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独一无二的神自己 九

神是万物生命的源头(三)

这段时间我们讲了很多关于认识神的话题。最近我们讲了认识神的一个很重要的话题,这个话题就是:神是万物生命的源头。上次讲了关于神为人创造的生存环境的几项内容,还有神为人预备的生活所必需的各样饮食。其实,神作的不仅仅只是为人预备生存环境,也不仅仅只是为人预备日用的饮食,而是为人的生存、为人类的生活作了大量的、很奇妙的、必需的、各方面的工作,这些工作都是神的作为。神的这些作为不仅仅是局限在神为人预备生存环境,预备日用的饮食,而是有一个更广的范围,就是神在作这两样工作以外,还预备了大量的人生存必须具备的环境与生存条件,这就是我们今天要讲的另外的话题,这另外的话题也都与神的作为有关系,否则我们在这儿讲就没有意义了。人要认识神,如果只对“神”这个字眼、这个词,或者神的各方面的所有所是只是字面道理上的认识,那不是真实的认识。那认识神的途径是什么呢?就是借着神的作为来认识神,认识神的方方面面。所以,我们有必要再接着往下交通神在创造万物时的作为。

自从神造了万物之后,万物就按着神所制定的规律在运行着,在有规则地向前发展着,在神的眼目之下,在神的主宰之下,与人的生存同时有规则地向前发展着,没有任何一样东西能改变这个规律,也没有任何一样东西能破坏这个规律。因着神的主宰,万物得以滋生,也因着神的主宰,因着神的管理,万物得以存活,所以说,万物在神的主宰之下有规律地生发、消失以至于轮回。当春天来到的时候,绵绵的细雨带来了春意,滋润了大地,土壤开始融化,小草从土里挤了出来开始发芽,而树木也逐渐地变绿,这一切的生物给大地带来了新的生机,这是万物生发的景象。各种动物也从洞穴中出来,感受到春天的温暖,开始了新的一年。夏季,万物享受着炎热,也享受着夏季带给万物的温暖。万物迅速地生长着,树木、草与各种植物都在迅速地生长着,以至于开花甚至结果,万物也在夏季忙碌着,包括人类。到了秋季,小雨带来了秋天的凉爽,各种生物开始感受到了秋收的季节,万物也结果有了果实,人类也因着秋季万物的果实而开始收获这累累果实,为冬天预备食物。冬季,万物在寒冷中逐渐地开始休息,开始静下来,人们也在冬季闲了下来。这春夏秋冬的转换、变化都是在随着神所制定的规律而运转着,变化着,神以这样的规律带领着万物,带领着人类,给人类制定了丰富多彩的生活方式,为人类预备了不同温度、不同季节的生存环境,因而在这样的有规律的生存环境下,人类也有规律地生存着,繁衍着。这个规律没有人能改变,也没有一人一物能够冲破这个规律,无论是沧海桑田,还是桑田沧海,这个规律一直存在着,它的存在是因着神的存在,是因着神的主宰,也是因着神的管理。有了一个这样有规律的大环境,人类的生活也在这个规律中、这个规则中进行着。这个规律养育了一代又一代的人,让一代又一代的人在这样的一个规律中得以存活。人享受着神为这一代又一代的人所创造的万物与这样有规律的生存环境,尽管人觉得这样的规律是与生俱来的,尽管人对这样的规律不屑一顾,尽管人感觉不到神在摆布着这样一个规律,神在主宰着这样一个规律,但是不管怎么样,神一直在作着这样一个不变的工作,他作这样一个不变的工作的目的就是为了人类的生存,为了人类能够继续下去。

1.神为万物制定界限以养育全人类

我今天就讲神带给人类一个这样的规律,带给万物一个这样的规律,是怎样养育全人类的这个话题。这个话题是什么?神带给万物这样的规律是怎样养育全人类的。这个话题有点大,我们分几项,一项一项地说,给你们一个清晰的线条,以便你们好认识,这样你们就逐渐明白了。

第一项,神造万物时为山川、平原、沙漠、丘陵与江河湖泊都划分了界限。地球上有山川,有平原,有沙漠,有丘陵,还有各种水源,这些都是什么?是不是各种地理形势啊?神为这各种地理形势划清了界限。说到划清了界限,那就意味着什么?意味着山有山的界限,平原有平原的界限,沙漠有沙漠的范围,而丘陵有丘陵固定的面积,江河湖泊这些水源也都是有固定的量的。就是说,在神那儿,他造万物的时候将万物划分得很清楚。这座山方圆几百公里,它的范围是多大,神已经制定好了;这片平原方圆几百公里,它的范围在神那儿也制定好了;而沙漠的范围在神造万物的时候也制定好了;丘陵的范围,它的面积,它与什么接壤,在神那儿也都制定好了;江河湖泊这个范围,在神造它的时候也都制定好了,都有一个界限。这个“界限”怎么理解呢?刚刚我们讲了神主宰万物是给万物制定了规律,就说山川的范围界限在哪儿,它不会根据地球的运转,也不会根据年代的久远减少或者扩增它的面积,这是固定的,这个“固定”是神在主宰着。对于平原的面积,平原的范围在哪儿,它与什么接壤,这在神那儿也已经固定好了,它有界限,不会随随便便地在平原上突然就拱起一个土包,平原突然又变成山了,不会这样。刚才所说的规律就是指这个,界限也是指这个。对于沙漠,咱们这里不提沙漠或者是任何一样地理形势、地理位置的作用是什么,只讲它的界限。沙漠,在神的主宰之下它也不会扩增,因为神给了它一个规律,给了它一个范围,它有多大面积,它的作用是什么,它与什么接壤,它在什么位置上,在神那儿已经定好了,它不会超越它的范围,不会挪动它的位置,也不会随便增加它的面积。而江河湖泊这些水域,虽然都在有秩序地流动着,而且不断地在流动着,但是这些水域从来不会超越它的范围、超越它的界限,也是有规律地顺着一个方向,顺着它该去的方向流动着。所以在神主宰的规律中,任何一个江河湖泊不会因着地球的转动,也不会因着年代的久远而随随便便就干涸了,也不会随随便便就改变了它流动的方向,也不会随随便便改变它流动的水量,这都在神的掌握之中、主宰之中。就说神在这个人类中造的万物都有固定的方位,都有固定的面积,都有固定的范围,就是神造万物的时候已经确立了它的界限,而这一切都不会随随便便改动、更新或者变化。这个“随随便便”指的是什么呢?就是指它不会因着天气、温度,也不会因着地球转动的速度而任意挪动,任意扩张,任意改变它的原貌。比如说一座山,它的高度是多少,它的山根的面积是多少,它的海拔是多少,它的植被是多少,在神那儿都有计划,都有算计,不会随随便便改变它的高度,改变它的面积。对于平原,人类大多数居住在平原,平原也不会因着任何的气候变迁而影响到它的面积,影响到它生存的价值。甚至神所造的这些各种地形、各种地理环境,都不会随随便便地改变它所含有的东西。比如说沙漠,沙漠的成分是什么,沙漠的地下都含有哪些矿藏,沙漠的含沙量是多少,沙漠沙子的颜色是什么,沙漠的厚度是多少,这些都不会随随便便改变。不会随随便便改变是因着什么?是因着神的主宰,也是因着神的管理。在神所造的所有这些不同的地形中、不同的地理环境中,神都在有计划地、有规律地管理着这一切,所以这一切的地理环境在神创造完几千年几万年之后都依然存在着,都依然发挥着它们各自的功用。即便是在哪个时期有火山迸发,即便是哪个时期有地震,地有大的挪动,但是神绝对不会让任何的地理形势失去它原有的功能。因着神这样的管理,神主宰着这个规律,神掌握着这个规律,这一切——人所享受到的这一切,人所看到的这一切,才能有规律地在地球上生存。那神为什么以这样的方式管理地球上存在的这一切各种地理形势呢?目的就是为了让在各种地理环境中生存的生物能够有一个安定的环境,能够在这样安定的环境中繁衍生息下去。这所有能动的、不能动的万物,就是鼻孔能喘气的还有鼻孔不喘气的万物,构成了一个为人类的生存而特有的环境,这样的环境才能养育一代又一代的人,才能让一代又一代的人平平安安地生存下去。

从我刚才讲的这些你们看见了什么?就是说神主宰万物的这个规律很重要,很重要!万物生长在这个规律中的前提是什么呢?是因着神的主宰。因着神的主宰,所以万物都在神的主宰之中发挥着自己的功能。比如说山川,它养育着森林;而森林呢,又在养育着和保护着它其中的各种飞禽走兽。平原呢,是为人类的耕种、为各种飞禽走兽而预备的一个平台,使大多数的人都能住在一个平坦的土地上,给人的生活带来方便。而平原也包括草原——大量的草原。草原是地球的植被,它保护了土地,也养育了在草原上生长的牛羊、马匹。而沙漠也发挥着它自己的功能,沙漠这地方不是让人居住的,沙漠存在的功用是它能使湿润的气候变得干燥。各种江河湖泊的流动给人的饮水带来了方便,给万物对水的需要也带来了方便,它流到哪儿,哪儿的人就有饮水。这是神为各种地理形势划分的界限。因着神划分的这些界限,各种地理形势产生了不同的生存环境,这个生存环境为各种飞禽走兽带来了方便,也带来了生存空间,由此而产生了各种生物生存环境的界限,这正是我们下面要讲的。

第二项,各种飞禽走兽、昆虫生活在什么环境呢?神除了为各种地理环境制定了界限以外,还为各种飞禽走兽、鱼类、昆虫与各种植物划分了界限,也制定了规律。因着有各种地理环境的不同,因着有各种不同地理环境的存在,各种飞禽走兽、鱼类、昆虫与各种植物也有了不同的生存环境。飞禽走兽、昆虫它们生活在各种植物中间,而各种鱼类生活在水里,各种植物生长在土地里。这个土地包括什么?大山、平原或者丘陵等各种地带。所以,飞禽走兽有了自己固定的家园,它们就不会到处乱跑了,它们的家园是森林,是大山;如果有一天,它们的家园被破坏了,这个秩序就乱了。秩序一乱带来的后果是什么?首先受害的是什么?(人类。)首先受害的是人类!在神制定的这些规律范围中,你们看没看见过一些奇特的现象?比如说,大象没事在沙漠上瞎溜达,见没见过?如果真有,这是很奇怪的现象,因为大象生活的环境是在树林里,这个树林是神给它预备的生活环境、生存环境,它有了自己的生存环境,有了自己固定的家,它还会到处乱走吗?有没有人看见狮子或者老虎在海边瞎溜达呀?狮子、老虎的家园是在森林里、大山里。有没有人看到大海里的鲸鱼或者鲨鱼在沙漠上随便走呢?鲸鱼与鲨鱼的家是在大海里,它就没法到岸地上生活。在人的生活环境中,有没有人与大棕熊一起生活呢?有没有人家屋里屋外总围着孔雀或者各种鸟类呀?在森林里有没有看见过牛羊?有没有人看见老鹰或者大雁与猴子一起玩耍呀?若真有,这些都是奇特的现象。我之所以说这些在你们看来认为是奇特的现象,就是让你们明白,神所造的万物,无论是固定的还是能喘气、行走的,都有它的生存规律。在神造这些生物以先,神早就为它们预备好了各自的家园、各自的生存环境。这些生物有了自己固定的生存环境,有了自己的食物,有了自己固定的家园,有了自己固定的适合它们生存的地点或者适合它们生存的温度的地方,它们就不会到处乱跑,就不会对人类的生存造成破坏、对人类的生活造成影响。神就是以这样的方式管理万物,以提供给人最好的生存环境。这些万物中的生物,它们在各自的生存环境中也都有维持自己生命的食物,有了这样的食物,它们就被固定在固有的生存环境中,被固定在这样的生存环境中。在这样的生存环境中,它们依然在按着神为它们制定的规律生存着,繁衍着,继续着,因着有这样的规律,因着神的命定,万物与人类和睦相处,而人类与万物也相互依存。

神造了万物,给万物制定了界限,在万物中养育着各种生物,在万物养育着各种生物的同时,神也在为人类预备着各种不同的生存方式,所以你看到的人类的生存方式不仅仅就是一种,生存环境也不仅仅就是一种。前面我们讲了神为人预备的各种食物与水源,这食物与水源是维持人的肉体生命能够继续下去的必须有的东西,但是在这个人类中,不是所有的人都是以吃五谷杂粮为生的,因着各种地理环境的不同,因着各种地理形势的不同,人类也有了不同的生存方式,这样的生存方式是神为人类预备的。所以不是所有的人类都以耕种为主,就是说,不是所有的人都是从种植庄稼来得到食物。这就是我们要讲的第三项:人类因着不同的生活方式而产生了界限。那还有哪些人类不同的生活方式呢?还有哪些人类食物的来源是不同的呢?主要有以下几种:

第一种就是以打猎为生。打猎为生人都知道。你们中间有没有以打猎为生的?你们都是现代人,都不知怎么打猎,也不知道怎么拿枪,你们都是以地里生产出来的粮食为食物来源的。以打猎为生的人吃的是什么?(野味。)吃的是森林里的飞禽走兽,这个“野味”是现代词,打猎的人不认为那是野味,他就认为那是他的食物,那是他的日用饮食。比如说打了一只鹿,他就高兴了,“妥了,这一只鹿又够一家人吃几天的”,他得到这只鹿的时候,就跟农民从地里打来粮食是一样的。农民从地里打来粮食,他看到粮食就高兴,心里就有底了,“这下有吃的了,不怕饿着了”,一家人不用饿肚子,有粮食吃了,心里踏实,有满足感。而以打猎为生的人,他看到猎物之后也是心里踏实,有满足感,因为他的饭不用愁了,下一顿有吃的了,不用饿肚子了,这是以打猎为生的人。以打猎为生的这些人常常居住在什么样的环境中?住在山林里,以打猎为生的人大多数是不种地的,不种庄稼,住在山林里。在山林里能不能得着耕地呢?不容易得着耕地,所以说他们就以各种生物、各种猎物为生。这是第一种不同于普通人的一种生活方式。

第二种是以放牧为生。以放牧为生的人不种地,那做什么呢?只放牧?谁是蒙古族的,可以说说你们的游牧生活。(就是以放牛羊为主,没有种地的,到了冬天就把牛羊宰了吃,以牛羊肉为主食,喝的是奶茶,吃的是炒米,菜很少。现在各方面交通都便利了,各种蔬菜主食都有了。蒙古人喝的是奶茶,藏族人喝酥油茶。牧民虽然一年四季都很忙碌,但吃得好,奶食、奶食品、肉食都不缺。以前住蒙古包,现在也都盖了房子。)蒙古人主要吃牛羊肉,喝牛奶,骑着马去放牧,这就是放牧民族的生活方式。这放牧生活不错,骑着牛、骑着马在野外风吹日晒的,也没有现代生活的压力,每天看到的都是蓝天、草原,很宽阔。以放牧为生的人都生活在草原上,能够世世代代地继续他们的游牧生活,虽然生活在草原上有一点寂寞,但是这样的生活也是很幸福的,这个生活方式不错!

第三种是以打鱼为生。就是人类中间有一少部分人居住在海边或者小岛上,四周环水,面向海洋,这些人就是以打鱼为生的人。以打鱼为生的这些人依靠的食物是什么?他们食物的来源是什么?就是各种鱼类、海鲜、海味。当年香港是一个小渔村的时候,那些居住在小渔村的人就是以打鱼为生,他们不种地,天天打鱼。他们的主要食物就是各种鱼类、肉食与海产品,偶尔也用鱼类换一些米、面与生活必需品。以打鱼为生的人都住在海边上,也有的住在船上,这就是生活在水边之人的一种不同的生活方式。在水边居住就靠打鱼为生,以打鱼作为生活的来源,也作为食物的来源。

人类除了以种地为生以外,主要就是以上三种不同的生活方式。除了放牧为生、打鱼为生、打猎为生的几种人,大多数的人以耕种为生。以耕种为生的人需要的是什么?需要的是土地。靠耕种为生的这些人世世代代以种地为主,从地里得来食物,种蔬菜也好,种水果也好,种五谷杂粮也好,就是从地里得来生活的必需品。

人类具有这样不同的生活方式的基本条件是什么?是不是必须得有各种生存环境的基本维持呢?就说打猎的人如果失去了山林,失去了飞禽走兽,他的生活来源就没有了。那以打猎为生的人失去了山林,没有了飞禽走兽,他没有了生活来源,这样一个民族、这样的人类会走向何方呢?能否生存下来还是个未知数,甚至就有可能消失。而放牧为生的人,他们依靠的是草原,他们真正依靠的不是牛羊,而依靠的是牛羊的生存环境——草原,如果草原没有了,他们上哪儿去放牧牛羊?牛羊吃什么?没有牛羊,这些游牧民族他们的生活来源是什么?都没有了。没有了生活来源的民族会走向何方?就很难生存下去,就没有未来。如果没有了水源,江河湖泊都干涸了,那依靠水生活的各种鱼类还会存在吗?这些鱼类不会存在。那靠着水、靠着鱼类生活的人还会生存下去吗?他们没有了食物,没有了生活的来源,这些民族就不会生存下去。他们的生活一旦成了问题,生存成了问题,他们这样的种族就不会继续下去,就没法生存了,就有可能从地球上消失、灭亡。而以耕地为生的这些人如果失去了土地,结局是什么?他们不能种植各种植物,不能从各种植物中得来食物,结局是什么?没有了粮食,人是不是会饿死啊?人饿死了,那这样的人类不就都灭亡了吗?所以这就是神维持各种生态环境的一个目的。他维持各种环境、各种生态,维护各种环境中所生活的各种生物,目的只有一个,就是为了养育各种人类,为了养育生活在不同地理环境中的人类。

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