刚才交通的是魔鬼这类人怪异这方面最严重的表现，这些表现人还好分辨一些，还有一些是仅次于这个严重程度的表现，就是在日常生活中他们经常有一些极端的思想观点和极端的行为做法，做事常常超出正常人性能承受的范围。比如，他说错一句话或者做错一件事，他就恨自己打自己嘴巴，甚至惩罚自己白天不吃饭，晚上还不睡觉。他常常以极端的方式惩罚自己的肉体，以此来表现自己改正错误的决心。有人劝他，“你这样做解决不了问题，你得先根据神的话反省认识，再找到实行的原则与路途才能逐步有变化。变化哪方面败坏性情都不是一天两天的事，得经过一个时间段，都得有过程”，这是准确的说法，但他不接受也不实行，他不是根据真理原则对待各方面问题，而是采取极端的手段。极端到什么程度呢？就是常常用苦害自己肉体的方式、折磨自己的方式来解决问题。这是不是极端？（是。）他对待其他人也是这样，用极端的方式对待别人，也用极端的方式对待各类事情。比如，有的女性尽本分经常感觉很忙，她觉得花时间理发、洗头发太麻烦就干脆把头发剃光了，为了减少剃头次数又抹上一些化学药品来限制头发的正常生长，这是不是极端？人看她是光头像男性，但是听她说话、看体型又像女性，就分不清她到底是男是女，问其他弟兄姊妹才知道她是女性，剃光头是为了省事。有的没分辨的人还竖大拇指佩服这样的人，“你看人家背叛肉体这个决心真是一般人都不及，人家恨恶肉体是真恨恶，不宝爱肉体那是真有实际行动啊！哪天我也像她一样把头发剃光。”还有人效法呢！这是不是同类呀？碰到同道中人了，不但对这事没分辨还大加赞赏想要效仿。这是不是极端的人？（是。）你们说极端的人是不是做什么事情都带着一股邪劲啊？（是。）这股邪劲哪儿来的？正常人性里有没有这股邪劲？（没有。）那为什么正常人性里就没有这股邪劲呢？因为人有正常人性的思维与良心理智，他考虑什么事情会正常一些、正面一些、实际一些，所以绝对不会产生这些极端的行为。就是他不管做什么事情，是自己喜欢的还是不喜欢的都会表现得正常、有理性，不会走极端。那能不能说走极端的这类人的思想有问题？（能。）他们的领受是不是有问题？（是。）比如，神要求人忠心尽本分，他就琢磨怎么能做到有忠心呢，他就觉得必须得受苦，就实行受苦：每天吃饭都守规条，吃多少粒米、吃几根菜都按数吃；衣服穿破了就打补丁继续穿，人看他就像苦行僧一样；别人每天睡六到八个小时，他只睡一两个小时。他就觉得他有受苦的心志了，他比谁都有忠心。他总往这些极端的思想行为上琢磨，正常人都理解不了。比如，他跟人说话如果说错一句话、用错一个词被人嘲笑了，他就觉得丢丑了，就琢磨“我一辈子不用这个词，这还不算完，我一辈子不见这个人，不跟这个人说话，让你挑不着我的毛病！”他就能做到，就能守住。任何极端的行为或者思想观点他都能守一辈子，而且谁劝说也不接受，他就这么守着，他还有理由、有根据，认为这是顺服真理的表现，这是爱神的表现、是忠心的表现。你说这人麻不麻烦？（麻烦。）这种人好不好相处？（不好相处。）那这种人的行为是怎么产生的？是不是一种极端的思想导致的？他把这些极端的行为表现当成是在实行真理，就一直坚持这么做，这种极端的思想观点是不是这类人这些行为的来源啊？他认为这样做是在实行真理、是在向神表忠心，而且谁不这么做他在心里还定罪、歧视，表示不屑。比如前面说的剃光头的那个女性，她看别人不剃光头，她心想：“哼，你们留那么长的头发，还梳各种发型，你们都爱慕虚荣，你们也不爱神啊！你看看我，我光头这么多年了从不怕人笑话，我不爱慕虚荣。你们头发留那么长还要经常洗，多浪费时间啊！有那大把的时间多读读神话、多尽点本分，这多好啊！”她还定罪别人呢！这类人听了多少神的话、听了多少年的道都不明白什么是真理，还有很多极端的思想，在很多极端思想的指引下表现出很多极端的行为、做法、作派，然后定义自己就是最爱神、最忠心的人，这是不是邪的另外一种表现？（是。）什么事都走极端这就是邪。你们说，这个极端的表现也没伤害其他人，为什么说极端这方面表现就是邪呢？（这方面表现不符合正常人的思维，不是正常人该有的行为做法。）这个极端的表现跟正常人的思维与表现没有丝毫关系，脱离了现实，脱离了正常人性该有的客观实际的生活。他们采取了一种偏激的方式来对待各类事情，然后把这些极端的、偏激的思想观点与行为定义为正面事物，而把真理定义为反面事物，这是不是混淆视听、黑白颠倒啊？（是。）混淆视听、黑白颠倒、偷换概念，这就是邪。你怎么交通正常人性、良心理智、正常人的思维、正常人该具备的对各类事物的思想观点他都听不进去，而且心里根本就不接受。除了不接受以外，他自己还总结出一些荒诞的、怪异的、脱离正常人性轨道的做法行为甚至思想观点，将它落实在自己身上，同时还以这个为标准去衡量所有的人事物，认为凡是不符合他极端的思想观点与行为的都是错误的，凡是符合他极端的思想观点与行为的那就是正确的、就是符合真理的。这是不是混淆视听啊？这是不是黑白颠倒、是不是偷换概念啊？这是魔鬼投胎这类人邪的又一方面表现。就是他们从来不接受正面事物，而是采用非正面事物或者反面事物来充当正面事物让人效法、让人模仿，达到让人远离神的目的。这也是一方面极端的行为。

魔鬼这类人还有一方面邪的表现，就是他丝毫不喜爱真理，他喜欢追寻一些不正常的、超然的事，总想总结出一套绝对属灵的理论说法，甚至还想研究这些超然事物的根据，他把这些东西当成真理，当成日常生活中的行事指南、方向与目标，去面对各类人事物、判断各类人事物。比如，他遇到什么不顺利的事就回想前一天做了什么梦，身边有没有发生异常现象或者有没有不祥的征兆，想从中找根据判断自己的运势，他总追求这些。尤其是接触到身体有严重疾病的人，他认为是不祥的人，跟这类人接触自己的阳气会被吸走，也会给自己带来不好的运气，所以他接触这类人以后就常常照镜子看自己的额头发不发黑，有没有晦气。他平时就总琢磨自己的运势到底怎样，没事就翻翻老黄历或者上网查找一些算命的说法，他做个梦或者从别人那儿听到一个迷信的说法，他都能当作判断自己运势好坏的根据。他虽然信神但是从来不以神的话为根据对待身边的人事物，也不以真理为根据对待身边所发生的每一件事，而是总找一些不寻常的感觉。比如，今天他唱歌的时候身体有点不舒服，他就想“是不是神拦阻，神不让我唱啊？”今天要出门传福音，明明已经跟人约定好了时间、地点他还得祷告摸灵里的感觉，祷告完之后等了几分钟也没有什么感觉，他又看看天上太阳有没有异常的现象，外面有没有喜鹊叫、乌鸦叫，以此来判断今天的运势怎样，出门传福音能不能顺利、能不能得人。如果这些招不灵，他还要扔硬币来决定去不去，如果正面朝上就是顺利能得人、背面朝上就是不顺利不得人。他是根据这些来决定出不出门。这类人不管信神多长时间都不会以真理作为根据、作为实行原则，而总是凭那些迷信的说法或者异常的感觉、现象来判断人事物，来对待身边发生的各类事或者确定自己该实行的原则，总是找这些不着边际的、怪异的、离奇的、超然的感觉，总是凭着这些感觉去做事、去生活。有的人出门见到一只黑猫就认为这代表运气不好，宁可耽误事也不出门了；有的人出门办事半路上车坏了就认为这是神拦阻，今天运气不好，不应该出门；有的人出门看见棺材了就认为今天出门能有财。这类人做什么事总要找一个类似迷信的说法作根据，没有以真理为依据的准确的实行原则，无论别人怎么交通、神家怎么作工作他都学不会根据真理原则去生活、工作。偶尔家里出现一些异常现象，比如水龙头突然坏了漏水了，他就怀疑这是兆头不好。偶尔来了一阵风，窗户被吹开了，玻璃也碎了，他就觉得“这股风来得不正常，好像是灾祸的前兆，这是不是神拦阻不让出门啊？”他出门时下雪了，他就说“你看我一出门就下雪，人常说‘贵人出门招风雪’，看来咱是贵人啊！”这不是胡扯吗？什么事情都以这些离奇怪诞的说法为根据来作判断、作决定。比如，出门时背包的带子被门把手挂住了，他就认为这有说法、有讲究，赶紧对照黄历，看到这个时间出门办事的说法是“诸事不顺，不宜出门”，他琢磨“诸事不顺，那就是什么事都不能做，就得在家呆着，这是神让我享福呢，神保守啊！”这事他也找个根据。这是不是荒唐啊？无论什么情况他都觉得有说法，这是不是怪异？发生在他身边的事都被他看成是怪异的现象，而他处理这些“怪异现象”的根据就是各种各样怪异的说法，他用这各种各样怪异的说法来对待自己身边所发生的一切事情。所以你跟这类人生活在一起常常感觉他特别怪异，他突然说出一句话让你心惊肉跳，感觉瘆得慌。比如，半夜听到狗叫这是很正常的事，但在他那儿就觉得是大事了，必须得查找资料、占卜算卦，弄明白狗在这个时辰叫有什么说法。你跟他接触来往一段时间你会有什么感觉？肯定会时常受到一些谬妄说法的搅扰。心里有没有平安喜乐啊？（没有。）没有平安喜乐了，你就会跟他一样心神不宁，什么事都要找个说法，找来找去心里没有神了，就只有那些迷信的说法了。这就是被邪灵、被魔鬼撒但搅扰了，搅扰得人的思绪不得安宁，心灵没有平安喜乐，思维混乱，没有正常人性的表现了，人正常的生活秩序、规律都被这些混乱的思想、混乱的说法搞得一塌糊涂。无论发生什么事，这类人都能用一种怪异的说法来解释，最终都能用一种荒诞离奇的方式来对待，这就是邪。甚至有些人挨了带领的对付都琢磨：“今天早起我就感觉身体不对劲，洗脸的时候发现额头发黑，结果当天就挨对付了，你看这都有前兆。所以每天没事就得照镜子，如果发现额头发黑的话就得小心点，说不定就挨对付了，说不定在什么事上就碰壁、就不顺了。”有的人去传福音，看福音对象人不错，有渴慕寻求的心，交通真理也能接受，他感谢神之余还琢磨：“我昨天梦见我在泉水里洗脚，那泉水就代表财，得财就代表传福音得人了，所以今天得人这事也得感谢神，神早就给预兆了！”不管遇到什么事、有什么感觉，他总要追究一下根源，总得找一个根据。有的人就相信“左眼跳财，右眼跳灾”的迷信说法，以此为根据来判断临到的事。他从来不在真理上下功夫，也不会寻求真理以真理为根据判断各类事物，心里存的全是这些怪异的、荒诞的、离奇的甚至是超然的各种说法、各种思想观点、各种邪说谬论，被这些东西充满了。

有些人从外表看也算正常，生活、工作、接触人没什么极端的或者超然的、怪异的表现，但是人跟他接触时间长了就发现他的思想里、心灵里存的全是荒诞离奇的、偏谬的来自于邪恶潮流的各种迷信说法，他以这些说法为根据来判断身边所发生的各类事，甚至在认识到是神的主宰安排、神的保守的情况下也要找一个类似迷信的说法为根据来解释这类事情，把神的主宰安排也用迷信的说法来解释，这是不是邪？（是。）他听了那么多真理怎么就不明白真理，不会用真理来看待问题，也说不出一句符合真理的话来呢？他心里怎么就没有真理，而是被那些邪说谬论、迷信占有充满呢？这是不是邪？（是。）甚至还有的人说：“地上的蚂蚁不能踩死啊！蚂蚁也是一条命，你踩死它，它如果回灵界到老天爷那儿告你，你就得遭报应。”“你如果杀了一条鱼，鱼张着嘴对着你，那就是跟你控诉呢！那鱼你就不能吃了，你吃了就遭报应了！杀鸡、杀狗、杀牛、杀猪那都是杀生，以后都得遭报啊！”这些邪说谬论从哪儿来的？是不是从这个邪恶人类中听到的？这儿听一句那儿听一句，他都给接收过去了，而且把这些说法都当成是最高指令，看得跟神的旨意一样高。有的人信神几年了还说什么“不能杀鸡，你这辈子杀鸡下辈子你就变成鸡被人杀，所以不能杀生，杀生之后遭报应啊！”他嘴上这么说，到吃鸡的时候一顿能吃一只鸡。这是不是犯邪？还有的人说：“不能把动物皮穿在身上，动物死了之后灵魂都有感觉，你把动物皮穿在身上就等于是把动物的灵魂披上了，这个动物如果是冤死的说不定就能找上你、缠上你，一旦缠上你了你就会不得安宁。”你们说，这些说法怪不怪异？（怪异。）还有的人看到别人戴假发他也有说法，“你戴那个假发的主人说不定是冤死的，他的魂魄还在头发上，你如果戴了他的头发他的魂魄就跟上你了。”各种怪异、离奇、谬妄的说法在这类人的心里就成了他们的宝贝，就是他们的最高指示，他们把这些谬妄、荒唐的说法当成真理去遵守，还认为是在遵行神的道，不但自己遵守还告诉别人遵守。别人如果不遵守，他还用一些骇人听闻的、令人毛骨悚然的说法来威胁人、吓唬人，逼迫人去遵守。不明白真理的人就被他吓住了。这些离奇的、荒唐的说法就是魔鬼撒但在人世间散布的一些谣言谬论，一方面干扰、控制人的正常思维与自由意志，另一方面，魔鬼撒但借着这些邪说谬论占有一些人，让这些人在这个人世间为它效力，成为它的出口，成为它各种离奇怪异思想的执行者。所以，怪异这类人不管从哪方面表现来看，他们的本性实质都是邪恶的，他们丝毫不接受真理，最崇尚邪的东西，就是这个问题。人不明白真理没有分辨，常常会在不经意间受这些怪异离奇的说法影响、迷惑，但是当人明白真理之后人就知道在正常理智与正常思维的判断之下来确定自己该做什么、不该做什么，临到事该怎么做，该持守什么、放弃什么，这是具备正常人性的人该明白的、该持守的，而不是通过这些离奇荒诞的说法来辨别、判断，来决定怎样对待人事物。对怪异这类人有了分辨之后，对他们的实质是不是看清楚了？他们的实质是什么？就是邪的实质。他不尊神为大而是尊撒但为大，即便是要讲一方面真理、要感谢神、要接受神所摆设的环境也要找一个怪异的、离奇的、荒诞的、谬妄的说法作为根据，在他那儿这些离奇荒诞的说法、观点是凌驾于真理之上、凌驾于神的主宰之上的。所以，这类人的本性实质无可置疑的是邪的实质。因为他们活着所凭借的是撒但的生命，他们高举的、推崇的、景仰的不是真理而是撒但的邪说谬论，即便你看到的是他个人的行为，但是这些个人行为背后的推手是撒但魔鬼的各种思想观点。他虽然外表是人，但他是魔鬼撒但各种邪说谬论的一个出口、一个继承者、一个见证人，他所见证的、所推崇的是撒但的邪说谬论而不是真理。这就是他们邪的本性实质的表现。

你们说，人能看见天使是不是好事？真能看见天使当然也是好事，但如果那个天使不是真天使而是撒但冒充的天使，你看见了这就很危险。如果撒但冒充天使让你看见，这对你来说是好事还是坏事？（是坏事。）为什么说是坏事呢？正常情况下肉体凡胎能不能看到天使？（不能。）人有没有这个功能？（没有这个功能。）确切地说，人没有看到灵界撒但或者天使的这个功能。但是你如果看到了，这是怎么回事？这是不是肉体的这个功能有所改变啊？（是。）确切地说就是这么回事。那肉体的功能出现了超常的现象是神改变的还是其他什么东西改变的，还是你自己变的？（应该是其他东西给改变的。）那神会不会给你改变呢？（不会，神不作这样的工作。）神会不会在人活着的时候为了让人信心更坚定就改变人的功能，让人看到天使或者看见灵界的一些事？神会不会作这些事？（不会。）确定地说，神不会。在人蒙拯救以先神绝对不会作这些事，这是确定无疑的。那人肉体的功能突然改变了，出现超常的现象了，不是神改变的，也不是你自己能改变的，这是怎么回事啊？神不会作这样的事，你自己也改变不了，唯一的可能就是撒但邪灵在你身上做事了，就是撒但邪灵迷惑你、控制你了就产生了超然的做法，让你看见了正常人看不到的东西、听见了正常人听不到的话语，这绝对不是好事。撒但要让你看见别人看不见的东西，它是什么目的？它是为了让你开开眼界、为了让你相信有灵界的存在、为了让你对神有信心吗？（不是。）撒但在你身上做这事它有没有好的存心、好的用意啊？（没有。）肯定地说，没有。撒但利用你这个超常的功能让你看到一些你平时看不到的东西，借此来勾引你让你对灵界的事有更大的兴趣，就是给你这么一点好处、甜头，然后引诱你接受它接下来要做的事。接下来它要做什么？撒但会赐给你真理吗？会供应你生命吗？不会，它要腐蚀你这个人，要破坏你肉体先天的各种功能，然后占有你，将你从神的身边掳走，让你弃掉神。撒但让一个人看到天使也好或者看到灵界的任何现象也好，你们说是不是好事？（不是。）如果有人经常能看见别人看不见的东西，或者有的人说他经常看见天使在他家房顶上飞来飞去，还说天使长得又白又干净，还常常与他对话，你遇到这样的人怎么办？（赶紧远离。）对这样的人就得赶紧远离，别跟他谈论，你如果对这事感兴趣而跟他谈论那就危险了。你也别跟他说“你危险了，你总能看见别人看不见的东西，你这个人犯邪，我可不跟你交往了”，你不用说这些，心里有数就行了。撒但魔鬼已经盯上他了，或者这个人天生就是个魔鬼，他不是人。人不能与魔鬼交往，人与魔鬼交往最终的下场只有一个，那就是被魔鬼吞吃。遇到有超然现象的这类人，不管他们说什么离奇怪异的话你千万别好奇，赶紧远离这类人，不要观察他、研究他，你也别想改变他，更不要给他传福音让他信神，你如果那么做那就太愚蠢了。神都不要魔鬼这样的人，你还把一个魔鬼带进神家来让魔鬼尽本分，这对教会工作能有益处吗？不但没有益处，还会给教会工作带来搅扰打岔。你这么做虽然也是好心，但神并不纪念，还会定罪你，这是恶行，所以你千万别做这类事。不管是你熟悉的人还是不熟悉的人，不管是你的家人、至亲还是朋友，还是在一起配搭的弟兄姊妹，如果他经常看到他家院子里有人在溜达或者总有人在门缝里看他，而且他还经常说他能跟天使对话，他能听到神跟他说什么，他已经感觉到自己是得胜的男孩子，自己就是长子、就是被提的对象，对这类人你还能把他当弟兄姊妹吗？（不能。）你们心里得有数，可别把这类人当弟兄姊妹，别犯傻。如果你犯傻，看到这类人就觉得“人家是得胜者、长子，是被成全的人，人家有真理，我得靠近靠近他”，那你不只是危险了，你还容易受他的迷惑，那就麻烦了，你不会分辨人，看不透人的本性实质。神能作那样的工作吗？神不拯救魔鬼撒但，神作的工作就是供应人真理，让人借着明白真理、实行真理、顺服真理达到真理成为人的生命，让人对神有真实的认识、真实的敬畏，从此彻底脱离撒但的权势达到蒙拯救，神就作这样的工作。除了真理能拯救人以外，什么奇谈怪论、邪说谬论都不能拯救人。这些邪说谬论与真理没有丝毫关系，只能迷惑人、败坏人，绝对不能使人达到蒙拯救。人达到蒙拯救，达到顺服神远离恶，唯一的路途就是接受真理、实行真理，没有第二条路可走，别想通过一些极端的方式说法或者荒诞离奇的说法来达到冒充真理、代替真理，达到蒙拯救，这些路都不通，这不是出于神的。