每日神话 - 归宿结局系列 选段600

人类中间本来是没有家庭的,只是有男有女,是两类人,并没有国家,更没有家庭,但因着人的败坏各种各样的人便成了一个一个的家族团体,后来又发展成了国家与民族,这些国家与民族又都是由一个一个小家庭组成的,这样,各类人按着语言与划分地界的不同而分布在不同的种族之中。其实,不论世界中的种族有多少,人类的祖先总归还是一个,起初,人只有两类,这两类人只是男人与女人,但因着工作的进展与历史的推移、地形的变迁,这两类人便又不同程度地发展成了种类更多的人。归根结底,人类不论分有多少种族,整个人类仍是神所造的,不论哪一个种族的人都是受造之物,都是亚当、夏娃的后裔,虽不是神手造的,但都是神亲自造的亚当、夏娃的后裔,不管是哪一类都是受造之物,既是受造的人类就有人类该有的归宿,而且按着安排人类的规定而划分。就是说,作恶的人与行义的人总归都是受造之物,作恶的受造之物到最终是灭亡的对象,行义的受造之物则是存活的对象,这是对两类受造之物最合适的安排。作恶的不能因其悖逆而否认其是神造的但是被撒但掳去而不可挽救的对象,行义的不能因其能存活下来而否认其是神造的但又经撒但败坏而蒙拯救的对象。作恶的是悖逆神的受造之物,是不可挽救而且已被撒但彻底掳去的受造之物,作恶的人也是人,是被败坏至极的人,是不可挽救的人,同样也是受造之物,行义的也是被败坏的人,但是肯脱去败坏性情的人,是可顺服神的人。行义的人并不是义充满的人,而是蒙拯救脱去败坏性情顺服神的人,是在最终站立住的人,并不是未经撒但败坏的人。工作终结以后所有的受造之物有灭亡的、有存活的,这是经营工作的必然趋势,这是谁也不可否认的,作恶的人都不能存活,顺服、跟随到底的定规是可存活的。既是经营人类的工作那就有留下来的也有被淘汰的,这是各类人的不同结局,是对受造之物最合适的安排。对人类最终的安排是打破家庭、打破民族、打破国界而划分的,没有家庭之分,也没有国界之分,因为人总归都是一个祖先,都一样是受造之物。总之,作恶的受造之物被毁灭,顺服神的受造之物存活下来。这样,以后的安息中是没有家庭、没有国家更没有民族的,这样的人类是最圣洁的人类。起初造亚当、夏娃就是为了人能在地上管理万物,也就是人本来就是万物的主人,人能在地上生存而且管理地上的万物这是耶和华造人的意思,因为起初人并未经败坏而且人也行不出恶来,但当人被败坏之后就不再是万物的管理者了,神拯救的目的就是恢复人的这一功能,恢复人起初的理智、起初的顺服,而在安息中的人类就正是拯救工作要达到的果效的写照。虽然不再是伊甸园一样的生活,但其实质是一样的,只不过人类已不再是未经败坏的人类了,而是经败坏又蒙拯救的人类了。这些蒙拯救的人类是在最终(即指工作结束以后)进入安息之中的,同样,那些被惩罚的对象也是在最终彻底显明其结局,是在工作结束以后才被毁灭。也就是说,当工作结束以后那些作恶的与蒙拯救的就都被显明了,因为显明各类人(无论是作恶的还是蒙拯救的)这个工作在所有的人身上是同时进行的,作恶的人被淘汰,那些可以存留下来的人也就同时被显明出来了。所以说,各类人的结局是同时显明的,并不是先让一批蒙拯救的人进入安息之中之后再将另外的恶人放在一边一点一点地审判或惩罚,事实并不是这样,当恶人被毁灭、可存活的人进入安息之中时全宇的工作就都结束了。得福与受祸没有先后之分,得福的永远存活着,受祸的永远灭亡,这两步工作是同时完成的。正因为有悖逆的才显明那些顺服之人的义,正因为有得福的才显明那些作恶的人因其恶行而受的祸。若不是显明作恶的人,那些真心顺服神的人就永不能见到日头;若不是将顺服神的人带入合适的归宿之中,那些悖逆神的人就不能得到应有的报应。这是工作的程序,若不作这个罚恶赏善的工作,受造之物就永不能进入各自的归宿之中。当人类进入安息中之后,作恶的人都被毁灭,全人类就都进入正轨了,各类人都按其该尽的功用而各从其类,这才是人类的安息之日,才是人类发展的必然趋势,人类进入安息之中才是最终的大功告成,是工作的尾声。这一工作结束了整个人类腐朽的肉体生活,结束了败坏人类的生活,人类从此进入一个新的境地。人虽然都活在肉体之中,但生活的实质与败坏人类的生活大不相同,生存的意义与败坏人类生存的意义也不相同,虽不是新人的生活,但也可说成是蒙拯救的人类的生活,是恢复了人性理智的生活。这些人是曾经悖逆神的人,也是曾经被神征服而后又被拯救的人,这些人也是羞辱过神而后又为神作见证的人,他们的生存是经过考验而后存留下来的最有意义的生存,是曾为神在撒但面前作见证的人,是配活着的人。那些灭亡的人都是不能站住神见证不配活着的人,他们被毁灭是因着其恶行而灭亡的,将其毁灭是他们最好的归宿。人以后进入美好的境界并不像人想象的有夫妻关系、有父女关系、有母子关系,那时人都各从其类了,已将家庭都打破了。撒但彻底失败不再搅扰人类,人也就不再有撒但败坏性情,那些悖逆的人都已被毁灭了,只有顺服的人存活了下来,这样,几乎没有全家都存活下来的,怎么还能有肉体关系呢?那时就彻底取缔人以往的肉体生活,那人与人还能有肉体关系吗?没有撒但败坏性情人的生活也就不再是以往的旧生活,而是新的生活了。父母将失去儿女,儿女将失去父母,丈夫将失去妻子,妻子将失去丈夫。现在人与人有肉体关系,当人都进入安息中时就没有肉体关系了,这样的人类才有公义,才有圣洁,才是敬拜神的人类。

——《话・卷一 神的显现与作工》

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