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《创世记》二十二章二节这段话中神吩咐亚伯拉罕说:“你带着你的儿子,就是你独生的儿子,你所爱的以撒,往摩利亚地去,在我所要指示你的山上,把他献为燔祭。”神的意思很明确,就是告诉亚伯拉罕把他独生的儿子——他所爱的以撒献为燔祭。拿到现在来看神作的这个事是不是依然不合人的观念?是的!神此时所作的很不合人的观念,让人难以理解。在人的观念当中认为:在人不相信,在人认为不可能的情况下,神赐给人一个儿子,得着了儿子之后又让人献出去,这个事太不可思议了!神究竟要干什么?神的心意究竟是什么呢?在无条件的情况下神赐给了亚伯拉罕一个儿子,但是又要求他无条件地献出来,这个事过不过分哪?站在第三者的立场上来看,这件事不但过分,而且还有点“无理取闹”。但在亚伯拉罕本人那儿认为不过分,虽然他有一点儿小想法,对神有一点儿小猜忌,但是他还是准备好要把以撒献出去。这里你看到一个什么样的事能证明亚伯拉罕甘心要献他的儿子呢?这句话是怎么说的呢?原文是这样记述的:“亚伯拉罕清早起来,备上驴,带着两个仆人和他儿子以撒,也劈好了燔祭的柴,就起身往神所指示他的地方去了。”(创22:3)“他们到了神所指示的地方,亚伯拉罕在那里筑坛,把柴摆好,捆绑他的儿子以撒,放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀,要杀他的儿子。”(创22:9-10)当亚伯拉罕伸手拿刀要杀他的儿子的时候,这一切的举动神有没有看到?神看到了。从开始神要求亚伯拉罕献以撒到亚伯拉罕举起刀真的要杀他儿子的这个全过程,让神看到了亚伯拉罕的心,无论之前他是愚昧也好,无知也好,对神有误解也好,但是在这个时候他对神的心是真的,对神的心是诚的,他真心实意地要把神赐给他的以撒——他的儿子归还给神。神在他身上看到了他的顺服,这就是神所要的。

在人看,神作很多事让人难以理解,甚至不可思议。当神想摆布一个人的时候,这个“摆布”在人那儿很多时候是不合人观念的,也是让人难以理解的,但是就这个“不合人观念”“难以理解”正是神对人的试炼也是对人的考验。而在亚伯拉罕身上就能表现出对神的顺服,这就是他能够满足神要求的一个最基本的条件。在这个时候,就是亚伯拉罕能顺服神的要求——将以撒献上的时候,神对人类,就是对他所选的亚伯拉罕此人才真正地放心了,真正地有一个认可了,神确定了他自己选的这个人物是可以担当他应许、担当他接下来的经营计划的一个必不可少的领头人物。虽然这个事情仅仅是个试炼、考验而已,但是在神那儿已经感觉到了欣慰,感觉到了人给他的爱,也感觉到了前所未有的从人来的安慰。在亚伯拉罕举刀要杀以撒的那一刹那,神是不是制止了亚伯拉罕的行为?神没有让亚伯拉罕献以撒,因为神根本就没打算要取以撒的性命,所以,神及时地制止了亚伯拉罕的行为。在神看,亚伯拉罕的顺服已经得住考验了,他所作的已足够了,神在他要作的事上已经看到了结果。这个结果是不是神满意的?可以说这个结果是神满意的,是神所要的,是神所期望看到的,这真不真实?虽然说神在不同的背景之下用不同的方式试验每一个人,但是在亚伯拉罕身上神看到了他所要的,看到亚伯拉罕的心是真实的,他的顺服是无条件的,这个“无条件”正是神所要的。很多时候有的人说:我已经献上这个了,我已经舍弃那个了,为什么神对我还不满意呢?还在不断地试炼我呢?还在不断地考验我呢?这就说明一个事实:神没有看到你的心,没有得到你的心,就是没有看到你如同亚伯拉罕一样能够拿刀要亲手杀他的儿子来献给神这样的真心,神没有看到你对神无条件的顺服,神在你身上得不着安慰,当然神对你的试炼就不断。这是不是真实的?

——摘自《话在肉身显现》

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《恶人必被惩罚》选段一 《恶人必被惩罚》选段二 《道成肉身的神的职分与人的本分的区别》选段一 《道成肉身的神的职分与人的本分的区别》选段四 《人在神的经营中才能蒙拯救》选段三 《在神的审判、刑罚中看见神的显现》选段一 《你们的人格太卑贱!》选段二 《了解神的性情很重要》选段一 《论到“信”,你怎么认识》选段一 《谈归宿》选段一 《谈归宿》选段二 《过犯会将人带入地狱》选段一 《过犯会将人带入地狱》选段二 《过犯会将人带入地狱》选段三 《基督起初的发表・第一百零三篇》选段一 《一个很严重的问题——背叛 二》选段三 《成功与否在于人所走的路》选段一 《成功与否在于人所走的路》选段二 《成功与否在于人所走的路》选段三 《成功与否在于人所走的路》选段四 《成功与否在于人所走的路》选段五 《成功与否在于人所走的路》选段七 《当你看见耶稣灵体的时候已是神重新更换天地的时候了》选段二 《神向全宇的说话・第二十九篇》选段一 《神向全宇的说话・第二十九篇》选段二 《当取缔宗教的事奉》选段一 《人信神当存什么观点》选段一 《全能者的叹息》选段二 《真心顺服神的人必能被神得着》选段四 《国度时代就是话语时代》选段一 《国度时代就是话语时代》选段二 《国度时代就是话语时代》选段三 《性情不变化就是与神为敌》选段一 《律法时代的工作》选段一 《律法时代的工作》选段二 《被成全的人才能活出有意义的人生》选段一 《神的作工与人的作工》选段一 《神的作工与人的作工》选段二 《神的作工与人的作工》选段四 《神的作工与人的作工》选段五 《神的作工与人的作工》选段六 《神的作工与人的作工》选段八 《认识三步作工是认识神的途径》选段一 《认识三步作工是认识神的途径》选段二 《认识三步作工是认识神的途径》选段四 《认识三步作工是认识神的途径》选段五 《败坏的人类更需要道成“肉身”的神的拯救》选段一 《败坏的人类更需要道成“肉身”的神的拯救》选段四 《败坏的人类更需要道成“肉身”的神的拯救》选段五 《神所在“肉身”的实质》选段五 《基督的实质是顺服天父的旨意》选段一 《作工异象 三》选段一 《神向全宇的说话·第二十六篇》选段一 《对不行真理之人的警告》选段四 《关于祷告的实行》选段一 《关于祷告的实行》选段二 《不学无术的人不就是畜生吗?》选段一 《不学无术的人不就是畜生吗?》选段二 《神成全合他心意的人》选段一 《信神就当顺服神》选段二 《信神就当顺服神》选段一 《被召的人多,选上的人少》选段三 《你当认识到实际的神就是神自己》选段一 《你当认识到实际的神就是神自己》选段二 《注重实行的人才能被成全》选段一 《国度时代就是话语时代》选段四 《神主宰着全人类的命运》选段四 《七雷巨响——预言国度的福音将扩展全宇》选段二 《与基督不合的人定规是抵挡神的人》选段一 《被召的人多,选上的人少》选段二 《告诫三则》选段一 《你们当思想自己的所作所为》选段二 《真心顺服神的人必能被神得着》选段一 《真心顺服神的人必能被神得着》选段三 《话语成就一切》选段三 《话语成就一切》选段五 《两次的道成肉身完全了道成肉身的意义》选段三 《扩展福音的工作也是拯救人的工作》选段二 《将神定规在“观念”中的人怎能获得神的“启示”呢?》选段二 《神的作工与人的作工》选段三 《恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》选段十 《道成肉身的奥秘 四》选段五 《作工异象 三》选段八 《神向全宇的说话・第六篇》选段一 《你们的人格太卑贱!》选段一 《“救主”早已驾着“白云”重归》选段二 《告诫三则》选段二 《败坏的人类更需要道成“肉身”的神的拯救》选段七 《救赎时代的工作内幕》选段三 《对年老之人、年少之人说的言语》选段一 《经历神的作工才是真实信神》选段一 《作工异象 三》选段六 《爱神的人永活在神的光中》选段一 《神成全合他心意的人》选段二 《注重实行的人才能被成全》选段二 《你到底是忠于谁的人呢?》选段一 《神所在“肉身”的实质》选段四 《作工异象 三》选段四 《独一无二的神自己 一》选段九 《独一无二的神自己 十》选段四 《独一无二的神自己 三》选段十五 《当为你的归宿预备足够的善行》选段三 《败坏的人类更需要道成“肉身”的神的拯救》选段三 《神主宰着全人类的命运》选段三 《经历神的作工才是真实信神》选段三 《你们的人格太卑贱!》选段三 《基督起初的发表・第一百零三篇》选段二 《征服工作的内幕 四》选段三 《只有末后的基督才能赐给人永生的道》选段四 《圣 经 的 说 法 一》选段三 《神是人生命的源头》选段一 《作工异象 三》选段二 《圣经的说法 一》选段一 《神所在“肉身”的实质》选段三 《你们当思想自己的所作所为》选段一 《彼得的经历——对刑罚、审判的认识》选段九 《道成肉身的神的职分与人的本分的区别》选段二 《恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》选段七 《圣 经 的 说 法 三》选段二 《成功与否在于人所走的路》选段六 《你当知道全人类是如何发展到今天的》选段二 《成功与否在于人所走的路》选段八 《千年国度已来到》选段二 《道成肉身的奥秘 一》选段四 《独一无二的神自己 三》选段十三 《到底怎样认识地上的神》选段一 《人在神的经营中才能蒙拯救》选段四 《神所在“肉身”的实质》选段二 《当放下地位之福,明白神拯救人的心意》选段二 《彼得的经历——对刑罚、审判的认识》选段八 《圣 经 的 说 法 一》选段四 《只有末后的基督才能赐给人永生的道》选段一 《神的作工、神的性情与神自己 三》选段十九 《神的作工像人想象得那么简单吗?》选段二 《话语成就一切》选段二 《神的作工、神的性情与神自己 三》选段七 《败坏的人类更需要道成“肉身”的神的拯救》选段二 《独一无二的神自己 七》选段二 《你到底是忠于谁的人呢?》选段二 《独一无二的神自己 二》选段四 《一个很严重的问题——背叛 二》选段一 《在神的审判、刑罚中看见神的显现》选段三 《道成肉身的奥秘 四》选段二 《一个很严重的问题——背叛 二》选段二 《神与人将一同进入安息之中》选段三 《一个很严重的问题——背叛 一》选段一 《独一无二的神自己 六》选段三 《对不行真理之人的警告》选段三 《救赎时代的工作内幕》选段一 《认识神现时作工的人才可事奉神》选段二 《经历痛苦试炼才知神可爱》选段二 《恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》选段一 《独一无二的神自己 十》选段五 《一个很严重的问题——背叛 一》选段二 《独一无二的神自己 一》选段三 《当放下地位之福,明白神拯救人的心意》选段一 《作工异象 三》选段三 《你为什么不愿意作衬托物呢?》选段二 《独一无二的神自己 十》选段六 《独一无二的神自己 六》选段六 《独一无二的神自己 三》选段十一 《神与人将一同进入安息之中》选段八 《你知道吗?神在人中间作了很大的事》选段一 《独一无二的神自己 一》选段十一 《独一无二的神自己 三》选段十二 《了解神的性情很重要》选段二 《神的作工、神的性情与神自己 一》选段三 《作工异象 三》选段五 《性情不变化就是与神为敌》选段二 《你真是信神的人吗?》选段二 《神是人生命的源头》选段三 《神的作工、神的性情与神自己 二》选段十六 《独一无二的神自己 十》选段一 《基督用真理来作审判的工作》选段二 《你当寻求与基督相合之道》选段二 《实行 三》选段一 《独一无二的神自己 六》选段二 《人在神的经营中才能蒙拯救》选段一 《独一无二的神自己 二》选段三 《怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》选段八 《独一无二的神自己 二》选段一 《当你看见耶稣灵体的时候已是神重新更换天地的时候了》选段一 《你真是信神的人吗?》选段一 《认识三步作工是认识神的途径》选段七 《独一无二的神自己 六》选段七 《神的作工、神的性情与神自己 二》选段五 《独一无二的神自己 六》选段一 《独一无二的神自己 一》选段十三 《独一无二的神自己 三》选段十 《救赎时代的工作内幕》选段二 《神与人将一同进入安息之中》选段二 《神的作工、神的性情与神自己 三》选段六 《神的作工、神的性情与神自己 二》选段十三 《认识神是达到敬畏神远离恶的途径》选段五 《独一无二的神自己 六》选段五 《神的作工、神的性情与神自己 一》选段二 《独一无二的神自己 一》选段四 《独一无二的神自己 二》选段七 《独一无二的神自己 一》选段二 《独一无二的神自己 二》选段六 《独一无二的神自己 六》选段八 《独一无二的神自己 六》选段四 《神的作工、神的性情与神自己 三》选段二 《神所在“肉身”的实质》选段一 《独一无二的神自己 三》选段二 《独一无二的神自己 三》选段九 《独一无二的神自己 二》选段十一 《独一无二的神自己 三》选段五 《独一无二的神自己 二》选段八 《独一无二的神自己 三》选段四 《神的作工、神的性情与神自己 二》选段一 《怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》选段一 《神的作工、神的性情与神自己 二》选段九 《认识神是达到敬畏神远离恶的途径》选段四 《神的作工、神的性情与神自己 一》选段五 《对神现时作工的认识》选段三 《神的作工、神的性情与神自己 三》选段四 《认识神是达到敬畏神远离恶的途径》选段二 《神的作工、神的性情与神自己 二》选段二 《神的作工、神的性情与神自己 三》选段十八 《神的作工、神的性情与神自己 二》选段六 《基督的实质是顺服天父的旨意》选段四 《神的作工、神的性情与神自己 三》选段十三 《神的作工、神的性情与神自己 一》选段八 《独一无二的神自己 九》选段二 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