我不管是跟人说话唠嗑还是正式地交通讲道，我每说一句话、每讲一件事情、每交通一方面真理目的就是为了让你们认识自己的败坏情形，认识自己的缺陷、缺少、不足与难处，最重要的是认识自己的败坏性情，认识自己在各种背景环境中的败坏流露。你们认识了败坏性情，对自己就会有更深刻的了解，就知道自己半斤八两了，就能变得有理智一些，就会在神的话语上对号入座，在神话当中找着与之相关的实行原则、实行路途来解决自己的难处，解决自己在日常生活中流露的败坏性情也好、人性不足也好，逐步地达到脱去这些败坏性情、脱去神所厌憎的属撒但的各种思想观点，接受真理达到看事观点、生命性情都有真实变化，这样才合神的心意。在我所有的这些说话当中，不管是日常生活中与你们聊天也好还是正式的交通讲道也好，所说的每一句话都是看着你们的实情说的话，是我看到了你们身上的需要我才这样说，所列举的事实虽然也经过了一些简单的加工，但这些实例都是根据你们的败坏流露的事实、根据你们的所作所为所选出来的具有代表性的实例，借着这些事实、事例来揭露人类的败坏性情与本性实质，让人都反省自己，就能收到好的效果。所以，无论是交通哪一方面的话题，第一没有陷阱，第二没有阴谋，第三没有试探，都是为了让你们更好地明白神的心意、明白神的要求，达到按真理原则看人看事、做人做事，最终能来到神的面前，对神有顺服、有敬畏，这些都是事实。所以在日常生活中临到一些事与你们沟通、聊天或者有正式的工作上的交流、询问，不管过多少年你再回忆，你看我说出的话里有没有阴谋、有没有陷阱？（没有。）对你们有没有利用的意思？有没有敲诈的意思？（没有。）敢确定吗？（确定。）比如，有的人在农场负责养殖，我问他母鸡几天能下一颗蛋，他就琢磨“你问这话什么意思啊？是不是想看我喂得好不好？那我怎么说才合适呢？我如果说一天下一颗蛋，实际上达不到，这是说谎。我如果说两三天下一颗蛋，你会不会觉得我没有把鸡喂好，没给鸡吃营养的饲料啊？那我该怎么说合适呢？”他就一直在心里琢磨，始终不给答话。其实我问这话没有别的意思，就是想了解养鸡的情况，但我这么一问人就多心了，就一个劲儿地揣测我问这话是什么意思。你们说这样的人难不难办？与这样的人接触能不能达到正常沟通？这就没法沟通了。我这个人有个习惯，总喜欢到各处走走看看，有时就发现一些问题。如果是环境卫生的问题那就收拾打理，如果是人员的问题那就调整，如果是技术业务的问题那咱们就咨询学习，发现问题就纠正。很多问题就是在日常生活聊天时不经意间发现了、解决了，轻松地解决了一些实际问题，所以说人跟我接触交往没必要那么紧张。很多问题都是在与人接触中发现的，就轻松解决了，这与人接触聊天太有必要了，不是只了解情况发现问题，同时还能解决问题，这是不是收获？（是。）我跟人聊天的时候有些人就实话实说，有的人就想得很复杂，他就不敢实话实说，就总琢磨我是不是话里有话、是不是想算计谁，所以我一问话他就紧张起来，脑门上流下了汗珠。我说：“天也不热，你冒什么汗哪？”他说：“你不热我热啊，你这一句话把我吓得心都要跳出来了，我现在手心脚心冒汗，心咚咚直跳，不知道怎么办才好。”我说：“你不用紧张，我就是随意说说话、唠唠嗑，真有问题咱们就解决问题。你别把我想得很可怕，好像发现什么问题就要株连你九族，我不解决什么人，我要解决问题，解决问题是关键。”你得有什么信心呢？一方面，我做事肯定是按原则，绝对公正，我不会带有情绪、任性、任意妄为，看你不顺眼就在你身上挑毛病、找碴儿，鸡蛋里挑骨头，然后就把你踢出去，找一个我看着顺眼的人来作工作，我不会这么做。另外，处理什么人都是根据实际情况、实际问题，这是有原则的。允许人犯错，允许人有愚昧、有软弱、有消极，但是就一样不允许，你如果调皮捣蛋故意打岔搅扰教会工作，那你就应该反省自己。你不维护神家利益，你总出卖神家利益，教会就不需要你尽本分了，神家就得找合适的人来取代你，这就是按原则做事。我怎么解决问题、怎么处理问题、怎么处理人都是按原则，你不用担心我发现你什么问题就会处理你，那得看是什么问题，根据问题的性质来处理。如果你这个问题性质不是很严重，你不是故意的，而是一时的疏忽或者愚昧导致的，那就通过交通真理解决，吸取教训别再犯错，有时候是因为人没见识不懂得这方面业务，那就赶紧学习业务，别懒惰。但如果是人为的、故意的，你不愿意尽这方面本分还故意损害神家财物，这就该严肃地处理了，该撤换的撤换、该打发的打发，你害怕被处理也没用。你们如果有这个信心，相信神是公义的，神会公平地对待每一个人，那我跟你们说话办事你就觉得轻松多了。我跟你说话或者谈工作、谈业务的时候你应该放松，知道神不会算计任何人也不会算计你，你尽管放心。如果你连这个信心都没有，你不相信神是善良的、是公义的，那你说你信神，跟随神所道成的肉身、跟随基督，你的信心在哪儿？你怎么做到与他坦诚相待？你对他处处防备、猜测、猜忌、研究，那你对他就没有真实的信。你对这个人没有真实的信任、真实的信心，那我所说的这些话你又能信几分呢？哪句话是你能真实相信的、能真实接受的？几乎就没有了，是吧？（是。）

有一次我到一处教会去看看，进屋先打声招呼，有些人就迎过来了，赶紧给我找凳子坐，然后说他们正在讨论什么事。正说着话，我一看刚才这屋里有四五个人，现在怎么剩两个人了？我还以为他们是回屋梳头打扮去了一会儿就出来了，结果我在那儿呆了半天人家也没出来。我明白了，这是不欢迎我，我来的不是时候，我是不速之客，我来了人家不自由了，让人家不舒服了，人家就觉得“你来这儿是不是有什么目的？”他怕掉在陷阱里，怕被玩弄，怕有什么阴谋，所以就拒绝跟我打照面，拒绝跟我交流、互动。这可不是夸张，也没有加什么小巧思，这不是在讲故事，这是真事。可能我开门走了他们才把悬着的心放下，说“终于走了，哎呀，吓死我了！”我说我这个人有这么大的“魅力”，还能把人吓到这个程度？你们说人有这些表现是什么问题？人信神还有这么信的，我还真没见过。这类人喜欢活在阴暗的角落里，不喜欢活在光明中，不喜欢正大光明地活着。你们说说，我跟你们接触的时候你们是感觉难堪、紧张，不想与我交流，还是愿意与我接触想得点真理，即使紧张点也无所谓？你们是哪种心情啊？（虽然紧张点，但能明白真理得点益处就行。）多数人在我与他接触交流两三个小时以后，他听了我交通的许多话都很重要，是他没有听过的，他就感觉今天听这些话太值了，他就特别愿意听我交通。如果偶尔唠点闲话他就觉得有点失望，就想从我说话中得点东西才满意。我对这样的人就愿意结合现实的事交通一些真理，让人都得着益处。有的人看见我总怕我问他一些情况，不知怎么回答还显得很尴尬，这样的人心里太复杂了，不单纯。有的人就愿意寻求真理，有什么难处都能说出来，不怕人笑话，这就对了。咱们交流对话的原则就是敞开心有什么说什么，实话实说。我在正常人性里跟你们交往、互动，因着我的身份地位我知道的比你们知道的多，我当然得多说点，你们愿意听就能有收获，不愿意听也不勉强。在咱们谈论的话题上，你们如果有看见、有想法、有体会、有理解、有认识你们也可以分享，这就叫互动，这叫正常人性。如果你觉得我说的话很重要，那你就应该认真地听；如果你听不进去我说的话，那我就不说了，我会让你说话；如果你没有话说，我会提问你、开导你，比如问你“最近教会生活怎么样了？尽本分有没有什么难处？”如果你有难处就应该如实地说，我还会帮你解决。这就叫互动，这是正常人性里该有的。这是不是人都喜欢的事啊？（是。）你如果有良心理智人性就正常，咱们交谈聊天就能建立在坦诚、信任、尊重的基础上敞开心说心里话。如果你不具备良心与理智，也不想寻求真理，那只能有一条路可实行，就是从现在起学习不研究、不察言观色、不受辖制、不说试探的话。有的人说“这些我达不到”，那你就闭口不说。如果不让你说你还认为是在算计你、辖制你，这也好办，你可以离开现场。我不管见什么人对人都没有什么要求，从来不辖制人，如果人总挑我的理，跟他说话也不行、不说话还不行，这样的人就只能远离不接触了。如果有的人总怕接触我，总认为我会算计人，但还想接触我得点真理，我说你这种心态得不着真理，你不是喜爱真理的人。你总把人往坏了想，认为谁也不如你好，不管我跟你说什么话你总琢磨我是在算计你，你也信不过我，对我没有任何的信任，那咱们之间不可能达到彼此和睦共处，最起码在人性里不是合一的。咱们没有共同的爱好、兴趣，没有共同的追求目标、向往目标，在人性里你所走的道路、你的喜怒哀乐、你的喜好兴趣跟我不一样，你喜爱的全是反面事物，我要说的都是涉及正面事物的一些话题。你总要研究我，不管我交通什么真理你总琢磨这里有没有阴谋、是不是在算计，你能不能吃亏、被骗，你总琢磨这些，那咱们之间说话、交往会出现一种什么样的场面？（尴尬。）那种情况下我看你别扭，你看我也别扭，互相都别扭，在一起相处这是不是互相折磨啊？有幸福吗？这就没有幸福了。如果我所说的话你喜欢听、你愿意听，我所谈论的话题是你向往的、是你心里所钟爱的、是你追求的，能迎合你人性的需求，那咱们之间就是坐在那儿不说话心里也没有反感、抵触，是可以互动的，在一起生活是可以达到和睦相处的。但是如果我所说的话都很实际，对人都有益处，你却不喜欢听，心里还反感、抵触，对我所说的正面事物、交通真理解决问题的话，尤其是解决败坏性情的这些话题你实在听不进去，你还感觉我是在给你洗脑、是在欺骗你，是想利用你传福音多得人好扩大神家的势力，这就是你的不对了。你总往歪了想，总想歪曲事实、颠倒黑白，甚至把正面的、符合真理的事情说成是不符合社会潮流的反面邪恶的事情，我怎么说你都不认为这是真理、这是正面事物，那咱们之间就没法沟通了，因为没有共同语言也不能和睦相处了，没法在一个饭桌上吃饭，达不到同心合意。那你这个人是哪路人啊？确切地说，你不是神家人，是外邦人。不管我谈论多么正当的话题，多么正当的实行路途、实行原则，在你那儿都能听出另外的味道来，你都会用邪恶的眼光、立场、观点去看待、去理解、去解读，你不接受我所说的正确的实行路途、实行原则，那你听我说话就别扭。因为什么别扭啊？因为这些不是你人性的需要。你需要什么？追求自由，挣钱发大财，吃喝玩乐，你的人生格言是“人生在世，吃喝二字”“今朝有酒今朝醉”。你喜欢什么？喜欢邪恶潮流，喜欢奇装异服，喜欢明星名人，喜欢人的超凡伟大。那你不是真心信神的人，不属于神家的人，你人性里没有对正面事物的需求。咱们之间交往我无论说什么、做什么、怎么做，对没有正常人性的良心理智与需求的人来说都是一种理论、一种说法、一种方式。甚至有的人认为，“你把这些话讲得这么细，还举例子，这不就是想把你的思想观点深种在人的心里吗？让人接受你的思想观点被你洗脑，久而久之被你的各种思想观点麻痹。”你如果真觉得是这么回事，你认为这些话不是真理，不是人该接受、该实行的真道，也不是人该遵守的原则，那你可以拒绝接受，那是你的自由，你也可以离开教会。你有自己选择的权利，也有拒绝接受真理的权利，但是不要歪曲事实、颠倒黑白，真理到什么时候都是真理，不可能因为几个魔鬼撒但的否认定罪就不是真理了，更不可能因为有许多人不喜欢、接受不了就不是真理了，真理是永远存在的、是永恒不变的，不管有多少人能接受，真理永远是真理。我与你们聊天、交流、互动完全是建立在你们信任我的基础上，这是最基本的一个原则。要做到信任，最重要的一条就是你们心里都得确认我所说的每一句话、所询问的每一个问题或者所谈论的每一件事情这里面没有算计、没有阴谋，也没有陷阱，更谈不上是在试探你们，所以你们尽管放宽心，我跟你们的交往应该是让你们能够充分得到自由释放的。如果你们觉得跟我交往不自由又不释放，不是受辖制就是很别扭，再不就是心里总有防备，那我说还真不是我的问题，而是你们的问题。你们的哪方面问题呢？你们有什么问题、心里是怎么想的你们自己应该清楚，那就具体问题具体解决。你们能够发现什么问题就解决什么问题，如果发现的问题多了就记录下来之后逐一地解决，如果每一个问题都不能一下子解决，那就逐个地慢慢地解决。在这些事情发生的时候你就省察、反思，看看自己当时到底是怎么想的，在什么问题上会这么想，在什么问题上会产生怎样的观点，然后逐步地解决。到有一天人心里的这些想法、观点都放下了，这些问题都解决了，你真正明白真理了，看见真理的价值了，对我这个人就有信任了，你相信我这个人不管对哪个人、对什么问题都能按着真理原则对待，绝对不会算计你，那咱们之间的互动就能变得轻松愉快了，咱们之间就能和睦相处了，那咱们之间的和睦相处就能产生幸福了，有幸福、有快乐、有平安、有喜乐，这样好不好？（好。）