24 怎样解决败坏性情得着洁净

末世全能神的话语

历经几千年的败坏人都麻木痴呆,都成了抵挡神的恶魔,以至于人悖逆神的历史都记载在了“史记”之中,甚至人的悖逆行为人自己也述说不完,因为人被撒但败坏得太深了,被撒但引诱得已不知去向了。到了今天人仍在背叛着神,人看见了神背叛神,看不见神也背叛神,甚至有的人看见了神的咒诅、看见了神的烈怒之后还在背叛着神。因此我说,人的理智已失去原有的功能了,人的良心也已失去了原有的功能。……生在如此污秽之地的人严重地受到社会的传染,受到封建礼教的熏陶,受到“高等学府”的教育,落后的思想,败坏的道德,低劣的人生观,卑鄙的处世哲学,毫无价值的生存,低贱的风俗与生活,这些东西都严重地侵扰着人的心,严重地破坏着人的良心,打击着人的良心,因而人离神越来越远,人越来越抵挡神。人的性情变得一天比一天毒辣,根本没有一个人能为神甘心舍弃,没有一个人能甘心顺服神,更没有一个人能甘心寻求神的显现,而是在撒但的权下尽情地寻欢作乐,在污泥之地尽情地败坏着自己的肉体。活在黑暗之中的人即使听到真理也无心思去实行,看见神已显现也无心思去寻求,这样一个堕落的人类哪有一点拯救的余地呢?这样一个腐朽的人类怎能活在光中呢?

变化人的性情应该从认识人的实质来变化,从人的思想、人的本性、人的精神面貌这些方面来改变,从根本上来变化,这样人的性情才能达到真正的变化。人产生败坏性情的根源是因着撒但的迷惑、败坏、毒害,人已经被撒但捆绑、控制,人的思想、人的道德、人的见识、人的理智都严重遭到撒但的破坏,人之所以抵挡神、不能接受真理就是因为人根源的东西都已经撒但的败坏,根本不是神原来造的那样。所以,要变化人的性情应先从人的思想、人的见识、人的理智上来改变人对神的认识,也改变人对真理的认识。生在经败坏最深之地的人更是不知什么是神,什么是信神,败坏越深的人越不认识神的存在,败坏越深的人的理智、见识越差。人抵挡神、悖逆神的根源都是因着人被撒但败坏了,因着撒但的败坏,人的良心麻木,道德败坏,思想腐朽,精神面貌落后。未经撒但败坏的人本是顺服神的,本是听见神话就顺服的,本是理智、良心健全的,本是人性正常的。当人经撒但败坏之后,人原有的理智、原有的良心、原有的人性都麻木了,都被撒但破坏了,这样人对神的顺服、对神的爱也都失去了。人的理智失常,人的性情都变成了畜生一样的性情,对神的悖逆越来越多、越来越重,但人还不知道也不认识,只是在一味地抵挡、一味地悖逆。人性情的流露就是人的理智、见识、良心的发表,因着人的理智、见识都不健全,良心已麻木到了极处,因此人的性情也都是悖逆神的性情。不能改变人的理智、见识就谈不上性情变化,也谈不上合神心意。人的理智不健全就不能事奉神,理智不健全就不能合神使用。正常的理智是指对神有顺服、有忠心,对神有渴慕,对神能绝对,对神有良心,是指对神一心一意而不故意抵挡。不正常的理智就不是这样了,人经撒但败坏之后就对神产生观念,对神无忠心、不渴慕,更谈不上良心,故意抵挡神、论断神而且还背后谩骂神,明知是神还背后论断,根本没有一点顺服的意思,只是一味地向神索取、向神要求。这样的理智不正常的人还不能认识自己的卑鄙行为,还不能懊悔自己的悖逆行为。若能认识自己的人还是理智稍稍恢复一点的人,越是悖逆神但还不能认识自己的人越是理智不健全的人。

——《话・卷一 神的显现与作工・性情不变化就是与神为敌》

人的性情自己不能变化,必须得经过神话语的审判刑罚、苦难熬炼,或对付、管教、修理,之后才能达到顺服神,对神有忠心,不应付糊弄神。人都是在神话语的熬炼之下性情有所变化,经过神话的揭示、审判、管教、对付的人才不敢乱做了,沉着稳重了,最主要的一点是能顺服神现实的说话了,对神的作工能顺服了,即使不合人的观念,也能放下观念存心顺服了。以前讲性情有变化主要指能背叛自己,做到让肉体受苦,攻克己身,除掉肉体喜好,这是一种性情变化。现在都知道性情变化的实际表现是顺服神现实的说话,而且对神的新作工能有真实的认识,这样,能除去人以往那些对神观念的认识,达到真实认识神、真实顺服神,这才是性情变化的真实的表现。

——《话・卷一 神的显现与作工・性情变化的人都是进入神话实际的人》

人的一生要想得着洁净,性情达到变化,活出一个有意义的人生,尽到受造之物的本分,得接受神的刑罚审判,让神的管教、击打不离开,使你脱离撒但的摆布,脱离撒但的权势,活在神的光中。你得知道神的刑罚、审判就是光,就是拯救人的光,就是人最好的祝福,是最大的恩典、最好的保守。人活在撒但的权势之下,在肉体中生存,若不蒙洁净、得不着保守人会越来越堕落的,要想爱神就得被洁净、蒙拯救。彼得祷告说:神你宽待我的时候我高兴、我得安慰,你刑罚我的时候,我心里更有安慰、喜乐,虽然我有软弱,有难言之苦,有眼泪,有忧伤,但你知道我的忧伤是因我的悖逆,是因我的软弱。我因不能满足你的心意而哭泣,因够不上你的要求而忧伤、懊悔,但是我愿意达到这个境界,愿意尽我的全力去满足你。你的刑罚作了我的保守,你的刑罚作了我最好的拯救,你的审判胜过你的包容与忍耐,没有你的刑罚审判,我享受不到你的怜悯慈爱。到如今,我更看见你的爱超过诸天、胜过一切,你的爱不仅仅是怜悯慈爱,更是刑罚审判,我在你的刑罚与审判中所得的太多了。没有你的刑罚审判,就没有一个人能得着洁净,也没一个人能体尝到造物主的爱。

——《话・卷一 神的显现与作工・彼得的经历——对刑罚、审判的认识》

在经历神作工的过程中,无论你经历多少次失败跌倒或者临到修理对付被显明,这都不是坏事,不管经历什么样的对付修理,或者是带领工人对付,或者是弟兄姊妹对付,这都是好事。你得记住,不管你受了多少苦,其实你都得着益处了,有经历的人都能印证这一点。不管怎么说,临到修理对付了或者被显明了,都是好事,这不是被定罪,这是神的拯救,这是认识自己最好的机会,能给你的生命经历带来转机,否则你没有机会,也没有条件、没有背景能达到认识自己的败坏真相。你如果真明白真理了,能把自己心里隐藏最深的败坏的东西挖掘出来,能分辨清楚,这是好事,这是解决了生命进入的一个大问题,对性情变化太有利了。真实认识自己是你洗心革面重新做人的最好机会,是你获得新生的最好机会,真实认识自己就能看见真理作生命太宝贵,就能渴慕真理、实行真理进入实际,这是太好的事!你如果能抓住这个机会,在失败跌倒时认真反省自己,达到真实认识自己,就能在消极软弱中重新站起来,跨过这道坎,你就能长进一大步,就能进入真理实际了。

你如果相信神的主宰,你得相信每天发生的事,不管是好事还是坏事,都不是偶然发生的,不是谁有意跟你过不去,也不是谁有意针对你,而是神安排、摆布的这一切。神摆布这一切是为了什么?不是亮你的相,不是为显明淘汰你,显明你不是最终目的,要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全你?怎么拯救你?就是先让你知道自己有败坏性情,让你认识自己的本性实质,认识自己的不足、缺少,你知道了,心里明白了,你才能追求真理,逐步脱去败坏性情,这就是神给你机会了,这是神的怜悯。你得知道把握机会,别跟神抵触、较劲,别误解神,尤其对神安排在你身边的人事物,别总觉得不如意,总想摆脱,总对神埋怨、误解,你总这样就不是经历神的作工,很难进入真理实际。你无论对什么事看不透、有难处,都得学会顺服下来,应首先来到神面前多多祷告,这样不知不觉你里面的情形就转变了,就能寻求真理解决问题,这样你就会经历神作工了。在这期间,真理实际就作到你里面了,这样你就有长进了,生命情形就发生变化了。你有变化了,有这样的真理实际,你就有身量了,你有身量就有生命了。人总凭撒但败坏性情活着,即使再有热心、再有劲,这也不是身量,不是生命。神作工在每一个人身上,不管是用什么方式,不管是借什么人事物效力,也不管对人说话是什么样的语气,最终目的只有一个,就是要拯救你。怎么拯救你?就是要变化你,那你不受点苦能行吗?你就得受点苦。受苦包括的就多了:首先,接受神话语的审判刑罚人就得受苦,神的话说得太严厉、太直白,人就会误解神,甚至产生观念,也会受些苦;有时神兴起周围环境来显明人的败坏,让人反省认识自己,人也会受一些苦;有时直接对付修理、揭露,人就得受苦。就像上手术台一样,不受些痛苦就达不到果效。每一次的修理对付,每一次环境的显明,对你都是触动、都是促进,这样经历过来,你就进入真理实际了,你就有身量了。如果每次临到修理对付与环境的显明,你都是不痛不痒没有感觉,你也不来到神面前寻求神的心意,不祷告也不寻求真理,那你就太麻木了!灵里没有一点知觉,没有反应,神就不作了,神会说:“这个人太麻木了,败坏太深了,怎么管教、对付、限制居然都唤不起他的心、唤不醒他的灵,这就麻烦了,不好拯救了。”如果神给你摆设一些环境、人事物,或者修理对付你,你从中学到功课了,学会来到神面前,学会寻求真理了,不知不觉蒙开启光照得着真理了,在这次环境中有变化、有收获、有长进了,对神的心意稍稍有点理解,不埋怨了,就是在这样的环境试炼中站立住、经得住考验了,你就过关了。经得住考验的人在神那儿怎么看呢?神说这个人有一颗真心,他能受这样的苦,他的心是喜爱真理的,是要得着真理的。在神那儿对你有这样的评价,你是不是就有身量了?是不是就有生命了?这个生命是怎么得来的?是不是神赐给的?神借着各种方式供应你,借着各种人事物训练你,如同神亲自赐给你饮食,亲自把各种食物送到你面前,让你吃饱、让你享受,你才得以长大,刚强站立。这些事你都得这么经历、这么领会,这就是顺服从神来的一切。你得具备这样的心态与态度,得学会寻求真理,不能从外面找原因,不能总找人的麻烦、找人的毛病,你得明白神的心意。外表看有些人对你有看法或者有成见,但你不应这么看,你若站在这样的角度看就只会讲理,什么也得不着。你应学会客观地看问题,应一切从神领受,这么看事你就容易顺服神的作工,就能寻求真理,摸着神的心意。你的观点、心态摆正了就能得着真理了,那你何乐而不为呢?为什么较劲呢?你不较劲你就得着真理了,你如果较劲,那就什么也得不着,还让神伤心、失望。神失望在哪儿呢?就是你不接受真理,蒙拯救没希望了,神得不着你这个人,神能不失望吗?你不接受真理,这就等于是你把神亲自供应你的饮食推开了,你说你不饿、你不需要,再三劝导你也不要,你宁愿饿着肚子,你还以为自己饱足了,其实你什么也没有。这种人太没理智了,太自是了,真是不知好歹,是最贫穷可怜的人。

——《话・卷三 末世基督座谈纪要・要得着真理得从身边的人事物上学功课》

要想败坏得洁净,生命性情得变化,必须得喜爱真理,能接受真理。什么是接受真理?就是你无论有什么败坏性情,或者在你的本性里有哪些大红龙的毒素,也就是撒但毒素,神的话揭示出来你就应该承认、应该顺服,不能有别的选择,应根据神的话认识自己,这就是能接受神的话,就是能接受真理。无论神怎么说,说得多严厉,不管用什么词语,只要是真理就能接受,只要合乎事实真相就能承认,凡是神的话,不管明白几分都能顺服,就是弟兄姊妹交通出圣灵开启的亮光也能接受、顺服,这样的人追求到一个地步就能得着真理达到性情变化。不喜爱真理的人即使有点人性,能做点好事,也能为神撇弃、花费,但在真理上稀里糊涂不求真,生命性情始终没有变化。你看彼得跟那些门徒相比人性都差不多,但是彼得突出的特点就是特别地追求真理,无论耶稣怎么说,他都用心揣摩。耶稣说:“西门巴约拿,你爱我吗?”他就实话实说:“我只爱天上的父,也没爱地上的主啊!”后来他认识到,“这不对呀,地上的神就是天上的神,天上地上不就这一位神吗?我只爱天上的神还是不实际,我得爱地上的神这才实际!”他从耶稣的问话里明白了神话的真意,爱神必须得爱地上道成肉身的神这才实际,爱渺茫的、看不见的神不实际、不现实,爱实际的、看得见的神这是真理。他从耶稣的话里得着真理了,明白神的心意了。可见,彼得信神只注重追求真理,最后达到了爱实际的神、爱地上的神。彼得追求真理特别求真,耶稣每次用话点他,他都用心揣摩,说不定揣摩一年半年或者几年圣灵就开启他了,他就明白神话的实质了,就进入真理了,他的生命性情就随着真理的进入而变化更新了。

——《话・卷三 末世基督座谈纪要・怎样认识人的本性》

解决败坏性情首先得能接受真理,接受真理就是接受神的审判刑罚,接受神揭示人败坏实质的话。如果你是根据神的话来认识、解剖你的败坏流露、败坏情形、败坏的存心与表现,能够发现问题的实质,这就是对败坏性情有认识了,已经进入解决败坏性情的过程中了;相反,如果你不这样实行,不但刚硬性情解决不了,你的败坏性情也没法根除。人都有多方面的败坏性情,到底从哪方面败坏性情开始解决呢?首先要解决的就是人的刚硬,因为刚硬性情拦阻人亲近神,拦阻人寻求真理,拦阻人顺服神,刚硬是人与神祷告交通的最大绊脚石,最影响人与神之间的正常关系。把刚硬性情解决了,其他的败坏性情就容易解决了。解决败坏性情就是从反省认识自己开始的,能认识到哪些败坏性情就解决哪些败坏性情,认识得越多解决得越多,认识得越深解决得越彻底。解决败坏性情就是这个过程,就是通过祷告神,在神的话中反省认识自己、解剖败坏性情的实质,达到背叛肉体实行真理。认识败坏性情的实质不是简单事,认识自己不是笼统地说,“我是败坏的人类,我是魔鬼,我是撒但后裔,我是大红龙子孙,我是抵挡神的,我与神是敌对的,我是神的仇敌”,这样说不一定是真正认识自己的败坏了,也可能是学别人的话,自己并没有多少认识。真实认识自己不是根据人的知识、判断,而是根据神的话,看清楚所体尝到的败坏性情的苦害与导致的后果,能体尝到败坏性情不单坑害自己,也能坑害别人,能够看透败坏性情就是来源于撒但,是属于撒但的毒素、撒但的哲学,完全是与真理敌对的,是与神敌对的,看透这个问题了,这是认识到败坏性情了。有些人在承认自己是魔鬼撒但之后并不接受修理对付,不承认自己做错事了、违背真理了,这是什么问题?还是不认识自己。有的人说自己是魔鬼撒但,你若问他,“你因为什么说自己是魔鬼撒但?”他就回答不上来了,这就证明他不认识自己的败坏性情,不认识自己的本性实质。如果他能认识到自己的本性就是魔鬼的本性,能认识到自己的败坏性情就是撒但性情,因此他才承认自己是魔鬼、是撒但,这才是认识到自己的本性实质了。真实认识自己都是通过神话语的揭示审判与实行经历神的话达到的,都是通过明白真理达到的,不明白真理的人不管他怎么谈认识自己都是空洞不实际的,因为他找不到根源的东西,抓不住实质的东西。认识自己必须得在具体的事上承认自己流露了哪些败坏性情,有什么存心,是怎么做的,掺杂了什么,为什么不能接受真理,能把这些事说清楚了,这才是认识自己了。有的人在临到修理对付的时候承认自己心里厌烦真理,承认自己对神有猜测、误解,还有防备神的心理,也承认神审判人、揭示人的话都是事实,这就证明他对自己有点认识了,但因对神没有认识,对神的作工没有认识,对神的心意也不明白,这样的认识自己就很肤浅了。只承认自己的败坏,并没有找到问题的根源,那人对神的猜测、误解、防备这些问题能得到解决吗?还是解决不了。所以说,认识自己不是仅仅承认自己败坏、承认自己存在哪些问题,还要明白真理,从根源上解决败坏性情的问题,这才能看透自己败坏的真相,这样才能达到真实悔改。喜爱真理的人在认识自己的同时也能寻求明白真理解决自己的问题,这样的认识自己才能达到果效。喜爱真理的人每读到一句神揭示、审判人的话,首先能相信神揭示人的话是事实、是实情,神审判人的话是真理,代表神的公义,这是喜爱真理的人起码能认识到的。如果对神的话都不相信,不相信神揭示人、审判人的话是事实、是真理,那他能不能根据神的话认识自己呢?绝对不能,他想这样做也做不到。如果你能坚信神的话都是真理,不管神的话怎么说、说话的方式如何,你都相信,就是心里不明白也相信,也能接受,这样就容易做到根据神的话反省认识自己了。反省自己必须根据真理,这是确定无疑的,只有神的话才是真理,任何人的话、任何撒但的话都不是真理。撒但用各种知识、学说、理论败坏人类几千年,人都麻木痴呆了,不但对自己没有丝毫认识,还能崇尚邪说谬论,拒绝接受真理,这样的人类就不可挽救了。真心信神的人都能相信只有神的话才是真理,都能根据神的话、根据真理来认识自己,这样就能达到真实的悔改。有些人不追求真理,只根据人的知识反省自己,只承认犯罪行为,却始终看不透自己的败坏实质,这样的认识自己就是徒劳无益,什么果效也没有。必须根据神的话反省自己,反省之后,逐步对自己流露出来的败坏性情有认识,对自己的缺少、自己的人性实质,对自己的看事观点、人生观、价值观都能根据真理衡量、认识,都有了准确的评价、定论,这样就能逐渐达到认识自己了。但是,认识自己是随着生命经历不断进深的,在人没有得着真理之前不可能把人的本性实质完全看透。人如果真认识自己了,就能看见败坏人类的确是撒但的后裔、撒但的化身,就感觉不配活在神面前,不配神的爱、神的拯救,就能完全仆倒在神面前,能认识到这种程度的人才是真实认识自己了。认识自己是进入真理实际的前提,人如果要实行真理进入实际,不认识自己不行。因为人都有败坏性情,总是身不由己地受败坏性情捆绑、控制,没法实行真理,没法顺服神,所以要实行真理达到顺服神必须首先得认识自己,得解决败坏性情,只有在解决败坏性情的过程中才能明白真理,对神有认识,才能顺服神、见证神,这样就得着真理了。进入真理实际的过程就是解决败坏性情的过程。那败坏性情怎么才能解决呢?首先,人得认识自己的败坏实质,具体地说,就是认识自己的败坏性情是怎么产生的,是因为接受了哪些撒但的鬼话、谬论产生的,根据神的话把这个根源的东西认识透了,会分辨了,人就不愿意凭败坏性情活着了,只愿意顺服神、凭神的话活着,一旦流露出败坏性情,他心里就能意识到,就能拒绝,就能背叛肉体。就这么实行经历,败坏性情慢慢就完全脱去了。

——《话・卷六 关于追求真理(上)・什么是追求真理(一)》

你应该把自己败坏性情里最突出、最明显的东西分辨出来,比如狂妄,比如诡诈,比如邪恶,从这些败坏性情来入手反省、解剖,认识自己,如果达到了真实认识自己、恨恶自己的果效,就容易脱去败坏性情,也容易实行出真理来。那具体怎么实行呢?我们就以狂妄性情为例简单交通一下。在日常生活中,说话、为人处事、尽本分、与人交通等等,不管在什么事上,不管在什么地方、在什么环境里,你都得时刻注重省察自己流露了哪些狂妄性情,把自己能意识到的、能觉察到的狂妄性情的流露、心思意念,还有你的存心目的这些东西都挖掘出来,尤其是总想站高位教训人,谁也不服,看别人都不如自己,别人说的再对也不接受,自己说的不对还想让人接受、顺服,心里总有领导别人的倾向,临到带领工人的修理对付还不服、讲理,还能定罪带领工人是假的,总喜欢定罪别人抬高自己,总觉得自己比别人都强,总想当名人伟人,总爱显露自己让人高看、崇拜……对这些败坏流露实行反省、解剖,就能认识到狂妄性情太丑恶了,就能厌憎自己、恶心自己,更加恨恶狂妄性情了,这样就愿意在每件事上反省自己是否流露了狂妄性情。一方面,反省在说话上流露了哪些狂妄自是的性情,说了哪些大话、狂妄的话、没理智的话;另一方面,反省在做事上凭观念想象、野心欲望都做出了哪些荒唐的事、没理智的事,这样反省自己才能达到认识自己的果效。当对自己有了真实认识以后,就应该在神的话中寻求做诚实人的实行路途、实行原则,按照神话指出的路途、原则去实行、去对待人、去与人交往、去尽本分。这样实行一段时间,也可能一个月、两个月,你在这方面就觉得心里亮堂,有点收获,尝到了甜头,感觉做诚实人、做有理智的人有路途了,心里踏实多了。虽然还谈不出对真理太深的认识,但是已经有一些感性的认识了,也有实行路途了;虽然用语言不能明确地表达出来,但你对狂妄性情给人带来的危害、给人性带来的扭曲有分辨了。比如,狂妄自大的人常常说大话、说狂话、说骗人的鬼话,唱高调、喊口号,高谈阔论,这是不是狂妄性情的种种表现?能流露出这些狂妄性情是不是太没有理智了?如果你心里真能认识到流露这些狂妄性情的确失去了正常人的理智,能认识到活在狂妄性情里活出的就是鬼性而不是人性,你就真正认识到了败坏性情就是撒但性情,就能从心里恨恶撒但、恨恶败坏性情。这样经历半年、一年之后,就能达到真正认识自己了,如果再流露狂妄性情立刻就能意识到,就能背叛它、弃绝它,这就开始有变化了,这样就能逐渐脱去狂妄性情了,就能正常地与人相处了,就能说心里话、说实在话,不再说谎话、说狂妄的话了。这是不是就有些理智了,就有点诚实人的样式了?这个进入是不是你的收获呀?这就是你开始有收获了。当你这样实行做诚实人的时候,不管流露什么狂妄性情都能寻求真理反省自己,这样经历做诚实人一段时间,不知不觉,你对做诚实人的真理与相关的神话就逐渐地明白了;当你用这些真理解剖你的狂妄性情的时候,在你内心深处就有神话语的开启光照,你的心里就开始亮堂了,对狂妄性情给人带来的败坏、使人活出的丑态都看清楚了,也会分辨人流露狂妄性情的各种败坏情形,你越解剖,对撒但的丑态看得越清楚,心里越恨恶撒但,这样就容易脱去狂妄性情了。

——《话・卷六 关于追求真理(上)・什么是追求真理(二)》

要达到真实悔改必须解决败坏性情,那解决败坏性情具体该怎么实行进入呢?举个例子。比如,人有诡诈性情,总是说谎欺骗,你如果认识到了,那解决诡诈最简单、直接的实行原则就是做诚实人,说真话、办实事。主耶稣说,“你们的话,是就说是,不是就说不是”,做诚实人就应该遵守神话语的原则,就这么一句简单的实行法是最有效的,既好明白又好实行。但是,因人败坏太深,都有撒但本性,都凭撒但性情活着,人就很难实行真理,想做诚实人都做不到,都是身不由己地说谎话、搞欺骗,过后认识到了也后悔,但还是摆脱不了败坏性情的辖制,还照样说谎、搞欺骗。这个问题该怎么解决呢?一方面得认识败坏性情的实质是丑陋的、是卑鄙的,能从心里恨恶起来;一方面还得操练按真理原则实行,“你们的话,是就说是,不是就说不是”。当你实行这个原则的时候,你就是在解决诡诈性情的过程中了。当然,在解决诡诈性情的过程中,你能按着真理原则实行,这就是你回转的表现,也就是你真实悔改的开始,神的心对你所做的是称许的,就是当你回转的时候,神就回心转意了。其实,神回心转意就是对人的败坏性情与人的悖逆的一种赦免,神饶恕人了,不记念人的罪恶了,也不记念人的过犯。这样说是不是够具体了?你们是不是听明白了?再举个例子。比如,你有狂妄性情,不管临到什么事,己意特别强,总要自己说了算,总想让别人听你的、按你的意思做,有一天你认识到了这是狂妄性情导致的,你能承认这是狂妄性情了,这是认识自己的第一步。然后,就应该找几段神揭示狂妄性情的话来对号,反省认识自己。如果都能对上号了,承认神揭示的狂妄性情在自己身上都存在,然后再加以分辨、挖掘,狂妄性情是从哪儿来的,是因什么产生的,是由哪些撒但毒素、撒但的邪说谬论支配的,把这些问题都看透了,这就挖到狂妄的根源了,这就是真实认识自己了。你对自己这方面败坏性情的流露有了更准确的定义了,这便于你更深地、更实际地认识自己。接下来该怎么做?就该在神的话里寻找真理原则,明白该怎么做人、怎样说话才是正常人性的表现,找到实行的路途了,就得按照神的话去实行,心里能有回转,然后就有真实的悔改了。不仅说话做事都有原则,也活出人的样式了,败坏性情也逐渐脱去了,人看到的就是一个新人的样式,不再是过去的老旧人、败坏的人,而是在神的话里重生了,这就是生命性情得着变化的人。

——《话・卷六 关于追求真理(上)・什么是追求真理(一)》

追求性情变化首先得能认识自己的败坏性情,对败坏的实质能看透、解剖透,能认识败坏性情所产生的各种情形,这才是真实认识自己。人能把自己的败坏情形与败坏性情认识清楚,才能恨恶肉体、恨恶撒但,才能带来性情的变化。如果这些情形人都不认识,结合不上,对不上号,能不能有性情变化?就不能了。性情变化必须得认识败坏性情产生的各种情形,能达到不受败坏性情辖制,实行出真理,这才是性情变化的开始。如果对败坏情形产生的根源没有认识,只靠明白的字句道理约束自己,即使有一些好行为,外表上有些变化,也谈不上性情变化。既然谈不到性情变化,那多数人在尽本分的过程中都扮演什么角色?是效力者的角色,只是出力、忙事务,虽然也在尽本分,但多数时候只注重做事,也不会寻求真理,都是在出力。有时候心情不错就多出点力,有时候心情差点儿就少出点力,过后省察省察后悔了,又多出点力,他就认为是悔改了,其实这不是真实的变化,不是真实的悔改。真实的悔改是从认识自己开始的,是从行为转变开始的,行为有转变了,能背叛肉体,能实行出真理,在行为上看着合乎原则了,这才是真实悔改了,然后再一点点地达到说话做事有原则,完全符合真理,这就开始有生命性情的变化了。

——《话・卷三 末世基督座谈纪要・认识自己才有利于追求真理》

你在一件事上流露败坏了,你认识到了就能马上实行出真理吗?也不能。在认识阶段,有人修理你、对付你,再有环境逼着你,迫使你按真理原则去做,有时候人还不甘心,觉得,“我非得这样做吗?为什么不能按着我自己的意思做呢?为什么总要求我实行真理呢?我不甘心哪,我没有劲啊!”经历神作工都得经历这样的过程,从不愿意实行真理到愿意实行真理,从消极软弱到刚强,能背叛肉体,经历到一个地步再经历一些试炼、熬炼,最后明白神的心意了,明白一些真理了,再按真理原则做就能有点心甘情愿了。人刚开始实行真理都是有些勉勉强强的,就拿忠心尽本分这事来说,你对尽本分有点认识了,对忠于神也有点认识,在真理上也明白一点,但是什么时候你能完全达到忠心、达到名副其实的尽本分呢?这得需要一段过程。在这个过程中,也可能你受了不少苦,有人对付你,有人指责你,大家的眼睛都看着你、观察你,你才开始觉察到自己错了,认识到还是自己不好,尽本分没有忠心不行,不能应付糊弄啊!圣灵在里面开启你,在你做错事的时候责备你,在这个过程中,你对自己有些认识,知道你尽本分掺杂太多、个人的存心太多、奢侈欲望太多,你认识到这些东西的实质后能来到神面前祷告,有真实的悔改,这样,这些败坏的东西就能得着洁净。你常常这样寻求真理解决自己的实际问题,就逐步走上信神的正轨了,就开始有真实的生命经历了,败坏性情也就开始逐步得着洁净了。败坏性情越得洁净,生命性情就越有变化。

——《话・卷三 末世基督座谈纪要・对性情变化该有的认识》

人的败坏性情不解决,就没法进入真理实际。人不知道自己有哪些败坏性情,不知道自己的撒但本性实质到底是什么,能不能真实地承认自己是败坏的人类?(不能。)人不能真实地承认自己是属撒但的、是败坏人类中的一员时,能不能真实地悔改?(不能。)人不能真实地悔改,人是不是还能常常觉得自己不错,自己很有尊严、很有身价,自己是有身份的人、是尊贵的人?是不是还能常常有这些想法、这些情形?(是。)那为什么会出现这些情形?归根结底一句话:人的败坏性情不解决,人心里就总受搅扰,很难有正常的情形。就是说,你有一方面的败坏性情不解决,你就很难摆脱负面情形的影响,很难从负面情形里走出来,甚至你还会认为自己的这个情形很对、很正确、很合乎真理,你很持守、很坚持,你自然会深陷其中,就很难从这里走出来。到有一天,你明白真理了,突然发现这种情形能够导致你误解神、抵挡神,导致你对神产生抵触、论断,甚至使你怀疑神的话是真理,怀疑神的作工,怀疑神主宰一切,怀疑神是一切正面事物的实际、是一切正面事物的源头,你看见自己的情形太危险了,就是因为对这些撒但的哲学、撒但的思想理论没有真实认识,才导致了这么严重的后果。这个时候你才能看见撒但太阴险、太恶毒了,撒但真能迷惑人、败坏人,使人走上抵挡神、背叛神的道路,这败坏性情不解决,后果太严重了。你能有这个认识、有这个觉醒,完全是因为你明白真理达到的果效,也是神的话开启光照你达到的果效。人不明白真理就看不透撒但是怎么败坏人的,是怎么迷惑人使人抵挡神的,这个后果太危险了。在经历神的作工中,如果不会反省自己,不会分辨反面事物,不会分辨撒但哲学,就没法摆脱撒但的迷惑、败坏。为什么神要求人要多多读神的话呢?就是让人明白真理,认识自己,看清自己的败坏情形是怎么产生的,自己的那些思想观点,说话、为人处事的方式是从哪儿来的。当你意识到你持守的这些观点不合乎真理,与神所说的是相抵触的,不是神所要的,当神对你有要求的时候,当神的话临到你的时候,你的这种情形、这种心态不能让你顺服神,不能让你在神所摆设的环境中顺服下来,不能使你自由释放地活在神面前让神满意,这就证实了你所持守的这个情形是错的。你们有没有遇到过这种情况,你心里认为是正面的东西,是对你最有用的东西,你就凭这些东西活着,没想到在你临到许多事的时候,这个你所认为的最正确的东西没起什么正面作用,反倒让你对神产生疑惑了,让你没路可走了,让你对神有误解了,对神产生了抵触,有没有这样的时候?(有。)当然,你认为错的东西你肯定不会持守,就是你认为对的东西你才会一直持守着、坚持着,一直活在那样的情形里,结果有一天你明白真理了,才发现自己持守的东西也不是正面事物,完全是错误的,是人看为好的东西,并不是真理。你们有多少时候能发现、能意识到自己持守的东西是不对的呢?如果你们多数时候能意识到不对,还不反省,心里还有抵触,不能接受真理,不能正确面对,还能讲自己的理,这种错误的情形如果不扭转就很危险,总这样持守自己就容易栽跟头,容易跌倒失败,另外也不会进入真理实际。人总讲自己的理,这就是悖逆,就是没有理智,即使外表不说出来,但还存在心里,根源的问题还没解决。那什么时候你对神能没有抵触呢?你这个情形得扭转过来,你这方面问题的根源得解决,就是你所持守的那个观点到底错在哪里你得清楚,得挖掘出来,得寻求真理来解决,你才能活在对的情形里。当你活在对的情形里时,你对神就没有误解,也不会有抵触,更不会产生观念,这时候你这方面的悖逆就解决了。这方面的悖逆解决了,你知道怎么做合神心意了,这个时候你所做的是不是就与神相合了?在这事上你与神相合了,你所做的是不是就合神心意了?合神心意的做法与实行法是不是就合乎真理了?你在这事上站立住了,这个时候你就活在对的情形里了。你活在对的情形里,你所流露、活出的就不是败坏性情了,就能活出正常人性了,就容易实行出真理了,就有真实的顺服了。

——《话・卷三 末世基督座谈纪要・解决败坏性情才能带来真实的转变》

相关经历见证

《解决败坏性情有路了》

相关诗歌

《该怎样接受真理》

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