刚才交通的不引诱这方面话题你们是不是明白一些了？（是。）我交通的这些内容基本上是从道成肉身说话作工这方面说的，就是从神说话作工的事实还有神的良苦用心来说的，这样人就能看见神的说话、神的作工、神的实质里面确实没有败坏人类或者是魔鬼撒但引诱人的成分，也不带有这个存心。那对道成肉身这个具有普通外表的人你们又了解多少呢？又有哪些事实可以证明道成肉身在人性方面与在神性实质方面是合而为一的，是没有矛盾冲突的，是一致的，也同样没有撒但或者败坏人类引诱人的表现？这方面你们了解多少？或者你们从道成肉身的哪些表现、流露上认识到了？这个可能多数人还不了解，是吧？你们不了解，那我自己就得具体介绍，总这么介绍我都觉得麻烦。其实跟你们打交道、相处，不管是通过网络还是在现实生活中，你们如果留意并且用心体会道成肉身这方面的表现流露是可以发现的，但是你们心粗，另外你们觉得这方面不算什么重要的问题，没人留意这事，所以就发现不了。不管你们有没有留意，这方面既然涉及认识神方面的真理，咱们就得交通。交通不引诱这方面，从道成肉身与人相处的方式上来看，首先你应该了解到的一点就是我跟你们说话办事不套话，唠嗑就是唠嗑，开门见山、直来直去，心里怎么想就怎么说。即便有时候因着体谅你的软弱或因着你身量幼小照顾你的面子采用一些智慧的方式与你说话，但是我也不套话，不引诱你说话。你愿意说就说，你不愿意说我也不问，我不套你的话。即便是我想了解一些人的情况我也是直接问：“你们的教会带领怎么样啊？跟你配搭的那个姊妹信神几年了？她信神有没有根基啊？你觉得她是不是追求真理的人哪？你们配搭上有没有问题啊？”这几句话你们听听，有没有套话的性质？（没有。）你如果不想说，我不勉强你，我也不用任何手段、诡计引诱你，也不会想方设法地把你心里的话套出来，我没那个爱好，我对这些做法不感兴趣，我从来不那么做。你如果愿意说，一五一十地说，不管是说得比较客观还是带有个人偏见，你愿意怎么说都行，我听完之后就作具体分析。但是从我这个角度出发，我跟你说话是很直白的，说出的话字面是什么意思就是什么意思，我想了解什么我就直接问，如果你总绕弯子不直接说，跟我玩语言游戏、斗心眼儿，我就不跟你对话了。我不喜欢玩语言游戏，我也不玩诡计，我不会想方设法地打听。我如果想了解一个人的情况，比如他信神几年了，是不是真心信神的，他领受真理怎么样，是不是全时间尽本分的，有没有培养价值，我为了工作需要了解这些情况我就直接问，但具体他个人有什么隐私、背后私生活做哪些事我不问。我想了解的是你这个人的追求，你对待真理、对待本分的态度，如果选你做带领，你这个人的心志、负担、人性怎样，你的信心大小，我了解这些。至于你个人的隐私，比如一个月挣多少钱啊，或者做过哪些不光彩的事呀，跟哪些异性勾搭过呀，骗过谁、坑过谁呀，这些事我还真不愿意知道，我从来不打听。有的人跟我说他曾经在男女上有过犯，我说：“这事你别跟我说，你背后向神祷告去，神如果赦免你了你心里会有感动，神如果不赦免你你就继续祷告，你别跟我说，我不愿意听这些事。”我跟你们见面的时候主要就是谈点信神的事、教会工作的事、生命进入的事，或者是你问到的个人情形的问题，大多数是这些事，偶尔也谈点国际形势。不管谈论哪方面的话题，我只是就话题而言发表我个人的看法、观点，具体你怎么想、怎么说都可以，你愿意说什么你就说什么，你愿意说多少你就说多少。如果你觉得我这人不用防备，你想说什么就说什么；如果你心里对我防备、有猜忌，怕我知道你的老底或者泄露你的秘密，你不想说太多，那我也不强求，我给你自由。我跟人相处就是这个原则。我从来不会因为你心里有话不说我就想方设法找人背后了解你，或者我当面用各种方式套你的话让你自己说出来，我不做这样的事。我从来不让任何人主动地向我坦白，你没有必要向我坦白什么，我对你没这个要求。你对我坦白了，你什么事都跟我说了，那也有一条你是避不开的，就是你得追求真理。不是向我坦白了你就是诚实人了，你就不用追求真理了，你就可以免去刑罚审判了，而是不管你怎么做我都会用我的方式该怎么对待你就怎么对待你。但是咱们之间如果有对话或者有任何交往的话，如果你想向我隐瞒，跟我耍心眼儿、玩文字游戏、玩躲猫猫，我绝对不会用任何的方式或手段去套话，让你上钩、让你坦白。明白了吧？（明白了。）

关于不套话这方面，有个事你们得清楚。神对人类的了解不是基于人类在现实生活中的某些具体的流露、活出或者生活的方式，也不是因为人做了某些事情，那神对人类的了解以及对人类了解之后的态度是基于什么？基于神对撒但本性实质的了解。所以，神对人类的了解就是了解人类有败坏性情，了解人类的败坏实质，了解人类被撒但败坏愚弄、撒但灌输人类哪些错谬的思想观点就足够了，这就足够审判刑罚你了，就有足够的理由供应你真理生命来拯救你了。所以，你别以为你跟我交往或者跟我对话就必须得向我坦白。有的人说：“你不是说我们跟你相处首先得坦诚吗？”坦诚就是一种态度，不是坦白，不是说你是个败坏的人类、你是个罪人你就必须得向我坦白一切，什么事都得跟我说清楚，这没有必要，我没那个需求，我对你的态度不是这样的。如果你认为对我坦诚就必须什么事都对我坦白，这是错误的，这是你的误解。明白了吧？（明白了。）所以，你即便有很多事、很多话当我面不好说或者是不愿意说，这也不等于是不坦诚，就看你的心态是怎样的。有些话不方便说，或者你当着很多人的面不愿意说，那你就可以不说，你千万不要误认为我可想了解你的底细了、可想知道你的秘密了，你千万别误解，我一点儿都不想了解。我不想了解你以前如何，我也不想知道你以后会如何，我只关心你的现在。现在你是不是追求真理的人，现在你明白多少真理了，你每天有没有生命进入，做诚实人、忠心尽本分、顺服神、凡事寻求真理原则，这些现实生活中需要进入的真理你有没有进入，我只关心这些。所以你们心里千万不要对我有任何的顾虑，也不用担心，说“要做诚实人是不是什么事都得跟你说清楚，什么事都得让你知道啊？如果我不说，你是不是想方设法要套我的话引诱我说啊？”我说不是，咱们唠嗑、对话、办事、交往都抱着对彼此有一个坦诚的态度与心态就足够了，不套话。套话这是败坏人类人与人之间交往惯用的伎俩，也是惯用的一种处事方式。有些人对别人的隐私或者别人背后做的一些事，尤其是别人对自己有怎样的看法、是怎样的评价，到底是高大还是渺小、是尊贵还是卑贱，等等这些有很大的兴趣，所以就常常采用套话的方式来打听这些事。跟你们说实话，我对这些事一点儿兴趣都没有。你们不要把我想成与你们打交道的任何一个普通的人一样，我从来不关心我在你们心里有没有地位，不管是尊贵还是卑微、是高大还是渺小，我不关心这些事，所以你们跟我对话、交往的时候不要带着这些顾虑。败坏的人类跟任何人交往就总惦记：“我在别人心里到底是什么地位啊？别人对我的印象到底是好还是不好啊？”还有些人总琢磨：“我跟他交往能有什么利啊？能占什么便宜啊？我在这个人群里能占什么位置啊？人能不能看得起我啊？”人总惦记这些事、关心这些事。这些话我从来不问，我也不打听别人的事。人就总喜欢打听这些事，这是撒但败坏性情的自然流露，也是败坏人类的共性，一方面特别喜欢打听别人的隐私，对别人的隐私特别感兴趣，另一方面特别想知道自己在别人心中的位置、身价。尤其是有些带领工人，或者有点恩赐才干在教会中有点威望的人，都特别注重自己在别人心里的地位、在人群中的排名位置，多数人都特别在乎这个。他们有时就问别人一些特别的问题，存心用意并不是为了解决问题，而是想了解别人是否高看崇拜自己，这说明他们特别关心自己在别人心中的位置。你了解这些有什么用啊？别人高看你能怎么样？能代替你追求真理吗？别人如果小瞧你，你还能消极不信神了？别人高看你能起什么作用啊？是起鞭策作用还是起鼓励作用啊？什么作用都没有。还有一些恶人总排查别人的信息，打听别人背后说他什么、对他什么看法，以便了解谁最反对他，是他的仇敌，甚至还采用各种方式套别人的实话。有些人经不住引诱最后就说出实话，结果中了恶人的诡计，恶人就想方设法地打击他、报复他，在各种场合压制他、排斥他，把他打压得喘不过气来，痛不欲生，好像大难临头了，祷告神也感觉不到神的带领，又没有人帮忙，被恶人逼得走投无路，最后也没有信心了，觉得信神还能遇到恶人，还能受恶人迫害、整治，太难了，不想信了。这恶人不好摆脱啊，你得罪了恶人就像被蝎子叮上了一样，抖也抖不掉，甩也甩不开，自己还没有信心去与他争战，最后被恶人整治了。这个败坏人类，不管是属撒但的魔鬼还是有败坏性情的人类，都有这方面的倾向，也有这方面的实质，因为有败坏性情，所以不同的人在不同程度上都有这方面的问题，都会为了自己的名誉、地位、利益套别人的话，甚至还能抓把柄整人治人。你看中国在建国初期，共产党想整治右派就告诉人“国家建设需要人才，你们对党有什么意见、对国家建设有什么高见都应该说出来，言者无罪，闻者足戒，你们都得进谏啊！”结果有些人听了就说：“哎呀，国家是百废待兴，需要咱们这些人才，国家既然这么重视人才，那咱们就得说实话。”这些知识分子、高级人物就都说了实话，以为不会有什么事。你看撒但用一种好听的说法引诱人让人说实话，人在没有任何防备的情况下就把心里话一股脑儿都说了出来，结果正好中了撒但的诡计，撒但说“好了！这下抓着把柄了，治你们的罪有证据了！”紧接着共产党就发起反右运动，把那些说实话的人都打成右派了，这些知识分子、高级人物就被整治了。后来文化大革命开始了，凡是名人、有本事的人都被打入了“牛棚”，挂上“走资派”“反革命”的牌子，结果许多人都被治得很惨。你看，撒但不了解人的实质，它自己不走正道，也不知道人心里怎么想，就引诱人让人说实话，然后抓把柄定罪把人残害至死。神造了这个人类，人类经受撒但败坏，一步一步地败坏越来越深，在神的眼目之下神都看到了，神太了解了，所以神就选择合适的时候来拯救人。神不与人商量，神也不向人咨询，到了神的时候就道成肉身来到人中间发表真理，揭示人的败坏性情，揭示人方方面面的问题，借着揭示人的问题让人听见神的声音来到神面前，让人认识自己，然后神再供应人真理让人走正道，借着这个方式、这个途径神拯救人类。而撒但总是千方百计地迷惑人类、败坏人类，它不管人想什么、盼什么、缺少什么，它就想引诱人犯罪，引诱人离开神、背叛神，它拦阻人读神的话，拦阻人来到神面前。撒但总想试探人、引诱人，引诱人作恶，引诱人放下任何的防线，在对它没有任何防备的情况下相信它是真心的、相信它是诚恳的，然后投靠于它，接下来就能在没有任何防备的情况下接受它的愚弄、接受它的败坏，就被它彻底地吞吃了。是吧？（是。）神知道人类的实质，知道人类的败坏性情，知道人类悖逆神、抵挡神的根源，所以神不用了解你背后具体想了哪些事、做了哪些事，你还有哪些隐私没交代，就足以揭示你的本性实质，让你的败坏性情与本性实质都暴露出来真相大白，在此基础上让你心甘情愿地接受神的拯救。神让你认识自己实质的目的是为了使你能真实悔改，能顺服神、归向神，绝不是为了整治你让你消极堕落，你应该理解神的良苦用心。神对你有责任、有牵挂，所以神作这些事是很有智慧、很有步骤的，充分地为你考虑，每走一步都是为你考虑，每走一步都是精心细致地安排、计划，虽然不合人的观念，但人最终能感觉到神的用心良苦。

神对人蒙拯救这事没有丝毫马虎，而是用心良苦，把他的心血都倾注在这事上。在揭示人败坏实质的基础上，通过交通各方面的问题让人更加了解自己的问题、自己的本性实质，然后再正面地供应你，让你明白什么是真理、什么是谬论，什么是对的、什么是错的，什么是正面事物、什么是反面事物，再逐步地走上正道。你看，神为你作的这一切都是为了拯救你。从道成肉身所作的所有这一切工作上来看，他的出发点不管是从人性的角度上来看还是从神性的角度上来看，他与造物主的出发点是一致的，所以道成肉身的这个人子与你们交往接触同样也是带着这样的态度，目的就是为了把你们带上信神的正轨，扶持你们走上蒙拯救的道路。所以，我与你们对话、交往从来不存在套话的问题，如果问你们一些问题也只是单纯地问话，不存在用套话的方式来引诱你们做一些你们不愿意做的事情，不存在这个事。这下明白了吧？（明白了。）再一方面，我从来不关心你们背后对我有什么看法，我也不会去想“你们看我个头儿不高，就这么个普通长相，这种说话方式、语调，会不会使你们产生观念？我在你们心里是怎样的位置？”我从来不打听这些事，我与你们交往的时候也从来不用任何的方式去侧面打听你们对我怎么看，我不关心这些事。因为什么不关心呢？我不稀罕这些事，什么尊贵、高大、有身份、身价高、独一无二、伟大、高尚，我不关心这些事。什么高不高尚，这能代替什么啊？即使你们对我什么观念都没有、对我这个人能言听计从，那又如何？我说话、作工就能减少吗？什么都代替不了。当然这是其次的，主要是我这个人不关心这些事。为什么不关心我也不知道，我就不喜欢关心这些事。我为你们做一些事，不管是你们生活中的事还是你们生命进入的事，还是你们归宿、未来的这些事，不管我是说了一些话还是具体地做了一些事，我从来不关心“背后有没有人对我感恩戴德啊？有没有人感激涕零啊？我做这些事有没有人记着我的恩啊？”我还真不关心，我不打听这些事。一方面，我跟你们聚会交通的时候从不打听这些事，另外，我跟你们交通工作的时候也不打听这些事。不管去哪个组我就了解“你们最近怎么样了？有没有什么问题解决不了的？尽本分能不能掌握原则？”就说这些事。我不关心我说的这些话、做的这些事在你们中间产生多大影响，多少人感激我、多少人不感激，我得怎么补足这工作让更多的人感激，我不做这些事。我了解你们尽本分的情况，指出你们的问题、偏差让你们改正是为了作好工作，有的人不领情、不买账，那也没办法，我只能作到这个程度了。生活上我对你们的安排、帮助我是尽力了，个别人不满意那也没办法，那是他个人要求太高。我就一再强调神家做这事的原则、目的是什么，这就够了。我到有的地方，看见有些人正在交通，说神怎么说怎么做，我就赶紧走了，我不偷听，我不好奇，不关心“你们说我什么呢？有没有说我坏话啊？有没有说对我有观念的话啊？如果有的话，我想方设法整治你一顿，压压你这个风头”，我不做这些事，你们爱怎么说就怎么说。人认识神这是个长久的功课，不是一朝一夕的事。你们交通对神的认识无论掺杂观念也好还是真实认识也好，都不涉及是非，只涉及符不符合真理。所以，你们交通的话题如果有偏谬的地方我可以给你们纠正，如果有观念想象咱们就交通交通，如果你们交通的都正确、符合真理，只不过有一些浅，那就慢慢认识。

关于不套话这方面你们是不是了解了？（是。）不套话就是跟你们说话唠嗑站在一个普通人的位置上，不盛气凌人也不居高临下，不压制你，跟你相处的原则就是用心灵和诚实与你对话，没有引诱，没有套话。就是不给你下套，不讲似是而非的话，只不过有些话如果不是主要话题，也可能会笼统地说一句概括性的话就带过去了，说得不是太具体，但也不是似是而非。就是我说的话不是引诱你往不正确的方向想，不是引诱你犯罪，不是引诱你堕落，不是引诱你对神产生观念，不是引诱你让你对神有误解防备，更不是让你对一方面真理有怀疑的态度。我说的这些话里没有撒但所说的“你们吃了不一定死”这类的话，这个“不一定”就属于引诱的性质。我跟你们说话没有“不一定”这类引诱性质的话，你们可以看一看、查一查我所交通的所有内容里有没有这类话。有一类词估计是你们确定不了、认识不透的，就是“或许”“可能”这类词，你们可能意识不到用这类词的原则或者原因。用这类词是有原因的，因为咱们所交通的方方面面的真理不是针对一类人，也不是针对某个人，而是针对所有跟随神、接受神话语的人，一说“所有”，这里面就包括形形色色的各类人的情形，就是同样一个问题涵盖了很多类人在不同状况之下、不同环境之下的情形，这就只能用“或许”“可能”来表达。或许、可能的意思是指什么呢？就是或许你是这种情形，或许你是那种情形，或许你是在这样的环境之下，或许你是在那样的环境之下，但这个“或许”并不是不确定，就是涵盖了一部分人。这个“或许”“可能”不是撒但所说的“不一定死”这个引诱的意思，而是量体裁衣，让你自己对号你是属于哪一种情形，你是处于哪种环境之下。正因为面对的人群太多，面对人所产生的各种情形太复杂，所以在我这儿只能用“或许”“可能”来表达，然后让你们自己对号入座。这方面问题明白了吧？（明白了。）明白了这方面问题之后，咱们再来说说下一个话题。

不引诱这里面还有一个话题，就是不怂恿，不怂恿你做某件事情。这个怂恿背后针对的是一些非正义的事、错误的事、错谬的事，或者是使你堕落、使你能抵挡神背离正道的一些恶行。道成肉身与你们说话或者交往接触、带领你们，所说的话语、所作的工作都是要把你们带到神的面前、带到正道上，所说的每一句话都是让你们更明白事实的真相，能够有正确的观点与立场认识人事物，能够更准确地了解神的心意与神的要求标准，没有一句话是用怂恿的方式让你们去抵挡神，让你们去与撒但争战作无谓的牺牲。在对待神这事上，神的心意是让人能够顺服神，站在受造之物的角度上对待神。不管临到什么事情，首先人该具备的态度就是站在受造之物的角度上从神领受，顺服神，这是大的方面，当然这也是我说的所有话语的目的与对你们的要求原则。那对待撒但，对待世界，对待迫害你们的敌势力、迫害你们的任何一个人，我对你们的要求原则就是凭智慧对待。就如主耶稣所说的“你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子”（太10:16），你要像鸽子一样顺服神，像蛇一样有智慧去对待这个世界，对待与你敌对的人，对待恶人，对待强大的敌势力、强大的与神敌对的政权。再现实一点就是，在教会中临到一些恶人、敌基督还有外界的敌对势力的时候，咱们交通了一些更具体的智慧与对待方式。这些对待方式与具体的实行原则，一方面让你更准确地知道怎样做、守住怎样的原则是合神心意的，这是重要的，另外就是力求保护你们，保护你们的人身安全，保护你们能够不陷入试探，不被撒但引诱，不被撒但抓住把柄，不被撒但掳去，还有不被敌势力骚扰、控制而陷入困境、陷入消极软弱没有信心跟随神，总之就是想方设法地保护你们。教给你们智慧、教给你们当行的道的目的是让你们能够扎扎实实地坚守住自己的本位，能够顺利地、合格地把神交给你们的本分完成，走好这段路。如果你陷入试探了，陷入各种困境了，陷入撒但的网罗或者围剿中了，面临困境、面临性命危险，那对你来说完成神交给你的本分、追求真理蒙拯救就不容易达到了，能不能蒙拯救就是个未知数，是一个很大的问号，就成问题了。所以告诉你们要驯良像鸽子、灵巧像蛇。灵巧像蛇这一点很重要，就是让你有智慧、有原则地对待各类恶人、对待敌基督、对待各种邪说谬论、对待迫害镇压你的各种势力，让你能够安全地、顺利地走到路终，有希望能够蒙拯救。所以一般临到一些与外界打交道的事，神家会找一些有智慧、有阅历的弟兄姊妹去处理，至于有些身量小的、年轻的或者是没有任何阅历的、愚昧的人，甚至是一些浑人，咱们不鼓励他们去，神家也没那么安排。有些人看外表好像胆子挺大，好像挺有能耐，其实没智慧。没智慧胆子还挺大这叫什么？这叫莽闯，土话叫二杆子。如果这类人去处理与外界打交道的事肯定得出问题。所以临到这些与外界打交道的事，教会有必要作这项工作，咱们就找合适的人去作，这样就挺好。不管是圣灵使用的人还是我从来不安排你们去街上游行示威，更没有要求你们去搞政治维权或者给哪类名人传福音，这些事神家从来不做。你看神家有没有作过这类的工作安排？（没有。）即便是传福音也是给宗教里渴慕真理的人传，对于那些法利赛人、吃饼得饱的人没必要去搭理。神家从来不怂恿你们去涉险，不让你们陷入试探或者陷入撒但的网罗，就是不把你们往火坑里推，而是想方设法地以神家的能力、神家现在的条件来保护你们。你们看神家是不是这样做的？（是。）比如，有的地方着火了，就应该打电话联系消防局去灭火，弟兄姊妹就应该赶紧撤离，救火的工作让专业人员来做比较安全。这就是保护你们不让你们涉险、不让你们陷入试探，也不让你们陷入撒但的网罗。同样，对于教会中出现的敌基督、恶人、不信派等各种反面人物，这也是神允许临到的，我会跟你们交通让你们学会分辨，然后教你们用怎样的方式对待，最后神家设立行政怎么处理这些人，把各类人都分类，把敌基督、恶人、不信派、打岔搅扰的人都分辨清楚之后清理出去，让你们能安心尽本分。你们说神家这项工作作得怎么样？（好。）这项工作作好之后，各国教会没有打岔搅扰的人了，教会生活就变得宁静了，恶人被清除出去教会马上就安宁了，多数人的心就稳定了，就能正常聚会了，教会生活的秩序也正常了，各项工作也能正常进行了。那从这点上来看，神家是不是真理掌权？（是。）神家作这项工作是让多数愿意追求真理的人、能接受真理的人、对本分有点真心的人能够安下心来尽本分、安下心来听道、安下心来追求真理，这是从教会的工作上来说。另外从我本人来说，我跟你们接触、做什么事，为你们考虑的是不是在极力地保护你们？（是。）有没有怂恿你们做恶人做的事、走恶人走的道路？（没有。）一方面供应你们真理，让你们能明白真理原则，能看透事，能分辨各类人，有智慧对待各类恶人，远离各类恶人；另一方面，临到一些危险的事告诉你们怎么处理，告诉你们怎么能在顺服神摆布的基础上不陷入撒但的试探、不陷入撒但的网罗，别做愚昧人，看到祸事就远离、躲避，从来不煽动你们、不怂恿你们也不鼓励你们去危险的地方，而是告诉你们如果这城有危险、有迫害就逃到那城。你看，这是不是有路可行啊？（是。）我从来没说过“中共这么镇压残害咱们，这个人类邪恶到这个地步，容不下咱们，咱们就得跟他斗！打着标语、拉着横幅上街游行，揭露这个世界的黑暗邪恶！”我没说过这样的话，也没让你们去做这些事。我说那么多话都是让你们接受真理、追求真理，还常常告诉你们不管在哪儿居住都得规规矩矩、本本分分的，遵纪守法，别让外邦人抓把柄、找麻烦。咱们不参与外邦人的政治，也不跟哪个政府过不去，咱们就尽咱们的本分，不声不响地把本分尽好、把该作的工作作完，为神作好见证，这是最要紧的，别的事不用管。我是不是这么告诉你们的？（是。）咱们认识这个世界、认识邪恶潮流、认识败坏人类的败坏实质不是要逆流而上，不是要和哪个国家、政府作对，而是为了更加明白真理、更加确认神的话是真理，目的是为了能顺服神，能走上正道接受神的拯救。世界怎么黑暗跟咱们没关系，咱们跟它告别了，是吧？不怂恿这方面你们是不是清楚了？（清楚了。）交通不怂恿这方面主要就是告诉你们做每件事情都要清楚地知道做事的原则是什么，做每件事不是凭着血气、凭着一时之勇去与人争斗、讨说法，而是做每件事情都有原则，都力求遵行神的道，力求按照真理原则、按照神的心意去做，行在神的心意上。这方面清楚了吧？（清楚了。）道成肉身所作的、所流露的带给你们的是不怂恿，这方面也是你们该认识的。当然，你们认识了之后就应该更加确信你们该走的道路是什么、该遵行的道是什么，而不是在道理上认识就完事了。