脾气不好

脾气不好，脾气大，这属于哪方面？（人性的缺陷。）脾气不好也可以说是脾气大，这算不算人性缺陷？（不算。）这个应该怎么看？一个人脾气好，是个笑面虎，说话总是温柔和气，跟谁也不争执，总是顺情说好话，这好不好？（不好。）如果有人说他是大老粗，他说“大老粗好啊，不招惹是非”，如果人说他是光头，他说“光头好啊，光头聪明”，就是人无论怎么说话、怎样对待他他都没脾气，不发火，这样的人好不好？（不好。）他到底喜欢哪些人，他对好人好事、恶人恶事是什么思想观点，他是赞成好人、厌恶恶人还是赞成恶人、厌恶好人，对这些事他都没有鲜明的观点与立场，对什么事也不评价，反正不管遇到什么事他都是一笑了之，特别的温和没有脾气，这是不是人性的优点呢？（不是。）脾气好不是人性的优点，那脾气不好是不是人性的缺陷呢？脾气好不好能不能决定一个人的人性是怎样的？（不能决定。）比如，有的人看见谁尽本分应付糊弄也不在意，看见谁搅扰教会工作也不气愤，还说“没事，以后就好了，慢慢来。神对咱们用心良苦，咱得报答神的爱、还报神的恩，不能应付糊弄，下次注意啊”，这脾气好不好？（好。）有的人看谁不维护神家利益，就说“你维护一下神家利益好不好？咱体贴点神的心意多好啊，得做好人，不做好人神不喜爱啊。做人最起码得维护神家利益，以后注意”，有没有脾气？（没有。）脾气挺好，是吧？有的人遇到什么事都不生气，看见有些人传福音好报虚数欺骗上面、欺骗神家，他说：“如果多数人都这样报虚数的话，那这就是圣灵作工的流啊，咱们得顺服啊！”有人就反驳说：“报虚数是说假话欺骗神，我不能报。”他说：“为什么不报啊？人家都报虚数，报喜不报忧，你为什么犯傻呀？”他看见人报虚数他心里就高兴，看见有的人坚持原则不报虚数他就生气发火拍桌子了，“为什么不报虚数？你想违背圣灵的流啊？你不报我撤了你！我清除你！”这脾气发得怎么样？（不好。）这是发邪火了。该发脾气的时候不发，不该发的时候乱发，把邪恶的事说成是正义的事，把报虚数说成圣灵的流大加赞赏，还要推广，这是不是邪门啊？（是。）看到谁不报虚数就拍桌子发火瞪眼，就想撤换、清除，这是发的“雷霆之怒”啊！大红龙有一个“雷霆行动”，这魔鬼发威叫“雷霆行动”，他这是“雷霆之怒”。你不报虚数人家还对你拍桌子发雷霆之怒了，这种情况你们敢不敢坚持原则只报实数不报虚数？敢不敢站起来指责他、揭露他，说：“你强迫人报虚数，你就是个魔鬼！你还把报虚数随从敌基督说成是圣灵的流，你这不是亵渎圣灵、亵渎神吗？你是非不分、亵渎圣灵你还觉得自己是正义的天使，谁违背你的意思不报虚数还不行，你还发火，你没有丝毫的正义感，你不但对邪恶的事不揭露不定罪，反而对坚持真理不报虚数的人大发脾气，还发‘雷霆之怒’，这是不是故意打岔搅扰神家工作啊？跟大红龙做事是不是一个性质啊？”所以，现在再看脾气不好到底是人性的缺陷还是人性的优点，这个不能一概而论，还得看这个人临到哪些事发脾气、临到哪些事不发脾气，他平时脾气不好是因为什么，得看这个人的追求是什么，看这个人有没有做人原则，看这个人对待真理的态度，对待神、对待神的工作、对待神家利益与教会工作的态度到底是怎样的。如果他为了维护真理原则、维护神家的利益、维护神家工作在面对各类邪恶的人事物时一贯脾气不好，那这是人性的优点。但是如果面对各种邪恶的事物、抵挡神的事物他从来不发火、不生气，好像与他无关一样，这就不是人性的缺陷了，这是人性不好，没有正义感，当然这属于败坏性情了。所以，涉及到脾气应该怎么看？就是一个人的脾气好不见得这个人的人性好，一个人的脾气不好也不见得他的人性不好，就看他脾气不好针对的是什么事。如果针对的是邪恶的、黑暗的、不符合真理的事，是违背神家原则损害神家利益、打岔搅扰教会工作的这些事，他因为着急上火、因为担忧所以常常发火，脾气不好，这就不是人性不好，这是体贴神心意，这是人性的优点。相反，临到这些反面事物的时候如果他没有任何脾气，不站出来维护神家的利益、维护神的见证，也不坚持真理原则站出来制止限制，而是任由这些打岔搅扰的事滋生泛滥，这样的人看着是脾气挺好，实则是人性品质恶劣。是不是这样？（是。）脾气不好这个事得怎么看？得分对什么事脾气不好，得看这个人的人性品质是怎样的，他的追求、他所走的道路是什么，他对待真理、对待神、对待神家的工作、对待神家利益的态度是什么。这么看是不是准确？（是。）如果一个人没有什么正义感，却在日常生活与人交往时脾气大、火气大、血气大，经常怒发冲冠，经常因为一点小事就与人争辩、较量，甚至骂脏话，这就不是人性缺陷了，这是人性品质恶劣，从败坏性情这个层面上来说这个人性情凶恶，没人敢惹。他脾气不好并不是为了维护正义事业、维护正面事物、维护真理原则、维护神家利益与神家的工作，而是为了维护自己的一切利益，维护自己的脸面地位、虚荣、物质金钱等等这些，这样的人脾气不好就可以归结到人性品质恶劣了。脾气不好这得分情况来看，看他发脾气是针对什么事、有什么样的存心。如果是为了维护自己的利益、为了维护自己的脸面地位，因为一句话就能大发脾气，就能吵翻天，这就是人性品质恶劣。如果涉及到个人利益的事一般还挺大度，人有时候说话针对他、伤他点面子或者占他点便宜他一般不计较、不发脾气，与人交往不是那么斤斤计较，能容让，但是看到有人打岔搅扰教会工作使神家利益受到损害的时候他会发脾气，这就不是人性品质不好了，这是人性该有的正义感，这是人性的优点。

爱生闷气

爱生闷气，这是属于哪方面问题？（人性的缺陷。）这是人性的缺陷。什么人爱生闷气啊？（小心眼儿的人。）小心眼儿、小气鬼、小孩子都爱生闷气，遇到点事动不动就生气了，不跟你说话了，不跟你见面了，打电话也不接了。你无意中说句话伤着他了，他就生闷气，多长时间都不理你，问他也不说。你问他，“你怎么了？有问题咱就解决问题，如果是我亏欠你了我就弥补点，如果是我哪句话伤着你了我跟你道歉，你需要我做什么我可以为你做”，他还是不说话生闷气。这样的人麻不麻烦？（麻烦。）这是人性不正常。人性方面的问题凡是上升不到人性品质方面的都属于人性的缺陷。缺陷就是正常人性里少东西，为人处事的态度或方式不正常、不成熟，够不上正常人性的理智标准，这就成为缺陷了。爱生闷气，一方面让人心烦，不喜欢与这样的人相处；另一方面，爱生闷气就像小孩子一样不成熟，一般十来岁的小孩子才会这样，成年人不会有这些表现。这种人跟你关系好的时候好得就像一个人似的，不好的时候就翻脸了，生闷气，不跟你说话，把你给他的东西都还给你，跟你老死不相往来，说不定哪天和好了又好得像一个人似的，这是不成熟的表现。凡是这些不成熟的表现都称之为人性的缺陷，爱生闷气这是人性的缺陷。爱生闷气的人如果尽一样本分最容易耽误事，你不知道什么时候哪个人说句话伤到他了他就能生好几天闷气，不管本分多重要也能停下来，还不跟你交代一声，你还以为他在正常尽本分呢，其实他的工作早停下了。所以对于好生闷气的人千万别交给他重要工作，尤其是重要环节的工作更不能交给他，因为他特别的任性，总是情绪化，爱生闷气不理性，容易导致在尽本分的过程中把工作撂下不干了。如果这项工作非他不可或者没有别人可以代替，你交给他工作的时候就得找人监督他作工作，如果有别人代替那就不能交给他太重要的工作。比如，有的人有点素质能作教会带领的工作，但因为弟兄姊妹说话伤着他了他就生闷气了，“我辞职了，你们愿意让谁做带领就谁做吧，我回家过日子去，我不管了！”只要生起闷气来他就能撂挑子走人，也不知什么时候回来。这种人可不可靠？（不可靠。）他能拿本分、拿教会工作撒气，能随时撂挑子，这是不是不成熟的表现？（是。）把本分、把教会工作当成小孩玩过家家一样闹着玩，这就是不成熟的表现。小孩玩过家家就是玩游戏，生气了就不玩了，那不耽误什么事，但是作教会工作或者尽一项本分也当小孩玩过家家一样，说不做就不做了，这不是耽误事吗？这不仅仅是耽误他一个人的事，如果他是教会带领，那教会的工作就被他耽误了，如果他尽的是一方面重要本分，那重要本分就被他耽误了。所以选用人的时候就得看人有没有爱生闷气这方面问题，如果有这方面问题，那问题严不严重？严重到什么程度？能不能撂挑子？能不能生闷气了就赌气回家不尽本分了，谁叫也不来？这类人太难办了，千万别用，他浑身都是刺，哄也不行，管教也不行，怎么交通真理都不好接受，非得自己想通了、想明白了才能缓过劲来，理智变得正常。所以，一个人除了有败坏性情之外，如果人性也有很多缺陷或者毛病，一旦临到使他不愉快的事就会导致他消极爬不起来，即使他有点心志，也愿意追求真理达到蒙拯救，也有心想把本分尽好做一个合格的受造之物，但一临到难处、临到不愉快的事他就走不上去了。所以，人要想追求真理尽好本分，如果身上还有一些人性的缺陷、毛病就必须得寻求真理解决，如果你不具备厉害要神的心、渴慕真理的心，这些人性缺陷你不愿意克服或者克服的心志不够大，那摆在你面前的难题就很多。你如果连个人的这些缺陷都变化不了、突破不了，那达到脱去败坏性情就更难了。

爱占便宜

再来说说爱占便宜，这属于什么问题？（人性的缺陷。）这是人性的缺陷吗？爱占便宜这是人性品质的问题。什么便宜都占，就连一棵菜、一张纸、一个小水瓶这些便宜都占，这是人性品质的问题，人性品质恶劣，这可不是人性的缺陷了。明白了吧？（明白了。）这类人人性品质恶劣、人格低下，到商场买东西总要跟人讨价还价，总问能不能优惠，到市场买菜几毛钱的东西也要跟人争执没完，到宾馆看见一次性的毛巾、牙刷、牙膏都是免费赠送，就一点不落地都拿回家去，很怕丢下一件。有些人说：“他爱占便宜是不是因为穷啊？”不是，这类人就是这样的人格，他家也不缺钱，可是他就要占这个便宜。这类人信神后连神家的便宜也占。有的人不在自己家吃饭，总上接待家庭蹭饭，还假装是去帮接待家庭干活。弟兄姊妹的东西他也偷着用，自己的东西不用总用别人的，自己的衣服不穿总穿别人的，看到别人洗衣服他就说顺便帮他洗两件，结果拿了七八件让人家洗，这分明就是占便宜，他就是这样的人品。明明自己家有钱还要向弟兄姊妹借钱，人家问什么时候还，他说：“啥时候有钱啥时候还，没有钱还什么？要钱没有，要命有一条！”说这话是什么意思？分明就是不想还，也没打算还，就是想占便宜，想用别人的钱自己享受、自己花着宽绰，他就是这个目的。他看谁买了新东西就很感兴趣，就总惦记借来用，人家自己要用不想借，他就强借，用旧、用坏了也不还，就当自己的东西用。这类人到处占便宜，借了东西从来不还，这是人性的缺陷吗？（不是。）这是人格低下、人性品质恶劣。你们有没有见过这类人？（见过。）这类人也不少。你们说这类人能不能实行真理？（不能。）这类人多数都是什么人？是不是无赖？占别人多少便宜良心都不受控告，你说他有没有良心？（没有。）没良心的人是什么人？咱们不说他是好人还是恶人，最起码他没有实行真理需要具备的最基本的人性标准、人性条件。咱们之前交通过人要实行真理最起码得具备良心，人的良心里有廉耻，总占别人便宜良心没有控告的人有没有廉耻？（没有。）没有廉耻的人还能实行真理吗？（不能。）他行恶没有知觉、没有良心责备，所以对他来说做正义的事、走正道没有吸引力，就是他的人性里没有这方面需求。他的需求是什么？就是处处维护自己的利益不受损失，同时也要把别人的利益据为己有为自己服务。在他的人性里对这种事没有任何的责备、控告，也没有任何的廉耻感，所以这一类人不容易实行真理。他做人的信条就是，凡属于对自己有利的东西，不管是物质层面的、精神层面的一点儿都不能舍弃，而对于别人的好的、有价值的东西他总想拥有、霸占甚至侵吞，一旦有机会就要把别人的好东西霸占过来据为己有，绝不能错失机会，如果错失了就能后悔一辈子，这是他做人的信条。因为有这个信条支配，所以他占别人的便宜、把别人的利益霸为己有他感觉心安理得，特别有成就感，如果没占到便宜，丢掉了一次占便宜的机会，他就觉得失败了，觉得自己傻。他占了便宜心里就好受、痛快、平安，看着便宜不占他心里就难受、就不安，“这便宜不占白不占，要是让别人占了，那我不是吃亏了吗？”你看看，他有这种信条支配着他能做好人吗？（做不了。）在实行真理的时候人需要舍掉很多东西，就是人所宝爱的脸面、地位等精神层面的东西，还有物质层面的一些东西，这些都涉及人的利益，在人实行真理的时候都需要人背叛、攻克、脱去、放弃。爱占便宜的这类人就一点儿都做不到，放下脸面地位他做不到，放下任何物质的利益他更做不到。当实行真理的时候他一样都做不到，那他能实行真理吗？（不能。）那让他实行真理就费劲了。这些精神层面、物质层面的好东西他都想据为己有，一直放不下，正好跟实行真理的原则是相冲突、相违背的，所以他实行不出真理来。你看那些特别爱占便宜的人，占便宜到什么程度了呢？就是到别人家串门临走前也得喝点人家的水、吃点人家的东西再回家。你说有这类人性品质的人能不能实行真理？（不能。）他衡量任何事物的标准就是以自己能不能占便宜得利为原则，利益是他衡量一切事物的原则。他做人只顾占人便宜，只要不吃亏还占到便宜他就感觉值了。他认为做人就得会占便宜，只有常常占到便宜才是智商高、精明人，如果不会占便宜那就是傻！他做人的标准就是只占便宜不吃亏。他以这样的方式作为做人的标准，那他能不能实行真理？（不能。）那真理在他心里有没有地位，能不能掌权？（不能。）那他能实行出哪些真理呢？（什么真理都实行不出来。）他什么真理都实行不出来，他的人格太低下了，让人鄙视。还有些人在神家尽本分，神家发放一些生活用品，他经常以用完了为借口去领，其实他还有。他为什么总要领呢？他觉着“这便宜要是不占让别人占去，我不就吃亏了吗？”你看看，这是什么人格啊？这类人衡量一切事的标准就是以能不能占到便宜、得没得利为原则，他内心里所想的全是利益，你怎么跟他交通正面事物、交通真理他都不接受，这就不在乎他素质怎样、不在乎他能不能听懂，而是他做人的信条有问题，他对正面事物根本就不会接受实行，也不会遵守真理原则，人格太低下了。你们说用不用跟这类人交通真理？（不用交通。）为什么不用交通？（他永远不可能实行真理。）他人性里没有良心知觉，不具备实行真理的基本条件，他心里只有占便宜得利这一件事，可以说这类人根本就不配听真理、不配听蒙拯救的道。你看，爱占便宜这是什么问题你们没弄明白吧，还觉得这是人性的缺陷，这是人性的缺陷吗？（不是。）现在是不是听明白了？这是什么问题啊？（是人性品质的问题，这类人人格低下。）