高谈阔论

下一个表现，高谈阔论，不办实事。先说说这是哪方面问题。喜欢谈大道理，喜欢高谈阔论，经常在聚会中谈论自己的理想与心志、自己的认识、自己对工作的规划，到做实事的时候就提不起精神来了，这类人是什么问题？这是先天条件、人性还是败坏性情？（觉得属于败坏性情。）是败坏性情吗？这里面是不是有两个问题啊？一个是人性的一方面缺陷，不愿意做实事，嫌做实事得操心，得受苦付代价、花费精力，这是不是有点懒惰的意思？懒惰是不是人性的缺陷？（是。）这么懒惰的人什么实事都没做还要高谈阔论，还喜欢站在高台上给别人讲大道理，这是不是性情不好？是不是也有败坏性情的成分？（是。）是哪方面败坏性情？（狂妄。）狂妄的败坏性情，再加上懒惰、好逸恶劳，做事不踏实、不肯实干还要高高在上站地位给别人讲道，只愿意动嘴不愿意动手，人性的毛病挺大，败坏性情挺明显。是不是很明显的两方面问题？（是。）这样的人是不是挺多啊？（是。）谈工作时高谈阔论，说起来没完，到做实事的时候就挪不动步子了，这样的人咱们不说他素质怎样，就他光说嘴不办实事就可以定性他是废人一个。他不办实事还想高高在上享受地位之福，这是不是狂妄到没理智了？光说嘴一点儿实事不办，又懒又狂，废人一个，是吧？让他行动起来做实事，布置规划工作、落实工作，他就不愿意做，内心深处就抵触，这人得多懒吧！这就是不务正业的二流子，就喜欢没事瞎谈论，什么也不想干，就想混日子，想吃好的穿好的，还想让人高看享受高的待遇、有地位的待遇。这人性怎么样？（不好。）你们看着这样的人恶不恶心？（恶心。）有些人看见能说会道不办实事的人还挺羡慕，就觉得“人家说话滔滔不绝，说什么都是一套一套的，这说明人家有真理实际啊”。明眼人都能发现他常说的那些话都是从神家的讲道交通里学来的，并不是他自己经历出来的，所以他讲道呱呱叫但什么问题也解决不了，时间长了人都能看清楚这个人原来是个骗子。你提什么问题他都解答不了，也谈不出实行的原则与路途，但他还要让你高看他。怎么让你高看？通过他的表演、演讲达到在你心里有地位，让你羡慕他、佩服他、高看他。这类人是不是没有廉耻啊？什么实际工作都不作也作不了还要让人高看，还要消耗别人的精力与时间来听他高谈阔论，到最后他什么问题都解决不了。初信一两年的人还能受他迷惑，信神年头多明白点真理实际的人就不想听他高谈阔论了，你不听他还对你有意见，说你不喜爱真理。这类人是不是很麻烦？（是。）他对哪方面真理都是一知半解，明白点道理也说不明白还要给别人讲，让别人接受，你不听他就说你不喜爱真理、不尊重他，但是你听他讲心里还难受坐不住。为什么坐不住呢？你还有很多问题需要解决、有很多工作需要作，你没时间听他高谈阔论。如果有人真羡慕那些高谈阔论的人，这是什么人？这都是闲人、愚人、吃饱饭没事干的人，这样的人尽本分也没忠心，一点儿负担都没有，就想混日子，混吃等死。每天听点高深的道理打发时间，还觉得自己信神有所收获、有所长进，“这真理讲得一天比一天拔高，都快上三层天了，这都是天上的奥秘啊！”听他高谈阔论讲了挺多的道理，但是对怎么忠心尽本分、尽本分该守哪些原则都不知道，那听这些有用吗？（没用。）你们遇到高谈阔论讲大道理的这类人怎么办？是紧紧追随还是拒绝？（拒绝。）怎么拒绝？你得会拒绝，得知道为什么拒绝。如果不知道，你拒绝的时候心里还会琢磨“拒绝他是不是不喜爱真理？”如果有这想法就麻烦了，那就证明你没有分辨，不明白什么是真理实际，听他讲道理还认为是在交通真理，心里还赞成，你就太愚蠢了。如果你对这类高谈阔论的人所讲的道理有分辨，你就应该拒绝，理由是他讲的都是道理、空话没有用，那叫画饼充饥、望梅止渴，根本解决不了实际问题。他讲了挺多道理，但人在尽本分中临到的实际问题跟他说的那些道理都对不上号，根本就解决不了，听了之后就跟没听一样。福音工作中、教会生活中出现哪些问题该怎么解决不知道，工作安排该怎么落实，哪些工作有缺陷漏洞需要弥补、需要跟进不知道，遇到人提出一些偏谬的观念该怎么解决、怎么反驳也不知道，这些都不知道，那你听他这些高谈阔论是不是浪费时间？这就是拒绝的理由。所以对这些高谈阔论就应该拒绝，因为他们所讲的不是真理而是道理。什么是道理呢？就是那些合乎人观念想象的话，他不是针对问题的实质来交通真理原则，他讲的话虽然好听，说得头头是道，但丝毫解决不了问题，那这些话就属于道理，这些话说得再对也不是真理原则。有的人说话虽然浅显，但能打中问题要害、说透问题的实质，即使有些话像骂人的话那么难听，但人能够接受，能解决实际问题，毫无疑问这些话就符合真理原则。有的话虽然好听、委婉、文雅、高深但根本解决不了实际问题，一点儿都不涉及真理原则，也给人指不出路途、方向，都是一些似是而非的道理，那这些话就应该拒绝。拒绝的理由是他的高谈阔论是在浪费你尽本分的时间、浪费你寻求真理的时间、浪费你个人的精力，所以你应该拒绝。怎么拒绝？简单地说句“再见”这不就拒绝了吗？或者你说，“你别说了，这些话我都懂，我问你的问题你什么时候回答？你如果回答不了你就赶紧走，别浪费我的时间”，这么拒绝好不好？（好。）我看挺好，不然你怎么拒绝？你拒绝听他高谈阔论讲道理、喊口号就跟拒绝法利赛人是一样的。这类人什么实事也做不了，他的人性不合格，素质也差，根本就作不了实际工作，他还用大道理来迷惑你，如果你不拒绝就太愚蠢了。遇到这类人采取拒绝就对了，说句“拜拜”就走了，这是很容易解决的事，是吧？对于高谈阔论不做实事的这类人就这么对待。这类人就不是正经做事的人，不是脚踏实地做事的人，他讲的话没什么可信度，不值得你留恋，不值得你作为有效的建议或者路途去听取，所以对于他们的高谈阔论直接拒绝就好了，不用记录，也不值得珍惜。高谈阔论这方面的问题说完了。

喜欢谈论政治

再说一种表现，爱谈论政治。有的人喜欢谈论本国或者国际上的形势，以及上层政治人物的政策、言论，他们的施政纲领与政治路线，还有他们实施各种政策的方式手段，等等，总之就是他经常谈论涉及政治的一些话题，古代的现代的、国内的国际的都喜欢时不时地说一说。爱谈论政治是属于先天条件、人性还是败坏性情？不知道，是吧？因为涉及的这个话题有点特殊，他喜欢谈论的是政治，在你们看政治不是正面的事，如果说爱谈论政治是先天条件里的兴趣爱好，神应该不会给人这种兴趣爱好，如果说是人性不好，只是谈论一下也没做什么坏事，应该也够不上人性不好，更上升不到败坏性情，这该往哪方面归类呢？所以最后也没有结论。是不是这么回事？（是。）那你们这么想对不对啊？为什么最终没结论？是卡在哪儿了？是不是卡在“政治”这两个字上了？（是。）如果我说爱谈论美术、音乐、舞蹈、设计或者经济，这归于哪方面？（归到先天条件的兴趣爱好里。）如果说爱谈论历史或者爱谈论美食，该归到哪方面？（先天条件。）说到爱谈论什么或者爱研究什么、擅长什么，那就是他喜爱这方面，对这方面感兴趣，所以这个就归到先天条件的兴趣与爱好里了。但是因为爱谈论的对象是政治，人就不敢这样归类了。为什么不敢归类？因为政治这个话题很敏感，政治不是太正面的东西，是吧？（是。）虽然政治不是太正面的东西，但是刚才说的爱谈论政治这里的动作是谈论，所以应该归到先天条件的兴趣与爱好里。这个人先天的兴趣爱好是比较喜欢关心政治、喜欢讨论政治，但他参不参与政治？现在还没说到那儿，现在仅仅限制在“谈论”这个动作上，那就只能归结到先天条件的兴趣与爱好里。明白了吧？（明白了。）这么说客观，这是事实，是吧？（是。）比如，一个人喜欢谈论古代君王，常常说哪一代帝王怎样对待大臣、对待百姓，哪一代君王执政期间勤政爱民，国家储备粮食充足、百姓生活达到什么水平，哪一代帝王是暴君，执政期间民不聊生，他却在宫殿里酒池肉林过着极其奢华的生活，然后又谈论当下一些政治人物的问题，谁做得好、谁做得不好，等等，仅仅是喜欢谈论这些。就是这个人生来就对这类话题或这类事情比较感兴趣，他日常生活中休闲娱乐的方式就是谈论政治这些事，以此来消遣打发时间，这是他生活中的一部分。如果只是爱谈论政治，这只是兴趣与爱好，那这涉不涉及人性？只从他爱谈论政治这个层面上看不到他的人性品质怎样，因为看不到他对待政治的态度、观点是怎样的，他仅仅是喜欢谈论这类话题，对这些事感兴趣，并不涉及做人的原则。如果只是爱谈论政治，以此为自己日常生活中消遣的话题、谈资或者待人接物时经常谈论的一个焦点，这是兴趣与爱好，并不涉及人性。有这样兴趣爱好的人与有其他爱好的人一样，是平等的，不能因为这个人喜欢谈论政治就把他定性为有野心或者人性不好、人性品质恶劣。虽然信神的人不参与政治，但是就政治本身而言，每一个人都有参与政治的权利。政治不是正面的，但也不能说是反面的，它仅仅是在人类社会发展过程中必然存在的一件事情，所以只是爱谈论政治并不能说明一个人的人性品质怎样。就如一个人喜欢跳舞，你不能说这个人就是邪门、不务正业，一个人喜欢电子产品，你也不能说这个人就能做大事、就是正面人物，这么评论对不对？（不对。）那该怎么评价呢？就看你凭你的兴趣与爱好做什么。如果你做的是正义的事业，那你的兴趣与爱好就能创造出有利的价值来；如果你用你的兴趣与爱好所做的是反面事物，是坑害人、损害人利益的事，那也不能说你的兴趣与爱好是反面的，而是你这个人的人性不好，走的道路不对。你利用兴趣与爱好做了坏事，但你的兴趣、爱好、特长与相关的业务、技术、知识本身并不是反面的，不管你的兴趣爱好是什么，它都是为人所用的。你走正道，你凭你的兴趣与爱好做出来的事就是正义的；你不走正道，你利用你的兴趣与爱好做的事就不是正义的，而是邪恶的。比如，电脑只是一部机器，是属于技术方面的东西，你能用电脑聚会、讲道、传福音，同时很多坏人、邪恶的人也能用电脑做一些邪恶的事情，那做正义的事业时你不能说电脑是正义的，做邪恶的事情时你也不能说电脑是邪恶的。明白了吧？（明白了。）同样，爱谈论政治的这类人就他喜爱谈论政治这个表现就属于兴趣爱好，还涉及不到人性实质的问题。另外，爱谈论政治的人他心里喜欢政治方面的话题，总爱谈论是是非非的事，总爱跟人争执一些涉及政治观点的话题，有些话题涉及到名人伟人有一些人特别感兴趣，有些话题揭露社会的黑暗面也有一些人特别感兴趣，但不管怎么说，爱谈论政治的人他们没有真理，心里没有神的地位，这是确定无疑的。好了，爱谈论政治这个问题基本就说得差不多了。

喜欢参与政治

爱谈论政治这是人的兴趣与爱好，接下来递进一下，说说喜欢参与政治。喜欢参与政治跟爱谈论政治就不一样了，这个就有行动了。喜欢参与政治这就不仅仅是茶余饭后的一种谈资、一种娱乐，也不仅仅是停留在兴趣与爱好上、停留在关心上，而是涉及到人所走的道路了。那喜欢参与政治的人所走的道路是什么？是不是涉及到他的人性了？（是。）那喜欢参与政治应该归结到哪方面？这对你们来说都是难题，看不透，那咱们就交通交通。从事各行各业的人都有爱谈论政治的。你看，农民虽然生活在社会底层，但有的农民对政治上层的事知道得很多，他能谈论出一些涉及政治的观点，搞商业、搞经济的人也谈论政治，甚至从事文艺、教育行业的人也谈论政治，就是各行各业都有喜爱谈论政治的人，都有对政治话题感兴趣的人。不管人从事什么行业，爱谈论政治完全是因为人对政治有一种兴趣，这个兴趣跟人天生的素质与看事的高度有一定的关系，他能够得上政治权力范围内的这些事，所以时不时就发表一下自己的观点，这类人的表现就停留在先天条件的兴趣与爱好里。但是参与政治就不是满足于这种思想层面上的兴趣与爱好了，而是弃掉原来所从事的行业选择从事政治工作，走入政治舞台与政治人物打交道。那这类人是什么问题？喜欢参与政治的这类人也可能平时不怎么谈论政治，但是他不论选择什么职业，只要不从事与政治有关的工作他就没兴趣，就觉得前途暗淡无光，说到要参与政治他眼睛就冒绿光，兴趣就来了。听说谁竞选市长、州长、议员、总统，他心里就感觉失落，就想方设法也参与进来。这类人是什么人？是不是对权力有着极大欲望的一类人？（是。）那这类人的人性里多了一个什么东西？他是嗜钱如命还是嗜权如命？（嗜权如命。）他把权力看得高于一切，把权力看成生命一样，当作自己一生追求的目标。那这类人到底是什么人？这类人的人性里比普通百姓多了一样什么东西？（野心欲望。）他有野心欲望要做什么？（掌权。）掌权给他带来的最直接的好处是什么？（得到地位，让人高看。）那都是其次的，不是关键的。（他想掌控人。）说得接近了。如果一个人喜欢当官，但当的官只是个空名，他手下一个人也没有，这算有权力吗？（不算。）这就不算有权力。他没有什么特权，也享受不到当官的任何利益，在他来看这官当得有没有实际价值？（没有。）所以这类人比别人多一样东西，就是对权力有着极其强烈的野心与欲望。有了这样的野心与欲望，他要达到的目的就不仅仅是让人高看、让人崇拜羡慕这么简单而已，而是要当官说了算、要领导别人。他有这样的野心欲望，如果他没有地位能达到目的吗？说话能有人听吗？绝对不能，所以他就要得到地位。有了地位说话就有人听，要求人做什么就有人能顺服照办，他的野心欲望、他要做的事就能变成现实。喜欢参与政治的人说得好听是高尚、胸怀大志，说白了就是个官迷，就喜欢当官。他没当官的时候不能说了算，手下没领导几个人，他就心灰意冷，觉得人生是黑暗的，一旦他当了官说话有人听了，有跟班的了，他就觉得活着有滋味了。那这类人的人性是不是有问题？（是。）这能不能说是人性的缺陷？（不能。）肯定不是这么简单。那是什么问题啊？（败坏性情。）如果从人性的角度来说，这类人可不可靠？（不可靠。）那这类人的人性品质好不好？（不好。）为什么不好？（他总想掌控人，总想说了算。）这类人地位心特别强，总想找各种机会说了算，总想当领导掌控别人，这样的人就不可靠，这类人的人性品质也不好。在神家这类人也不少，如果神家把一项工作交给他负责，他就认为这是当官、当领导了。他会不会寻求真理原则？会不会落实工作安排？（不会。）他如果把做负责人、做带领当成做官，他肯定不落实工作安排，肯定不作实际工作，他要做什么？他要搞自己的经营，树立自己的威信，巩固自己的地位，把自己的意思都传达下去让人听他的，把工作安排、把神的意思、把真理都架空。这类人就是这样的实质，没地位的时候极力地追求地位，一旦得到地位就等于找着机会了。找着机会干什么？最大程度地让自己的野心得以满足、让自己的地位得到巩固，利用这样的机会满足自己的野心、满足自己的官瘾。

喜欢参与政治这既是人性品质不好又是败坏性情，这里有几方面败坏性情？（狂妄、凶恶。）狂妄、凶恶、厌烦真理、刚硬，这些败坏性情都有，一样都不少。那最严重的败坏性情是什么？是凶恶，最突出的典型特征是凶恶。对于喜欢参与政治的这类人，如果他在世界上失意没得志，想参与政治没机会，也没找着门路打入政治圈子，那他来到神家还是野心不死，还要参与政治，所以就把选举各级带领当成是选举官员来对待，每次选举各级带领时他都摩拳擦掌，到处游说让人选他。一旦当了带领他就认为是当官了，就把地位霸为己有抓住权力为所欲为，自己想怎么做就怎么做，对神家交给的工作、自己该尽的本分却置之不理，只顾贪享地位之福。把尽带领的本分当官做，自己喜欢做什么、愿意做什么就做什么，怎么做能树立自己的威信巩固自己的地位、能让别人听自己的、能充分地满足自己的官瘾就怎么做，不考虑神家的工作，也不考虑工作安排的要求。这类人很危险，即使到现在还没被显明是敌基督也是敌基督的苗子。喜欢参与政治的人还有好人吗？没有好人。对权力有着极强欲望的这类人不可能喜爱真理，因为他对权力有极其强烈的欲望，所以他的良心理智压不住也约束不了他对权力的欲望与追求。一个人一旦喜欢参与政治或者对参与政治极其疯迷，有强烈欲望，那就意味着这类人对地位权力有着强烈的野心，他做人做事的存心目的与根据都是基于他能不能得到权力、他的野心能不能得到满足，而不是用良心理智来衡量，所以这类人的人性很可怕。他们为了满足权力欲望、为了得到权力什么事都能做、什么都能牺牲，甚至自己最亲最爱的人都能牺牲。从这点来看，这类人有没有人性？（没有。）比如，一个男人喜欢参与政治，对权力有着极其强烈的欲望，当有机会能参与政治得到他所心仪的权力地位的时候，如果需要以牺牲他心爱的女人为代价来换取他所追求的地位他也在所不惜，绝对不会手软。甚至有一些人为了得到地位牺牲自己的父母也在所不惜，谁都可以牺牲，唯独对地位他不放下，就是任何的人、事或者东西都可以作为他换取地位的筹码与代价。那从这类人的人性品质来看，他们到底有没有良心理智啊？（没有。）所以说这类人很可怕，不管他是良心理智泯灭了还是根本就没有良心理智，这都有可能。为什么说都有可能呢？这一类人在没有地位时、在不涉及政治层面的事情时他也可能跟人相处得很好，也可能会帮助人，从来不占人便宜，还能施舍，还很宽容，外表看这人有人性，良心理智都正常，但是你不知道他骨子里喜爱的东西是什么。当你发现他骨子里喜爱的东西是地位权力的时候，你再观察他的人性你的观点就变了，你对他人性的认识与评价就变了。没有涉及到地位与权力的时候他与人相处表现得还正常，人看着还不错，一旦他有了地位权力的时候他的表现跟以往就不一样了，你就看不见他的良心理智在哪里，你才知道这个人太可怕了。原来他所表现的人性只是暂时的，只是在一种环境与利益的驱使下、在不涉及他所喜爱的权力与地位的情况下而流露出来的，一旦涉及到地位与权力他真正的人性就显明出来了。当你看到他真正人性的时候，你就会对他下定义说这个人没人性。就是你没看到他内心深处实质的东西时你会感觉这个人跟人相处还可以，不算是没人性，但是当你真正了解他的内心世界、人性实质，看到他所喜爱的是地位与权力的时候，你就知道这个人是没有人性的，他有两面性。外邦人把这种表现叫什么？是不是人格分裂？（是。）一个非人类的东西穿上一个人的肉体，他与人接触你看不到他灵魂深处的东西，你就觉得他是一个正常的人，也可能你还觉得他是一个好人，但是当你看到他另外一面的时候，你不但不觉得他是一个好人，你还觉得他很可怕，这就是非人类。非人类到底是什么东西？非人类所表现出来的即使有点人样那也不是真的，因为他没有真理实际，那他偶尔的好的表现就不代表他这个人的实质，他真正选择道路的时候所表现出来的人性才是他的实质，所以不能被这类人的外表迷惑，关键得看他所走的道路与他的实质。这事是不是说清楚了？（是。）你们明白什么了？一个人喜欢谈论政治，如果他仅仅是停留在思想上，仅仅是一种兴趣爱好，那还不算是问题，如果他喜欢参与政治那就不是思想的问题了，而是涉及到做人的问题与人所走的道路问题。涉及到做人与所走的道路就涉及到人性品质了，涉及到人性品质那大多数都涉及到败坏性情了，是不是这样？（是。）好了，喜欢参与政治这方面表现就说完了。