上次交通到放下对道成肉身的观念想象的另一个话题——不要把道成肉身的神与败坏的人类相提并论，是吧？（是。）这方面的话题我列举了神所道成的肉身人性方面做人做事的一些具体表现，还有他性情实质的一些表现——不欺骗、不争、不斗、不算计、不打击、不报复、不引诱等等，其中不欺骗、不争、不斗咱们上次交通了一些，这次该交通哪方面表现了？（不算计。）不算计与不欺骗、不争、不斗一样，这也是神所道成的肉身这个普通的人在做人做事方面的一个原则，当然这方面原则也涉及到他的人性实质与他的性情。不算计这方面在神所道成的肉身这个普通人身上也是一方面具体的性情实质或者做人的一方面表现。“不算计”这个词是不是好理解？是不是都明白？（是。）不算计最基本的理解就是不玩阴谋、不玩手段、不玩诡计，就是我与你们接触交往不管是在工作上还是生活上都是实实在在的，不玩手段、不搞诡计、没有阴谋，而是实话实说，心里有什么就说什么，事情是怎样的就跟你们怎样说，不算计你们、不欺骗你们，不会用花言巧语骗得你们的信任，然后让你们愿意花费、愿意受苦、愿意付代价。你们看我有没有做过这些事？（没有。）让你们回答的时候你们肯定说没有，但是你们能不能举出一个例子来说明这事呢？如果你们每个人都能举出一个例子来，那这个事实就证据确凿了，不算计这一条你们就真有认识了。比如，有的人说他在世界上学过一些技能懂一方面业务，神家正好有一项工作或者活计涉及到他学的这方面业务了，我就跟他谈话，说：“你懂点这方面业务，正好神家也有这方面工作，你能不能根据你会的业务按你们行内的规矩或原则把这方面工作作好？如果你愿意那这个工作就交给你了。”这些话里面有没有一句算计人、利用人的话？有没有一句带有阴谋的话？（没有。）确定没有？（确定没有。）既然你举荐自己，介绍自己懂这方面业务，我了解到你这种情况就交代给你这点工作。你如果愿意做，说“我从神领受，这个工作、这个本分我接下了”，你是自愿做的那你就做好它。如果你不愿意，你可以当面跟我说不想尽这个本分，我会不会强求？（不会。）按我对待人的原则我不会强求你，我绝对不会老牛不喝水我强按头，非得让你按着我个人的意思做事，你不想做也得做，因为我有这个身份我说话就得有这个力度，我说话就得像皇帝一样一言九鼎不能变，我不会这样做，我对待人宽容，我给你自由让你自己选择。我安排工作都是根据神家工作的需要，如果有业内人物、懂行的人物愿意做，能把这个工作作得更好那当然好了，如果没有人懂，就咱们这些人的能力能做多少就做多少、能做到哪儿就做到哪儿，我是这么个原则。如果安排你去作某项工作，但你说“我心里不想做，我不喜欢被人利用受神家安排，我有自己的选择”，那好，神家就不用你。尽本分是甘心愿意的事，人信神以后愿意尽本分教会才能安排工作，你不愿意尽本分神家也不会勉强你，我更不会以我的身份、地位来勉强人作教会工作。神选民尽本分、作工作完全是靠明白真理达到的，人不明白真理的时候神家不会勉强、要求人尽本分，我更不会让人完全按照我的意思做。所以，如果我想让你做什么事我会直接说，我绝对不会采取手段，或者旁敲侧击，或者用隐晦的言语让你意会到我的意思，我不会这么做。如果你有身量、有这个负担要为神家作点工作，我会直接问你“你愿不愿意把这个工作担起来？”或者我会更直接地说“你就把这个工作担起来吧”，直截了当，说的都是大白话。你只要是人你就能听懂，你不用浪费脑细胞去琢磨、去会意我这话到底是什么意思、为什么这么说，我不会让你费心劳神地去会意我的话，我会直接告诉你，我说的话字面的意思是什么那就是什么。另外，我为什么让你作这项工作呢？因为你是神家中尽本分的一员，你也愿意在神家尽本分，那神家中的哪一项工作需要你配合你就有义务承担。不管我托付你作什么工作或者办什么事，我都是把你当成信神的人才托付给你的，你就应该当成责任、义务、本分接受过来，这就对了。托付你工作也好，交代你办事也好，都是为了让你尽到受造之物的本分，也是为了让你在尽本分中寻求真理、得着真理。这里面没有交易关系，也不是哄你骗你，所说的这些话、所交代的这些事都是正面的，是公开的，没有秘密。这里面没有金钱、物质、利益的关系，也没有利用与被利用的关系，绝对不是利用你的特长、技能、业务知识然后神家从中取利，神家绝对不会这么做。尽本分都是出于人甘心自愿的，神家从来不勉强人。你接受这项本分这是你作为受造之物应该做到的，尽这项本分也是你经历神作工达到蒙拯救的途径，你借着尽本分学会顺服神了，得着真理了，就得到了神的悦纳、纪念、认可，这也是你付出之后应该得到的收获。所以，对于这项工作你就应该当成本分接受过来，不应该有任何的顾虑或者猜忌。我想让你怎么做我就实话实说，我就喜欢说大白话，我用不着像哄三岁小孩似的哄着你，又兜圈子又绕弯子，又跟你说好听的，我不会那样做。如果你会唱歌或者跳舞，你具备这方面的先天条件，那安排你尽这项本分你就应该接受过来。你如果说“按我的先天条件我尽这方面本分不太合格，我不尽这个本分行不行？”那可以，这是你的自由，我不勉强你。

我不管说什么话、要求你们做什么事，这里面都没有算计。我与带领工人交谈的时候，我问他们：“这一段时间教会生活怎么样了？新人过上教会生活还存在什么问题？有没有解决？他们看了神家的经历见证或者电影有什么感想？”有些带领工人就回答不上来，他们心里就琢磨：“这是不是在套我话打探我的实底啊？是不是要检查我有没有作实际工作啊？我得小心地答对，不能大意啊！哪项工作作好了可以说，如果没作或者作得不好千万别说，一说出来就暴露问题了！”所以他汇报工作总不愿多说一句话，很怕暴露出问题。这类人心思复杂，我问他话，他其实话就在嘴边但他不直说，他非得在心里琢磨加工：“你为什么问这话？我怎么回答合适，一方面不让你知道实情，同时你还能满意？”其实我说的话没有一句是经过大脑加工的，我问话的时候是一种什么状态呢？我见到一个人，知道他是负责哪项工作的，心里就立马想到他能作哪些具体工作，他作工作容易出现哪些问题、会遇到哪些难处，想到这些我就直接问他：“这段时间你所负责的那几处教会的教会生活怎么样啊？教会带领执事是不是都合适啊？弟兄姊妹会不会吃喝神话啊？多数人有没有灵修啊？业余时间学不学诗歌、舞蹈啊？传福音工作作得怎么样？”我问的每句话都是直截了当的，没有什么试探，也没有别的存心，就是考虑工作和人的生命进入，不管你怎么回答都不会陷入试探，也不会抓你的把柄，不存在露马脚、被抓把柄的问题。我只是简单地了解工作，不是刻意地要打听了解哪个人的情况，也不是有目标性地要处理或者撤换哪个人，教会不搞阶级斗争、不搞党派纷争，就是作实际工作。我有时见到弟兄姊妹或者带领工人就想随便聊一聊，说点心里话、家常话，有时候也会问到教会的工作还存在什么问题，说的都是生活语言，都是实在话。比如，我问你们：“这段时间教会生活怎么样？弟兄姊妹每次聚会能不能得到益处？过教会生活能不能解决实际问题？”有的人就回答说：“这段时间教会生活不好，即使聚会也没有大的收获，也解决不了根本的问题。”那我就问：“问题出在什么地方呢？”多数人都回答不上来。你们说我问这话有陷阱吗？有阴谋吗？丝毫没有，就是为了了解工作掌握情况，好给你们交通真理解决问题，无论你们怎么回答都不会陷入试探。有些比较单纯的人就能实话实说，他说：“弟兄姊妹刚接受神的作工还没什么经历，聚会的时候没话说，读神的话如果读多了领会不了还会犯困听不进去，我们也不知怎么解决。”我说：“这事好解决，大家先唱首歌，然后再跳跳舞，再读点神的话，有认识的就谈一谈认识，有经历的就谈一谈经历，没有认识、没有经历的也可以提出自己的实际难处让有经历的弟兄姊妹帮助解决，这样聚会不就有收获了吗？身量小的也能得着造就。”你看这问题不就解决了吗？我跟人说话唠嗑有时候询问一些问题，有些心思复杂的人就琢磨：“你这话问得挺直接啊，我不知道你问这话是什么意思，我可得小心答对啊！”我说你想错了，我不管跟谁唠嗑或者问什么问题，最终的目的都是为了发现问题、解决问题，是来协助你、辅导你的，是帮助你解决问题的。第一，不是亮你的相让你出丑；第二，不是测试你是否说实话、是不是老实人；第三，也不是套话摸你的实底；第四，更不是测试你能不能胜任工作、是否能作实际工作。其实，不管我怎么唠嗑就是为了帮助你、辅导你尽好本分、作好工作、解决问题。有些人就把我简单的问话想得很复杂，很怕这里面掺杂什么意思，有的人甚至怀疑这是在算计他。我明明是想帮助你解决问题，你却误认为是算计你，这是不是冤枉我啊？（是。）这是什么问题啊？人心诡诈啊！虽然人口头会说“你是神哪，我得跟你说实话，坦诚相待，我跟随你，我相信你啊！”但心里可不这么想。不管我多么平常简单的问话都常常被人神经过敏地解读，他们通过心思猜测，再通过研究，绕了多少弯好像找到了最终的答案，但其实离我说话的本意却相差很远。明明是很简单的问题他却想得这么复杂，这种人是不是神经过敏啊？不管我问什么话，他听后心里就翻腾起来了，“你为什么要问这话？我怎么答对能让你满意、让你看不出破绽来？先说什么，后说什么？”三五秒钟之内话就说出来了，一点儿不耽误，这脑袋比电脑还快呢。为什么这么快呢？其实这个过程在人那儿已经是轻车熟路了，这是他跟人打交道、办事惯用的伎俩与风格，对谁都算计。所以我问的话不管多么简单他都想得很复杂，认为我有什么存心目的，他就在心里琢磨：“我如果如实地回答那不是把自己的实底暴露了吗？这就等于把自己出卖了。我可不能让你掌握我的实底。那我怎么回答才合适呢？怎么能让你高兴满意对我有个好印象，还能继续用我呢？”你看这个人多诡诈！人心里太复杂了，怎么跟他说话他都要怀疑、研究，这样的人能实行出真理吗？能达到合神使用吗？绝对不能。因为这样的人心思太复杂了，一点儿都不单纯，人跟他接触时间长了都能看得出来。人特别会算计，但是我跟你们说话沟通算计过你们吗？（没有。）我不管是了解你个人情形还是了解你作工作的情况，我都是为了帮助你，为了解决工作上的问题，即使你做错事临到对付修理或被撤换那也不会算计你、整治你，问题解决就完事了。神家不会算计你、整治你，我更不会抓住你的把柄纠缠不放，或者想方设法地把你搞臭让大家都孤立你、都弃绝你，让你自己觉得没希望了自己提出辞职，我绝对不会这么做。如果你不适合做带领工人，我顶多说“你这人素质太差，你不通灵，不适合做带领工人，即使被选上做带领工人也作不了实际工作”，神家绝对不会因此整治你、算计你。

神家提拔使用什么样的人、不用什么样的人，培养哪些人、不培养哪些人都是有原则的，都是根据神家工作的需要。不管提拔使用哪个人都是为了培养人能尽好本分、会经历神的作工，让人能担起工作来、能按照真理原则办事，不管解决什么问题都是为了达到让人更多地明白真理，学会在临到的各种人事物上学功课、长分辨，这样就容易进入各方面的真理实际了，并不是在利用你效力，更不是因为找不到合适的人就利用你顶这个缺，等到有合适的人了再把你踹掉，不是这么回事。其实这是给你机会让你操练，你如果追求真理就站住了，如果不追求真理那还是站立不住，绝对不是因为看你不顺眼然后就抓把柄找机会把你淘汰了。神家说培养你、提拔你那就是实打实地培养你，就看你怎样往真理上够了，你如果丝毫不接受真理那神家也会放弃你，不培养你。有的人培养了一段时间因为素质差作不了实际工作被撤换了，有的人在培养期间丝毫不接受真理，任意妄为打岔搅扰了神家工作被撤换了，还有的人丝毫不追求真理走敌基督道路，总为名利地位作工被撤换淘汰了，这都是根据神家用人的原则来处理的。能接受真理往真理上够的人，即使做错点事有了过犯神家还是要培养；如果不是能接受真理的人，临到修理对付也不接受真理，那就该直接撤换淘汰了。有的人就说：“这不是卸磨杀驴吗？这不是利用人吗？”你们说，哪一个人被撤换、被淘汰或者神家不再培养他了是因为他没有利用价值了？有没有这样的事？（没有。）那神家撤换人、淘汰人是在什么情况下？（人担不起工作或者打岔搅扰作恶了，神家才把他撤换淘汰的。）哪一个人被撤换都是有原因的。有些人是素质差作不了具体工作，有些人具备一定的素质但是不作具体工作、不维护神家利益，能作的工作他也不作，不愿操心受累、不愿意受苦付代价，也不愿得罪人，这样的人作不了实际工作那就得淘汰了，他占那个位置就不合适了，不仅耽误了教会工作还影响到神选民的生命进入，这种情况下人就得有自知之明赶紧引咎辞职，让能作实际工作的人来担当这项工作。有些人不作实际工作还享受地位之福，甚至搅扰打岔，他心里总担心上面发现他的问题撤换他，到汇报工作的时候就假装提一些问题来寻求真理，表现得特别积极，想给上面一个好印象，证明他是寻求真理的人，能作实际工作。上面提拔使用人不是根据人会不会说话、会不会提问题、头脑是否灵活，而是根据人是否喜爱真理、是否追求真理、能否忠心尽本分来选拔人、培养人。还有一些人不但不作具体工作、不维护神家利益，还要搅扰打岔出卖神家利益，神家的工作安排明确规定不许做什么、应该做什么，他们一项也不落实还要胡作非为，这种人也不少，都被撤换了。不管哪种情况，神家在提拔这些人的时候都是为了培养人，带领人进入真理实际，希望人能把教会工作作好、把该尽的本分尽好。即使你因为愚昧没见识或者因为素质差有些工作不会作，但只要你往真理原则上够，有这份责任心愿意把这项工作作好，能维护教会的工作，即使以往做过点愚昧的事神家也培养你。有些人虽然素质差点儿但也能作点简单的工作，虽然交通真理解决问题达不到好的果效但是他能维护教会的工作，每次聚会交通哪方面真理他都能接受、能听话顺服，哪项工作没作好能吸取教训，虽然素质差点儿但他的心能往真理上够，工作一段时间就有长进并且果效越来越好，在我这儿看这样的人就有希望蒙拯救。多数人都认为素质好的人容易蒙拯救，在我看也不一定，关键是人得追求真理才能获得圣灵的作工，才能脱去败坏性情达到蒙拯救。有的人虽然素质一般，尽本分果效也是一般，但是经过神家这些年的浇灌供应他开始往真理上用心了，还真就达到明白一些真理了，也有了一些实际经历，能看透一些事，也能解决一些问题，在教会工作上越来越有起色，这就挺好，这样的人值得培养。虽然你不能完全胜任这项工作，但最起码你作这工作上面对你有一份肯定。你们说安排人尽本分这是不是在利用人？（不是。）不管你能作的工作有多少，也不管你的素质是怎么样的，提拔使用你都不是在利用你，而是想借着这个机会让你操练作工作，借着你追求真理、借着你劳苦担重担成全你。一方面对你个人是成全，另一方面对神家工作也是成全。你既预备了善行，个人的生命进入也有了收获，这多好！这是两全其美的事。有些被显明淘汰的人曾说过，“想利用我为神家效力，门儿都没有，我才不那么傻呢！”这话都能说出口，这是真心信神的人吗？这样的人明白真理吗？安排人尽点本分怎么是利用人呢？你如果真是明白真理的人就应该明白造物主的心意，就应该尽好受造之物的本分，这是在尽人的责任、义务，你连这点良心理智都没有还配称为受造之物吗？如果你真有良心理智就应该正确对待本分，你具备这个素质就应该往真理上够，你愿意积极主动地配合神家就安排你作一项工作、担一份担子，这不是算计你、利用你，而是提拔你、培养你，让你操练，带领你进入真理实际，就这么简单。有的人说：“我这人年龄大了，心劲也不足了，体力也不行了，我不想担这份担子了，我能不能卸任哪？”我说可以，但是卸任之前你得考虑好了，如果不是真因为身体的原因，而是因为你个人思想上有变化了，有活思想了，你是怕受苦、怕挨累，怕站得高摔得重，总有高处不胜寒这种思想观点，那你就得慎重，对这份托付、这个特殊的本分别推辞，得考虑好了，这样的机会不多，机会难得，是吧？如果你执意说“你不用劝了，我想了很长时间早就想好了，你劝也没有用，我就不想受这个累了。其他的人都很舒坦，凭什么只有我这么累？我就是受苦的命？我才不甘愿受这样的苦呢！我才不甘愿认命呢！教会别算计我，我不是教会的奴隶，我也没卖给教会！”这些难听的话你不用再往下说了，再往下说你犯罪太多，你要为你自己说过的话、作出的选择负责任。第一，你信神是为了得福，并没有卖给神家；第二，如果你想把自己卖给神家，那神家还得琢磨琢磨你有没有这个价值，买你有没有用。所以如果你认为神家是在算计你想利用你效力，这就想错了。因为神家检验人的标准是看人是否真心信神、是否喜爱真理、是否能听神的话顺服神，神家是根据这几条标准选拔人、培养人。你如果把神家想得那么坏，那你这个人就没有良心理智了，就一文不值了，神家不但不用你尽本分，还得赶紧淘汰你这个不信派。你不是真心信神的人就应该赶紧离开神的家，不要在神家混了，你不属于神家的人，神家不需要这样的人，你赶紧离开。