在实际的神身上你应认识的有哪些？灵、人、话组成实际的神自己，这是实际的神自己的真正含义。你如果只对这个人有认识了，知道他的生活习惯了，知道他的性格了，但对于灵的作工你不认识，对于灵在肉身中作的不认识，只注重灵、注重话，只在灵面前祷告，对神的灵在实际的神身上的作工你不认识，仍然证明你对实际的神不认识。对实际的神有认识，包括认识他的话语，经历他的话语，摸着圣灵作工的规律、圣灵作工的原则，摸着神的灵在肉身中是怎么作工的，而且你能认识到在肉身中的神的一举一动都是受灵的支配的，他说的话是灵的直接发表。所以说，要认识实际的神，主要是认识神在人性与在神性里是怎么作工的，这个就关乎到所有人都接触的灵的发表。

灵的发表包括哪几方面呢？有时是在人性里作，有时是在神性里作，但总的来说，都是受灵的支配。人里面的灵是什么，外面就发表什么，灵作事正常，不过他受灵支配分两部分，一部分工作是在人性里作，另一部分工作是借着神性作，你得把这认识透。就是根据不同情况灵的作工也不一样，需要人性作工的时候，灵就支配人性作，需要神性作工的时候，神性直接出来作，因为神是在肉身中作工，是在肉身中显现，所以他既在人性里作，也能在神性里作。在人性里作工是受灵的支配的，是为了满足人肉体的需要，让人好接触，让人看见神的实际、正常，而且还让人看见神的灵是来在了肉身，来在了人间，与人一同生活，与人接触。在神性里作工是为了供应人的生命，一切从正面引导，变化人的性情，让人真实地看见灵就在肉身中显现。人的生命长进主要是借着神性的说话、作工而直接达到的，接受神性的作工才能达到性情变化，达到灵里得饱足，再加上人性的作工，就是神在人性里牧养、扶持、供应，才能完全达到神作工的果效。今天所谈的实际的神自己既在人性里作工，又在神性里作工，借着实际神的显现，达到既有正常的人性作工，有正常的人性生活，又有完全的神性作工，人性与神性联于一体，而且都是借着话语来成全的，不管是在人性里还是在神性里都是说话发声。在人性里作工是说人性一类的语言，让人好接触、好明白，通俗易懂，能够供应所有的人，无论是有知识的，还是没文化的，都能接受过来；在神性里作工仍然是借着说话，但是满了供应、满了生命，不掺有人的意思，不涉及人性的嗜好，没有人性的限制，不受任何正常人性的辖制，同样还是在肉身之中作，但是灵的直接发表。人如果只能接受神在人性里的作工，只能局限在一个范围之内，需要常年的对付、修理、管教才能稍有变化，但是如果没有圣灵工作、没有圣灵同在的人还是老病重犯，借着神性作工来补足这个弊病、这个缺欠，使人达到完全。不需要长期的对付、修理，乃是从正面供应，用话语来补足一切缺欠，用话语来揭示人的一切情形，用话语来支配人的生活，人的一言一行、一举一动，点透人的存心目的，这就是实际的神作的实际工作。所以说，对实际的神的态度应是既要在他人性面前顺服下来，认清、定准，更要接受、顺服神性的作工说话。“神”在“肉身”显现就是神灵的一切作工说话借着正常人性来作，借着道成的肉身来作，就是神的灵既支配人性作工，又在肉身中作神性的工作，在道成肉身的神身上，你既能看见神在人性里的作工，又能看见完全的神性作工，这就是更实际的神在肉身显现的实际意义。你如果把这看透了，你就能够把神的各部分联于一了，就不过高地看重神性作工，也不过低地轻看在人性里的作工，不走极端，不走弯路。总的来说，实际神的含义就是受灵支配的人性作工与神性作工在肉身之中发表出来，让人看见活灵活现，实实在在。

神的灵在人性里作工是有过渡阶段的，借着成全人性的一方面，使人性能够受灵的支配，之后能够供应牧养众教会，这是神作工正常的一方面表现。所以说，你如果把神在人性里作工的原则看透了，就不容易对神在人性里的作工产生观念，不管怎么样，神的灵不会错，都是正确无误的，他不会作错事。神性作工是直接发表神的心意，不受人性的搅扰，不是经过成全的，乃是直接来自于灵的。但就是在神性里作工，也是因着有正常的人性作出来的，一点不超然，似乎是正常人作的，神从天来在了地上，主要就是把神的话借着肉身发表出来，就是借着肉身来完成神灵的工作。

——《话・卷一　神的显现与作工・你当认识到实际的神就是神自己》