你们现在对自己所流露的败坏性情有些分辨了，哪些败坏的东西平时还容易流露出来，还容易做哪些不合真理的事，把这些都看清楚了，败坏性情就容易得着洁净了。人为什么在许多事上把握不住自己？就是因为败坏性情时时处处都在控制人，在凡事上都辖制人、搅扰人。有的人在平安无事的时候没有跌倒、没有消极，就总觉得自己有身量了，看见恶人、假带领、敌基督被显明淘汰还不以为然，还能在众人面前夸口，说“有谁跌倒，我不会跌倒，谁不爱神，我也要爱神”，就觉得自己在任何背景下、在任何环境中都能站住见证。结果有一天，试炼临到了，他发出怨言埋怨神，这不是失败跌倒了吗？唯有试炼最显明人，神鉴察人心肺腑，人在任何时候都不能夸口，人在什么事上夸口，在什么事上早晚会有跌倒的一天。他看见别人在一个环境中跌倒、失败了，却不以为然，还觉得自己不会错的，结果还能在同样的环境中跌倒、失败，这是怎么回事？就是因为人对自己的本性实质没看透，对自己本性实质的问题认识得还不够深，所以实行起真理来就很费劲。比如，有的人很诡诈，说话办事不诚实，但你问他哪方面的败坏性情最严重，他说，“我这人有点诡诈”，他只是说有点诡诈，并没有说自己的本性就是诡诈，也没有说他就是诡诈人，他对自己的败坏情形认识得不是那么深，不像别人看得那么严重、那么透彻。在别人来看，这人太诡诈、太弯曲了，每一句话里都带着欺骗，说话办事从来就不诚实，而他自己就认识不了这么深，即使有点认识也只是表面上的认识。他在说话办事的时候总是流露出一些本性的东西，而他自己却意识不到，他认为这样做没有败坏流露，已经是实行真理了，其实在旁观者来看，他这个人还是挺弯曲诡诈，办事说话还是那么不诚实。这就是说，人对自己的本性认识得太肤浅，与神审判揭示人的话相差好远，这不是神揭示的错误，而是人对自己的本性认识得不够深度。人对自己的认识不是从根源上、实质上来认识，而是在做法上或表面的流露上做文章、下功夫，即使有的人偶尔能说出点认识自己的话也不太深刻，也从来没有一个人认为，自己既然能做出这类事或有某方面的流露，那就属于这类人、这类本性。神所揭示的是人的本性，是人的实质，而人认识到的是人的做法或说法上的错误或毛病，所以人实行起真理来就相当吃力了。人认为自己的错误只是一时的表现，是不小心流露出来的，并不是本性的流露。人有这样的想法就很难真实认识自己了，也很难达到明白真理、实行真理，因为人不认识真理，不渴慕真理，所以实行真理时就浮皮潦草地守守规条罢了。人自己看自己的本性不是太坏，还不能达到灭亡或受惩罚的程度，其实按神的标准来说，人败坏得太深了，离蒙拯救的标准还差得很远，因为人只是有了一些在外表看似不违背真理的做法，其实并没有实行真理，都不是顺服神的人。

人行为的改变、做法的改变并不意味着人的本性变化了。之所以这样说，是因为做法的改变并不能从根本上改变人的旧貌，更不能改变人的本性，只有人明白真理了，对自己的本性实质有认识能实行出真理的时候，人的实行才够深度，而不是在守规条。人现在实行真理还达不到标准，不能完全达到真理所要求的，人只是实行了真理的一部分，只在某些情形里、某些环境里能实行点真理，并不是在所有的环境里、在所有的背景之下都能实行出真理。偶尔高兴了，情形好了，或者大家在一起交通，他心里有实行的路了，一时能行出点合乎真理的事；如果跟消极的人、不追求真理的人生活在一起，受这些人的影响，心里就没有路途，实行不出真理了。这就说明人的身量太小，还不是真正明白真理。有一些人如果有合适的人指导、带领还可以实行出真理，如果有假带领、敌基督的迷惑搅扰，不但实行不出真理，还容易受迷惑跟随人，这样的人是不是还存在危险？这样的人、这样的身量就不可能达到在凡事上、在任何背景中都能实行出真理，即使实行出来也是在心情好、有人指导的时候，如果没有好人带领，有时还能做出一些违背真理的事，还能偏离神的话。这是因为什么呢？因为你只是认识了自己的一些情形，并没有认识自己的本性实质，还达不到背叛肉体实行真理的身量，所以你对自己以后能做出哪些事还把握不住，也就是没有绝对的把握在任何环境、试炼中都能站立得住。有时在一个情形里能实行出真理，好像有点变化，但在另一个环境里就实行不出来了，这是身不由己的事。有时能实行真理，有时就实行不出来，一时明白，一时糊涂，这会儿不做坏事，说不定过一会儿就做坏事了，这证明人里面败坏的东西还存在。如果不能真实认识自己，败坏的东西不容易解决，如果不能对自己的败坏性情认识透，最后还能做出抵挡神的事来，这就危险了。若你对你的本性能达到看透、恨恶，那你就能把握自己、背叛自己，实行出真理了。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》