性挺好,什么罪不犯,你就是好人,这个理论能不能说得通?(不能。)你敢说你什么罪都不犯吗?外面律法定罪的罪你是没犯,没杀人放火、强奸、抢劫,但是你论断神、抵挡神的时候挺多,这是不是罪?你尽本分应付糊弄挺多,总欺骗神,这是不是罪?你明白真理丝毫不实行,这是不是罪?你厌烦真理,仇恨真理,这是不是罪?人的撒但性情比人违背律法所犯的罪更严重,那是更大的罪。律法所指控的罪比任何一项抵挡神、亵渎神的罪都相对轻多了,有一些罪外表上是被律法指控的罪,在人看很严重,其实在神那儿都能赦免,最严重的罪是抵挡神、亵渎圣灵的罪,今世来世不得赦免哪!好比说,法利赛人外表上没犯律法指控的罪,但是他抵挡神严重,他把基督钉在十字架上了,到底是罪犯的罪严重,还是法利赛人抵挡神的罪严重?神没说犯律法指控的各种罪的人有祸了,神说把神钉十字架的人有祸了,把基督钉十字架的罪都属于亵渎圣灵的罪。如果这个事你看透了,那有的人所说的“律法指控的罪我都没犯,我就是好人”,这话还成立不成立了?(不成立了。)不能这么说呀!

以前我就有这种观点,刚信主的时候,我说我就是好人,不抽烟,不喝酒,不抢劫,什么犯罪的事都不干,公安局不会找我,结果经历了神的审判刑罚以后,我才发现自己里面的败坏也挺深,撒但性情也不少,狂妄自大,自私卑鄙,弯曲诡诈,说谎话,这些罪都有。从那以后我就不这么看了,看事观点就转变了,可别说没犯外面的罪就是好人,那是人的观念。那有人说“在神家里我没犯什么明显的罪,你怎么说我没真理实际呢,你怎么说我不实行真理呢?”这话还成立不成立了?(不成立。)有些人外表老实巴交的,谎话也有,不是太多,不是说什么事都说谎,多数事他也说心里话,但是在个别涉及自己利益的事上他说谎,办大事他说谎,他觉得不欺骗、不说谎话办不成大事,这样的人能说是实行真理的人吗?(不能。)有人说:“我在许多事上都不犯罪,那你说我在那许多事上所做的、所表现的算不算实行真理呀?”(不算。)如果都肯定地这么说,那咱们就看透一个事,外表做事一点也没犯罪也不等于就是实行真理,外表上没犯什么法律指控的罪也不代表是好人,这句话就应该成为人生命进入的格言。那现在外表上你还能撇弃许多,撇下家庭、撇弃世界跟随神尽本分,这算不算实行真理呢?有人说,“这不是神让我们撇弃我们就撇弃的吗?这怎么不是实行神的话呀?”这算不算实行神话呢?如果你撇下一切的存心目的并不是为了经历神作工、得着真理、被神作成,完全是为了得福,完全是为了进天国,是受这个存心支配而撇下一切的,这算不算实行神话啊?这有个人的存心目的,有撒但的诡计在其中掺杂着、支配着,这就不算实行神话了,你要说这是实行神话好像是亵渎神,现在看明白了吧?

有的人愿意当带领,他不说是出于个人的存心目的,他说是为了体贴神的心意,勇于挑重担,这说法成不成立呀?(不成立。)为什么不成立呢?如果你真是勇于挑重担,体贴神的心意,你不做带领也可以作这些实际工作,也可以为神选民、为教会解决问题,非得做带领吗?你真做带领了,如果你完全是为体贴神心意,贴着神的负担,勇于挑重担,那你为什么不作点实际工作,解决点实际问题呢?为什么饱食终日,无所用心,贪享地位之福呢?这又怎么解释呢?这么一说,人的说法就行不通了,人的说法就有掺杂了,就是假冒、诡辩。所以,有很多外表看似对的事情,那里面不一定有真理实际,也可能有撒但的诡计,有个人的存心掺杂。那你们能不能被这些外表的现象迷惑呀?如果对外表这些事看不透,还能被迷惑,这样的人有没有真理实际呢?(没有。)他尽看外表。有些作恶的人为了到A组聚会,他对弟兄姊妹说:“给我写个鉴定吧,我现在悔改了,你们别不吱声啊!”“那你有什么悔改表现哪?”他说点外表的事:“我认识到了,我是怎么怎么认识的,我现在怎么怎么恨恶这些恶行,恨恶这肉体,我现在真实悔改,以后再不做这事了。”“行,你有认识了,悔改了,挺好,我给你写评论,你应该到A组去。”他这个作法怎么样?合不合乎真理呀?(不合乎。)他的看事观点准确吗?(不准确。)他光看外表现象,不会看问题的实质,想欺骗神家,门儿都没有!有些人只守一些规条,“偷吃祭物的罪别犯,宁可饿死也别偷吃神的祭物;别搅扰教会生活;淫乱别犯;另外,临到试炼别否认神的名,别做犹大。这些罪不犯保证进国度,保证能剩存下来”,这样的人是不是实行真理的人哪?(不是。)是守规条的人。靠守规条达到剩存下来进入国度,这是路途吗?这不是路途啊,神不看你外表做没做这些事,这些事不是定规一个人有没有真理的根据。

人得没得着真理,能不能剩存下来根据什么定规呀?根据他的实际表现。哪些实际表现?第一,办事有没有原则,他尽的本分达到神的要求没有,有没有真实果效,他预备了多少善行;第二,败坏性情除去多少;第三,对神有没有真实认识;第四,最重要的一条,是不是敬畏神远离恶的人。这几条如果都有实际了,那这个人就是有真理的人,他就能剩存下来。如果一个有真理的人最终成为敬畏神远离恶的人,那即使他以前犯过淫乱,或者偷吃过祭物,或者走过敌基督道路,或者曾经背叛过神,丢弃本分逃回世界,有过很多的过犯,神也不记念了。虽然伤痕累累,但有生命性情的变化,这样的人是不是得着真理的人哪?(是。)这样的人能不能进入国度啊?(能。)神最终拯救成全的就是这样一班人。所以人外面的办法、外表的路途不顶用,没实际呀!你以为外面明显的那几样罪没犯,你就有真理实际了?那不代表你有真理实际。你的败坏性情解决多少,狂妄自大解决多少,弯曲诡诈解决多少,说谎话解决多少,办事有原则达到多少,为神忠心具备没有,顺服真理、顺服神的实际有多少,根据这些表现,根据这些标准来确定一个人是不是得着真理了,是不是有生命了,这才是最准确的,神是这么衡量人。有的人就是老好人,大错误不犯,小错误不断,这样的人有真理实际吗?(没有。)外表老实巴交,挺憨厚,一问真理实际一个字没有,什么也说不出来,这样的人他的生命性情能不能有真实变化呀?(不能。)所以说,人再老实,什么罪不犯,什么恶不作也不代表人有真理。有的人外表上又狂妄自大,又自是,又瞧不起别人,但是临到修理对付能反省自己,有真实变化,后来做事低调了,尽办实事,尽给神家办大事,尽什么本分开始有原则了,按原则办事,以往的过犯越来越少,这就是生命性情变化的人。

在神那儿,一个人是否真正得着真理,有无生命性情变化,不在乎以前有什么过犯,有什么不好的名声,神是看人的最终表现,根据最终表现衡量人有没有真理实际,最终表现这是最重要的。所以,别因为以前有一些过犯就受辖制,甚至自暴自弃,那是愚昧呀!别自暴自弃,神就看你以后能不能得着真理,生命性情有没有变化,有没有敬畏神的心,预备多少善行,这是最重要的!有的人以前过犯多,善行没有,后来预备了很多善行,拿出哪一样都付了一番代价,都不是随手就做到的,就这样的善行人都佩服啊,那这样的人能不能剩存下来?(能。)预备了蒙神纪念的善行可了不得,有一些善行多数人能做到,但是有些善行多数人做不到,那多数人做不到的善行他预备了,这就说明问题呀,这就有见证了,谁不服也不行!亚伯拉罕顺服神,他那个信心谁敢挑战?罗得那个义行谁不赞成,谁不竖大拇指?把自己两个女儿交出来换两个天使,谁也做不到。很少有人做到的他做到了,大伙都佩服,这才叫善行,真实的善行。一般人做不到的他做到了,这就很说明问题,这个人是真心行善,那是有代价的,那不是嘴一说一做就成了啊!一般的人累死也做不到,你交通多少真理他都不一定能做到,人家就做到了,这怎么解释?具备真理实际,预备善行,这都不是简单事!有的人就想守守规条,大罪不犯,小错误不断,还想进神的国,你想得也太简单了吧,真是不通灵!

尤其神现在的说话更是清楚透亮,许多人未考虑到的事或人的各种情形神都给指出来了,神的话说得面面俱到,犹如明月一般。所以说到现在这个时候,许多问题人都清楚都明白了,就差人去实行了。”这是关键的话啊!“所以说到现在这个时候,许多问题人都清楚都明白了,就差人去实行了。”把这句话记下来,当作座右铭。有些人说:“我什么真理都明白,就是实行不出来。”这个问题该怎么解释?这样的人是不是就差实行了?(是。)再给你个机会,“就差人去实行了。”你要再实行不出来就完了,你就真是魔鬼撒但了。你要是人,就能实行出来一些真理,你要是魔鬼撒但,你永远实行不出来,这么解释好不好?(好。)真心信神的人怎么能说“什么真理都明白,就是实行不出来”这样的话呢?什么真理都实行不出来,这是不是魔鬼撒但?你还有没有一点人性啊?你有一点人性就能实行一点真理,你有很多人性就能实行很多真理。有多少人性就能实行多少真理,这话对不对?(对。)真理就是作人生命的,你有那个人性,你就能实行那个真理,真理都是有人性的人能够具备的生命实际,这句话很关键!有些人被大红龙抓捕了,受各种酷刑折磨都没有否认神的名,那你敢说这些人对神认识多深吗?他对神认识得不一定深。那他为什么受那么重的酷刑还能不否认神,坚决信神呢?这里面就有良心的作用、理智的作用、人性的作用,他有这个素质,“大红龙你真邪恶,你真卑鄙呀,你做的事也太令人发指了!你越这么做我就越不听你的,我坚决信神,我豁出命来也得信到底,非要羞辱你这个魔鬼撒但”。大红龙越给他施酷刑,他越能看透大红龙的卑鄙邪恶;越看透恶魔的真相,他就越发地恨大红龙;他越恨大红龙,他越感觉信神太对了,他信神的心越坚决,“神就是神哪,真理就是真理呀,怪不得撒但这么反对呢!撒但越反对我信神,越迫害我,越证明我信的神是真的,我走的路是对的,所以我越要坚持!”这不就站住了吗?其实他明白真理并不一定太深,就明白这一点就够了。那他站住见证是因为什么?就是因为明白这一点真理,再加上他有这个人性,他有这个良心,有这个理智,知道怎么对待大红龙,他把大红龙看透了,所以这个见证就站住了。

实行真理关键在什么地方?关键在乎这个人是不是喜爱真理的人,到底有没有人性。他若真有人性,他承认这是真理,他喜爱的真理他就能实行出来。那所有明白真理实行不出来的人是什么问题呀?说明这个人没什么人性,起码没什么良心理智,他不喜爱真理,所以他什么真理都明白,就是实行不出来。有很多人说完谎话,心里明白说谎话了,人问他:“下回还说不说?”“无所谓,做诚实人是傻瓜!说谎话的人聪明,有智慧,所以该这么说。”这样的人能不能做诚实人哪?(不能。)那他知不知道做诚实人才合神心意呀?(知道。)知道为什么实行不出来?不喜爱真理,做诚实人的真理他不喜欢,他认为“做诚实人都是傻瓜,所以我不实行做诚实人。诡诈人聪明,人越诡诈,城府越深越是能人,别人越高看,这撒但哲学才是真理”,所以他就守着撒但哲学永远地诡诈,永远地说谎,就是不做诚实人。真正的聪明人、喜爱真理的人呢,“做诚实人即使受羞辱,那我也做诚实人,做诡诈人即使占便宜,我也要做诚实人,我宁可吃亏也要做诚实人”。这是因为什么?因为他喜爱真理。人明白真理却实行不出来是因为什么?是因为他不喜爱真理。不喜爱真理的人有没有人性啊?没有人性,只有邪性,只有鬼性。那根据这个事实,我们总结出一个结论:所有明白真理却不实行真理的人都是魔鬼撒但。这个结论完全正确,一点儿不差!

“就差人去实行了。”这句神话明白了吧?(明白了。)你要不实行神话,不实行真理,就麻烦了,该被淘汰了。你这是不见棺材不掉泪呀,有一天灾难临到死到临头,你该后悔,该哭鼻子了。不实行真理就死,你以为不实行真理是闹着玩的啊?有人说“我就不实行真理”,“我实在实行不出真理来”,那你就等死吧!有人说:“圣灵使用的人交通真理怎么说得这么绝呢?”就这么绝,这是实话,实话实说。有人说“我就不听”,你不听你就等死,到有一天死到临头你就知道了。

“各方面的真理都需人去细节地经历,去更细地探索寻求,不能再等着吃现成的,若这样下去就成了混饭吃的人了。”各方面的真理你都听明白了,那你就能进入吗?就等于你有了?就等于你具备了?能不能这么说?(不能。)你听明白了没实行出来,你那一份还没建立呢!神开启你明白什么真理都是为了让你去经历,让你去实行,就像盖房子,人家把需要哪些材料都跟你说明白了,怎么建也说明白了,你说“我明白了,这就等于有房子了”,这不管用,你得自己去建造,自己去经历。人家说得明白,人家交通得明白,是为了让你去经历,去实行,得着、建立你自己的那一份。在你自己的心里把真理生命建立起来,那是你自己的生命,是根据你经历神话得着的真理实际,那是你自己的见证,别人的经历见证再好,你听得再明白也不代表是你的,是不是这么回事啊?(是。)那你自己那一份建立起来了吗?你自己那一份不建立起来,你怎么给人讲自己的经历见证啊?你学别人的话管用吗?你学别人的话能学明白吗?你自己没有真实的经历,你光靠“我听别人的经历,听别人交通,我把他们说的话都记住,到时候学话,我学完了就代表我自己的经历认识”,这管不管用啊?(不管用。)有的人就会学我的说话,我说什么讲什么他背后就学去了,他自己一点经历认识都没有,这叫什么?假冒为善,这是偷盗行为,想不劳而获。那这样的人算不算有真理实际呀?(不算。)有的人也会交通真理,但都是从别人那儿学来的话,让他谈自己的经历认识没有,让他具体解决别人的问题不会,越问越蒙,最后问得直冒汗也说不清楚,就会说那点死话。人说:“你学的这点都是死话,能不能变一种说法啊?”“不会变,这是死东西,不能变哪!”你那个“见证”、那个说法连变一种说法都不会,那是你自己经历出来的吗?这一不能变,就证明他说的这套东西是别人的,是他偷来的,是道理,是字句,是规条啊!有的人交通真理讲完死的字句道理之后,就怕神选民提问题,“我交通你们不能提问题,我交通完了大伙再接着交通,谁要提问题不行,要提问题自己解决,我这儿不解决问题”。这是不是有假了?你如果真有真理实际,还怕人提问题吗?你害怕人提问题说明你做贼心虚,你里面有假呀!所以各方面真理必须得自己去经历,去实行,去探索,去寻求,这是最要紧的。你自己不经历出点实际的东西来,那你有没有见证啊?你会不会交通啊?交通的时候能不能有合适的话呀?是你自己经历出来的,你就有自己的话说,因为那是活的。好比说,你亲眼看见一个事实,别人问你“你怎么看见的,看见什么了,你简单说”,简单说也行,人说“你细说说”,细说还能说,怎么说都行;因为是你亲眼看见的,你看得很细,看了半天。如果是听别人说的,他只记住几句话,除了那几句话之外,再深说、细说、简单地说都不会了,就是死话,这死话就证明他说的不是亲眼看见的,不是自己经历出来的,不是自己认识到的,对不对呀?(对。)所以说,有许多人交通真理都没有多少实际,人一说“你细说说,我没听明白,你具体说说,举个例子说说”,他没话了,不耐烦了,“你听不懂啊?这么说还听不明白,有没有素质啊?”他不细说还有理了,还打别人一顿。把别人打得不敢说了,他得意了,“让你瞎抠瞎问!我就这点东西,你再抠再问,我答不上来,你让我丢丑啊?我先修理你一顿!”这样的带领工人有没有真理实际呀?(没有。)他没有真理实际还找借口、找机会,为了防备人就该打人了,打人的时候心里琢磨:“我让你瞎抠,我让你瞎问,非打死你不可,不把你打服了谁能听我的。”这样的带领工人是善仆还是恶仆啊?(恶仆。)恶得不轻,恶得直打人,恨不得把人打死。那真正的善仆呢?他认为交通真理这是尽本分,人经历神作工做带领就得尽这个本分,不把真理交通透誓不罢休,“一次交通我就这点经历,这点认识,我交通完了,下次我经历又进深了再接着交通,我再把我更新的认识、更新的经历都交通出来”,交通完了又解决一部分问题,有人又问更深的问题,“我交通不出来了”。交通不出来怎么办?说:“你问的问题挺深,我经历得浅,我已经把我经历的那点东西交通完了,你问的正好是我没有的,等我以后经历出来再交通吧!”这么说好不好?这叫有理智。人家不瞎打人,不觉着这是什么难堪的事,没有就是没有,贫穷就是贫穷。在真理面前人都是婴孩,明白也是婴孩,不明白更是婴孩,这有什么难堪的,这有什么蒙羞的,咱们就实事求是。有人要问我太深的问题,我说:“这个问题我就领受这么点,多了我没话。”我就敢这么说,你们敢不敢?做诚实人嘛,该一是一,该二是二,为什么不敢说呀?没勇气,是不是啊?如果有人问你:“你信几年了?”“我信十来年。”“有多少真理实际?”“没多少,有点,不能说多。”“那交通交通吧!”我对神作工有什么认识,对自己的败坏实质有哪些认识,对做诚实人有哪些经历认识,实际的、真实的就说这些,道理的话不说,就这点经历,就这么浅。“谎话有没有?”“有。”在达到合格尽本分这方面,有多少做得合格,哪些方面合格了,哪些方面不合格,都说心里话,这多实在啊!

神选民每天应当实行的真理都有哪些?这个很重要啊!

第一条,吃喝神话,祷告神,这是做人的本分。每天都得吃喝神话,都得祷告神,向神寻求真理,经历神作工没有这条你就不是经历神作工的人。你如果好几天只吃喝一点神话你就完了,你没经历,就这个信法你信一辈子也得不着真理。每天吃喝神话,跟神有真实的相交,哪怕是几句,这是做人的根本,经历神作工的根本。这条原则你如果坚持不下来,你就不是真心信神的人。这是不是第一条该实行的啊?(是。)有人说一天应该吃喝多少神话啊?多的时候是一篇,少的时候是几段,找关键真理,最忙的时候,偶尔吃喝一两段也行。如果一天连一段神话也不吃喝那就完了,这人懒惰得挺厉害。

第二条,每天都得有寻求真理的功课。因为人在许多事上看不透,人在许多事上都是稀里糊涂,得过且过,不求真,所以你每天都得有一个寻求真理的功课来做,这样有利于人明白真理。有人说:“每天都寻求真理,哪有那么多事寻求真理啊?”这话成立不成立?每天有很多事你都不明白真理,需要人去寻求。每天做一个寻求真理的功课,多不多呀?(不多。)真不多,所以这是每天必须实行的。

第三条,每一天该实行的最重要的真理——做诚实人。每天都省察自己:在哪些事上说谎了;在哪件事上做诚实人了,说了真话;在哪件事上也符合做诚实人,但是有智慧;在哪些事上做诚实人了,但显出愚昧,没智慧了。把这四方面总结总结。

第四条,每天应当实行的真理最重要的就是尽本分,看看自己每天尽本分达到办事有原则没有。

第五条,每天必须得有一件事为爱神而做,为满足神而做,不管大事小事,这都属于善行,这是每天的功课啊!

第六条,不管尽哪样本分都要实行出一点真理原则,都要守住原则。比如说,你一天临到五件事,起码得有一件事能实行出原则来,达到办事有原则,这是真实的生命进入。你说我如果遇到五件事,在四件事上没原则,守规条,凭己意,就在一件事上,关键事上,我经过寻求明白真理原则了,好,我就在这一件事上达到按原则办事,这也算具备了今天的真理实际。

第七条,每天必须做的还有顺服真理这个实行。一天当中,有一个人说一句话我受感动了,这个人说得对,有真理,我顺服下来,以前我在这方面就没顺服过,都是狂妄自大,不听,拒绝,还凭己意,这次我顺服了。他是一个很小的弟兄姊妹,我瞧不起,就因为他说的符合真理我顺服,我接受。这是每天得有的一个实行,这是关键的。

第八条,每天你得学会尽一样特别的本分,去帮助扶持一个弟兄姊妹,跟他学会交心,学会相处,学会体谅别人的软弱,学会讲自己的经历见证,必须得做一件这样的事。这是操练交通真理,操练与人交心、扶持人的一个最关键的实行,你不这么操练不行。

第九条,每天你要操练分辨人,不管是分辨正面的还是反面的,你要学会每天分辨一个人。好比说今天我接触这个人多一些,那我就分辨他有没有真理实际、是不是爱神的人,是好人还是坏人,他走的是什么道路,做一个具体的分辨、解剖来认识。这个功课好不好?(好。)

第十条,实行爱人如己。爱人如己就是爱那些真心信神的、喜爱真理的人。比如,你接触的人当中有一个是真心信神的,但是没有多少真理实际,“我得帮助他,我得跟他交心,我得能包容他,忍耐他,担待他,学会爱人如己”。每天为爱人如己再做一件事。

第十一条,学会撇弃。撇弃世界,撇弃外面的人事物,不理睬它,不受它辖制。不信的父母,撇弃,不受父母辖制;有些人情,撇弃;儿女,撇弃;生活缠累,撇弃——每天学撇弃,得有一个撇弃的见证。

第十二条,每天还得分辨、看透世界的一方面邪恶黑暗,根据神话解剖、分辨其实质,看透外邦的人类、外邦的政治、外邦的制度。每天都解剖一样,有时候不用写,就在心里解剖、分辨,在心里揣摩:这世界的人类败坏到什么程度,这个人类用什么话形容最准确,这个时代到底是个什么时代,到底什么是恶魔掌权,到底撒但怎么败坏人。有时候往那儿一坐,睁着眼睛,好像是望着天,也不像,好像是望着树,也不像,望了半个多小时、一个多小时,在那儿也不动弹,干什么呢?就琢磨这个事呢,揣摩真理来分辨它,根据真理看透一件事,就练这个基本功。

第十三条,反省自己,与神相交。每天都要反省自己一天实行什么真理没有:我今天实行哪条真理了,在哪个事上我达到办事有原则了,算是准确实行真理了;在哪些事上我只是守守规条;在哪些事上我只是没有犯罪,还是凭撒但哲学活着;在哪些事上我属于稀里糊涂。每天都有真实的反省自己,跟神有真实的祷告相交,把自己的缺欠跟神说,把自己的败坏流露跟神说,把自己的缺少跟神说,把自己进入真理实际、实行真理的事也跟神说,自己是怎么实行的,存心是什么,是为了什么实行的,守住哪些原则了都跟神说。这些事要反省完了,没有十分钟八分钟不行,多了就得二十分钟。

第十四条,从心灵里向神发出真实的赞美。为今天神的恩待,为今天神的保守,没遇见试探,没陷入凶恶,为今天圣灵的开启光照、引导带领向神献上感谢、赞美,敬拜神,俯伏在地,然后说:“神哪!你今天保守了我,也祝福了我,你就是我的救主,你就是我的主、我的神,我愿永远顺服你、敬拜你。”跟神这么去相交,这是每天必须实行的。

以上是每天必须实行的十四条真理进入的路途。这十四条坚持好了,一年就有真理实际了:在做诚实人上有实际了,有路途了,在办事有原则上有实际了,在分辨人、看透事上也有实际了,对怎么扶持人、浇灌人、供应人也有实际了。这些实际都具备了,那人再聚会,再过教会生活,交通真理谈实际就不在话下了。有人说这十四条每天就这么坚持,得花多少时间哪?不用多长时间,一天还是二十四小时,该睡八个小时还一点不少,该吃饭也没耽误,该办事什么也没耽误。因为什么?这些都是心里的事。你就是不琢磨这十四件事,你的心闲着了吗?你哪天闲着了,说:“我没琢磨这些事,我就一个劲儿为神花费尽本分哪!”尽本分有时候手在忙着,但你心里闲着了吗?每天实行这十四条真理其实就是把你闲扯、瞎琢磨、瞎想的时间用到正地方了。明白了吧!要是没有这十四件事,你心里也没闲着,心里琢磨什么来的?琢磨琢磨搞对象,琢磨琢磨穿什么,琢磨琢磨“吃什么呢?今天没吃好”,有的人琢磨琢磨“我妈在家干什么呢?我爸在家干什么呢?身体怎么样?”尽琢磨闲事,尽琢磨荒唐的事。琢磨这些没用的事琢磨多少时间也没用,是不是啊?你把心思用在这十四件事上,坚持一年就妥,真理实际就有了,那这算耽误你的时间吗?没耽误。有人说:“琢磨这些事多累呀,我瞎想不累呀,有时候我一琢磨跟谁搞对象、怎么搞,那还是享受呢,哪累呀?一点都不累!”是这么回事吗?为什么说败坏人类心里所想的都是恶呢?你尽瞎琢磨那些邪门歪道的事那不是恶吗?尽琢磨邪门歪道的事那是恶,但是你如果把心用在正事上这就是善。咱把瞎琢磨的时间、想邪门歪道的事的时间都用在这十四件正事上,不就行了吗?这耽误时间了吗?这能显得怎么累呀?不累!这就是心里的事,心思意念里的事,对不对呀?实行这些事用不用手啊?用不用脚啊?用不用眼睛啊?用不用鼻子、耳朵?全不用。有时候嘴跟着说两句,多数时候嘴都不用,是不是这么回事啊?(是。)那你想这些事的时候影响尽本分了吗?影响干活了吗?影响正事了吗?不但不影响而且还有益处,对不对呀?(对。)有的事是在吃饭的时候就琢磨了,有的事在跟人闲聊的同时就解决了,“正好我要交通这个”,跟他一接触就解决了。尽本分的时候就琢磨尽本分方面的真理;接触人的时候就琢磨接触人方面的真理、分辨人方面的真理;扶持人的时候就琢磨怎么扶持人、供应人、浇灌人,怎么能解决难处,怎么能和人交心,平等相处,就琢磨这方面的真理。很多真理是接触那方面事的时候,思想往那方面一琢磨,那方面的真理、那方面的实际就开始预备了,然后就进入了。所以说,琢磨这些事与咱们每天接触的人、所在的环境、所尽的本分、所接触的话题都有直接关系,都是有背景的,并不是打岔咱们所办的一切事、接触的一切人或者尽的本分。它根本就不打岔,它是对人有益处的,它不矛盾。但是有的人会问:“那每天这十四样事都得坚持,一样不能少啊?”正常情况能坚持这么多更好,换句话说你要是不怎么喜爱真理,追求真理没劲,那你一天坚持一两样事也比你一条不坚持强,对不对?(对。)有的人一听,“这好办了,那我一天就守一样就完事了,这可清闲了。”你守一样那你就得一样,一样不守一样不得,守一样也比一样不守强,也比什么真理都明白就是实行不出来强。你坚持一样你就有一样收获,坚持两样就有两样收获。有的人一开始坚持一样,说“不对,有很多时候接触这个事,接触这个本分,那时候不就正好操练了吗?好比说,我立志每天起码在一样事上寻求真理,结果一天碰着三样事,我都寻求真理了”。这还多得两样,多明白两样真理。在很多事上都应该寻求真理,但一开始就要求你在一样事上把真理寻求明白,这要求高吗?不高,有很多事捎带着就解决了。

人只要不睡觉心都不闲着,你就是没做实行真理的事,没琢磨、关心真理的事,你的心也没闲着,所以琢磨实行真理这些事就不显得累了。什么事最累心哪?过度操劳最累心,为肉体的事愁苦最累心,做了犯罪的事懊悔最累心。好比说人犯淫乱了,结果人家怀孕了,人家家人不让了,人家工作没了你得养活,生活你得照顾,另外,生了孩子怎么办,一琢磨这个后果那累死人哪!结婚累不累?结婚最累。为什么说结婚最累呀?人都是败坏人类,不认识的时候说话通情达理,一结婚了什么歪理都出来了,胡搅蛮缠都出来了。跟这个胡搅蛮缠不讲理的人相处就累,然后两个人再一琢磨生活的事,吃什么,喝什么,住什么,享受什么,累呀,那可麻烦透了!要是单身活着就不累,没什么负担,就是一张嘴一天三顿饭,一个睡觉的地方,睡觉的地方只要有张床铺、一个站脚的地方就可以,宽敞点的自由一点,窄点也无所谓。一个人生存怎么都不累,两个人生活在一起就产生了很多的难处,就像无穷无尽的患难都要临到似的,那就累呀!琢磨肉体的事太累,琢磨属灵的事、涉及生命真理的事一点都不累,越考虑灵越有享受,越考虑灵越得释放,越考虑人生越简单,越考虑真理越实际,那是越活越轻松。越走世界的路,越随从世人的路,人越累。一随从世人找对象,找完对象,对方又碰着一个异性又交上了,对方总琢磨那个异性好他不好,他还总得看着,累不累?(累。)对方腰包里放了多少钱,能不能给别人花;对方回家总闻他衣服,看跟没跟别的异性接触;尤其女人,看看男人的衣服上有没有长头发,有没有香水味,那一闻着就了不得,就得打架。那累不累?(累。)女人一看丈夫对她不好,就总琢磨丈夫是不是有外遇了,累不累?(累。)贪恋世俗,活在肉体里最累;追求真理最轻松,把全部的心都用在真理上也不累。是不是这么回事啊?(是。)只有什么样的人才感觉追求真理累呀?那是魔鬼,那是撒但,追求真理他感觉累,活在肉体里他说不累。这事一般的人看不太明白,要是真看明白、看透了,就感觉追求真理不累了。有的人天天聚会都不累,天天尽本分心情舒畅,这么活着真好,自由释放啊!越在神家聚会,越在神家尽本分,就觉着“我对人生的路看得太透了,撇下世界真好,不找对象真好,尽本分真好,信神真好,得着真理最好!”道路越走越光明,人生越活越轻松。

现在还有人说:“每天琢磨这么多真理的事是不是挺累呀?”“好办,你就琢磨一件事就行。”如果琢磨一件事不累,再加一件,两件,两件事琢磨两天三天也没觉着累,再加一件……等有一天加到十四件也没觉得累,成了,有真理实际了,活在神话里了,活在光明中了。这么加好不好啊?咱们来个天天一加一,从一开始加,一直加到十四,生命进入就差不多了。每天就这么活着吧,这样活上一年,要没有真理实际那才怪了。现在谁也别给谁加负担,就从一做起,行不行?(行。)哪一条?(吃喝神话,祷告神。)就从这一条开始做起,然后你就会觉着这一天有太多的时间闲着了,一闲着心思意念尽想些没用的事,丈夫、妻子、儿女、父母,该不该挣钱,该不该搞对象,该不该生儿育女,尽琢磨这些事,这些事琢磨多少年也没琢磨出头来,干脆别琢磨了,咱想正事,把心献给神吧,别给肉体用,给肉体都白费呀!心给肉体用累不累呀?(累。)有的人老得快是怎么回事啊?就是总琢磨肉体的事琢磨的,琢磨琢磨哭上了,琢磨琢磨愁上了,琢磨琢磨里面痛苦了,琢磨琢磨没劲了,瘫痪了,这不就累吗?你们看我每天这么交通处理问题,我累倒了吗?(没有。)尽本分有神的祝福,所以就没倒,就没长病,就没累垮。

每天必须实行的真理你如果真实行了,实行得还很好,每一天这几样事都有进入,都有认识,这是不是每天的收获呀?(是。)每天都知道我实行哪句神话了,每天都能对一段神话有认识,认识神的实际、神的实质。有一些神话是见证神方面的,神借着这些话语来发表他的性情,发表他的所有所是,发表他的心意,你读完了这样的神话就直接对神有认识了。有些神话属于异象方面的,认识神方面的真理都属于异象方面的真理,人光能认识,不能实行,但是你别忘了,这些能让人达到认识神的话语他能成为你的生命,他能变成你的信心,变成你的爱心,他能变成你真实敬畏神的心。一旦变成信心、爱心、真实敬畏神的心,产生的果效是什么?那就是实行真理的各方面果效。因为人一有信心,有爱心,有敬畏神的心,他实行哪方面真理都容易了,都有路途了,都能实行得准确了,临到不明白真理的地方也愿意寻求了,一明白真理也甘愿实行了。所以,有一些异象方面的真理,这样的神话你认识多了你得着的更丰富,比直接让你实行的真理更深哪!你每天读神话都要读一些异象方面的真理,见证神性情、见证神作工、见证神的所有所是的,见证神的全能智慧的,各方面的话你总读,有一天你对神就有认识了,“神有这样的性情,神有这样的所有所是,神太伟大了!神太美丽了!太好了!神是最好的神!神太全能,神太智慧了,神的智慧真是无法测度!”当你对神有这样真实认识的时候,信心突然变大了,你能感觉到吗?你感觉不到。你就在那儿思念神的所有所是,思念神的爱,突然跟神的关系就近了,突然对神就有信心了,觉得为神死都值,为神舍命也不在乎了。信心是怎么长起来的,现在清楚了吧!有人说怎么读神话也没见长,怎么读也没解决什么问题,那是你不会读,没读明白。你若真读明白了什么都长,信心也长,爱心也长,敬畏神的心也长。亚伯拉罕的信心为什么那么大呀?约伯的信心为什么那么大呀?就是读神话读的,听神话琢磨出来的。对神有认识了,认识到一个程度长信心,长爱心,长敬畏神的心,一个劲地长,越认识越长,随时有认识随时长,天天有认识天天长,生命就是这么长大的。

每天读神话关键不关键哪?(关键。)有人跟我说:“我们这个地方有一些人不追求真理,一说尽本分,‘嗯?嗯?干什么呀?’他没劲,怎么办哪?”读神话吧!看你会不会跟他读神话,会不会交通神话,你总这么读读、交通交通,真把神话读好了,谈出认识来了,让人有纯正的领受、纯正的认识,有一天读明白了,他的劲自然就产生了。有人说“这小孩怎么没劲呢?”因为他没长大,他吃的不够啊!你得让他吃,天天吃,锻炼,等长到二十来岁你看有没有劲,长到三十来岁你看有没有劲,长到四十来岁你看有没有劲。有些人又问了,“有些人不好好聚会,关键他也不好好吃喝神话啊,那怎么办呢?”不愿吃喝神话的人他不喜爱真理,他吃喝不进去,那样的人另当别论。外邦人不信,他更不吃喝,你跟他读神话他眼睛发红,他拿你当仇敌,他骂你,那些人就是魔鬼。有些人接受神的作工了,但里面还是魔鬼的性情,他不喜爱真理,你一说吃喝神话,他看你的眼神就不对劲,这样的人你就别搭理了,他不听,那不是人,那是个魔鬼呀!他如果真是人,你修理对付他也不恨你,他也能听,也能接受。是人咱就能带领他,让他吃喝神话,咱就能浇灌供应他;他要不是人,他不接受你的浇灌牧养,不接受你的劝勉,那你就当魔鬼对待就完事了。神作工不强人所难,神不勉强人,这是神的可爱之处;所以咱们对待人也应该尽人的所能,仁至义尽,对那些不追求真理的人,能用爱心挽救就挽救,实在不行,用爱心不管用,他还不搭理,那就当魔鬼对待,这就是原则。

有一些人信神头十来年不知道追求真理,现在听道听多了,他觉着那十多年把那么好的时光都浪费了,太可惜了,现在岁数大了,务正业了,懂事了,精力也不足了,才开始追求真理,但这也是可喜的事,在死之前就悔改了,就认识到了,这还可挽救。现在有不少年轻人二十来岁没找对象,开始注重追求真理了,这是最好的人,这在神家是宝贝呀!这样的人多吗?不多呀!尤其有的人家里父母都不信,就他自己信,在大红龙那么疯狂抓捕迫害的环境下,反面谣言漫天飞的情况下,就一个年轻人就站住了,还能跟随神,撇下家庭为神花费,这样的人多吗?不多呀!这样的人都是神命定的,是末世神要成全的人,这就难能可贵呀!二十来岁已经找对象了,因为信神又把对象辞了,这样的人多吗?不多呀!正是找对象的时候,谁没有肉体情欲,谁没有这方面的软弱?他就能坚持住,就不找对象,这叫难能可贵,这样的人都是宝贝呀!有的人二十多岁、三十来岁,生了孩子,撇弃了,跟丈夫也离婚了,来信神追求真理,这容易吗?这就叫信心,这才叫真正撇下一切呀!一般人能做到吗?不容易,谁不服气也不行,这就叫真实的见证。这见证要守住了,以后再是追求真理的人,始终就不找对象,那这个见证就成了。一说到这些人神就高兴啊,神心里得安慰呀,这些人才有希望被神作成得着,就这些人最宝贝。有的人一开始做得挺好,后来又找对象了,那这个见证就没了,失败了。真正站住见证的,从开始有个好的开端,再有个好结果,这个见证就成了。大卫犯了一次淫乱,那是一时软弱,直到晚年一次没犯,晚年的时候,人把少女放在他怀里他也不亲近了,这就是好见证,证明大卫真实悔改了,合神心意了。

有的人比较坚强,有人投怀送抱他都能拒绝、摆脱,这容易吗?这就不容易。有些人是别人没给介绍对象他没找,如果别人一介绍,他一看对象好,还能拒绝不找,这就是见证了。所以,你别小看这些事,神都在暗中鉴察着呢!现在有的人见证作成一半了,句号还没划上,这时候你好好追求真理,真坚持到底,把这个见证作成了,神把句号一划,那你就成了蒙神祝福的人了。但是人如果不追求真理,容不容易老病重犯哪?(容易。)借着追求真理就能把老病重犯的问题解决,控制住,就借着每天实行真理,每天读神话,每天亲近神,每天反省自己,每天预备善行,就这样对真理越来越明白,越来越透亮,实行真理越来越多,掌握的原则越来越多,完全进入真理实际了,有很多恶没作,最后就站住见证了,老病没犯,这是真实悔改呀,这样的人就得着神称许了。老病没犯这很关键!如果你一开始把对象辞了,辞完之后几年不好好追求真理,又找了一个对象,还是不信的,这不更严重了吗?这属于老病重犯哪!还没等神给你划句号呢,你又找了一个,感叹号——“可惜!”句号没划上划个感叹号,有的句号没划上划个问号,这是不是都是麻烦哪?开端挺好,有点掺杂那也有心志,也有信心,但是没守住,后来又犯了,又找了,这就是见证没作好,失败了。见证建筑了一半因着不追求真理倒塌了,没有根基,最终句号没划上,见证没成功,完了!这是不是可惜的事啊?起初的心志多大呀,把对象都给辞了,好工作都给辞了,青春都献给神了,这是多大的信心哪,为什么没坚持住?不还是因为真理不透亮吗?还是因为没追求真理倒退了,回去了,所以最终就还是失败,没有见证。有的人一开始失败,但最后成功了,有的人一开始成功,最后又失败了,这是什么问题?根源在哪儿?有的人做带领,挨了一顿对付之后消极了,“在神家做带领怎么这么难呢?怎么怎么做都不对呢?干脆我不做了!”这种说法对不对?(不对。)差在什么地方?你没琢磨琢磨神家对付人有没有原则啊?那是瞎对付吗?你以为神家作事不公平啊?你以为神家冤枉人哪?神家做事是有原则的,对付人更有原则,我对普通信徒对付吗?对那些掌握原则的人对付了吗?有的人对付一段时间,后来有长进了,办事认真了,有点原则了,我就不对付了,我该鼓励他了。谁要求你太高了?没要求你太高。

有的人突然做出一件违背原则的事,一看这人以前挺狂妄,做做做越来越狂妄,现在犯大错误了,该不该对付?有些人知道原则是什么,就是不实行,故意犯错误,随从肉体,该不该对付?明知道真理不实行,非要随从自己的观念想象,该不该对付?(该。)如果丝毫不明白真理,随从人的观念想象,偶尔做错一件事,该不该对付?这种情况不对付,光交通真理。交通两三次,真理都明白了,突然又做出违背真理的事,该不该对付?(该。)明知故犯就得对付,明白真理不实行就该对付,硬着颈项维护自己的利益就该对付,明知道不符合真理、明知道是恶行还非要去做,对这样的人不但要对付,还得收拾,这符不符合原则?(符合。)这都符合原则。有些人发怨言,我把原则交通出来你服不服,你接不接受?你看我这么作合不合适?你以为我是瞎对付呢?白给你讲那么长时间的道了,这点事太清楚了,你以为人头脑简单呢,不明白许多真理原则敢那么作吗?人能服气吗?这不是简单事,就你明白那点道理你作点工作试试,你讲讲,一篇道你都讲不成,你相不相信?我没有讲章,没有提纲,我讲道大伙都听得好,这是因为什么?要是没点东西能达到这果效吗?这是有文化的事吗?这是嘴会说的事吗?这是口才好的事吗?与这些都没有关系。这不是知识、语言、口才能达到的,这得有经历,有圣灵作工,有圣灵开启才能达到。我这么一说好像挺简单,事实上真简单吗?我没有讲章,又没有稿,连提纲都没有,我就随便跟你说,说什么问题都行。我读段神话就随便交通,我听人反映一个问题就可以随便交通一个聚会,我随便想一个问题也可以交通一个聚会,所以对我来说聚一个会,说点话,这是家常便饭。这是怎么回事呀?这得有圣灵带领、圣灵作工,还得有自己经历的实际。如果没有自己经历的实际,光有圣灵作工行不行?人能不能表达好啊?人表达不好。我说的都是实际的话,都是实际经历的语言,怎么说都行,想说到哪就说哪,运用自如,不用做文章。说这个事和那事怎么连哪?随便说就联系上了,哪儿也不矛盾,都相符合。这是不是容易的事啊?这就是身量的问题。要是让你们哪一个带领工人来主持这个聚会,好不好做?(不好做。)得怎么准备呀?又写稿,又得举例子,还得琢磨哪个地方怎么连接,然后还得一个劲儿祷告,祷告祷告没有话还得禁食,禁食不行还得让别人再代祷,你说一次聚会得累成什么样吧!聚完一次会就得歇好几天。我聚完会累了吗?哈哈一乐,没事了,第二天照常解决问题,说话交通。是不是这么回事啊?(是。)一句话:好好经历吧!等你经历多了,圣灵成全了,有真理实际了就这样,这太容易了。

你们喜不喜欢追求真理呀?(喜欢。)我刚才说那些话的目的是什么?(让我们实行真理。)你们就这么好好经历,每天就这么实行,到有一天就能做带领了,就能这么作见证。我信神三十来年,但经历神作工就是二十来年,你们再经历十来年,素质好的就成了,素质差的不行。素质太差的信一百年也白搭,是不是?现在你们呢,一方面具备基础文化知识,另外有一个更好的条件,精力充沛,年轻,有时间哪!精力充沛这是宝贝,那用在追求真理上进步不更快了吗?所以我说你们如果按照我说的去经历,十来年就妥,就能被成全!你们要被成全了,真得着真理了,讲见证,交通真理,解决问题,也能运用自如,轻松加愉快。

好好追求真理,还用不用愁以后吃什么、穿什么、用什么?(不用。)追求真理以后什么都有,不用愁。爱神的人以后是走遍天下,横贯全宇,有神的祝福,什么灾也临不到。你们对神有没有信心?(有。)以后神给人预备的,人现在都想象不到,超过人的所求所想,所以别总琢磨:以后找不找对象啊?结不结婚哪?该不该有儿女呀?该不该买房子?琢磨那些没用!大灾难过后就是新天新地了,什么都是神选民的,世界的外邦人他不敬拜神、不信神,总作恶,神厌憎他们,把他们都毁了,神创造的万有都是给他的选民预备的、享用的。好好追求真理,追求被神成全,以后什么福分都是你的!今天你说:“我穿的衣服还不怎么理想。”今天穿的破点没事,无所谓,到有一天千年国度实现了,那个时候神一祝福这个人类,把天上所有的丰富都赐给人间,人间所享用的比现在败坏人类享用的好一百倍。神把天上的丰富都赐给人间了,以后地上所有的都是从天上来的,那不就更好吗?你听着现在的诗歌不怎么好听,你别着急,慢慢天上的歌——天籁之音就降下来了,神选民作歌总得圣灵开启,作出的曲子太美了,一唱就能把你唱得乐开花。以后人穿的衣服更好,交通工具更好,就像飞碟似的,坐在上面就飞了,走了,不用汽油,没有事故,没有污染。以后的动物都比现在的听话。以后地上的庄稼、粮食都好吃,你吃什么东西就有什么味道,像现在的东西都是上化肥生长的,激素催的,看着长得挺大,吃什么都没味,以后的东西就好了,蒙神祝福,风调雨顺,什么东西吃着都香。那时候你就不挑食了,感觉神造的什么都好,什么都是绿色食品、有机食品,还不花钱,白吃,免费。以前是没有免费的午餐,以后全是免费的午餐。你们感觉这话真不真实?(真实。)真实,到有一天你就知道了。

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