刚才讲撒但的邪恶的时候，让每个人觉得人活得很不幸福，人活着很不幸，但是现在讲到神的圣洁的时候，讲到神在人身上作的这些工作的时候，你们感觉到了什么？（感觉很幸福。）现在看到神所作的这一切，神为人精心安排的这一切毫无误差。神所作的没有误差，就是没有错误，不需要任何人纠正，也不需要任何人去参谋，去改变。神对每一个人所作的是毫无置疑的，神在牵引着每一个人的手，神时时刻刻地看顾着你，丝毫没离开过你。人是在这样的环境中长大的，是在这样的背景下长大的，能不能就说人其实是在神的手心中长大的呢？（能。）那你们现在还感觉失落吗？还有人感觉消极吗？有没有人感觉神已经弃绝人类了呢？（没有。）那神到底作了什么？（保守人类。）神所作的这一切的良苦用心是不容任何人置疑的，而且神在作这些工作的同时从来没有条件，没有要求让任何一个人知道他在你身上所付的代价，从而让你对他感恩戴德。神作没作过这样的事？（没有。）人活到这么大岁数，基本上每一个人在一生当中都遇到过好多次险事、好多次试探，因为撒但就在你身边，无时无刻不在盯着你，它喜欢你临到灾害，喜欢你临到祸患，喜欢你事事不如意，也喜欢把你放在撒但的网罗里。而神所作的呢，在时时刻刻地保守着你，使你避开了一次又一次的祸害、一次又一次的灾难。所以说，人的一切，包括平安也好，喜乐也好，福气也好，人身安全也好，事实上都是在神那儿掌控着，都是神引导、主宰着每一个人一生的命运。但是，在神那儿有没有像人所说的神有地位的概念？告诉你“所有的人我最大，是我管着你们，你们都得向我求饶，你要是不老实，我就击杀了你”，神对人类有没有过这样的威胁？（没有。）有没有说“一个败坏的人类怎么对待他都行，随便对待他就差不多了，不用给他安排那么好”，神有没有这样的想法？神是不是这样作了呢？（没有。）反而神对待每一个人都很认真，都很负责，比你自己对自己还要负责，是不是这样？神不是说空话，也不是站着地位摆资格，也不是应付糊弄人，而是实实在在地、默默无闻地在作着他自己要作的事。这些事给人带来的是福，是平安、是喜乐，是人现在平平安安地、快快乐乐地在神的眼前、在神的家中，人理智正常、思维正常地活在神的面前来接受神的拯救。那在神的作工当中，神对人有没有阳奉阴违这样的作法呢？有没有虚情假意，用几句好听的话糊弄糊弄人，然后神就不理人了呢？（没有。）那有没有说一套做一套呢？有没有空许诺说大话，告诉人“我能替你作这个，我能帮你作那个”，然后就没影儿了呢？（没有。）在神那儿没有任何的诡诈，没有任何的虚假，神是信实的，他作的每一样事都是真实的，他是唯一的让人可以信赖的对象，是让人可以把自己的一生与所有都能托付的神。在神那儿没有诡诈，能不能说神是最真诚的呢？（能。）太能了！虽然这个词拿到现在来讲，往神身上对号，这个词太小了，太人性化了，但是没有办法，这是人类语言的限制。在这里把神说成是真诚的有一点不太恰当，但是我们暂且就用这个词吧，神是信实的、真诚的。那我们说的这几方面是指什么说的呢？是不是指神与人类的不同、神与撒但的不同呢？可以这么说，因为在神的身上人丝毫看不到任何的撒但的败坏性情。我这么说准不准确？你们是不是阿们这话呢？（阿们！）在神身上没有任何的撒但邪恶性情的流露，神所作的、神所流露的对人全是益处、全是帮助，也全是供应、全是生命，给人带来的是道路、是方向。神没有败坏，而且从我们现在看到的神所作的这一切，能不能说神就是圣洁的呢？因着神没有人类的任何败坏性情，没有任何类似败坏人类的撒但实质，从这个角度上来看，我们完全可以说神是圣洁的。神没有流露任何的败坏，在神作工的同时，神所流露的是神自己的实质，这完全可以证实神自己是圣洁的。你们有没有这个认识啊？现在认识神的圣洁的实质，我们暂且先从这两方面来看：一方面，在神身上没有任何的败坏性情；另一方面，因着神在人身上作的工作的实质，让人能看到神自己的实质，这个实质全部都是正面的。因为神作在人身上的每一样工作给人带来的都是正面的东西。首先，神要求人做诚实人，这是不是正面的？让人有智慧，这是不是正面的？让人能分辨善恶，是不是正面的？让人明白人生存的意义、人生存的价值，这是不是正面的？让人根据真理看透人事物的实质，这是不是正面的？这些都是正面的。而达到的果效就是人不再被撒但迷惑，不再继续被撒但残害，不再被撒但控制，就是使人从撒但的败坏中彻底地解脱出来，从而逐步地走向敬畏神远离恶的这条道路。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　六》