最近咱们交通了道成肉身的话题，这个话题涉及到“怎样追求真理”中“放下”这一条实行，交通到“放下与神的隔阂与对神的敌视”这个话题中的“放下对神的观念与想象”。这方面已经交通几次了，主要交通了怎样对待神所道成的肉身，这方面内容咱们分了两个话题，你们说说是哪两个话题？（对于神所道成的肉身神给了我们两条正确的实行原则：第一条是不要与天上的神相比，第二条是不要与败坏的人类相提并论。）对于这两方面话题咱们交通了一些细节内容，涉及到了神所道成的肉身正常实际的一些表现，其中也交通了道成肉身在人中间生活、生存、做人、作工作具体遵守哪些原则、恪守哪些原则，借着交通这些内容来让人明白、了解神所道成的肉身这个具有特殊身份的人他生活在人中间有哪些表现。咱们主要交通了道成肉身的正常实际这方面的话题，交通了很多具体的内容，你们听完了之后效果怎么样？对道成肉身的观念想象是减少了还是又增添了新的观念？（对神道成肉身的观念想象减少了。）那交通这方面话题对人认识神所道成的肉身是不是有帮助啊？（是的。）这还不错。

交通神所道成的肉身这个话题主要是围绕道成肉身的正常实际这方面的一些具体的流露、做法来交通，让人能对神所道成的肉身这个有着特殊身份的人有更具体的了解。那你们有没有觉得越了解道成肉身的正常与实际越感觉他就是一个正常的人，没什么了不起，越了解道成肉身的正常实际就越感觉不到他有神的味道，有没有这种想法？（没有。听神举的一些例子谈到了道成肉身的一些实际的活出与流露，觉得神只是外表的形像普通正常，就神的正常人性的流露远远高于我们人类，是我们达不到的。神的正常人性里面没有败坏性情，没有狂妄、诡诈，没有人的骄傲、放纵，虽然道成肉身外表普通正常，但是能够从神的卑微中看见神的伟大。会有这种感受。）通常人类中间的名人伟人以及有作为的大人物他们介绍自己的方方面面时会介绍自己的正常、实际、平凡、普通吗？（不会。）败坏人类如果介绍自己让人了解他的话他绝对不会介绍他是多么的平凡、多么的普通正常，相反，他还要通过他的介绍、通过他的说法来让人觉得他与众不同，超凡、伟大、有超人的能力，甚至如果有人能觉得他是异人他就更高兴了。你看败坏人类都怎么介绍自己？首先他会介绍自己多么完美，没有任何缺陷、毛病，还会炫耀他有多么显赫的家庭背景，他的身份是多么的高贵，他本人有什么文凭，他的长相有什么过人之处，就是脸上长颗痣也得找出个与众不同的说法，说“你看我这颗痣长的地方都不一般，据说这个地方长痣的人是非富即贵”。说到他的长相，他五官的任何地方他都要高调地宣扬如何与众不同，在相命学上有什么好的说法，比如非富即贵、能飞黄腾达，在人中间那是非池中之物。另外，他特别喜欢炫耀自己有某方面恩赐、特长，他的思维、想法多么的超凡、与众不同，炫耀他在哪个人群中做出过什么成绩，高人怎么夸他，怎么对他高看、羡慕、佩服，或者他在哪个行业中作出了多大贡献，领导多么赏识他。不管他说的是不是事实，他介绍自己的哪方面都要让人觉得他与众不同，在人中间他是唯一、独一无二，超出所有的凡人，他看所有的人都得俯视，看所有的人都是贱人、草民，就他自己最伟大、最尊贵、最不一般。你问他是什么文凭，他就说自己是名牌大学毕业，是研究生、博士，实际上他只是上了一个普通大学。他本人的缺陷、毛病还有败坏性情、人格低下的地方、做过的错事他从来不说，只要是介绍自己达到让人了解自己他就会想尽一切办法炫耀自己、夸赞自己、包装自己，将自己说得很伟大、很超凡、很不一般，就是得个病也要说自己得的是富贵病，让人觉得他身娇肉贵、与众不同。不管怎么说，他绝对不会让人觉得他就是一个普通的人、一个平常的人，而是想方设法地让人仰望、高看、佩服，如果人能追随他，心里有他的地位，那他就感觉更美了。如果你说他普通正常，说他是普通大众当中的一员，他就觉得很没面子、很伤他自尊，甚至就像要他命一样。这一生当中他都在追求与众不同、超凡。因为有败坏性情、有这样的欲望，所以很多人常常把自己外表的形象装扮得很高大、很有气质、很尊贵，外表作派、言行举止表现得特别有大人物的风范。不管在哪个人群中，如果有人对他说“我在这个人群中一眼就看到你了，从你的眼神、你的脸部五官还有你的气质上就能看出你这人不一般”，那他就可高兴了，他就会把这个事无限地夸大，这一辈子就把这句话挂在嘴边，到处炫耀说：“在一个人群里人一眼就能认出我来，就知道我是领头羊，非池中之物，不是一般人！”他就特别喜欢做这样的人，特别喜欢把自己定位成超凡、不一般、与众不同，甚至是独一无二的一个人。还有很多人特别关注社会上的名人伟人、有地位有身份的人，特别关注他们的消息，关注他们的言行举止、衣食住行，关注的目的不是为了娱乐，而是为了模仿、追随，他们吃什么穿什么、他们中间流行什么他都跟着模仿，他们谈论什么话题他也跟着谈论，跟得特别紧，生怕自己在整个潮流中被淘汰，怕自己落伍了被人瞧不起，就想在人群当中做佼佼者、做非凡的人，绝对不愿意做正常普通的人。有的人即便素质一般，没什么特长、恩赐，各方面先天条件都很平常、很普通，但他也不甘心做一个普通人，不甘心做一个小人物，而是要把自己装扮得很高大、很有气质，或者把自己说得很不一般，不是什么小人物。甚至有些人还努力刻苦地模仿大人物，模仿有能耐、有本事的人，模仿技艺高超的人，看他们都在做什么、说什么、谈论什么他也模仿，争取能与他们一样成为超凡的大人物，不再是一个普通平凡的人。所以咱们交通神所道成的肉身的正常实际不免有些人就会想：“人类都极力地夸赞、包装、吹捧自己是多么的与众不同、多么的超凡与伟大，你却总介绍自己多么正常实际，这有点不合情理吧？是不是有点傻啊？你是道成肉身的基督，有着多么尊贵的身份，头上顶着多么大的光环、多么大的冠冕，你怎么能把自己说成是一个普通、正常、实际的人呢？而且生怕人不相信，还举了那么多的例子来证实你自己是多么的正常、实际与普通，这不免让人有点想不通啊。”虽然不合人的观念，但事实就是这么回事。神所道成的肉身他的正常实际与普通方面具体的流露就是这样的，这是事实，咱们不能造假。有些人说：“那多多少少得说点让人感觉你与众不同、超凡，感觉你的身份、形像特别高大伟岸的事例吧。”我说让你们失望了，这样的事例还真没有。事实上，我所讲的在生活中、在工作中怎么做人、怎么做事的这些内容就是道成肉身的真实流露，就这么客观，这都是实情，没有什么让人看着与众不同、超凡伟大或者形像高大、身躯伟岸的事例。有些人说：“你自己不会编造杜撰吗？在人心中留点更好的印象，不让人失望。你把你自己说得这么正常实际，就是凡人一个，你的形像也不高大呀！谁还崇拜你、高看你呀？人都不高看你、不崇拜你，心里还能有你的地位吗？”我说我还真不求这个，你不高看我、不崇拜我挺好，我还挺自在。有些人说：“人家不高看你也不崇拜你，这叫跟随神吗？”你是否高看、崇拜我这个人这些都不重要，我还真不在乎这些。如果你不高看我这个人也不崇拜我这个人，但是我所说的每一句话、我所交通的每一方面真理你都能用心揣摩，当作神的话来接受，凭这些话做人做事、看人看事，这就可以了，我这些话就没白说。你不高看我这个人也不崇拜我这个人，但是我所说的话、我所讲的道把你带到神面前了，让你知道怎么追求真理了，让你知道临到每件事的时候怎么做是按真理原则做事了，让你学会做人、学会做事了，让你学会尽受造之物的本分了，让你知道怎么做是对神有忠心、怎么做能达到合格的尽本分了，让你知道顺服神、敬畏神远离恶，最终让你脱去败坏性情被神得着了，那我这些话就没白说，就达到目的了。至于我这个人，你能正确对待，公平地、合理地按原则对待就行了。我对你们要求不高，之前说过咱们之间相处的三条原则，对待基督能坦诚相待、尊重、听话，你们能达到按这三条实行就行了。我不需要人的崇拜，也不需要人的仰慕高看，我不需要在人心里有我的形像，我对这些不感兴趣。有许多人特别崇拜形象高大、与众不同、能力超凡、不同凡响这样的人物，认为神道成肉身不可能是正常实际、普通的人子，那些没见过我面的人自然就认为我的形像比一般人高大，特别的伟岸。你可千万别这样认为，我一点儿也不伟岸，我的身材很小、个头儿很小，在日常生活中言谈举止特别的正常实际，穿着打扮、衣食住行方方面面都特别的普通，从来不求自己是唯一，也从来不求自己是独一无二，只求做事规规矩矩、做人本本分分，把工作作好，把自己的职分尽好，该说的话都说透、讲明白，这就是我做人做事的原则。我没有人类所追求的要与众不同，要做到超凡、伟大，也从来不求在人群里能让人一眼认出来。即使在人群中你没认出我来，我也一点儿不伤心难过，也从来不感觉伤面子，当然也更不会说你是在冒犯我。

我说话作工作与你们接触，不管是交通哪方面的真理或者交通解决哪方面的问题，或者唠点家常讲点什么事都力求让你们听得明白，不管说什么事都让人得益处。当然，如果交通涉及真理方面的问题那就更得让人从中得到实行真理的原则，找到解决这方面问题的路途，如果唠点家常那就更正常了，因为是正常人性的需要。这个正常人性的需要指什么说的呢？就是人在日常生活中的所见所闻有时候就需要与人交流分享，唠家常、聊天、与人分享这都是正常人性良心、理性的需要。与人分享在我这儿更多的时候是让你更多地了解这个世界、这个社会、这个人类，还有告诉你应该怎样看待这个社会、这个人类当中所发生的一些事情，怎么认识邪恶潮流、怎么认识各类事物、怎么认识各类人，即便是聊天、唠家常也会时不时地或者简单地说一些涉及人事物的实质性的问题。所以，不管在哪种场合下，人与我接触的时候人所看到的、听到的，所领会到的就是一点儿也不超凡，都是正常、实际、普通。活在这样的人性外表之下，与人生活在一起我觉得特别的自由释放。如果你认为我这个人有什么超凡、与众不同的举动，或者我外表的五官或哪方面有与众不同的地方、有特别超凡的地方，如果你那么认为，那我就会觉得很不自在、很不舒服，我很讨厌这样的说法，也很讨厌有人用这样的眼光看待我这个人。尤其是有些人第一次跟我见面就观察我，看我的眼神、看我的五官，还细听我说话的每一个用词和语调，想看看我是不是像他想象的那么超凡、与众不同。我说没必要这样，不用观察、不用研究，我这个人很普通、很正常，你跟我相处应该放松、自由释放。你总观察研究，你会越研究越累、越研究越迷茫，我被你研究、被你观察我会越来越讨厌你、反感你。你不管怎么研究，如果你听不懂我说什么，不知道我所说的话到底是指什么，这里该明白的真理原则是什么，那你研究有什么用啊？你这个研究就更恶心了。曾经有人不知是观察了多长时间还是无意看到，说我的眼睛有个亮点，一看就是神。我说：“你还看出什么了？你看没看到神的灵仿佛鸽子降在我这个人身上啊？你看没看到我口中出来两刃利剑了？你看没看到我整个人就像光柱一样？你看没看到我手里有铁杖啊？你说你看到我的眼睛有亮点，那你说的不对，圣经上说‘眼目如同火焰’，如果按你的理解，你应该看到我两只眼睛像火焰那才看出点神的味道了，你只看出有个亮点那对神是污蔑。”你说这人是不是闹出笑话了？这是不是身量幼小的表现？（是。）我告诉你，你不用观察研究这些，只听我发表的这些话就足以能够达到让你进入真理实际走上蒙拯救的道路。你如果非要观察会出现什么问题？不但没有结果，还丝毫认识不了神，而且你对神的观念会越来越重。道成肉身与神所说的神的本体、神的真体，还有《启示录》中神所预言的神的形像或者人类通过以往的记录看到的神的形像一点儿都不沾边，所以你不管怎么观察神所道成的肉身他都是正常实际的，是一个普通的人，他不会让你看到超凡、与众不同的一面。那说这些话是什么意思呢？就是告诉你对神所道成的肉身你不要观察、不要研究，你越研究神离你越远，你不研究，单纯顺服、能接受真理，圣灵会在你身上开启光照你，引导你明白真理。你总观察、总研究，圣灵就会离弃你。圣灵一旦离弃你，你就两眼墨黑什么也看不明白了，读神的话也不明白，临到什么事也看不透、不知道怎么做，与人交通也不知道从哪儿说起，以前会做的最简单的一件事现在做起来都是那么的尴尬，手足无措，这就坏事了。这个兆头好不好？（不好。）所以，有这样的兆头你就赶紧回头，别再观察、研究神了，没有这样的兆头的时候你也别这么做。为什么不要这么做呢？此路不通，这条路不是你该走的路。你跟随神该走的道路是接受真理、顺服神，而不是观察、研究、试探神。尤其是神所道成的肉身，如果你从来没见过不知道长什么样，初次见面会仔细打量一番，这正常，打量完之后有点印象了，跟讲道录音里说话的那个声音对上号了，“原来道成肉身的长相、个头儿是这样的，衣着打扮是这样的，真是正常实际、普通，一点儿都不假，跟神话里所说的一样”，这就可以了，到此为止，就别再在心里对这事下功夫研究了，接下来就得认真听神在交通什么，得琢磨神交通的这个事涉及到哪方面真理，你得赶紧记下来，然后用心揣摩，明白之后就去实行。这是正确对待基督——神所道成的肉身的路途。我不管怎么交通，不管交通哪些内容，涉及到神所道成的肉身我就总让你们认识神的正常实际、普通，不让你们往超凡、伟大、独特、与众不同上联想、认识。我所说的每件事、所讲的每个事例都是与神所道成的肉身的正常实际、普通这个话题有关系的，绝对不会编造一件事情让你误认为我这个人与众不同、超凡、伟大，有领袖的风范，有伟人的度量，有伟人的格局、境界。我告诉你，我从来不懂什么叫境界、格局，我也不往那方面琢磨用心。我就琢磨什么呢？跟你们交通哪些话题能把你们带入真理实际，交通哪些话题能督促你们、引导你们、帮助辅导你们，让你们有意愿、有心志受苦付代价，能够追求真理、尽好本分达到蒙拯救。我就总琢磨说哪些话题、讲哪些道能够让人走上蒙拯救的道路，能够达到合格的尽本分，成为真正的受造之物。不管讲哪方面话题都是力求让你们做一个合格的受造之物，学会顺服神，有敬畏神的心。我从来不琢磨说哪些话让你们高看、做哪些事让你们佩服，使你们的心感觉我像名人伟人那样深不可测，我心里没有这些东西。我从来没有想过该怎样说话、怎样谈吐、怎样打扮自己让你们感觉我很高大，让你们测不透、让你们够不上，把你们显得很渺小、很无知。我心里从来不想这些事，从来不为维护自己的地位、形像、身份说话做事，我只是一心尽我的职分。

我有时疲倦了就到弟兄姊妹居住的地方走走看看，有时也到农场溜达一圈，看看菜地，看看猪、看看羊。看到小猫我也要摸一摸、抱一抱，跟它说说话，看见小狗挺可爱我也抱一抱。有一条母狗生了十多条小狗，在人前可高兴了，好像有功了一样，我就夸奖它：“这下你美了吧，你看你生了这么多小狗，立功了，挺好，表扬！”我就摸摸它，搂着它的脖子抱抱它。狗舍我也去看看，种地种菜的地方也去看看，各处都看看，挺好。你说那些大人物他们去不去这些又脏又臭又乱的地方？他们不去，尤其狗舍、猪圈这种有异味的地方一般人都不愿意去。我也不喜欢臭味、异味，但是小狗有点味道还能忍受。有时小狗就在我身上蹭来蹭去，在脸上又亲又舔的，我就抱抱它。动物很单纯，它相信主人不用防备，就可以跟主人尽情地玩、尽情地互动，它的生活就这么简单。有的人平时总说他喜欢狗，喜欢小动物，爱护小动物，结果让他抱抱小狗他就不愿意了，他说：“狗身上又脏又有异味，说不定还有病毒呢！”我说：“你毛病还挺多，你不是喜欢小动物吗？你这也不是真喜欢啊。”这样的人是不是挺虚假？（是。）人家就不把自己当成一般人，他觉得自己尊贵、自己有身份，是大人物，怎么能接触这些人看不起眼的小动物呢？即便是用手摸一下还得赶紧洗手消毒，甚至换一身衣服，回家赶紧洗澡，就干净到这种程度，你说这人怪不怪？你如果不是真喜欢小动物就别伪装，人一旦看到你伪装就知道你这人太虚伪不实在，让人看着恶心，心里对你就有一种不好的印象。你不喜欢动物千万别伪装、别美化自己，你越美化自己人就越觉得你丑陋、越觉得你低下，实实在在的多好。你做不到实实在在就证明你这个人人性有问题。不管怎么说，道成肉身的正常实际是事实，普通也是事实，这方面许多人都通过接触看到了，都知道这是事实，这些事实你们是最应该了解知道的。就这样一个普通正常的人他就是神道成的肉身，这事就不合人观念了，如果他做事跟败坏人类一样不管做多大事都能炫耀自己与众不同，还要独树一帜，这可能就合人观念了。这些败坏人类的种种表现与道成肉身发表多少真理还表现得像普通人一样正常，哪一个表现是正面事物让人得着益处？哪一个是反面事物让人厌憎弃绝？你们是不是能够分辨一些了？（是。）那咱们就不用再交通细节了，咱们还接着上次的话题交通。