15 尽好本分才有真实的见证

末世全能神的话语

信神的人都应该明白神的心意,只有尽好本分才能满足神,只有完成神的托付才是合格的尽本分。完成神的托付是有标准的,主耶稣曾说过一句话,“你要尽心、尽性、尽意、尽力,爱主你的神”。“爱神”就是神对人的一方面要求,这个要求应该体现在什么地方呢?就是得完成神的托付,落到实处就是得尽好人的本分。那尽好本分的标准是什么?就是神所要求的要尽心、尽性、尽意、尽力来尽好受造之物的本分,这个应该好理解。要达到神的要求主要就是得用心,心用到了,其他的尽性、尽意、尽力就都容易达到了。如果只凭头脑想象、凭恩赐尽本分,能达到神的要求吗?绝对不能。那达到什么样的标准是完成神的托付了,是尽好本分有忠心了?就是尽心、尽性、尽意、尽力。要尽好本分没有爱神的心是不行的,爱神的心越真实、越强烈,自然就能达到尽心、尽性、尽意、尽力地尽好本分了。

——《话・卷三 末世基督座谈纪要・人到底凭什么活着》

你若真有良心,你该有负担,该有责任心,说:“不管是征服还是成全,我都得把这步见证作好。”作为一个受造之物,能被神彻底征服,最终能够满足神,以爱神的心来还报神的爱,把自己完全献上来还报神的爱,这是人的责任,是人该尽的本分,人应有这个负担,得把这个托付完成,这才是真正信神的人。

——《话・卷一 神的显现与作工・实行 三》

我要的是你现在的忠心与顺服,现在的爱心与见证,即使你现在不知什么叫见证,不知什么叫爱心,但你还是应该将你的一切都交出来,将你唯一宝贝的忠心与顺服交在我的手中。你应知道,我打败撒但的见证在于人的忠心与顺服,我将人彻底征服的见证也在于人的忠心与顺服。你信我的本职工作就是为我作见证,对我忠心无二,顺服到底。在我未开展下一步工作以先你当怎样为我作见证?你又怎样对我忠心、顺服?你是在你所尽的功用上尽忠心还是甩手不干?你是宁肯顺服我的一切安排(哪怕是死,哪怕是灭亡)还是中途逃走,逃避我的刑罚?我刑罚你也是为了让你为我作见证,让你对我忠心、顺服,也可以说,现在的刑罚是为了下一步工作的开展,为了以后工作的畅通,所以我劝你还是聪明点,别把个人的性命、把你生存的意义当作一把不值钱的沙土,你能知道我以后的工作到底是什么吗?我以后怎样作工、怎么开展工作你知道吗?你应知道你经历我作工的意义,更应知道你信我的意义。我作了如此多的工作怎能像你想象的半途而废呢?我动了如此大的工程怎能拆毁呢?我是来结束时代的这不假,但你更应知道我是开始时代的,我又是开展工作的,我更是扩展国度福音的。所以你应知道,现在的工作只是开始时代,是为了以后扩展福音打基础的,也是为了将来结束时代打基础的。我的工作并不是你想象的那么简单,也并非是你认为的毫无价值又无意义。所以,我仍旧告诉你:你当为我的工作献身,你更当为我的荣耀而贡献你自己,为我作见证更是我早已盼望的,将我的福音扩展出去更是我盼望已久的,你当明白我的心。

——《话・卷一 神的显现与作工・论到“信”,你怎么认识》

做事别总为自己,别总考虑自己的利益,别考虑人的利益,别顾及自己的脸面、名誉、地位,先考虑神家的利益,把神家利益放在第一位,应体贴神的心意,先考虑自己尽本分有没有掺杂、有没有尽上忠心、有没有尽上责任、有没有尽上全力,是不是全身心地为你的本分、为教会的工作着想,你得考虑这些。常考虑这些,能考虑清楚了,你就容易尽好本分了。除非你素质差、经历浅或业务不够精通,导致工作有些失误、欠缺,没达到好的果效,但你已经尽力了。你所做的不是为满足自己的私欲,不是为满足自己的喜好,而是处处考虑教会的工作、考虑神家的利益,虽然尽本分没有达到好的果效,但你的心摆正了,如果再能寻求真理解决尽本分中的问题,那你的尽本分就能达到合格了,同时你也进入真理实际了,这就有见证了。

有的人信神却不追求真理,总凭肉体活着,贪恋肉体享受,总满足自己的私欲,这样的人信神多少年也不会进入真理实际,这是羞辱神的记号。你说:“我也没做什么抵挡神的事,怎么羞辱神了?”你的心思意念全是邪恶的,你做事的存心、目的、动机与你做出事的后果处处都在满足撒但,让撒但当笑料,也让撒但抓把柄,没有一点作为一个基督徒该作的见证,你就是属撒但的人。你处处羞辱神的名,没有真实的见证,这样神会纪念你所做的吗?到最后,神会给你的所做所行、给你所尽的本分下什么样的结论呢?这是不是得有个结果、有个说法?圣经里主耶稣说:“当那日,必有许多人对我说:‘主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?’我就明明地告诉他们说:‘我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!’”(太7:22-23)为什么主耶稣说这话?那些奉主的名传道、赶鬼、行许多异能的人为什么成作恶的人了?就是因为他们不接受主耶稣所发表的真理,没有守住主耶稣的诫命,他们心里不喜爱真理,只想借着为主作工受苦付代价来换取天国的福分,这是跟神搞交易,是利用神、欺骗神,所以主耶稣厌烦他们、恨恶他们,定罪他们是作恶的人。现在,人都在接受神话语的审判刑罚,但有些人还在追求名誉地位,总想出人头地,总想做带领工人,得到名誉地位。他们虽然口头上都相信神、跟随神,也为神撇弃花费,但他们尽本分都是为了得到名利地位,总有个人的图谋,他们对神没有顺服、没有忠心,还能胡作非为,丝毫不反省自己,成为作恶的人了。神厌憎这样的恶人,神不拯救恶人。衡量人的所做所行是善是恶的标准是什么?就是看人心思所想的、所流露出来的、所行出来的有没有实行真理的见证、有没有活出真理实际的见证,你没有这样的实际,没有这样的活出,那无疑你就是作恶的人。作恶的人在神那儿怎么看?就是你心思所想的、你外表做出来的不是在为神作见证,不是在羞辱撒但、打败撒但,而是在羞辱神,处处都是羞辱神的记号;你不是在见证神,不是在为神花费,不是在为神尽上你的责任与义务,而是为你自己。为自己是什么意思?准确地说,就是为撒但。所以,到最终神会说,“你们这些作恶的人,离开我去吧!”你所做的在神那儿不是善行,反倒成恶行了,不但得不着神称许,反而被定罪。这样信神到底图什么呢?信到最终还不是一场空吗?

——《话・卷三 末世基督座谈纪要・脱去败坏性情才能得着自由释放》

不管临到什么试炼都得来到神面前,这是对的。一方面反省自己,一方面不能耽误尽本分,你别一个劲儿反省就不尽本分了,这就因小失大了,这是愚昧的做法。不管临到什么试炼,都得把它当成神给你的一副担子。比如,有的人临到大的病痛,痛苦难忍,甚至有的还面临死亡,这种情况怎么对待?很多时候神给人的试炼就是加给人的担子,神加给你多大的担子,你就应该挑起多重的担子,因为神了解你,你能承受得了。神给你的担子不会超过你的身量或者超过你的承受极限,肯定是你能承受得了的。不管神给你什么样的担子、给你什么样的试炼,你们记住这一点:不管你祷告后是否明白神的心意、是否得着圣灵的开启光照,不管这试炼是不是神对你的管教或者神给你的什么警示,你不明白也不要紧,只要你不耽误尽本分,能忠心守住自己的本分,这样神就满意了,你就站住见证了。有的人看到自己得重病要死了,琢磨琢磨,“我信神就是为了求得不死,结果尽这么多年本分神还是让我死,那我还是先办自己的事吧,把个人未了的心愿了了,把这辈子还没享受到的东西享受享受,本分先不尽了”,这是什么态度?尽那么多年本分、听那么多道你也没明白真理,一个试炼就把你打垮了、打趴下了,就把你显明了,这样的人配不配让神牵挂呀?(不配。)这就是一点儿忠心都没有。那他这么多年的尽本分称为什么?称为效力了,成出力的了。你信神追求真理,如果能达到说,“神允许病痛临到我,或者允许任何不如意的事临到我,不管神怎么作,我得顺服,把我受造之物的位置站好。首先,我得把顺服这方面的真理实行出来,落到实处,活出顺服神的实际;另外,神给我的托付、我该尽的本分我不能扔下,哪怕最后有一口气,我的本分我得守住”,这是不是有见证了?你有这样的心志,有这样的情形,你还会埋怨神吗?你就不会埋怨神了,那时候你就会想:“神给我这口气息,神供应、保守我这么多年,免去了我多少痛苦,赐给我多少恩典、多少真理,我明白了历世历代的人不明白的真理、奥秘,我从神得的太多了,我得还报神哪!以前我身量小不懂事,尽做伤神心的事,可能以后没有还报神的机会了,不管我还能活多长时间,我得把自己的这点力量献上,把我能做到的都献给神,让神看看神这么多年没有白供应我,有成果了,让神在我身上得着安慰,别让神再伤心、再失望。”这么想怎么样?你别琢磨求生,别总想着摆脱,“病痛什么时候能好啊?如果病好了,我好好尽本分,好好尽忠心。我身体有病能尽上忠心吗?能尽上受造之物的本分吗?”你只要有一口气,你是不是就能尽上本分?只要有一口气,不羞辱神能不能达到?只要有一口气,只要头脑清醒,不埋怨神能不能达到?(能。)现在说“能”容易,等这事真临到的时候你就不容易达到了。所以说,你们得追求真理,常常在真理上下功夫,多多揣摩怎么能够达到满足神的心意,如何还报神爱,如何尽上受造之物的本分。

——《话・卷三 末世基督座谈纪要・常读神话揣摩真理才有路可行》

尽本分时不管临到什么事,不管是消极软弱还是挨了对付心情不好,你都应该正确对待,还要寻求真理明白神的心意,这样你就有实行的路了。要把本分尽好就不能受心情影响,不管怎么消极软弱,都应该凡事实行真理,一丝不苟,坚持原则,这样不仅人赞成你,神也会喜欢你,那你这个人就是负责任的人,也是有担当的人,是真正的好人,是真正尽本分合格的人,完全活出真正人的样式了。这样的人就是在尽本分中得着洁净、有真实变化的人,可以说就是神眼中的诚实人。只有诚实人才能坚持实行真理,达到办事有原则,才能达到合格的尽本分。办事有原则的人,他心情好的时候尽本分一丝不苟,没有应付糊弄,也不张狂,不显露自己让人高看。他心情不好的时候还是照样认真负责地做每天该做的事,即使临到点对尽本分不利的事,对他尽本分产生点压力与搅扰,但他的心能安静在神面前向神祷告,说:“无论临到多大的事,就是天塌下来,只要我活着,我就得把我的本分尽好,活一天我就得把这一天的本分尽好,对得起神给我的这个本分,对得起神给我的这口气息。无论我自身的难处多大,我先放一边,尽好本分才是第一重要!”不受任何人事物、环境的影响,不受任何心情、外界环境的辖制,把本分放在第一位,把神的托付放在第一位,这是对神有忠心的人,是真实顺服神的人,这样的人就有生命进入了,就进入真理实际了。这就是活出真理的一个最真实、最实际的表现。

——《话・卷三 末世基督座谈纪要・生命进入是从尽本分开始的》

人在神的面前不尽自己的本分已是罪恶滔天、死有余辜了,而人却厚着脸皮来与神讲理,与神较量,这样的人有什么成全价值呢?人不能尽到自己的本分理应为此感到内疚、感到亏欠,应恨恶自己的软弱无能、恨恶自己的悖逆败坏,更应为神肝脑涂地,这才是一个真实爱神的受造之物,这样的人才有资格享受神的祝福、应许,有资格接受神的成全。在你们中间的大部分人又是如何呢?你们又是如何对待在你们中间生活的神呢?你们又是如何在他面前尽你们的本分呢?做到仁至义尽、肝脑涂地了吗?你们的奉献怎么样?你们从我所得的还少吗?你们会分辨吗?你们对我的忠心如何?对我事奉得又如何?而我赐给你们的、为你们所作的又如何呢?你们都作过衡量吗?你们都曾用你们仅有的一点良心衡量、比较过吗?你们的言行能对得起谁呢?难道就你们这一点点奉献就能对得起我所赐给你们的全部吗?我对你们一心一意没有丝毫选择,而你们对我却是心怀鬼胎、三心二意,这就是你们的本分,是你们仅有的一点功能,不是这样吗?难道你们不知道你们根本没尽到一个受造之物的本分吗?这样你们怎么能称为受造之物呢?你们自己都发表什么、活出什么你们自己不清楚吗?你们不能尽到自己的本分还想求得神的宽容与神丰富的恩典,那些恩典不是为你们这些分文不值的小人预备的,乃是为那些没有所求、甘心献身的人而预备的。你们这样的人、这样的庸才根本不配享受天上的恩典,只有苦难的日月与那不尽的惩罚与你们相伴!你们若不能为我尽忠,那你们的命运就是受苦,不能对我的话与我的作工负责,那你们的结局就是惩罚,什么恩典、祝福、国度的美好生活与你们无关无份,这是你们应得的下场,是自食其果!那些不明智的狂傲之徒不但不尽自己的全力、不尽自己的本分,反而伸手索取恩典,似乎他所要的是理所应得的,若是索取失败就更加背信弃义,这样的人还算有理智吗?你们的素质差,理智全无,丝毫不能在经营工作中尽上你们该尽的本分,你们的身价已是一落千丈了。如此恩待你们,你们不能报答已是悖逆万分了,这些就足够将你们定罪,这些足以显明你们的懦弱无能、卑鄙龌龊,你们还有什么资格再来伸手索取呢?你们对我的工作不能有丝毫的帮助,不能尽你们的忠心,不能为我站住见证已是你们的不对,已是你们的不足,而你们反倒向我攻击,胡说我的不是,埋怨我不公义,这就是你们的忠心吗?就是你们的爱吗?除此之外你们还能作什么工作呢?所有的工作中你们曾作过什么贡献呢?曾有过多少花费呢?我不责怪你们已是极大的宽容了,你们还厚颜无耻地向我讲理由,私下埋怨我,你们还有一点人味吗?虽然人的本分中掺有许多人的头脑与人的观念,但你不能不尽本分,不能不尽忠心,人的作工中有掺杂那是素质的问题,而人不尽本分那就是人的悖逆了。人的本分与人的得福或受祸并无关系,本分是人该做到的,是人的天职,应不讲报酬、不讲条件、没有理由,这才叫尽本分。得福是人经审判之后得成全而享受的福气,受祸是人经过刑罚、审判之后性情没有变化,也就是没经成全而受到的惩罚。但不论是得福或是受祸,作为受造之物就应尽到自己的本分,做自己该做的,做自己能做到的,这是作为一个人,一个追求神的人起码具备的。你不应为得福而尽本分,也不应怕受祸而拒绝尽本分。我对你们说一句这样的话:人能尽自己的本分那是人该做的,人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。人都是在尽本分的过程中逐步得着变化的,也是在尽本分的过程中才显出忠心的,这样,你越能尽自己的本分越能得着更多的真理,而且你所表达的也就越实际。而那些只是应付着尽本分却不寻求真理的人最终也得被淘汰,因为这样的人并不是在实行真理的过程中尽本分,也不是在尽本分的过程中实行真理,这样的人就是没有变化的受祸的对象,他们所表达的不仅有掺杂,而且表达出来的尽都是恶。

——《话・卷一 神的显现与作工・道成肉身的神的职分与人的本分的区别》

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