基督的实质就是爱

认识基督的实质,一方面能把道成肉身的基督与败坏人类分开,把道成肉身当实际的神对待、顺服;另一方面,还必须得看见道成肉身的神实实际际地作工,实实际际地发表真理,实实际际地活在人中间,他是怎样洁净、拯救人类的,他不是先知、不是使徒、不是预言家,更不是神差派来的一个小小的人,而是道成肉身,是基督,是神自己。虽然这个肉身是人类当中的一员,但他乃是有神性实质的一个普通的人,认识这个肉身的神性实质才是最关键的,能用你看得见的事实来证明基督的神性实质,这是起码得具备的。认识基督的神性实质必须得借着吃喝神的话、经历神的作工、认识神的性情才能达到。认识道成肉身的实质达到的果效就是人能定真神确实成了肉身,这个肉身实实际际就是神,这样人对神才能建立真正的信心,达到真实的顺服与真实的爱,达到这个果效才能证明你对神的实质有了认识。

现在,人对基督并没有真实认识,只是读神的话语承认是真理,是圣灵的发表,对肉身就不屑一顾了,不知道肉身到底是什么来源、肉身与灵到底是什么关系。很多人认为肉身就是发表话语,就是用来说话、作工的,这是他的职分,什么时候有感动了就发表话语,说完之后就没事了,就像个传话筒似的。若是这样认为,那他承认、相信的不是道成肉身、不是基督,仅仅是与先知相似而已。有的人还认为,“基督是个人,不管道成肉身的实质如何或者他发表神什么性情,他不能完全代表天上的神,不能完全代表掌管宇宙万物的造物的主。他既然是道成肉身,是天上的神来到地上,为什么一点超然的神迹都没有呢?他有权柄为什么不把大红龙灭了?”说这些话的人都是不通灵的人,他不懂什么叫道成肉身,更不明白道成肉身作工经营的范围是什么、拯救的对象是哪些人、所发表的是什么、人该认识的是什么。道成肉身的实质是神的实质,他可以代表神作一切,他就是神自己,可以作自己想作的一切事情。但是,神这次道成肉身是作经营范围的最后一步工作,与掌管万有、管辖列国没有关系,根本不涉及那些事。所以,你该认识的就是在这步作工期间人能接触到的、人能认识到的,认识这步作工的实质还有基督的所有所是与他性情的发表。基督所发表的是不是神的实质?是不是神的性情?当然是了。这是不是全部呢?我现在告诉你们,这不是全部,只是很有限的一少部分,这只是在道成肉身期间人的肉眼所能看得到的、人所能接触到的、人心里所能领会到的,并不是全部,只是神计划内该作的工作。

道成肉身,怎么解释最好明白?说得通俗一点就是神分身下凡来到地上,就是神的灵穿上肉身成了普通一个人。那神的灵来在肉身,在别处还有没有了?有。神掌管宇宙万物,整个宇宙就一位神掌管着,神是全能的,他现在道成肉身来到地上,并不像人想象的他道成肉身就只在地上作工了,别的工作就什么也不管了。以前,我问过一个姊妹:“神现在道成肉身在地上,那天上还有没有神了?”她琢磨琢磨,说:“神只有一位,现在神来在地上,那天上就没有神了。”人又错了,神掌管宇宙万有,神是灵,他现在来在地上,天上的事他还掌管,在地上也作工作。我又问:“那是不是神的灵有时候也走呢?”她琢磨琢磨,说:“可能也得走,有时可能这个肉身就什么也不知道了,肉身正常生活的时候灵就走了,到说话的时候灵就又来了,睡觉的时候可能灵就忙别的去了,醒来的时候灵就来了,随着他的肉身说话、作工,如果没有工作,肉身可能就只有点正常人性的举动、表现了。”很多人都是这么想的。有些人还操心,“神的钱不知是怎么分配的,能不能私自给别人用啊?”人的思想真是复杂,心术不正的人怎么能追求真理呢?总之,认识神无论是认识道成肉身的实质,还是认识神的性情,都不是特别容易的事。在神道成肉身作工期间,你能经历到什么、你能接触到什么你就认识什么,接触不到的你别乱想象。比如,“神的肉身走了以后,神以什么形式出现再作工作呢?还能不能来到地上与我们会面呢?”现在多数人都注重这些外面的事,这些事根本不涉及基督的实质,明白这些事其实没有用处。有些事不需要你认识,到你该明白的时候你就明白了,这些事明不明白无关紧要,对人信道成肉身的神、信基督、跟随基督没有丝毫影响,也丝毫不影响人追求真理尽好本分,你就是知道了也不会增加几分信心。以往先知显神迹奇事,人得着什么了?只能达到承认有神而已。那些先知能行多少神迹奇事也不是神,因为先知没有神的实质,道成肉身不行神迹也是神,因为他有神的实质。他不显神迹奇事不等于他不能显神迹奇事,他的话语成就一切比显神迹奇事更全能,是更大的奇迹。追求认识神的实质、认识神的性情太重要了,对你们的生命进入太有益处,这才是信神的正路。

你们要知道,在神道成肉身作工期间,人能够接触到的、能够看得到的神的所有所是、神的实质、神的性情是最多的,这是认识神的最佳良机。以往人说的认识神的作为、认识神的性情,那是不容易达到的,因为人接触不到神。当初摩西看见耶和华向他显现时,只是看见了耶和华的一些作为,他对神有多少实际认识?有现在的人认识得高吗?有现在的人认识得实际吗?当然没有。当初神在以色列作工时显明了很多作为,许多人看见过耶和华显神迹奇事,还有人看见过耶和华的背影,不少人也看见过天使,但最后认识神的人有几个?太少了!真正认识神的人几乎没有。只有末世的人在经历神道成肉身作工期间对神才有不少认识,因为神都是面对面地告诉人神作什么工作,神作工是什么目的,神的心意是什么,神对人类是什么态度,人被撒但败坏的情形与实质都有哪些,等等。借着这些揭示的话语人才看见,原来神是这样的实际、这样的真实,原来神对人类是这样的心意,原来神是这样的性情,他的作为原来是这么奇妙,他的智慧原来是这么高深,他对人的怜悯原来是这样实实在在。神说这么多话,把神的作工,把神的爱、神的性情、神的作为都见证出来了,我们通过经历神的作工也亲身体尝到了,神的话说得太实际了、太真实了。人体尝到神对人类的爱、对人类的宽容确实是无限量的,神拯救人的心意都在他的作工中、在他的说话中体现出来,让人在实际经历中都能体尝得到。所以,认识道成肉身的实质就是在道成肉身作工期间才能达到,除了这个期间以外,你再认识也不实际了。道成肉身作完工走了以后你再去体尝神的作工,那就没有现在这么实在,因为现在神道成肉身作工是你能看得见也能触摸得到的,而且神是与人面对面地一直这样作着工作,人都亲身体尝到了神怎样说话、怎样作工。当时,彼得经历的就不像你们现在这样实在。当初耶稣在犹太地作工期间,彼得跟随耶稣体尝到一些神的实际、神的可爱之处,但是那时候他身量小,体尝到的毕竟肤浅,耶稣走了以后,彼得仔细回想、品味耶稣的话,就认识得深一些了,得着的更多了。耶稣在作工期间也发表了一些神的所有所是,神的慈爱,神的怜悯,神对人类的拯救,神对人类的无限宽容、恩待,当时跟随的人能体尝到一些,后来的人所经历到的怎么也没有当时的人体尝到的深。另外,人接受圣灵的感动,向神祷告摸神的心意,在那个时代人体尝到的是隐隐约约的,有时还摸不太准确,谁也不敢确定自己认识得准不准确。所以,到最终彼得被抓坐监,有些人还想办法把他救出来,其实当时耶稣的意思是让彼得钉十字架作最后的见证,他的路走到终点了,神让他以这种方式作一个见证,有一个好的归宿,这是彼得所走的路。当初彼得走到路终的时候,耶稣真正的心意他还不明白,等耶稣告诉他以后,他才知道耶稣的意思。所以说,你要了解神的实质,最实惠的就是在道成肉身期间,你能看得到、摸得到,能听得到,能深有感触。如果神道成肉身作工结束以后,你再去体尝圣灵怎么作工,你再回想,体会就不那么深了,你再有认识也是浅显的。那时只能熬炼人的败坏性情,熬炼完之后人能多明白一些真理,以所得的真理为生存根基,变化自己里面的败坏性情,但无论你怎么追求爱神、追求认识神,可以说就没有太多的进展了,人的长进都是有限的,远远不如经历道成肉身作工认识神这么实惠。道成肉身期间,神发表了许多真理,很多人看见了却不明白,听见了却不晓得,这都是不通灵的人,也是没心没肺的人。人没有良心理智,神如此爱人、宽容人人都感受不到,人都是这么麻木,到神作工结束时人才有所明白,才开始走上正轨了。

基督的实质是什么?基督的实质对人来说就是爱,对跟随他的人来说就是无限量的爱。他若没有爱、没有怜悯,那人就跟随不到现在。有些人说:“那神还有公义呢。”他有公义这不错,但从他的性情上来说,他的公义主要表现在恨恶人类的败坏性情,咒诅魔鬼撒但,不许任何人触犯他的性情。那他的公义里有没有爱呢?审判人、洁净人的败坏这是不是爱呀?为了拯救人类,神以极大的忍耐来忍受这天大的屈辱,这是不是爱呀?所以,我跟你们说实话,神道成肉身期间对人类作的工作,他的实质最明显、最突出的就是爱,是无限量的宽容。如果不是爱,像你们想象的神说击杀人就击杀了,说恨人就惩罚人、咒诅人、审判人、刑罚人,那多严厉呀!若对人发怒,人都恐惧战兢,不能在神眼前站立……这只是发表神性情的一种方式,最终他的目的还是拯救,他的爱贯穿着他所有性情的流露。你们回想回想,神在道成肉身期间作工对人流露最多的是什么?就是爱,就是忍耐。忍耐是什么?忍耐就是因为里面有爱才有怜悯,神有爱才能怜悯人,最终还是为了拯救人。就像夫妻之间如果真有爱情,对方有缺欠、毛病也不计较了,惹你生气的时候你也能忍耐,一切都建立在爱的基础上。如果是恨,那就不是这样的态度,也不是这样的流露了,也没有这样的果效了。如果神只有恨、只有怒,只是审判刑罚,在这当中没有爱,那就不是你们现在看到的情况了,你们这些人就有祸了,神还能供应你们真理吗?如果作完审判刑罚的工作之后,那些丝毫不接受真理的人就该受咒诅了,即使不是马上死,也是病的病、残的残、疯的疯、瞎的瞎,交给邪灵污鬼践踏,就不是现在的样子了。所以说,你们享受了很多神的爱,享受了很多神的宽容、怜悯、慈爱。但人都不以为然,还觉得“神对人就应该这样,神还有公义、烈怒呢,我们也没少享受啊!”你真享受到了吗?若真享受到了,你早就死了,哪还有现在这个人类?神的恨、烈怒、公义都是在要拯救这班人的基础上才发出的,在这性情中也包含着神的爱、怜悯还有极大的忍耐。这个恨里带着不得已,包含着神对人类无限的牵挂与期待呀!神的恨是针对人类的败坏说的,是针对人类的悖逆、罪恶说的,是单方面的,也是建立在爱的基础上的,有爱才有恨。神对人类的恨与对撒但的恨不同,因为神拯救人类不拯救撒但。神的公义性情是神原来就有的,烈怒、公义、审判原来就有,不是针对人类发出时才有的,人类没看见之前神就是这种性情,只不过人只有领教了才知道原来神的公义是这样的。其实,神无论是公义、威严或发烈怒的时候,还是他拯救人类作各项工作的时候,都是因着爱。有人说:“那带着几分爱呀?”不是带着几分,乃是带着百分之百的爱,爱若差一点儿,人类都不会蒙拯救,神把全部的爱都献给人了。神为什么道成肉身?以前说过神是不惜一切代价拯救人类,道成肉身这就包含着神所有的爱了,这就让你们看见人类悖逆神到极点,已不可挽救到这个地步了,神才不得已道成肉身来为人类献身。神把所有的爱都献出来了,他如果不爱人类,他不可能道成肉身,神可以在天上打打雷,直接发出神的威严烈怒,人类就瘫倒在地了,用不着道成肉身花这么大功夫、付这么大代价、受这么大屈辱。这就是明显的例子。他宁可自己受苦、受屈辱、受弃绝、受逼迫也要来拯救人类,在这样恶劣的环境下他还来拯救人类,这不是最大的爱吗?如果神只有公义,对人类充满无限的恨,那他就不会道成肉身作工作,神可以等人类败坏到极限的时候将人灭绝就完事了。就是因为神爱人类,他对人类有极大的爱,他才道成肉身来拯救这些败坏到极点的人类。许多人在经历神的审判刑罚认识自己的本性以后就说,“完了,我这个人不可拯救了”。你认为自己不可拯救的时候,你才知道神对人真是极大的忍耐、极大的爱呀!没有神的爱,人能做什么?人的本性都败坏成这样了,神还跟你们说话,哪一次你们问什么问题都是赶紧解答,很怕人不明白,很怕人走偏路、走极端,就这样你们还不明白神对人有多大的爱吗?

现在有很多人都在观察,“道成肉身的神作完工作了为什么还迟迟不走呢?难道还有下步工作?下步工作怎么还不赶紧作呢?”这里面当然有意义了。神道成肉身说了很多话之后,在人身上达到的果效究竟如何呢?人只是听了,记在心里了,并没有进入多少,人的变化也不是那么明显,像你们现在这个情况,很多真理还不透亮,根本谈不上进入实际。你们说,神道成肉身作工作说了那么多话,他的目的是什么?最终的果效是什么?他如果现在开始作下步工作扔下这些人不管了,这工作就半途而废了。道成肉身作工务必得作两步完整的工作才能彻底把人拯救出来。就如在恩典时代,耶稣来了,从降生到钉完十字架升天一共三十三年半,按人的正常寿命来说时间不算长,但是按神来在地上的时间也不算短啊!三十三年半,也挺煎熬啊!道成肉身的神有神的实质、神的性情,与败坏人类相处三十三年半,这是痛苦的事。无论人对他好或者不好,他有没有安居之所,这些都排除在外,就算他的肉身没有受太大痛苦,但是跟人类生活在一起这是个痛苦的事,因为不是同类呀!举个例子,人要是跟猪整天生活在一起,生活一段时间肯定烦得要命,因为不是一类。人跟猪哪有共同语言?生活在一起怎能不痛苦呀!就是夫妻不是同心合意在一起也会反感。神道成肉身来到地上三十三年半,本身就是一件最痛苦的事,而且没有一个人能理解他,人还会认为,“神道成肉身想作什么就作什么,想说什么就说什么,这么多人跟随他,他有什么痛苦的?只是没有安居之所,肉身受一些痛苦,担当一些痛苦,这也不算太苦啊!”可以说,这些痛苦是人能担当的、人能受得了的,道成肉身也不例外,他也能受得了,这不算什么大的痛苦,他所受的最主要的痛苦,就是跟败坏到极点的人类生活在一起,经受各种人的讥笑、辱骂、论断、定罪,还有恶魔的追捕、宗教界的弃绝与敌对,心灵的创伤谁也弥补不了,这是痛苦的事。他是以极大的忍耐拯救败坏的人类,他是带着伤痕爱人,这是最痛苦的工作。人类的凶恶抵挡、定罪毁谤、诬陷逼迫,还有追捕与杀戮,使神的肉身冒着极大的危险作这工作,他受这些痛苦谁理解他?谁又能给他安慰呢?人类只有一点点的热心,还能发怨言或是消极冷淡来对待他,他怎能不因这些受苦呢?他心灵所受的痛苦太大了,仅有的一点物质享受能弥补人类对神的伤害吗?你以为吃好穿好就是幸福吗?这种观点太荒唐了!主耶稣在地上作工作,生活了三十三年半,一直到钉完十字架死里复活向人类显现四十天才得以解脱,结束了与人类共同生活的痛苦岁月,但神的心始终还是为了担忧人类的归宿而在受着同样的痛苦,这个痛苦是任何人所不能理解也不能承受的。主耶稣钉十字架担当了所有人的罪,使人类蒙拯救有了基础,他钉十字架把人类从撒但手中赎了回来,他把整个救赎工作完成以后才结束他在人间的痛苦生活。整个工作完成以后,他不多拖延一天,只是向人显现,让人都知道神确实作成了救赎人类的工作,完成了他道成肉身的一项计划,若工作差一点儿没完成他也不走。在恩典时代,耶稣常说“我的时候还没有到”,时候没有到就是工作未到期限。这就是说,道成肉身作工作不是像人想象的各处走走,说说话,看看教会生活,把该说的话都说完就完事了。道成肉身作完工作、说完那么多话以后,他还要等待最后的结果,等待他所说的话达到的果效,看看人类蒙拯救的模样。这是不是理所当然的?他的所有心血代价都花费在这工作上了,他能撂下就走吗?他得一直守到最终,等这事有了结果之后,他才放心去作下步的工作,尤其神自己的经营计划、神自己的工作只能自己作。到最终人类是什么样,跟随他的人最终是什么样,蒙拯救的人是什么样,有几个合他心意的人,有几个真实爱他的人,真认识他的人有多少,为他奉献的人有多少,真实敬拜他的人又有多少……这些事都得有一个结果,不是像人想象的“神在地上作完工作以后就该享受了,多自在啊!”我告诉你:一点儿也不自在,更难熬!有些人不理解,认为“神道成肉身若作完工作,不再说话了,那是不是灵走了?”就开始怀疑神了。有的人又说:“道成肉身作完工作、说完话,他不等待不行吗?”不行。道成肉身作工有他的范围,不是像人想象的作完工作之后没事了,让圣灵作工就行了,不是那么回事,还有一些事需要肉身辅导、肉身去处理,人代替不了,这也是道成肉身作工作的意义。这事明白了吧?以前,我对一些人生气地说:“跟你们相处太痛苦了!”有些人会说:“既然不愿意在一起,为什么还等待呢?”这就是神对人类的爱,没有爱他能忍耐到现在吗?有时候他生气说点气话,但工作一点不少作,工作步骤一个都不落下,该作的工作、该说的话一点儿也不会保留的,该作的都作,该说的都说。有的人说:“神现在说话怎么少了,不像以前那么多了?”因为工作步骤已经完了,最后这个阶段就是等待了,我只是作一些辅导工作,该操的心必须得操够了。到最后这个期间,我为什么身体总不好?可以说这也是有意义的,是为了担当人类一些痛苦、病痛。道成肉身受一些病痛,其实也都是有阶段性的,不该作的工作借着肉身的病痛就限制了,不许可作了,到时候了,那肉身就得受点苦。如果没太大的限制,他对人类就总想多说点、多帮助点,因为他作的就是拯救的工作。道成肉身的工作从始至终流露的全是神的爱,他作的工作实质就是爱,他为人类献出了所有,献出了一切。

一九九九年冬

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