有些人说：“神是察看人心肺腑的神，神的肉身与灵是一，人说什么、做什么神都知道，我已经信神了，神知不知道？”这就涉及到一个问题，就是人该如何认识道成肉身的神，如何认识肉身与灵的关系。有的人认为神是实际的，可能不会知道；有的人认为神的肉身和灵是一，应该知道。认识神主要是认识神的实质、认识灵的属性，不能定规什么事肉身知不知道、灵知不知道，神智慧奇妙，人无法测透。肉身与灵，人性与神性，这几个问题你们没弄明白。神道成肉身，灵实化在肉身，他的实质就是神性，跟人里面的实质、有什么灵不是一回事，这是两码事。人的实质、人的灵就是固定这个人，神的灵固定他的肉身，但还有全能那一面，他固定在肉身作工期间，他的灵也在各处运行。你不能说“神到底怎么全能？让我看看，看清楚点儿”，这个没法看清楚，你就看肉身作工时圣灵在教会怎么作就可以了。神的灵有全能那一面，既掌握全宇宙，还拯救他所拣选的人，还在教会作工开启人，肉身也同时作工作，你不能说灵在教会作工作时肉身就没有灵了，这么说不就把道成肉身给否了吗？但是有些事肉身不知道，这是基督正常实际的那一面。神的灵实化在这个肉身里面，证实了这个肉身的实质就是神自己，他肉身那一面不知道的事，但他的灵已经知道了，这就可以说神已经知道这件事了。你若因为肉身实际的一面而否认灵的一面，那你就是否认这个肉身就是神自己，你就犯了与法利赛人一样的错误。有的人说：“神的肉身与灵是一，我们这里传福音一次得了多少人神可能也知道，灵知道肉身就知道了，因为是一嘛。”你这么说就把肉身的实质否了，肉身有实际正常那一面，有些事肉身可以知道，有些事肉身不需要知道，这是正常实际那一面。有人说：“灵知道，肉身保证知道。”这就超然了，这么说就把肉身的实质否了。道成肉身正常实际，有些事不像人想象的那样，看不见摸不着，神乎其神，不受空间、地理的限制就能知道，那就不是肉身了，成灵体了。耶稣死里复活以后就能时隐时现、穿墙进屋，那是复活以后的耶稣，复活以前的耶稣就不可能穿墙进屋，他受空间、地理、时间的限制，这是肉身正常那一面。

认识道成肉身可不是简单事，必须得根据神的话多方面去看，全面衡量，绝不能套规条、凭想象。你说神的肉身与灵是一，灵知道的事肉身也知道，那肉身还有正常实际那一面呢。另外，还有一方面，在肉身作工期间，就是神自己在作，灵在作，肉身也在作，主要是肉身作，肉身是主导，灵作一些事是为了开启人、引导人，或者是帮助人、保守人、看顾人。肉身作工作占主导，他如果想了解哪一个人，那是太容易的事。人想了解一个人，如果看不到这个人做了多少事，就看不透这个人。人看不透人的本性实质，但道成肉身的神对哪个人是哪类人，对人的表现、人的实质他总有感觉，总能衡量出来，不可能一点儿知觉没有。比如，哪个人表现得怎么样，能做出哪些事，或者能作什么恶，或者能做到什么程度，这些事神都知道、都掌握。有些人说：“神都掌握，那我现在在哪儿神知道吗？”这个没必要知道。神掌握人不是掌握人每天在哪儿呆着，不用掌握这个，掌握人的本性能做什么这就行了，足可以作工作。神作工作都实际，不像人想象的神要了解一个人那就得了解这个人现在在哪儿，在想什么、说什么，以后要做什么，穿什么样的衣服，长什么模样，等等，其实神作拯救人的工作根本没必要了解这些事，神只注重了解人的实质与人的生命长进过程。在神道成肉身期间，肉身所表现的仅仅是正常实际，这个正常实际就是为了作好征服、拯救人的工作而具备的。但人不要忘了，肉身的正常实际是神的灵在肉身中生活的最正常的表现。那你说灵知不知道人的这些事？灵知道，但灵不搭理这些事，所以肉身也不管你这些事。不管怎么说，神的灵与肉身是一，这谁也否认不了。有时你有些心思意念，你所想的神的灵知不知道？当然知道，神的灵鉴察人心肺腑，知道人所思所想的，但他的工作并不是只掌握人的心思意念，而是在肉身中发表真理来改变人的心思意念，改变人的思想观点，最终变化人的败坏性情。有些事你们想得太幼稚，觉着道成肉身的神就应该什么都知道，如果按一些人想象的神该知道的事神不知道，人对道成肉身的神就疑惑了，这都是因为人对神道成肉身的实质认识不透的缘故。有些事不是肉身作工范围之内的，他就不管，神只作他该作的工作，这是神作工的原则。对这些事明白了吧？你们说，你是什么灵你知道吗？你自己能感觉到你的灵魂吗？能触摸到自己的灵魂吗？能感觉到自己的灵魂在做什么吗？不知道吧！你一旦能感觉到、能摸着，那就是另外一个灵来在你里面强行地做事了，它让你做什么、让你说什么，那就是额外的东西，不是你本身的东西，有邪灵作工的人对这事深有体会。关于神的肉身，虽有实际正常的一面，但作为人也不能随意定规下结论。神卑微隐藏成为人，他的作为不可估量，不是人能测透的。